12. Вполне достаточно лишь одного вопроса! Все, что вам требуется, это спросить одного из братьев: "Вы человек?" (С таким же успехом подошло бы "Вы в здравом уме?" или "Вы нормальный человек?") Итак, допустим, вашему собеседнику задан вопрос: "Вы человек?" При этом, если лицо, к которому вы обращаетесь, является человеком, находящимся в здравом уме, то естественным для него ответом на ваш вопрос будет "да". Допустим теперь, что лицо, которому задан вопрос, - это лишившийся рассудка упырь. Поскольку он свихнулся, то он будет ошибочно считать, что является человеком, но, кроме того, поскольку он еще и упырь, то вынужден будет солгать и скажет "нет". Следовательно, если в качестве ответа на поставленный вопрос вы услышите "да", то перед вами - нормальный человек, если же вам ответят "нет", то перед вами - упырь, лишившийся рассудка.
   Несомненно, еще более любопытен вопрос о том, в чем же ошибка в рассуждениях первого философа. Так, первый философ абсолютно прав в том, что если каждому из братьев вы зададите один и тот же вопрос, то услышите один и тот же ответ. Однако этот философ не сообразил, что если каждого из братьев в отдельности спросить: "Вы человек?", то это означает, что вы задаете не один, а два различных вопроса, поскольку данная фраза содержит многозначное слово "вы", значение которого существенно зависит от того, к кому именно обращен ваш вопрос! Поэтому, задавая один и тот же вопрос двум разным людям одними и теми же словами, вы на самом деле спрашиваете о разном.
   Посмотрим на это еще так. Пусть нам известны имена обоих братьев: скажем, братца - человека, находящегося в здравом уме, - зовут Джон, а его близнеца - безумного упыря - зовут, к примеру, Джим. Тогда, если я спрошу каждого из братьев: "Джон - человек?", оба брата ответят мне утвердительно, пос-кольку я задаю один и тот же вопрос каждому из них. Аналогично, если я спрошу: "Джим - человек?", оба брата ответят мне: "Нет". Но если обоим братьям я задам вопрос: "Вы человек?", то в каждом случае это будут существенно разные вопросы.