85. Плач по покойникам и погребение происходят вот как. Если в доме умирает
мужчина, пользующийся некоторым уважением, то всё женское население обмазывает
себе голову или лицо грязью. Затем, оставив покойника в доме, сами женщины
обегают город и, высоко подпоясавшись и показывая обнажённые груди, бьют себя и
грудь. К ним присоединяется вся женская родня. С другой стороны, и мужчины бьют
себя в грудь, также высоко подпоясанные. После этого тело уносят для
бальзамирования.
86. Для этого поставлены особые мастера, которые по должности занимаются
ремеслом бальзамирования. Когда к ним приносят покойника, они показывают
родственникам на выбор деревянные раскрашенные изображения покойников . При этом
мастера называют самый лучший способ бальзамирования, примененный [при
бальзамировании того,] кого мне не подобает в данном случае называть по имени
(Осириса - Диониса). Затем они предлагают второй способ, более простой и
дешёвый, и, наконец, третий - самый дешёвый. Потом опрашивают [родных], за какую
цену [и каким способом] те желают набальзамировать покойника. Если цена сходная,
то родственники возвращаются домой, а мастера остаются и немедленно самым
тщательным образом принимаются за работу. Сначала они извлекают через ноздри
железным крючком мозг. Этим способом удаляют только часть мозга, остальную же
часть - путём впрыскивания t Растворяющих] снадобий. Затем делают острым
эфиопским камнем разрез в паху и очищает всю брюшную полость от внутренностей.
Вычистив брюшную полость и промыв её пальмовым вином, мастера потом вновь
прочищают её растёртыми- благовониями. Наконец, наполняют чрево чистой растёртой
миррой, касией и прочими благовониями, кроме ладана, и снова зашивают. После
этого тело на 70 дней кладут в натровый щёлок. Больше 70 дней, однако, оставлять
тело в щёлоке нельзя. По истечении же этого 70-дневного срока, обмыв тело,
обвивают повязкой из разрезанного на ленты виссонного полотна и намазывают
камедью - её употребляют вместо клея. После этого родственники берут тело назад,
изготовляют деревянный саркофаг в виде человеческой фигуры и помещают туда
покойника. Положив в гроб, тело хранят в семейной усыпальнице, где ставят гроб
стоймя к стене.
87. Таким способом богачи бальзамируют своих покойников. Если родственникам
из-за дороговизны [первого] приходится выбирать второй способ бальзамирования,
то [мастера] поступают вот как. С помощью трубки для промывания впрыскивают в
брюшную полость покойника кедровое масло , не разрезая, однако, паха и не
извлекая внутренностей. Впрыскивают же масло через задний проход и затем,
заткнув его, чтобы масло не вытекало, кладут тело в натровый щёлок на
определённое число дней. В последний день выпускают из кишечника ранее влитое
туда масло. Масло действует настолько сильно, что разлагает желудок и
внутренности, которые выходят вместе с маслом. Натровый же щёлок разлагает мясо,
так что от покойника остаются лишь кожа да кости. Затем тело возвращают
[родным], больше уже ничего с ним не делая.
88. Третий способ бальзамирования, которым бальзамируют бедняков, вот какой. В
брюшную полость вливают сок редьки и потом кладут тело в натровый щёлок на 70
дней. После этого тело возвращают родным.
89. Тела жён знатных людей отдают бальзамировать не сразу после кончины, точно
так же как и тела красивых и вообще уважаемых женщин. Их передают
бальзамировщикам только через три или четыре дня. Так поступают для того, чтобы
бальзамировщики не совокуплялись с ними. Действительно, говорят, был случай, что
один из них совокупился со свежим трупом женщины и был пойман по доносу своего
товарища.
90. Если какого-нибудь египтянина или - что всё равно - чужеземца утащит
крокодил или он утонет в реке, то жители того города, где труп прибило к берегу,
непременно обязаны набальзамировать его, обрядить как можно богаче и предать
погребению в священной гробнице. Тела его не дозволено касаться ни родным, ни
друзьям. Жрецы бога [реки] Нила (Хапи) сами своими руками погребают покойника
как некое высшее, чем человек, существо.