В 12 верстах ниже гор. Устьсысольска по р. Вычегде в 2 вер. от реки, в сосновом лесу академик Шегрен нашел до 60 курганов; один из них он раскопал и по найденным следам угля увидел, что тут покойники были погребены чрез сожжение; вещей в разрытом кургане не нашлось. Вообще Шегрен в Устьсысольском уезде нашел много городищ и в других местах, в церковных архивах (напр., в Вотчинской Богородской ц.) видел множество старинных документов, интересных для истории края.
За Устьсысольском в 64 вер. на пригорке берега р. Вычегды белеется одноэтажная деревянная Богородицкая Важкурская церковь с одним приделом во имя собора Пресв. Богородицы, построенная в 1878 г., а далее на том же берегу Спасо-Преображенская Небдинская церковь, в 77 вер. от Устьсысольска. В селе Небдине два храма – один каменный, построенный в 1819 г., одноэтажный, с высоким куполом и двухъярусною колокольнею; в холодном храме престол во имя Преображения Господня, в теплом два престола – в честь свят. Афанасия и Кирилла Александрийских и другой – во имя свят. Стефана Пермского; рядом с ней деревянная одноэтажная церковь от 1785 г. во имя ап. Петра и Павла. В селе Небдине бывает Афанасьевская ярмарка с 18 до 27 января с оборотом до 130 т. рублей. (Главные ижемские товары: оленья шерсть, изделия из оленьих шкур, пушной, бакалейный и галантерейный товары. При церкви есть церковная лавка, дающая дохода в год до 90 рублей). В Небдинском приходе указывают два места курганов: одно на левой стороне р. Вычегды, против самого села Небдина, в 2 верстах от него, известно под названием «Малый бор» и другое близ озера Шойнаты, т. е. озера покойников или трупов.
Почти на половине от Ульянова монастыря и Устьсысольска (от города в 87 вер.) на берегу Вычегды небольшая деревянная Введенская Сторожевская церковь, построенная в 1882 г., холодная с престолом во имя Воскресения Христова, теплая – в честь Введения во храм Пресв. Богородицы. Верстах в 60 от Ульяновой пустыни на берегу Вычегды Троицкая Подъельская церковь в Зырянском приходе с 3000 населением обоего пола, небольшая, построена в 1826 г., холодная во славу Св. Троицы, теплая – во имя архистратига Михаила, по одному приделу. (В теплом храме на северной стороне только одно окно, на южной три; в церкви темно и низко). В церкви есть несколько старинных икон, напр., икона св. Николая Чудотворца, Нерукотворенный образ Спасителя и большой деревянный крест. Колокольня с высоким шпилем, одноярусная. Местность около Подъельской церкви очень красивая, кругом сосновый бор и составляет исключение в тамошней лесистой и суровой стране. Берега Вычегды не красивы, подмыты напором воды. Там и сям плавают в Вычегде целые деревья, оторванные с места силою воды.
На берегу же Вычегды ютится Прокопьевская Пезмогская церковь с 1843 г., в холодной один придел в честь Богоявления Господня, в теплой два – во имя Прокопия и Иоанна Устюжских и св. муч. Власия. В Пезмогском приходе два места с древними могилами: одно вверх но реке Вычегде на левой стороне по течению в 7 вер. от селения Морж-моя-яг, а другое вверх по р. Вычегде близ Пезмогского озера в местности Шой-на-яг. В 1027 вер. от г. Вологды в 150 в. от Устьсысольска живописно раскинулось на левом гористом берегу Вычегды село Деревянское. По берегу настроены крестьянские дома, и над ними величественно возвышается Христорождественский двухэтажный храм, построенный в 1874–1878 г.г., нижняя теплая церковь во имя Рождества Христова, верхняя холодная – в честь Рождества Богородицы. Вблизи храма в 1900 г. устроена второклассная двухэтажная школа – первая по времени открытия среди зырянского населения. Жители Деревянска и соседних деревень занимаются хлебопашеством, звероловством и рубят лес для отпуска за границу. Местность здесь красивая.
На востоке от села Деревянска,. в 17 верстах как на ладони красуется белокаменный величественный Троице-Стефановский Ульяновский монастырь. Основание этому монастырю положил святитель Стефан Пермский. Монастырь расположен при подошве холмистого возвышения, пересекаемого на юго-востоке речкою Мельничною, а на западе Спасским озером. За этим озером открывается красивый луг по берегу Вычегды. С северо-востока холм пересекается ручьем Яг-шором, за которым расстилаются леса по волнообразной поверхности. Главные здания монастыря расположены на высоком угоре, с одной стороны которого протекает Вычегда, а с остальных трех – окружают овраги и ручьи. Св. Стефан основал свою пустыню во имя Нерукотворенного Образа Спасителя. Затем названная обитель пришла в запустение. Вогуличский князь Асыка, разорявший верхне-вычегодские зырянские селения около половины XV в., коснулся и этой обители. По преданию, одна разбойничья шайка по Вычегде похитила у одного священника дочь его Ульяну, которая, не желая отдаться врагам, бросилась с лодки атамана в реку и утонула против того места, где теперь находится монастырь, почему с того времени монастырь стал именоваться Ульяновским. В XVII веке вдовый Московский священник Феодор, в иночестве Филарет Тюрнин, вместе с своими сыновьями восстановил заброшенную Ульяновскую пустынь, но затем она вскоре была упразднена, и существовала, как заштатный бесприходный погост. В таком положении эта пустыня находилась до 1860 г., когда по ходатайству Вологодского епархиального начальства и по определенно Св. Синода здесь учрежден мужской общежительный монастырь под наименованием Троицко-Стефановского Ульяновского с настоятельством строительским.
Этот монастырь учрежден был главным образом для Устьсысольского и Яренского зырянских уездов, где зыряне могли бы находить тихое пристанище для спасения души. Первоначально насельниками этого монастыря явилась братия из упраздненной тогда Лальской Архангельской обители, Вологодской губернии. Но главными восстановителями этой дальней северной обители явились, по вызову, опытные в духовной жизни старцы Соловецкого монастыря. Особенно много потрудился в этом деле настоятель архимандрит Матфей. Благодаря неусыпным трудам Соловецких иноков, Ульяновский монастырь является благоустроенным, и стал красою зырянского края. Ныне здесь высятся величественные Божии храмы; золотые кресты их горят на синеве неба; громко и торжественно льется в воздухе мощный звон колокола, призывая богомольцев в храм. Многие и другие там красуются каменные здания вместо прежних убогих деревянных построек. Прежде всего новые насельники позаботились вместо разрушавшегося братского дома построить новый деревянный корпус из 24 братских келий с довольно широким посреди их коридором, здесь же были отделены комнаты для настоятеля; в нижнем отделении устроены были трапезы и кухня. На восточной стороне корпуса устроена церковь. В 1867 г. была освящена церковь с двухъярусным иконостасом. В 1869 г. был устроен второй деревянный братский корпус на северной стороне.
В 1869–1872 гг. был построен обширный двухэтажный каменный Троицкий собор. Техническою частью постройки собора заведовал архитектор самоучка отец Феодосий, переселившийся из Соловецкого монастыря, по рождению зырянин. В верхнем соборе, по желанию Вологодского епископа Палладия, впоследствии митрополита Петербургского, посетившего Ульяновский монастырь во время постройки его, устроен лишь один придел во имя Живоначальной Троицы. В Троицком храме престол бронзовый в 14 п. весом. Иконостас для верхнего храма изготовлен в Петербурге, на средства тамошнего купца Моденова. Иконы для иконостаса написаны в Петербурге придворным академиком художником Вас. Мак. Пошехоновым в греческом стиле. Освящение храма совершилось 21 июня 1875 г. В Троицком храме замечательны бронзовые хоругви, пожертвованные из Московской дворцовой Кремлевской церкви Спаса-на-бору, где почивают св. мощи Стефана Пермского. Здесь же хранится чудотворная икона Похвалы Божией Матери, принесенная из Москвы в 1667 году иеромонахом Филаретом, восстановителем Ульянова монастыря. На этой иконе, кроме Пресв. Богородицы с Спасителем, изображены разные святые и херувимы, а внизу вид Ульянова монастыря. В нижнем этаже собора три придела: главный в честь Нерукотворенного Образа, на правой стороне – во имя Похвалы Пресв. Богородицы, а на левой во имя святит. Стефана Пермского. Здесь находятся следующие святыни и достопримечательности: 1) Явленная чудотворная икона Спасителя на холсте; 2 и 3) Другая икона Спасителя малого размера и икона Божией Матери. Означенные три иконы были чудесно обретены старцами-иноками Ульянова монастыря в 1867 г. в Москве во время сбора пожертвований на этот монастырь, и были представлены Московскому митрополиту Филарету; приложившись к ним, святитель сказал: «это милость и благословение Божие над вашею обителью, сохраните их!» 4) Чудотворный Нерукотворенный Образ Спасителя, также привезенный из Москвы иеромонахом Филаретом Тюрниным в 1667 г. с видом древней Ульяновой пустыни. 5) На паперти нижнего собора большая икона на холсте в рамке с греческими надписями, сложной композиции. 6) Частица св. мощей св. Стефана Пермского в металлическом киоте, отделенная от св. мощей его по воле Московского митрополита Иннокентия в 1875 г. 7) Частицы св. мощей: мученицы Иулиании, Соловецких угодников, Тихона Задонского, великом. Пантелеймона в особых ковчегах. 8) Части хитона Спасителя и древа Животворящего Креста Господня. В монастырской ризнице при верхнем соборе хранится перламутровый крест, данный в благословение Ульяновой обители Московским митрополитом Филаретом, присланный ему с гроба Господня; древние Евангелия от 1668 г. и 1768 г. и напрестольное Евангелие весом 1 п. 35 ф. и несколько старинных рукописей. Главные старцы, возобновители Ульяновой пустыни, погребены в паперти нижнего собора, трудами их воздвигнутого.
В 1872 –1876 г.г. построена каменная колокольня в 31 сажень высотой с четырьмя башнями по углам. В связи с колокольнею по обеим сторонам ее устроены два корпуса: с южной для братской трапезы, под которою просфорня и хлебопекарня, с северной – в два этажа монашеские кельи. Под колокольней трапезная церковь во имя Зосимы и Савватия, Соловецк. чудотворц. Над этою церковью, во втором этаже колокольни, еще небольшая церковь во имя Николая чудотворца. В третьем и четвертом ярусах колокола, большой колокол весит 534 п. 20 ф. московского завода Самгина, второй 303 п. 35 ф., всех колоколов на колокольне 22. Звон получается приятный, мягкий, трогающий душу. В пятом ярусе колокольни башенные часы. Колокольня увенчана деревянным осмериком. Новая монастырская трапеза представляет из себя обширную комнату, высокую и светлую, со сводами. В ней свободно может поместиться до 500 человек. В братской трапезе и в кельях настоятеля еще до прославления преп. Серафима Саровского находились два совершенно одинаковые изображения сего св. старца в полный рост, в полумантии, согбенным, на холсте в рамке, в длину около 2 аршин.
На западной стороне монастыря есть Успенская кладбищенская церковь и внизу под горою на первоначальном месте обители старая деревянная церковь с приделами во имя св. Александра Невского и мученицы Иулиании. Кроме того, еще есть церковь во имя архистратига Михаила над святыми воротами каменной монастырской ограды, которая имеет в окружности до 440 саж., с четырьмя башнями по углам. Под руководством того же о. Феодосия в монастыре были устроены водопровод и паровая мельница. На берегу реки Мельничной или Ульяновки устроено каменное здание с машиной для подъема воды по водопроводным трубам на гору в большой резервуар, из которого вода идет по трубам в кухню, хлебопекарню, в монастырские корпуса, в прачечную, баню, в гостиницу и пр. Есть за стенами монастыря две часовни. С левой стороны при входе в монастырскую ограду устроена трехэтажная каменная гостиница с чисто обставленными номерами. Здесь помещается церковно-приходская школа, внизу квасоварня и солодоварня. С южной стороны монастыря: конюшни, баня и корпуса для рабочих, с восточной стороны монастыря: гуменник с овином для сушки и молоченья хлеба, пчельник, каменный скотный двор, паровая водокачка, печь для древесных углей, каменная кузница с кельями, водяная мельница и проч. С северной стороны монастыря: амбары для извести, печь для обжигания извести, кирпичный завод и проч. В самые последние годы построен большой трехэтажный каменный корпус близ собора с южной стороны. Словом, Ульянова пустынь во второй половине XIX в. благоустроена настолько, что нисколько не уступает тем монастырям, которые существуют целые столетия, а капитал ее возрос до 200 тыс. рублей. Между тем, обитель эта находится не вблизи больших городов, и не ведут к ней удобные постоянные пути сообщения, но на дальнем севере в глухом месте и в лесной пустыни.
Расположение монастырских зданий и все порядки в Ульянове напоминают Соловецкий монастырь и его устав. Церковная служба начинается в 2 часа ночи, когда один из иноков подходит к кельям братии с колокольчиком и будит их к утреннему богослужению. (Подойдя к дверям кельи, инок произносит обычную молитву: «Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас». Из кельи отвечают: «аминь». Тогда будящий говорит, «пению время, молитве час!» и идет далее). Всенощная служится с соблюдением полного устава церкви с канонархом – на два хора, пение знаменное, столповое и продолжается часа четыре и более. Много в этой обители простоты, церковности и точности выполнения распоряжений начальства, напр., сбор денег в монаст. церквах происходит с кружками старинными – деревянными ящиками. На трапезу приходить вся братия, не исключая настоятеля, и богомольцев, если есть, особого стола не готовится ни для кого. На трапезе оловянная посуда, деревянные ложки братской работы. (Обед по большой части состоит из четырех блюд: холодное – треска с квасом; щи из капусты и рыбы, напр. палтуса; уха из свежей рыбы своей ловли и каша, иногда с молоком. В Великий и Успенский посты трапезы из овощей и грибов. В великие праздники за обедом подают пиво в ендовах. За ужином бывают три перемены). Все насельники монастыря занимаются физическим трудом, не исключая и иеромонахов. В числе братии Ульянова монастыря есть специалисты: портные, сапожники, маляры, столяры, кузнецы, плотники, печники и пр. При монастыре состоит более 800 десятин земли. Рогатый скот в монастыре холмогорской породы. Лошадей более 30. В стойлах в постилку иногда употребляется вместо соломы изрубленные ветви ельника. В обители процветает огородничество. Несмотря на дикий север, здесь родятся отличные огурцы (есть и парники) и капуста. В 35 верст. от монастыря на речке «Тыб-ю» устроена мукомольная водяная мельница, работающая на три постава. Для монастырского подспорья ловится в Вычегде и в озерах разная рыба, как то: лещи, язи, щуки, налимы, окуни, сиги, нельма и даже стерлядь. В монастыре живет монахов и послушников до 100 человек. Богомольцев бывает в год свыше пяти тысяч.
Летом во время полноводия сообщение с Ульяновым монастырем очень удобное: в Вологде можно сесть на пароход до Устюга, здесь перейти на пароход меньшего размера, который прямо доставит в Ульянов. Следовательно, от Вологды до Ульянова – расстояние свыше 1000 верст можно проехать в 4 сутки. До Устюга идут большие и удобные пароходы. В Ульянов приходит до трех пароходов в неделю, и лишь в средине лета иногда бывает задержка из-за мелководья. Пароходная пристань от монастыря менее четверти версты. На пристань въезжают монастырские лошади. Иногда нарочно сюда приходят пароходы с богомольцами, напр., к монастырскому празднику – Троицыну дню. Особенно заботливо Ульянова св. обитель провожает своих богомольцев в свой храмовой праздник – Троицын день. Духов день. Обедня окончилась. Братия поет напутственный молебен в церкви в путь шествующим своим гостям – богомольцам. К 2 ч. дня почти вся братия монастыря во главе с настоятелем спешит на пароходную пристань, чтобы проводить богомольцев. По берегу правильной вереницей расположилась братия. Пароход готовится в дорогу, полный богомольцами. Вот и последний свисток. Пароход тронулся. Все обнажили головы. Иноки трогательно запели тропари: «Благословен еси Христе Боже наш», тропарь святителю Стефану Пермскому, Николая Чудотворцу и проч. Так и хочется сказать: спасибо тебе, св. обитель, за добрый приют! Да хранить тебя Бог! Прощай, дальняя обитель! Пароход идет далее и далее, тихая, скромная, гостеприимная обитель уже едва виднеется, и вот совсем скрывается из глаз Ульянова пустынь.
От Ульянова монастыря по Вычегде далее на север ходят пароходы только за 20 верст до села Устькулома. Существует предание, когда в древности Устькуломцы пожелали построить храм, то при закладке его, когда уже был нарублен лес, заспорили, где поставить церковь. Жители верхнего конца желали иметь церковь у себя, а жители нижнего – у себя. Они решились положиться на волю Божию. Устькуломцы опустили несколько бревен в реку и решили поставить церковь там, где остановятся эти бревна. Полагали, что бревна остановятся в верхнем конце у залива, но, к общему удивлению, бревна пронесло мимо залива и они приплыли к оврагу, несмотря на то, что тут был водоворот, и напор волны стремился к противоположному берегу. Недалеко от этого оврага, на высоком берегу Куломы жители и построили свою церковь. Ныне в самом селе Устькулом находятся три каменные отдельными зданиями церкви: одноэтажная теплая существует с 1799 г. с престолом в честь ап. Петра и Павла; двухэтажная с колокольней с 1857 г.; холодная верхняя в честь Воскресения Христова, нижняя теплая в честь Владимирской иконы Божией Матери; третья церковь одноэтажная с колокольней от 1877 г. в честь св. Николая Чудотворца. (При всех церквах один причт: священник, диакон и псаломщик).
В с. Устькулом до 275 дворов с населением до 1800 обоего пола; есть земское училище.
(В 13 вер. от Устькулома есть приписная деревянная Вознесенск. Донская церковь, построена в 1867 г.). Здесь бывает Михайловская ярмарка с 8–21 ноября; оборот ее до 15 т. рубл. Далее на север Устьсысольск. уезда замечательна Брусяная гора, доставляющая точильный камень, весьма выгодный для местных крестьян. Вообще же Устьсысольский уезд богат железными рудниками; для переплавки руд на чугун и для выковки из него железа устроен почти горнозаводский округ – из заводов: Кажимского, Нювчимского и Нючпасского.
Чем дальше подниматься по Вычегде, тем природа и климат становятся суровее, лесов и воды больше. Устьсысольский уезд, а равно Яренский, Сольвычегодский и частию Устюгский уезды мало плодородны, грунт частию илистый, частию каменистый и песчаный. В Устьсысольском и Яренском уездах зима продолжается не менее 7 месяцев, снегу выпадает до 2 арш. глубины, морозы доходят до 40°. Переходы с осени на зиму, с зимы на весну резки, с холодными ветрами. В болотистых местах с хвойным лесом ледяная кора тает только к осени. Реки вскрываются во второй половине апреля, а льдом покрываются в конце октября.
В. Лебедев
Лебедев В. От Вологды до Ульянова монастыря, на дальнем севере у Зырян // Труды IV Областного историко-археол. съезда в Костроме в июне 1909 г. – Кострома, 1914. – С. 49-129.