Глава первая
 Как развить смелость и уверенность в себе

     С 1912  года  свыше  пятисот тысяч мужчин и женщин
были слушателями курсов ораторского искусства, где при-
менялся  мой  метод.  Многие  из них в письменной форме
объяснили, почему они стали изучать этот предмет и чего
они рассчитывали достичь в результате занятий.  Разуме-
ется, каждый высказывается по-своему, но главное стрем-
ление авторов этих писем, основная потребность, испыты-
ваемая подавляющим большинством,  поразительно совпада-
ют. "Когда мне приходится вставать и начинать говорить,
- пишет один из моих корреспондентов, - я чувствую себя
таким скованным,  так волнуюсь, что не в состоянии ясно
мыслить, не могу сосредоточиться, забываю, что я имел в
виду  сказать.  Я  хочу  приобрести уверенность в себе,
спокойствие и способность мыслить, выступая перед ауди-
торией. Я хочу научиться располагать свои мысли в логи-
ческом порядке,  ясно и убедительно высказываться перед
группой  или  аудиторией  в деловой сфере или в клубе".
Тысячи высказываний носят почти такой же характер.     
     Приведу конкретный  пример.  Несколько  лет  назад
один  джентльмен,  которого  я  назову  здесь  мистером
Д.У.Джентом,  стал слушателем моего  курса  ораторского
мскусства в Филадельфии. Вскоре после начала занятий он
пригласил меня позавтракать с ним в клубе  промышленни-
ков.  Это был уже немолодой человек, который всегда вел
активный образ жизни:  возглавлял свое предприятие, иг-
рал  ведущую  роль в жизни религиозной общины,  а также
занимался общественной деятельностью.  Когда мы  сидели
за столом в тот день, он наклонился ко мне и сказал:   
     - Мне неоднократно предлагали выступать на различ-
ных собраниях, но я никак не мог этого сделать; я начи-
наю так волноваться,  в голове делается совершенно пус-
то,  и поэтому я всю жизнь уклонялся от публичных  выс-
туплений.  Но теперь, когда я стал председателем совета
попечителей колледжа,  я должен председательствовать на
его  заседаниях,  и мне просто необходимо ччто-то гово-
рить...  Как вы думаете,  я смогу научиться высутпать в
моем возрасте?                                         
     - Сможете ли вы,  мистер Джент?  - ответил я.  - В
этом нет никаких сомнений.  Я знаю,  что вы сможете,  и
знаю,  что  вы научитесь,  если только будете практико-
ваться и следовать моим указаниям и рекомендациям.     
     Ему хотелось верить мне,  но перспектива  казалась
ему слишком радужной, слишком оптимистичной.           
     - Боюсь, вы говорите так из одной лишь любезности,
- ответил он. - Вы только пытаетесь ободрить меня.     
     После того как он закончил учебный курс, мы на не-
которое время потеряли связь,  а позднее снова встрети-
лись и снова позавтракали вместе в  клубе  промышленни-
ков. Мы сидели в том же углу, за тем же столом, что и в
прошлый раз.  Я напомнил ему о нашем разговоре и  спро-
сил, действительно ли я проявил чрезмерный оптимизм. Он
вынул из кармана записную книжку в красном переплете  и
показал  мне список своих предстоящих публичных выступ-
лений и даты, на которые они были назначены.           
     - Способность выступать,  удовольствие,  которое я
при  этом испытываю,  дополнительная польза,  которую я
могу приносить обществу, - все это входит в число самых
радостных явлений в моей жизни.                        
     Незадолго перед  этим в Вашингтоне состоялась важ-
ная конференция по вопросам  разоружения.  Когда  стало
известно,  что  английский премьер-министр намеревается
принять в ней участие, филадельфийские                 
баптисты послали ему телеграмму с  приглашением  высту-
пить на массовом митинге, который было решено созвать в
их городе. И мистер Джент сообщил мне, что из всех бап-
тистов  города именно его попросили представить аудито-
рии английского премьера.                              
     И это был тот самый человек,  который  менее  трех
лет  назад  сидел со мной за этим самым столом и мрачно
спрашивал,  что я думаю по поводу того,  сможет  ли  он
когда-либо научиться выступать публично!               
     Была ли та быстрота, с которой он приобрел способ-
ность выступать,  необычным явлением? Вовсе нет. Наблю-
дались  сотни  таких же примеров.  Приведу лишь один из
них.  Несколько лет назад один бруклинский врач - назо-
вем  его доктором Кэртисом - провел зиму во Флориде не-
подалеку от тренировочной площадки бейсбольной  команды
"Гиганты".  Будучи заядлым бейсбольным болельщиком,  он
часто ходил смотреть на ее тренировки.  Вскоре он очень
подружился с командой, и его пригласили на банкет, уст-
роенный в ее честь.                                    
     После того как были поданы кофе и орехи, некоторых
почетных  гостей попросили "сказать несколько слов".  И
совершенно неожиданно,  как снег на голову, на него об-
рушились слова распорядителя:                          
     - Сегодня  здесь  присутствует  врач,  и я попрошу
доктора Кэртиса рассказать нам об охране здоровья бейс-
болистов.                                              
     Был ли он подготовлен для такого выступления?  Ко-
нечно,  был.  У него была прекраснейшая подготовка - он
изучал гигиену и работал лечащим врачом почти треть ве-
ка.  Он мог бы,  сидя в кресле, проговорить на эту тему
хоть всю ночь с человеком,  сидящим рядом.  Но встать и
то же самое сказать даже небольшой аудитории - это было
совсем другое дело.  Это его парализовало, у него нача-
лось сердцебиение и перебои. Он никогда в жизни не выс-
тупал  публично,  и  все мысли немедленно испарились из
его головы.                                            
     Что было делать?  Присутствующие аплодировали, все
на  него  смотрели.  Он покачал головой,  но это только
усилило аплодисменты и просьбы.  Возгласы: "Доктор Кэр-
тис!  Говорите!  Говорите!"  - становились все громче и
настоятельнее.                                         
     Кэртис пришел в подлинное отчаяние.  Он знал,  что
не  сможет выговорить и десятка фраз.  Поэтому он встал
и,  не проронив ни слова,  повернулся  спиной  к  своим
друзьям и вышел из помещения с чувством страшного заме-
шательства и унижения.                                 
     Не удивительно, что, вернувшись в Бруклин, он тот-
час записался на мой курс ораторского искусства.  Он не
хотел,  чтобы его еще раз вогнали в  краску,  не  хотел
снова онеметь.                                         
     Он стал учащимся, от которого обычно преподаватель
бывает в восторге:  он  относился  к  делу  чрезвычайно
серьезно.  Ему хотелось научиться выступать,  и решение
его было твердым.  Он тщательно готовился к выступлени-
ям, практиковался изо всех сил и не пропускал ни одного
занятия.                                               
     И результат был такой,  какой всегда бывает у  по-
добных учащихся:  он делал успехи с быстротой, удивляв-
шей его самого, они превышали его самые заветные мечты.
После нескольких занятий волнение уменьшилось,  уверен-
ность в себе возрастала.  За два месяца доктор сделался
лучшим оратором группы.  Вскоре он стал принимать приг-
лашения выступить в других местах - он полюбил это ощу-
щение, испытываемый им подьем, он гордился тем уважени-
ем и теми новыми друзьями, которых приобретал таким об-
разом.                                                 
     Один член   нью-йоркского  предвыборного  комитета
республиканской партии,  услышав публичное  выступление
доктора Кэртиса,  пригласил его агитировать в городе за
его патию. Как бы был удивлен этот политический        
деятель, если бы узнал, что всего годом ранее этот ора-
тор  ушел с банкета,  смущенный и пристыженный,  потому
что у него отнялся язык от страха перед аудиторией!    
     Выработка уверенности в себе, смелости, способнос-
ти  говорить спокойно и ясно,  выступая перед аудитори-
ейй,  не представляет и десятой доли той трудности, ко-
торую  воображает себе большинство людей.  Это вовсе не
талант, дарованный провидением лишь отдельным выдающим-
ся  личностям.  Это  нечто вроде уменья играть в гольф.
Любой человек может развить свои  скрытые  способности,
если у него будет достаточно сильное желание.          
     Разве есть хоть малейшее основание для того, чтобы
вы,  стоя перед аудиторией, были бы не в состоянии мыс-
лить так же хорошо,  как вы мыслите сидя?  Вы, конечно,
знаете,  что таких оснований нет. В сущности, обращаясь
к группе людей,  вы должны были бы мыслить лучше.  При-
сутствие слушателей должно возбуждать вас,  вызывать  у
вас подъем.  Очень многие ораторы скажут вам,  что при-
сутствие аудитории является стимулом,  вызывает вдохно-
вение,  заставляет их мозг работать яснее, интенсивнее.
В такие моменты мысли,  факты, идеи, которые, казалось,
даже не приходили им в голову, "вдруг откуда-то налета-
ют",  как говаривал проповедник Генри Уорд Бичер, и ос-
тается  только хватать их и высказывать.  Так же должно
быть и с вами. И, по всей вероятности, так и будет, ес-
ли вы станете настойчиво тренироваться.                
     Во всяком случае, вы можете быть абсолюьно убежде-
ны в том,  что работа и практика избавят вас от  страха
перед  аудиторией  и  принесут вам уверенность в себе и
неизменную смелость.                                   
     Не воображайте, что ваш случай необычайно трудный.
Даже те, кто со временем становился самым красноречивым
представителем своего поколения, в начале своей карьеры
страдали таким безотчетным страхом и застенчивостью.   
     Закаленный в  боях  ветеран,  политический деятель
Уильям Дженнингс Брайан признавался,  что во время пер-
вых выступлений у него тряслись поджилки.              
     Когда Марк Твен впервые поднялся на кафедру, чтобы
прочитать лекцию,  он почувствовал,  словно рот у  него
набит  ватой,  а пульс такой,  как будто он участвует в
каком-нибудь состязании на кубок.                      
     Генерал Грант взял Виксберг и привел к победе одну
из  величайших армий,  созданных в мире к тому времени,
но когда он попытался выступить перед публикой,  то, по
его собственным словам,  у него возникло нечто,  весьма
похожее на динамическую атаксию.                       
     Жан Жорес, самый выдающийся французский политичес-
кий  оратор своего поколения,  в течение года заседал в
палате депутатов,  не произнеся ни слова,  пока наконец
не  собрался с мужеством,  чтобы произнести свою первую
речь.                                                  
     "Когда я впервые попытался выступить перед аудито-
рией,  - признавался Ллойд Джордж,  - то, уверяю вас, я
находился в ужасающем состоянии.  Это не преувеличение,
а чистейшая правда - язык мой прилип к гортани,  и пер-
воначально я не мог произнести ни слова".              
     Знаменитый английский государственный деятель Джон
Брайт,  который во время Гражданской войны в США высту-
пал в Англии на стороне юнионистов  и  за  освобождение
рабов,  произнес свою первую речь перед группой кресть-
ян, собравшихся в помещении школы. Он так волновался по
пути  туда,  так боялся провалиться,  что умолял своего
спутника аплодировать, чтобы ободрить его в случае, ес-
ли его волнение станет слишком заметно.                
     Видный ирландский политический деятель Чарлз  Стю-
арт  Парнелл  во время своих первых публичных выступле-
ний,  по словам его брата,  от сильного волнения  часто
сжимал кулаки с такой силой,  что ногти впивались в ла-
дони до крови.                                         
     Дизраэли признавался,  что ему было бы легче возг-
лавить кавалерийскую атаку, чем впервые выступить в па-
лате общин.  Его первая речь с треском провалилась.  То
же самое случилось и с Шериданом.                      
     Поскольку очень  многие знаменитые английские ора-
торы начинали неудачно,  в парламенте теперь  считается
плохим предзнаменованием, если первая речь молодого че-
ловека проходит с явным успехом. Итак, не унывайте!    
     Проследив за деятельностю многих ораторов и в  ка-
кой-то мере способствовав их становлению, автор настоя-
щих строк всегда бывает  рад,  когда  учащийся  вначале
проявляет некоторый трепет и нервное возбуждение.      
     Выступление перед публикой всегда является ответс-
твенным делом,  если даже оно происходит на деловом со-
вещании,  где присутствует десятка два мужчин и женщин;
оно сопряжено с некоторым напряжением, некоторым потря-
сением, некоторым возбуждением. Оратор должен быть нап-
ряжен, как породистая лошадь, натянувшая поводья. Бесс-
мертный  Цицерон  еще две тысячи лет тому назад сказал,
что всякое истинно хорошее публичное выступление должно
быть возволнованным.                                   
     Ораторы часто испытывают те же чувства,  когда они
выступают по радио.  Это состояние носит название  "бо-
язнь микрофона".  Когда Чарли Чаплин выступал по радио,
его речи были всегда заранее написаны.  Еще в 1912 году
он объездил всю страну с водевилем под названием "Вечер
в мюзик-холле".  До этого он работал в профессиональном
театре в Англии. И все же, когда он вошел в помещение с
мягкой обивкой стен и увидел микрофон,  у него возникло
примерно такое же ощущение в желудке, как во время пла-
вания через Атлантику в бурную февральскую погоду.     
     Знаменитый киноактер и режиссер Джеймс Керквуд пе-
реживал  то  же самое.  Он играл главные роли в театре,
но, когда он вышел из радиостудии после выступления пе-
ред  невидимой  аудиторией,  он  вытирал  пот  со  лба.
"Премьера на Бродвее - ничто по сравнению  с  этим",  -
признавался он.                                        
     Некоторые люди,  как  бы  часто  им ни приходилось
выступать, всегда ощущают смущение перед самым началом,
но через несколько секунд после того,  как они начинали
говорить, это чувство исчезало.                        
     Даже Линкольн волновался в самом начале своих выс-
туплений. "Первоначально он был очень неловок, - свиде-
тельствет его компаньон по адвокатской  практике  Герн-
дон,  - и казалось, что ему очень трудно приспособиться
к  обстановке.  Некоторое  время  он  боролся  с  явной
рбостью и волнением,  и это усиливало его неловкость. Я
часто видел это и сочувствовал мистеру Линкольну в  та-
кие минуты. Когда он начинал говорить, его голос звучал
резко,  пронзительно,  неприятно. Его манера держаться,
его осанка,  мрачное, желтое лицо, худое, покрыток мор-
щинами,  его странные позы, неуверенные движения - все,
казалось, было против него, но лишь на короткое время".
Через несколько минут к нему  возвращались  самооблада-
ние, искренность, теплота, сосредоточенность, и начина-
лось его подлинная речь.                               
     То же самое, возможно, будет происходить и с вами.
     Для того чтобы ваше стремление стать хорошим  ора-
тором быстро и успешно претворилось в жизнь,  вам необ-
ходимо соблюсти четыре правила.                        
     Первое: начинайте  речь  с  сильным  и настойчивым
стремлением достичь своей цели.                        
     Это имеет гораздо большее значение,  чем вы, веро-
ятно, осознаете. Если бы преподавательсумел заглянуть в
вашу  душу и сердце и определить глубину ваших стремле-
ний, он мог бы с почти полной уверенностью предсказать,
как  скоро вы достигнете успехов.  Если ваши стремления
вялы и слабы, ваши достижения примут такой же характер.
Но  если вы стремитесь к своей цели упорно,  с энергией
бульдога,  преследующего кошку, то ничто в нашей галак-
тике не сможет вас остановить.                         
     Поэтому надо  с большим подъемом заниматься самоо-
бучением.  Помините о его пользе.  Думайте о том, какое
значение  для вас имеет выработка большей уверенности в
себе и способности более убедительно говорить перед ау-
диторией.  Подумайте,  что это может и должно значить в
переводе на доллары и центы.  Подумайте  о  том,  какое
значение это может иметь для вас в общественном смысле,
каких друзей вы можете приобрести,  подумайте  о  росте
вашего личного влияния,  о том, что вы сможете занимать
руководящие посты.  И это приведет  вас  к  руководящим
постам  быстрее,  чем  чуть ли не любая другая деятель-
ность, о которой вытолько можете подумать.             
     "Никакая другая способность,  - говорил  Чонси  М.
Депью,  -  которой может обладать человек,  не даст ему
возможности с такой быстротой сделать карьеру и добить-
ся признания, как способность хорошо говорить".        
     Филип Армор сказал,  когда ужи нажил миллионы:  "Я
предпочел бы быть знаменитым оратором,  нежели знамени-
тым капиталистом".                                     
     Это - достижение,  к которому стремится почти каж-
дый образованный человек.  После смерти Эндрю Карнеги в
его бумагах был найден план жизни,  составленный, когда
ему было тридцать три года.  В то время он считал,  что
через  два года он сможет получать пятьдесят тысяч дол-
ларов ежегодного дохода. Поэтому он намеревался в трид-
цать пять лет уйти от дел, поступить в Оксфордский уни-
верситет,  получить систематическое образование и "уде-
лить особое внимание публичным выступлениям".          
     Подумайте о том,  какое удовлетворение,  какую ра-
дость даст вам эта новая способность.  Автор  настоящих
строк  объездил  немалую  часть земного шара и приобрел
обширный и многообразный опыт, но он может назвать нем-
ного вещей, дающих удовлетворение, сравнимое с тем, ко-
торое получает человек, выступая перед аудиторией и по-
буждая людей думать так, как думает он. Это придаст вам
ощущение силы,  ощущение могущества.  Это вселит в  вас
гордость своими успехами. Тем самым вы опередите других
людей и возвыситесь над ними.  В этом есть своего  рода
магия,  нечто незабываемо захватывающее. "За две минуты
до начала выступления,  - признавался один оратор,  - я
готов скорее позволить высечь себя,  чем заговорить, но
за две минуты до окончания речи я готов  скорее  позво-
лить застрелить себя, чем замолчать".                  
     При любом дополнительном усилии некоторые люди па-
дают духом и бросают дело незаконченным,  и поэтому  вы
должны постоянно думать о том,  что даст вам приобрете-
ние этого искусства; ваше стремление к нему должно быть
горячим, раскаленные добела. Вы должны взяться за заня-
тия с энтузиазмом, и это приведет вас к победе. Выдели-
те один вечер в неделю на чтение этой книги. Короче го-
воря,  максимально облегчите себе движение вперед, зат-
рудните себе отступление.                              
     Когда Юлий  Цезарь  из  Галлии  переправился через
Ла-Манш и высадился со своими легионами в стране, кото-
рая теперь называется Англией,  что сделал он для обес-
печения успеха своих войск?  Очень  разумную  вещь:  он
приказал  своим солдатам остановиться на меловых утесах
Дувра;  взглянув вниз с высоты двухсот футов над морем,
они  увидели красные языки пламени,  пожирающие все ко-
рабли, на которых они прибыли. Они находились          
во вражеской стране,  последняя связь с континентом ис-
чезла,  последнее средство отступления было сожжено,  и
им оставалось только одно: наступать и побеждать. Имен-
но это они и сделали.                                  
     Таков был дух бессмертного Цезаря. Почему бы и вам
не проникнуться таким же духом в этой войне за  уничто-
жение нелепого страха перед аудиторией?                
     Второе: нужно твердо знать то,  о чем вы  собирае-
тесь говорить.                                         
     Если человек не обдумал,  заранее  не  спланировал
свою речь и не знает,  что он будет говорить, он не мо-
жет чувствовать себя уверенно перед слушателями. Он бу-
дет  напоминать  слепого,  ведущего другого слепого.  В
этом случае наш оратор неизбежно должен смущаться, дол-
жен чувствовать себя виноватым,  должен стыдиться своей
небрежности.                                           
     "Я был избран в  законодательное  собрание  своего
штата осенью 1881 года, - пишет в своей "Автобиографии"
Тедди Рузвельт, - и оказалось, что я самый молодой член
этого  органа.  Как это бывает со всеми молодыми и нео-
пытными людьми,  мне было чрезвычайно трудно  научиться
говорить.  Большую пользу мне принес совет старого, ис-
кушенного земляка,  который процитировал  герцога  Вел-
лингтона,  который  сам,  несомненно,  процитировал еще
чьи-то слова.  Вот этот совет:  "Выступай только в  том
случае, если тебе есть что сказать и ты хорошо это зна-
ешь. Выскажись и садись".                              
     Этот "старый, искушенный земляк" должен был бы ре-
комендовать  Рузвельту и другой способ преодоления вол-
нения. Он должен был бы добавить: "Тебе будет легче из-
бавиться от смущения, если ты сможешь что-то делать пе-
ред аудиторией, например взять в руки что-нибудь, напи-
сать что-либо на доске,  показать какой-нибудь пункт на
карте,  передвинуть стол, распахнуть окно, переложить с
места на место какие-нибудь книги или бумаги. Любое фи-
зическое действие, имеющее определенную цель, может по-
мочь тебе почувствовать себя более непринужденно".     
     Правда, не  всегда  легко  найти  повод  для таких
действий,  но вот вам совет.  Воспользуйтесь  им,  если
сможете,  но  пользуйтесь им лишь первые несколько раз:
ребенок не цепляется за стулья после того, как уже нау-
чился ходить.                                          
     Третье: проявляйте уверенность.                   
     Один из самых знаменитых психологов,  которых дала
Америка, профессор Уильям Джеймс писал:                
     "Кажется, что действие следует за чувством,  но на
самом  деле  действие  и  чувство сочетаются:  управляя
действием, которое находится под более непосредственным
контролем  воли,  мы может косвенно управлять чувством,
не находящимся под этим контролем.                     
     Итак, превосходный сознательный путь  к  обретению
бодрости, если ваша подлинная бодрость утрачена, заклю-
чается в том,  чтобы сидеть с бодрым видом, действовать
и говорить так, словно вы уже проникнуты бодростью. Ес-
ли такое поведение не побудит вас испытывать  бодрость,
то ничто иное в данном случае вам не поможет.          
     Поэтому, чтобы чувствовать себя смелым, действуйте
так,  будто вы действительно смелы,  напрягите для этой
цели всю свою волю,  и приступ страха,  по всей вероят-
ности, сменится приливом мужества".                    
     Воспользуйтесь советом профессора  Джеймса.  Чтобы
выработать в себе смелость перед лицом аудитории, веди-
те себя так, будто вы уже обладаете этой смелостью. Са-
мо собой разумеется, если вы не подготовлены, то       
никакие действия не помогут.  Но если вы хорошо знаете,
о чем вы собираетесь говорить,  решительно  встаньте  и
сделайте глубокий вдох.  Дышите глубоко в течение трид-
цати секунд до того, как вы окажетесь перед аудиторией.
Повышенный  приток кислорода взбодрит вас и придаст вам
смелости.  Знаменитый тенор Жан де Решке  говорил,  что
если  у вас есть такое дыхание,  то вы "можете сесть на
него" и волнение исчезнет.                             
     Во все времена, во всех странах люди всегда восхи-
щались мужеством,  поэтому, как бы ни билось ваше серд-
це,  смело выходите вперед,  стойте спокойно и  держите
себя так, будто вам это приятно.                       
     Выпрямитесь во  весь  свой рост,  смотрите прямо в
глаза вашим слушателям и начинайте говорить так уверен-
но,  как  будто они все должны вам деньги.  Представьте
себе,  что это именно так.  Представьте себе,  что  они
собрались здесь,  чтобы просить вас отложить срок упла-
ты.  Это даст благоприятный для вас психологический эф-
фект.                                                  
     Не надо  нервными движениями застегивать и рассте-
гивать пуговицы на пиджаке, перебирать в руках бусы или
делать  суетливые  движения  руками.  Если вы не можете
воздержаться от нервных движений,  держите руки за спи-
ной  и двигайте пальцами так,  чтобы никто этого не ви-
дел, либо шевелите пальцами ног.                       
     Как правило,  оратору нехорошо  прятаться  за  ме-
белью,  но, если во время первых выступленийй вы будете
стоять за столом или за стулом и  крепко  держаться  за
них  либо сжимать в руке монету,  это может придать вам
немного смелости.                                      
     Как Тедди Рузвельт выработал в  себе  свойственные
ему смелость и самообладание?  Был ли он от природы на-
делен смелым, дерзновенным духом? Вовсе нет. "Поскольку
в  детстве  я  был довольно болезненным и неуклюжим,  -
признается он в своей "Автобиографии", - я в юности был
вначале  нервным и не верил в свою удаль.  Мне пришлось
упорно и мучительно упражнять не только тело,  но и ду-
шу, и дух".                                            
     К счастью,  он рассказал нам, как он достиг такого
преобразования.  "В детстве, - пишет он, - на меня про-
извел сильное впечатление эпизод из одной книги Маррие-
та. Там капитан небольшого английского военного корабля
объясняет герою, как стать бесстрашным. Он говорит, что
сначала почти каждый человке испытывает страх,  вступая
в бой,  но надо так владеть собой,  чтобы держать себя,
как будто нечего бояться.  Через некоторое  время  цель
оказывается достигнутой,  и человек в самом деле стано-
вится бесстрашным лишь благодаря тому,  что  он  держит
себя  бесстрашно (я пересказываю это своими словами,  а
не так, как у Марриета).                               
     Я стал следовать этой теории. Вначале я боялся це-
лого  ряда вещей - от медведей гризли до норовистых ло-
шадей и головорезов. Но я вел себя так, словно я не бо-
юсь, и постепенно действительно перестал бояться. Боль-
шинство людей при желании может сделать то же самое".  
     И вы,  если захотите,  можете достичь того же. "На
войне,  - сказал маршал Фош,  - лучшим способом обороны
является наступление".  Поэтому перейдите в наступление
на ваши страхи!  Идите им навстречу, сражайтесь с ними,
побеждайте их смелостью при каждой возможности!        
     Представьте себе,  вы - посыльный,  который должен
вручить  некое  послание.  Мы не обращаем на посыльного
особого внимания, нас интересует содержание телеграммы.
Вся  суть в послании.  Сосредоточьте на нем ваше внима-
ние.  Держите его в вашем сердце.  Знайте его, как свои
пять пальцев. Верьте в него. А затем говорите, убежден-
но и решительно. Поступайте так, и десять шансов против
одного,  что вы вскоре станете хозяином положения и бу-
дете владеть собой.                                    
     Четвертое: Практикуйтесь!  Практикуйтесь!  Практи-
куйтесь!                                               
     Последнее, что мы должны упомянуть здесь,  являет-
ся,  безусловно,  самым важным.  Даже если вы  забудете
все, что читали до сих пор, запомните следующее: первый
(он же последний),  безошибочный способ выработать уве-
ренность в себе при выступлениях - это как можно больше
говорить.  В сущности,  все в конечном счете сводится к
одному основному моменту - надо практиковаться, практи-
коваться и практиковаться.  Это sine qua non (1) всего,
условие, без которого ничего не получится.             
     "Всякий начинающий,  - предостерегает Рузвельт,  -
может подвергнуться приступу "оленьей  лихорадки".  Это
состояние  крайнего  нервного  возбуждения,  которое не
имеет ничего общего с робостью.  Оно может возникнуть у
того,  кому  впервые приходится выступать перед большой
аудиторией,  как и у того,  кто впервые видит оленя  на
охоте или участвует в бою. Человек нуждается не в храб-
рости,  а в самообладании,  хладнокровии.  А это  можно
приобрести только путем постоянной практики.  Он должен
при помощи постоянного самоконтроля научиться полностью
владеть  своими  нервами.  Это в значительной мере дело
привычки,  постоянных усилий и  постоянного  проявления
силы  воли.  Если у человека хорошие задатки,  он будет
становиться все сильнее и сильнее с каждым  проявлением
этой силы воли".                                       
     Вы хотите  избавиться  от страха перед аудиторией?
Давайте посмотрим, чем он вызывается.                  
     "Страх порождается невежеством и неуверенностю", -
пишет профессор Робинсон в своей книге "Становление ра-
зума". Говоря другими словами, страх является следстви-
ем недостатка уверенности в себе.                      
     А чем  вызывается этот последний?  Он представляет
собой следствие вашего незнания того,  что вы  действи-
тельно  можете  сделать.  А это незнание в свою очередь
вызывается недостатком опыта.  Когда у вас  за  плечами
будет багаж успешного опыта,  ваши страхи исчезнут; они
растают,  подобно ночному туману под  лучами  июльского
солнца.                                                
     Несомненно одно:  чтобы  научиться  плавать,  надо
броситься в воду. С этим согласны все. Вы уже достаточ-
но долго читаете эту книгу. Почему бы вам теперь не от-
ложить ее в сторону и не взяться за прктическую работу?
     Выберите себе тему, предпочтительно такую, в кото-
рой  у  вас  имеются некоторые познания,  и подготовьте
выступление на три минуты. Прорепетируйте это выступле-
ние наедине много раз.  Затем, если возможно, выступите
перед группой людей, на которых оно рассчитано, или пе-
ред группой друзей, приложив к этому все свои силы. 
   
Резюме
 
     1. Тысячи  слушателей  курсов писали автору данной
книги,  объясняя,  почему они хотят учиться ораторскому
искусству  и чего они рассчитывают достичь в результате
этого.  Главный мотив, приведенный почти всеми, следую-
щий:  они  хотят избавиться от волнения,  научиться ду-
мать, стоя перед публикой, и говорить уверенно и непри-
нужденно перед аудиторией любого масштаба.             

-------------------------------------------------------
 (1) Sine qua non (лат. сокр. от conditio si-
ne qua non) - непременное условие. - Прим. ред.
 -------------------------------------------------------
     2. Способность ко всему этому нетрудно приобрести.
Это  вовсе  не талант,  дарованный провидением лишь от-
дельным выдающимся личностям.  Это нечто  вроде  умения
играть в покер:  любой мужчина, любая женщина - то есть
любой человек - может развить свои скрытые способности,
если у него будет достаточно сильное желание.          
     3. Многие опытные ораторы лучше думают и лучше го-
ворят перед аудиторией,  чем в беседе с отдельным чело-
веком. Присутствие большего числа слушателей оказывает-
ся для них стимулом, порождает вдохновение. Если вы бу-
дете точно следовать советам,  содержащимся в этой кни-
ге,  то наступит время, когда и вы приобретете такую же
способность и с удовольствием будете думать о предстоя-
щем публичном выступлении.                             
     4. Не думайте,  что ваш случай  -  исключительный.
Многие люди,  впоследствии ставшие знаменитыми оратора-
ми, в начале своей деятельности страдали застенчивостью
и  были чуть ли не парализованы страхом перед аудитори-
ей. Так было с Брайаном, Жаном Жоресом, Ллойд Джорджем,
Чарлзом Стюартом Парнеллом,  Джоном Брайтом,  Дизраэли,
Шериданом и многими-многими другими.                   
     5. Независимо от того, как часто вы выступаете, вы
можете всегда испытывать это смущение перед самым нача-
лом речи,  но через несколько секунд после того, как вы
начнете говорить, оно полностью исчезает.              
     6. Чтобы  как можно больше получить от этой книги,
и получить как можно быстрее,  нужно соблюсти следующие
четыре правила:                                        
     а) Начинайте  речь с сильным и упорным стремлением
достичь цели.  Помните о всех выгодах, которые принесут
вам усилия,  приложенные для обучения.  Создайте в себе
подъем.  Подумайте о том,  что это может дать вам в фи-
нансовом и социальном отношениях и в смысле роста ваше-
го влияния, занятия руководящих постов. Помните, что от
силы  вашего  стремления к цели будет зависеть быстрота
достижения ваших успехов.                              
     б) Готовьтесь к выступлению. Вы будете чувствовать
себя неуверенно,  если не будете хорошо знать то, о чем
вы собираетесь говорить.                               
     в) Проявляйте уверенность. "Чтобы чувствовать себя
смелым,  - рекомендует профессор Уильям Джеймс, - дейс-
твуйте так, будто вы действительно смелы, напрягите для
этой цели всю свою волю,  и приступ страха, по всей ве-
роятности,  сменится приливом мужества". Тедди Рузвельт
признавался, что именно таким способом он поборол в се-
бе страх перед медведями гризли, норовистыми лошадьми и
головорезами. Вы можете побороть свой страх перед ауди-
торией, использовав это психологический метод.         
     г) Практикуйтесь.  Это самое важное для достижения
цели.  Страх является следствием неуверенности,  неуве-
ренность вызвана незнанием того,  на что вы способны, а
это незнание - результат недостатка опыта. Поэтому соз-
дайте себе багаж успешного опыта,  и ваши страхи исчез-
нут. 
 Глава вторая
 Уверенность в себе создается подготовкой

     Начиная с  1912  года  профессиональным  долгом  и
вместе с тем любимым занятием  автора  настоящей  книги
были прослушивание и критика примерно шести тысяч речей
в год.  Эти речи произносили не студенты  колледжей,  а
зрелые  люди  - бизнесмены и специалисты.  В результате
накопленного опыта автор твердо убедился  в  следующем:
настоятельно  необходимо предварительно подготовиться к
выступлению;  оратор должен иметь ясное и  определенное
представление о том,  что он будет говорить. Это должно
быть нечто такое,  что произвело на него сильное  впен-
чатление и о чем он                                    
никак не может умолчать. Разве помимо вашей воли вас не
тянет к тому оратору,  ум и  сердце  которого,  как  вы
чувствуете,  поглощены действительно важной идеей, и он
страстно стремится воздействовать  на  ваш  ум  и  ваше
сердце? В этом половина секрета ораторского искусства. 
     Когда оратор  находится  в  подобном  умственном и
эмоциональном состоянии, он обнаруживает важное обстоя-
тельство  -  его речь как бы льется сама собой.  Она не
является для него  бременем  и  не  составляет  никакой
трудности. Хорошо подготовленная речь - на девять деся-
тых произнесенная речь.                                
     Как отмечалось в первой главе,  большинству  людей
такая  тренировка  необходима главным образом для того,
чтобы приобрести уверенность в себе, смелость и самооб-
ладание. Многие совершают роковую ошибку, не удосужива-
ясь подготовить свою речь.  Как можно рассчитыввать  на
то,  что  удастся преодолеть страх и нервозность,  если
идти в бой с отсыревшим порохом и  холостыми  патронами
или же совсем без оружия?  При таких обстоятельствах не
приходится удивляться тому,  что они не чувствуют  себя
вполне непринужденно перед аудиторией. "Я думаю, - зая-
вил Линкольн, уже будучи в Белом доме, - что никогда не
буду настолько стар,  чтобы говорить без смущения, если
мне нечего сказать".                                   
     Если вы хотите выработать уверенность в  себе,  то
почему  же вы не делаете то,  что для этого необходимо?
Совершенная  любовь,  сказал  апостол  Иоанн,  изгоняет
страх. То же самое делает совершенная подготовка. Вебс-
тер говорил, что он в равной степени не способен предс-
тать перед слушателями ни плохо подготовленным,  ни по-
луодетым.                                              
     Почему мы не готовимся к выступлениям  более  тща-
тельно? Почему? Некоторые не имеют ясного представления
о том,  что такое подготовка и как разумно провести ее;
другие ссылаются на недостаток времени. Поэтому мы пос-
вятим данную главу подробному рассмотрению этих  вопро-
сов.                                                   
 Правильная подготовка

     Что такое подготовка?  Чтение книг?  Это один  вид
подготовки,  но не лучший. Чтение может помочь. Но если
человек попытается извлечь из книг множество "консерви-
рованных"  мыслей  и немедленно выдать их за свои собс-
твенные,  то в его выступлении будет  чего-то  недоста-
вать. Слушатели могут и не понять, чего именно недоста-
ет, но они, тем не менее, будут холодны к оратору.     
     Приведу пример. Некоторое время назад автор данной
книги проводил занятия по ораторскому искусству с груп-
пой высших должностных лиц городских банков  Нью-Йорка.
Само собой разумеется, членам этой группы, весьма заня-
тым людям, часто бывало трудно как следует подготовить-
ся  или  провести то,  что они читали подготовкой.  Всю
жизнь  они  думали  по-своему,  выработали  собственные
убеждения,  рассматривали  все  явления под своим углом
зрения,  накопили собственный опыт. Таким образом, они,
в сущности,  в течение сорока лет собирали материал для
выступлений.  Однако некоторым из них было  трудно  это
осознать. Они не умели видеть леса за деревьями.       
     Эта группа  занималась по пятницам от пяти до семи
вечера. Однажды некий джентльмен - назовем его мистером
Джексоном, - связанный с банком, находящимся в пригоро-
де Нью-Йорка, обнаружил, что уже половина пятого, а те-
мы для выступления нет.  Он вышел из своей конторы, ку-
пил в киоске журнал "Форбс мэгэзин" и в метро, по доро-
ге к Федеральному резервному банку, где происходили за-
нятия, прочитал статью, озаглавленную "В вашем распоря-
жении только десять лет для того,  чтобы преуспеть". Он
прочитал ее не потому, что она его особенно             
заинтересовала, а потому,  что надо было чем-то  запол-
нить предоставленное ему для выступления время.        
     Часом позже он встал и попытался убедительно и ин-
тересно говорить на тему, затронутую автором статьи.   
     Каков был результат, неизбежный результат?        
     Он не переварил, не усвоил того, о чем пытался го-
ворить. Слова "пытался говорить" совершенно точно выра-
жают суть дела.  Он только пытался. У него не было мыс-
ли,  ищущей выхода.  Вся его манера держаться,  его тон
ясно свидетельствовали об этом. Как он мог рассчитывать
произвести  на  слушателей большее впечатление,  нежели
произвела на него сама статья? Он все время ссылался на
статью,  говорил, что автор пишет то-то и то-то. В этом
выступлении было очень много слов "Форбс  мэгэзин",  но
ничтожно мало - мистера Джексона.                      
     Вот почему  автор  настоящей книги сказал ему при-
мерно следующее:                                       
     - Мистер Джексон, нас не интересует неведомая лич-
ность, написавшая эту статью. Ее здесь нет. Мы не можем
ее видеть.  Но нас интересуете вы и ваши мысли. Расска-
жите нам о том,  что думаете лично вы,  а не о том, что
сказал кто-то другой. Внесите сюда побольше мыслей мис-
тера Джексона. Почему бы вам не выступить на эту же те-
му на следующей неделе?  Прочитайте статью  еще  раз  и
спросите себя,  согласны ли вы с автором или нет.  Если
вы согласны,  продумайте его соображения и проиллюстри-
руйте их собственными наблюдениями.  Если же вы не сог-
ласны с ним,  то так и скажите и объясните нам  почему.
Пусть эта статья будет лишь отправным пунктом, от кото-
рого оттолкнется ваша собственная речь.                
     Мистер Джексон принял это  предложение,  перечитал
статью и пришел к выводу,  что совершенно не согласен с
ее автором.  К новому выступлению он готовился не в ва-
гоне  метро.  Оно  постепенно вызревало в его сознании.
Оно было детищем его собственного мозга, и оно развива-
лось,  росло и оформлялось точно так же,  как его собс-
твенное дитя.  Подобно его дочерям,  новое детище росло
днем и ночью,  когда он меньше всего сознавал это. То у
него возникала новая мысль, когда он читал какую-нибудь
заметку  в  газете,  то  неожиданно выплывал подходящий
пример во время беседы с приятелем.  Все  это  расширя-
лось, углублялось, уплотнялось по мере того, как он об-
думывал тему в свободные минуты в течение недели.      
     Когда мистер Джексон выступил на эту тему на  сле-
дующем  занятии,  он смог предъявить нечто свое - руду,
добытую в собственных копях,  монету,  отчеканенную  на
собственном монетном дворе. И он говорил особенно хоро-
шо потому,  что не был согласен с автором  статьи.  Нет
лучшего стимулятора,  чем небольшое расхождение во мне-
ниях.                                                  
     Какой разительный контраст  представляли  эти  две
речи одного и того же человека, произнесенные на одну и
ту же тему в течение одной недели!  Какую  колоссальную
разницу может дать правильная подготовка!              
     Приведу другой пример того, как надо и как не надо
готовиться.  Джентльмен,  которого мы назовем  мистером
Флинном,  изучал ораторское искусство в Вашингтоне. Од-
нажды он посвятил свою речь восхвалению нашей  столицы.
Он наспех перелистал рекламную брошюрку, выпущенную од-
ной газетой,  и заимствовал из нее факты.  И эти  факты
прозвучали соответственно - сухо, бессвязно, ясно чувс-
твовалось,  что материал не переварен. Оратор не проду-
мал надлежащим образом свою тему,  она не вызвала в нем
подъема.  Он не прочувствовал того, о чем говорил, нас-
только глубоко, чтобы стоило высказать эти чувства. Вся
его речь была плоской, безвкусной и никому не нужной.
  
 Речь, которая не могла не удаться
                                    
     Недели через две произошло событие,  задевшее мис-
тера Флинна за живое: украли его машину из общественно-
го гаража.  Он бросился в полицию, предложил вознаграж-
дение, но все было напрасно. Полиция признала, что она,
в сущности,  не в состоянии бороться с преступностью, а
между  тем неделей раньше полисмен с мелом в руке пере-
шел улицу и оштрафовал мистера Флинна за  то,  что  его
машина пробыла на стоянке лишние пятнадцать минут.  Эти
"меловые полицейские",  которые так перегружены, что не
могут ловить преступников, навлекли на себя гнев мисте-
ра Флинна. Он был вне себя. Теперь у него была тема для
высказывания - тема,  не заимствованная из брошюрки,  а
взятая из собственной жизни. Это было нечто, касавшееся
живого человека,  нечто, задевшее его чувства и убежде-
ния.  В речи,  восхвалявшей Вашингтон,  он еле связывал
одну  фразу с другой,  а тут,  едва лишь встал и открыл
рот, как обвинительная речь по адресу полиции хлынула и
забурлили, подобно раскаленной лаве во время извержения
Везувия.  Такая речь почти всегда бьет без промаха, она
не могла не удаться.  В ее основе лежал жизненный опыт,
и она была продумана.
                                  
    Что представляет собой  настоящая  подготовка 
                                                  
     Представляет ли подготовка  к  выступлению  подбор
гладких фраз,  записанных на бумажке или выученных наи-
зусть?  Нет. Представляет ли она подбор нескольких слу-
чайных мыслей, в сущности очень мало трогающих вас лич-
но?  Отнюдь нет.  Эта подготовка означает подбор  ваших
мыслей,  ваших идей, ваших убеждений, ваших побуждений.
Ведь у вас же есть такие мысли,  такие побуждения.  Они
возникают  у вас ежедневно,  когда вы бодрствуете,  они
даже проникают в ваши сновидения.  Все ваше существова-
ние наполнено чувствами и переживаниями.  Все это лежит
в глубине вашего подсознания в таком же обилии, как ка-
мешки  на  морском берегу.  Готовиться - это значит ду-
мать, вынашивать мысли, вспоминать, отбирать те из них,
которые вас особенно привлекают, отшлифовывать их, рас-
полагать в определенном порядке,  создавать своего рода
мозаику.  Может быть, такая программа кажется вам слиш-
ком трудной? Нет, это не трудно. Надо лишь немного сос-
редоточиться и мыслить целеустремленно.                
     Как Дуайт Л.  Муди готовил свои выступления, кото-
рые вошли в историю религиозной мысли?                 
     "Это не секрет,  - ответил он на заданный ему воп-
рос.  - Когда у меня возникает тема, я пишу ее название
на большом конверте. У меня много таких конвертов. Если
при  чтении  я нахожу что-нибудь ценное,  относящееся к
какой-либо из намеченных мною для  выступления  тем,  я
кладу  выписку  в соответствующий конверт и оставляю ее
лежать там.  Я всегда имею при себе записную книжку, и,
если  в  чьей-либо проповеди я слышу что-либо,  могущее
пролить свет на данный вопрос,  я делаю запись, а затем
кладу ее в конверт. Все это может пролежать год или да-
же больше. Когда мне нужно подготовить новую проповедь,
я вынимаю все,  что накопилось. В сочетании с результа-
тами моих собственных наблюдений это дает мне достаточ-
но материала. Кроме того, я все время работаю над моими
проповедями - что-то исключаю из них,  что-то добавляю.
В результате они никогда не устаревают".
               
 Мудрый совет декана Йельской школы Брауна 
                                                    
     Когда Йельская школа богословия отмечала сотую го-
довщину своего существования,  ее  декан  доктор  Чарлз
Рейнольдс Браун выступил с циклом                      
лекций об  искусстве  проповедования.  Эти  лекции были
опубликованы  в  виде  книги  под  тем   же   заглавием
нью-йоркским издательством "Макмиллан".  Доктор Браун в
течение трети века еженедельно готовился к  проповедям,
а  также  обучал других подготовке проповедей и их чте-
нию. поэтому он мог дать некоторые мудрые советы на эту
тему,  советы, которые представляют ценность независимо
от того, является ли оратор священнослужителем, готовым
говорить о 91-м псалме,  или фабрикантом обуви, готовым
произнести речь о профессиональных  союзах.  Поэтому  я
позволю себе процитировать здесь слова доктора Брауна: 
     "Тщательно обдумывайте  цитату из Библии,  которую
вы избрали,  и тему вашей проповеди.  Вынашивайте их  в
уме,  пока  они не созреют,  не станут пластичными.  Вы
извлечете из них массу интересных мыслей,  если  дадите
возможность содержащимся в них мельчайшим живым росткам
вырасти и развиться...                                 
     Лучше всего, если этот процесс будет происходить в
течение  долгого  времени,  не откладывайте его до утра
субботы,  когда вы уже завершаете подготовку к воскрес-
ному выступлению. Если священник сможет держать в своем
уме некую истину в течение месяца,  шести  месяцев  или
даже года, прежде чем выступить на эту тему, он убедит-
ся,  что из нее непрерывно вырастают новые мысли и дают
в  конечном счете обильный урожай.  Он может размышлять
об этом,  когда идет по улице,  едет в поезде или когда
глаза его слишком утомлены для чтения.                 
     Он, безусловно,  может обдумывать кое-что и по но-
чам.  Конечно,  лучше, чтобы священник, как правило, не
ложился спать с мыслями о своей церкви или о своей про-
поведи, - церковная кафедра очень хороша для проповеди,
но с ней "неудобно спать".  Порой все же случалось, что
я вставал среди ночи с постели,  чтобы записать пришед-
шие  мне в голову мысли,  опасаясь,  что до утра я могу
забыть их...                                           
     Когда вы собираете материал для определенной  про-
поведи,  записывайте  все,  что приходит вам в голову в
связи с избранной цитатой и темой. Запишите, как вы по-
нимали текст из Библии в момент,  когда вы впервые выб-
рали его.  Записывайте все ассоциации, все мысли, кото-
рые затем возникли у вас...                            
     Записывайте все эти ваши мысли кратко,  в несколь-
ких словах,  чтобы только зафиксировать их, и пусть ваш
ум  все  время ищет новые мысли,  как будто вам никогда
больше не придется увидеть в вашей жизни ни одной  кни-
ги.  Это  и есть способ развивать свое мышление.  Таким
способом вы достигнете того,  что ваша умственная  дея-
тельность будет свежей, оригинальной, творческой...    
     Записывайте все мысли, которые рождаются у вас са-
мостоятельно,  без посторонней помощи.  Они драгоценнее
для вашего умственного развития,  чем рубины,  алмазы и
чистое золото.  Желательно записывать их на клочках бу-
маги,  на обороте старых писем, кусках конвертов, обер-
точной бумаге - на всем,  что попадет вам под руку. Это
во  всех  отношениях лучше,  чем пользоваться красивыми
чистыми длинными листами писчей бумаги.  Тут дело не  в
одной  только экономии - вам будет легче собрать и рас-
сортировать эти клочки,  когда вы начнете приводить ваш
материал в порядок.                                    
     Постоянно записывайте все мысли,  приходящие вам в
голову,  и все время тщательно обдумывайте их. Не нужно
ускорять  этот  процесс.  Это одно из самых важных умс-
твенных усилий,  которые вам дано совершать.  Благодаря
ему  ваше  сознание превращается в подлинную творческую
силу...                                                
     Вы убедитесь в том,  что проповеди, чтение которых
доставляет вам наибольшее удовлетворение и которые при-
носят больше всего пользы для жизни вашей паствы, - это
именно те, в которых вы глубже всего раскрыли себя. Они
- кость от вашей кости и плоть от вашей  плоти,  детище
вашего                                                 
умственного труда, порождение вашей творческой энергии.
Проповеди,  составленные из чужих мыслей,  всегда будут
казаться как бы подержанными,  разогретыми.  Проповеди,
которые живут и дышат,  которые врываются в храм, восх-
валяя  творца,  проповеди,  проникающие в сердца людей,
заставляя их взлетать ввысь,  подобно орлам,  и идти по
стезе долга,  не теряя мужества, - это и есть настоящие
проповеди,  порожденные  жизненной  энергией  человека,
произносящего их".                                     

К титульной странице
Вперед