80. А кто учнет у себя в дому делати беззаконие с
рабою з жонкою, или з девкою, и приживет с нею детей, и
в том на него та раба учнет государю бита челом, и та-
ких жонок и девок, и на кого они учнут государю бита
челом, отсылати на Москве на Патриарш двор к патриаршим
приказным людем, а в городех к митрополичьим и к архие-
пископлим приказным же людем, и велеть про них сыскива-
ти святительским судом, и указ им чинити по правилам
святых апостол и святых отец, и по допросу обеих их от-
цов духовных.
Глава ХХП
А в ней 26 статей
УКАЗ ЗА КАКИЕ ВИНЫ КОМУ ЧИНИТИ
СМЕРТНАЯ КАЗНЬ, И ЗА КАКИЕ
ВИНЫ СМЕРТИЮ НЕ КАЗНИТИ, А ЧИНИТИ НАКАЗАНИЕ
1. Будет которой сын или дочь учинит отцу своему или
матери смертное убийство, и их за отеческое или за ма-
терне убийство казнити смертию же безо всякия пощады.
2. А будет которой сын или дочь отцу своему или ма-
тери смертное убийство учинят с ыными с кем, а сыщется
про то допряма, и по сыску тех, которые с ними такое
дело учинят, казнити смертию же безо всякия пощады.
3. А будет отец или мати сына или дочь убиет до
смерти, и их за то посадить в тюрму на год, а отсидев в
тюрме год, приходи(tm) им к церкви божий, и у церкви
божий объявляти тот свой грех всем людем вслух. А смер-
тию отца и матери за сына и за дочь не казнити.
4. А будет кто сын или дочь, не помня закона христи-
янского, учнет отцу или матери грубыя речи говорить,
или отца и матерь з дерзости рукою зашибет, и в том на
них отец и мати учнут бита челом, и таких забывателей
закона християнского за отца и матерь бити кнутом.
5. А будет которой сын или дочь у отца или у матери
животы пограбят насильством, или не почитаючи отца и
матерь, и избываючи их, учнут на них извещать какия
злыя дела, или которой сын или дочь отца и мать при
старости не учнет почитати и кормить и ссужать их ничем
не учнут, ив том на них отец или мати учнут государю
бити челом, и та-
ким детем за такия их дела чинить жестокое наказание,
бить кнутом же нещадно, и приказать им быта у отца и у
матери во всяком послушании безо всякого прекословия, а
извету их не верить.
6. А будет которой сын или дочь учнут бити челом о
суде на отца или на матерь и им на отца и на матерь ни
в чем суда не давати, да их же за такой челобитье бить
кнутом, и отдать их отцу и матери.
7. А будет кто убиет до смерти брата, или сестру
сам, или по его велению, кто иной их убиет, а сыщется
про то допряма, и их за то самих всех казнити смертию
же.
8. А будет чей нибудь человек помыслит смертное
убийство на того, кому он служит или против его вымет
какое оружье, хотя его убита, и ему за такое его дело
отсечь рука.
9. А будет чей человек того, кому он служит, убьет
до смерти и его самого казнити смертию же безо всякия
же пощады.
10. А будет кто не бояся бога, и не опасаяся госу-
дарьския опалы и казни, учинит над кем нибудь мучителс-
кое наругательство, отсечет руку или ногу, или нос, или
ухо, или губы обрежет, или глаз выколет, а сыщется про
то допряма, и за такое его наругателство самому ему то
же учинити, да на нем же взяти из вотчин его и из живо-
тов тому, над кем он такое наругательство учинит, будет
отсечет руку, и за руку пятдесят рублев, а будет отсе-
чет ногу, и за ногу пятдесят же рублев, а за нос, и за
ухо, и за губы, и за глас, по тому же за всякую рану,
по пятидесят рублев.
11. А будет такой же поругатель кого нибудь зазвав,
или силою заволокши к себе на двор, учнет бити ослопом,
или кнутом, или батоги, и с суда сыщется про то допря-
ма, и такому поругателю за такое его дело учинити жес-
токое наказание, велеть его бить кнутом по торгом, и
вкинуть в тюрму на месяц, да на нем же доправити тому,
над кем он такое дело учинит, бесчестье и увечье вдвое.
12. А будет такое наругательство над кем учинит чей
нибудь человек, и того человека пытать, по чьему науче-
нию он такое наругательство учинил. Да будет тот чело-
век с пытки скажет, что он такое наругательство учинил
по научению того, кому он служит, или по чьему нибудь
научению, и тем людем, кто на такое дело кого научит, и
тому, кто такое дело зделает, потому же учинити жесто-
кое наказание, бити их кнутом по торгом и вкинуть их в
тюрму всех на месяц, да на тех же людех, кто на такое
дело людей своих научит, правити тем людем, над кем та-
кое наругательство люди их
учинят, бесчестие вдвое. А будет чей нибуди человекта-
кое наругательство над кем учинит собою, а ни по чьему
научению, и таких людей пытав, казнити смертию.
13. А которые воры чинят в людех смуту, и затевают
на многих людей своим воровским умышлением затейные де-
ла, и таких воров за такое их воровство казнити смер-
тию.
14. А будет жена учинит мужу своему смертное убийс-
тво, или окормит его отравою, а сыщется про то допряма,
и ея за то казнити, живу окопа ти в землю, и казнити ея
такою казнею безо всякия пощады, хотя будет убитого де-
ти, или иныя кто ближний роду его, того не похотят, что
ея казнити, и ей отнюд не дате милости и держати ея в
земле до тех мест, покамест она умрет.
15. А которая жонка приговорена будет к смертной
казни, а в те поры она будет беременна, и тоя жонки,
покаместа она родит, смертию не казнити, а казнити ея в
те поры, как она родит, а до тех мест держати ея в тюр-
ме, или за крепкими приставы, чтобы она не ушла.
16. А будет кто умысля воровски придет в чей дом и
похочет того дому над госпожею какое дурно учинити, или
ея ис того дому похочет куды увести, а люди ее от тако-
ва вора не оборонят, и учнут помочь чинити тем людем,
кто по нее приедет, а после того про такое их дело сы-
щется, и тех воров, кто таким умыслом в чюжой дом прие-
дет, и которыя люди им на такое воровство учинят по-
мочь, всех казнити смертиго.
17. А будет кто с похвалы, или с пьянства, или умыс-
лом наскачет на лошади на чью жену, и лошадью ея стоп-
чет и повалит, и тем ея обесчестит, или ея тем боем
изувечит, и беременная будет жена от того его бою дитя
родит мертво, а сама будет жива, а с суда сыщется про
то допряма, и тому, кто так учинит, за такое его дело
учинити жестокое наказание, велеть его бита кнутом не-
щадно, да на нем же доправити той жене бесчестие и
увечье вдвое, да его же вкинута в тюрму на три месеца.
А будет от того его бою та жена и сама умрет, и его за
такое его дело самого казнити смертию.
18. А будет такое убийство учинится от кого без
умышления, потому что лошадь от чего испужався, и узду
изорвав рознесет, и удержати ея будет не мощно, и того
в убийство не ставити, и наказания за такое дело никому
не чинити, для того, что такое дело учинится бес хит-
рости.
19. А будет кто над кем учинит смертное убийство по
чьему научению, а сыщется про то допряма, и того, кто
насмертное убийство научал, и кто убил, обеих казнити
смертию же.
20. А будет кто, стреляючи ис пищали, или из лука по
зверю, или по птице, или по примете, и стрела или пуль-
ка вспловет, и убьет кого за горою, или за городьбою,
или кто каким нибудь обычаем кого убьет до смерти дере-
вом, или каменем, или чем нибудь не нарочным же делом,
а недружбы и никакия вражды напередь того у того, кто
убьет, с тем кого убьет, не бывало, и сыщется про то
допряма, что такое убийство учйнилося ненарочно, без
умышления, и за такое убийство никого смертию не казни-
ти, и в тюрму не сажати потому, что такое дело учинится
грешным делом без умышления.
21. А будет чей человек убьет кого нибудь до смерти,
или ранит, обороняя того, кому он служит, и тому чело-
веку того в вину не ставить, а спрашивать того убийства
на том, кому он служит.
22. А будет он над кем смертное убийство учинит сво-
им умышлением, без ведома того, кому он служит, и тот
кому он служит, очищая себя, изымав его приведет в при-
каз, и про такое убийство сам известит, и тому, чей тот
человек, того убийственного дела в вину не ставить, а
человека его, которой такое смертное убийство учинит,
казнити смертию.
23. А будет кто кого отравит зельем, и от тоя отравы
тот, кого отравят, умрет, и того, кто такое злое дело
учинит, пытати накрепко, напередь того он над кем тако-
ва дела не делывал ли, и пытав его, казнити смертию.
24. А будет кого бусурман какими нибудь мерами на-
сильством или обманом русскаго человека к своей бусур-
манской вере принудит, и по своей буеурманской вере об-
режет, а сыщется про то допряма, и того бусурмана по
сыску казнить, зжечь огнем безо всякого милосердия. А
кого он русскаго человека обусурманит, и того русскаго
человека отослать к патриарху, или к иной власти, и ве-
лети ему учинити указ по правилом святых апостол и свя-
тых отец.
25. А будет кто мужескаго полу, или женского, забыв
страх божий и християнский закон, учнут делати свады
жонками и девками на блудное дело, а сыщетца про то
допряма, и им за такое беззаконное и скверное дело учи-
нити жестокое наказание, бити кнутом.
26. А будет которая жена учнет жити блудно и сквер-
но, и в блуде приживет с кем детей, и тех детей сама,
или иной кто по ея велению погубит, а сыщетца про то
допряма, и таких беззаконных жен, и кто по ея велению
детей ея погубит, казнити смертию безо всякия пощады,
чтобы на то смотря,
иные такова беззаконного и скверного дела не делали, и
от блуда унялися.
Глава XXV
УКАЗ О КОРЧМАХ
а в нем 21 статья
1. У кого корчму вымут впервые, или кто на продажу
вино курит, и на тех впервые заповеди правити по пяти
рублев, а на питухах по полуполтине на человека. А у
кого корчму вдругоряд вымут, и на тех людех заповеди
править вдвое, по десяти рублев, а на питухех по полти-
не на человеке, да тех же людей, у кого корчму вымут
вдругоряд, бита кнутом по торгом, а питухов бити бато-
ги.
2. А будет у кого корчемное продажное питье и питу-
хов вымут втретие, и на тех заповеди имати по дватцати
рублев на человеке, а на питухех по рублю на человеке,
да их же бити кнутом, да продавъцов же сажати в тюрму,
до государева указу.
3. А которые люди будут в корчмах в приводех, а в
роспросе скажут, что они у корчемников вино покупали,
или у кого покупая, на дворех пили, а корчемники в вин-
ной продаже запрутся, и тех купъцов пытати, а с пыток
купцы не зговорят, и против того пытати корчемников. Да
будет корчемники с пыток учнут говорити, что они вино
покупали мимо кабаков, и по тем их пыточным речам тех
людей, на кого учнут с пыток говорити, сыскивая, по то-
му же, роспрашивати, и с купцы ставити, с очей на очи,
и с очных ставок пытати, а с пытки будет в винной про-
даже продавцы повинятся, и тех корчемников после пытки
бити кнутом по торгом, да на них же имати заповеди
впервые по пяти рублев на человеке. А будет они в такой
питейной продаже объявятся въдругоряд, и их по тому же
бити кнутом по торгом, а заповеди имати с них денег по
десяти рублев на человеке, и давати их на крепкия пору-
ки з записми в том, чтобы им впередь таким воровством
не промышляти. А будет кто в таком воровстве объявится
втретьие, и их за ту третьюю вину бити кнутом по тор-
гом, и посадити в тюрму на полгода, а на тех людех, кто
у них корчемное питье учнет покупати, имати заповеди
впервые по два рубли на человеке, да их же бити батоги
нещадно. А будет кто в таком деле объявится вдругоряд,
и на них заповеди имати по четыре рубли на человеке, да
их же бити кнутом на козле, и сажати в тюрму на две не-
дели, а за третьюю такую вину заповеди имати по шти
рублев на чело-
веке, да их же бити кнутом по торгом, и сажати в тюрму,
на месяц, и давати их на поруки з записми, что им
впредь ни у кого корчемного питья не покупать и не
пить. А которые люди от такова воровства не уймутся, и
в таком воровстве объявятся вчетвертые, и им за такое
их воровство учинити жестокое наказание, бив кнутом по
торгом, съсылати в далные городы, где государь укажет,
а животы их все и дворы и поместья и вотчины имати на
государя. А которые люди у них корчемное питие купят
вчетвертые, и тем по тому же чинити жестокое наказание,
бити кнутом по торгом, и сажати в тюрму на год.
4. А которые люди учнут на кого говорити в винной
продаже, а после с тех людей зговорят, и сыщется про то
допряма, что они на тех людей в винной продаже говорили
поклепав напрасно, и тем людем, кто кого таким делом
поклеплет напрасно, за поклеп чинить наказание, бити
кнутом по торгом, да на них же тем людем, кого они пок-
леплют напрасно, правити бесчестье вдъвое.
5. А будет которые люди учнут на кого говорити в
винной продаже, а продавец запрется, и учнут в том оба
иматися за пытку, и в том пытать напередь купца, и бу-
дет купец с пытки не зговорит, и против того пытати
продавца, и после пытки указ учинить, до чего доведет-
ся.
6. А будет с корчемным питьем приведут чиих людей,
или крестьян, или дворников, а в роспросе те приводные
люди скажут, что вино кому продали украдъчи у бояр сво-
их, и тех приводных людей про винную продажу пытати,
бояре их про то ведали ли? Да будет они учнут говорити
прежьние речи, что они вино продали, украдчи у бояр
своих, а бояре их про то не ведали, и сыщется про то
допряма, что про ту винную продажу бояре их не ведали,
и таким винопродавцом чинити наказание, бити их кнутом
по торгом, и отдавати их тем людем, чьи они люди и
крестьяне, а тем людем, кому они будут отданы, над ними
смотрети и беречи накрепко, чтобы те их люди и кресть-
яне впредь никому вина не продавали.
А будет чьи люди и крестьяне, или дворники в таком
деле объявятся в другие, небережением тех людей, у кого
они живут, и за таких винопродавцов на тех людех, у ко-
го они живут, имати пени по десяти рублев на человеке,
а тех винопродавцов бити кнутом по торгом, и сажати в
тюрму до государева указу.
7. А будет кого приведут с вином всяких чинов людей,
а те приводные люди в роспросе скажут, что им то вино
дали бояре, или окольничие, или столники и стряпчие, и
дворяне
московские, и дияки, и приказйые люди, и дети боярские
безденежно, по дружбе, или за какую работу, да и те лю-
ди, про которых они в даче того вина скажут, учнут тоже
говорити, что они им вино дали в почесть, по знакомъст-
ву, или мастеровым и работным людем, сверх могорцу, в
почесть, небольшое место, и тех людей свобожати.
8. А которым людем пития у себя безъявочно держати
не ведено, а они у себя питие держати учнут не явя, и
то неявочное питие у них вымут, и на тех людей имати
заповеди по пяти рублев на человеке, а питие имати на
государя.
9. А которые приводные люди в роспросе на кого в
винной продаже учнут говорити, а у пытки с них згово-
рят, а скажут, что они говорили на них по научению вы-
имъщиков, и тех людей пытати, а с пытки будет учнут то-
же говорити, что они тех людей клеплют напрасно, по на-
учению выимщиков, и по тем их пыточным речем, пытати
выимщиков. Да будет выимщики с пытки в той повинятся, и
тем выимщиком, сверх пытки, чини ти наказание, бити их
кнутом на козле, чтоб им впередь не повадно было так
делать.
А будет выимъщики с пытки в том не повинятся, и пос-
ле выимъщиков пытать вдругоряд тех людей, которыя на
них говорят. Да будет и те люди в том с пытки не пови-
нятся и им указ учинить, до чего доведется.
10. А которых приводных людей Па Москве в Новую чет-
верть учнут присылати из Стрелецкого приказу, а в Стре-
лецкой приказ тех людей приведут стрельцы, и которых
людей в Новую же четверть приведут Дети боярския без
вина и без табаку, а в приводе дети боярские и стрелцы
Скажут, что они тех людей поймали пьяных, а пили те лю-
ди на приличных дворех, а иные пойманы у приличных дво-
ров пьяни, а про иных приводных людей дети боярския
скажут, что у них тех пьяных людей отбивали торговыя
всякие люди и лавошные сиделцы, а приводные люди против
их речей учнут во всем запиратися, что их дети боярския
и стрельцы клеплют напрасно, а иные скажут, что они пи-
ли у кого у своих, или у друга в гостех, а не в корчем-
ных местах, а те люди, у которых они скажут, пили в
гостех, пришед в Новую четверть, тех приводных людей
учнут очищати, и скажут, что они пили у них в гостех, а
не в корчемных местах, и про тех приводных людей, про
всех сыскивати, и по сыску указ чинити, смотря по делу,
до чего доведется.
11. Да в прошлом во сто четыредесять втором году, по
указу блаженныя памяти великаго государя царя и велика-
го князя Михаила Феодоровича всеа Русии на Москве и в
городех о табаке заказ учинен крепкой под смертною
казнью,
чтобы нигде русские люди и иноземцы всякия табаку у се-
бя не держали и не пили, и табаком не торговали. А кто
русские люди и иноземцы табак учнут держати, или таба-
ком учнут торговати и тех людей продавцов и купцов ве-
лено имати и присылатив Новую четверть, и за то тем лю-
дем чинити наказание болшое бес пощады, под смертною
казнью, и дворы их и лущоты имая, продавати, а денги
имати в государеву казну. А ныне государь царь и вели-
кий князь Алексей Михайловичи всеа Русии указал и бояре
приговорили, тем людем, у кого табак объявится, указ
чинити против того же, как о том указано в прошлом во
сто четыредесять втором году.
12. А будет которые люди с табаком будут в приводе,
а скажут, что они тот табак купили у литовъских приез-
жих людей на продажу, и тех людей пытати, прямо ли они
тот табак у литовъских людей купили. Да будет те люди с
пытки станут тоже говорити, что они тот табак купили у
литовъских людей, а в приводе они будут со многим таба-
ком, и их в другие пытать, а з других пыток учьнут го-
ворить те же речи, и им за табак чинити указ, как о том
писано выше сего.
13. А которые люди будут в приводе с табаком же, а в
роспросе скажут, что они тот табак купили у кого у
русских людей, или у иноземъцов, которые иноземъцы го-
сударю служат, и тех людей, на кого они в продаже того
табаку учнут говорити, сыскивая, роспрашивать, и с очей
на очи их ставить, и будет дойдет до пытки, и тех по
тому же пытати и указ чинити, до чего доведется.
14. А будет с табаком приведут отставленых стрелцов,
или иноземъцов, или боярских людей и крестьян и дворни-
ков и всяких гулящих людей, а в роспросе те приводные
люди скажут, что они тот табак нашли, или у кого у вся-
ких людей табак вымут во дворех, а на иных в табаке уч-
нет кто извещати, а те люди, на кого учнут извещати,
скажут, что они табаком не торгуют, а у которых вынят
во дворех, и те люди скажут, что тот табак не их, а
чей, того не ведают, разве де кто по недружбе, или вы-
имъщики подкинули, и тех людей в табачной находке по
тому же пытать, а с пытки учнут говорить те же речи,
что и в роспросе, и их свобожать беспенно. А за табач-
ную находку бити кнутом на козле. А про неведомой табак
спрашивать у пытки, а у пытки толко учнут говорить те
же речи, что и в роспросе, и тех людей потому же свобо-
жать.
15. А которые торговые люди, и стрелцы, и иноземцы,
и боярские и всяких чинов люди в приводе будут с таба-
ком, и
учнут в роспросе сказывать, что тем табакомподкинули,
их те. люди, которые их с тем табаком привели, и их с
теми людми, которые их привели, ставить с очей на очи,и
роспрашивать. И будет дойдет до пытки, и их пытать, а с
пытки они на себя ничего говорить не учнут, и против
того пытать тех людей, которые привели. Да будет те лю-
ди, которые привели с пытки повинятца, что тех привод-
ных людей табаком они подкинули, и им за такое воровъ-
ство, сверх пытки, чинить наказанье, бить кнутом на
козле, чтоб им и иным таким впредь неповадно было так
делать.
16. А которые стрелцы и гулящие и всякие люди с та-
бакокг будут в приводе двожды, или трожды, и тех людей
пытать и не одинова, и бити кнутом на козле, или по
торгом, а за многия приводы у таких людей пороги ноздри
и носы резати, а после пыток и наказанья ссылати в дал-
ние городы, где государь укажет, чтоб на то смотря иным
так неповадно было делать.
17. А которых корчемников и табатчиков поймают объ-
езжие головы и дети боярские, или у кого во дворех вы-
мут вино, или табак, и те люди, где вымут, объезжим го-
ловам и детем боярским дадут откуп рублев пять, или де-
сять, или дватцать, или тритцать, или больши того, чтоб
их с корчемным и с неявленным питьем и с табаком в Но-
вую четверть не водили, и те объезжие головы, и дети
боярские, взяв у них откуп, приведут их в Новую чет-
верть, и откупы объявят, и у них того откупу не имать.
18. А которые объезжие головы и дети боярские взяв
откуп, корчемника или табачника отпустят, а в Новую
четверть их не приведут, а про то будет в Новой четвер-
ти ведомо, и сыщется про то допряма, и тех голов и де-
тей боярских пытать и наказание чинить, бить кнутом, и
в приказе им впредь не быть.
19. А которые всякие люди корчемников и табатчиков,
и питухов у голов, и у детей боярских учнут отбивать, и
тем отбойщиком, по роспросу и по сыску, чинить нака-
занье, бить кнутом на козле и по торгом, а иных бить
батоги, чтоб на то смотря, иным не повадно было так де-
лать.
20. А черных сотен и слобод тяглым людем, для кор-
чемные выимки, выбирати по годом меж себя десяцких, и
на тех десяцких в Новую четверть приносить выборы за
своими руками в том, что тем их выборным десяцким во
всех десятках того смотрити и беречи накрепко, чтоб
корчемного продажного никакова питья, вина и пива, и
меду, и табаку, и неявленого питья и всякого воровства
ни у кого не было. А которым людем даны будет на вино,
и на пиво, и на мед
явки, и те бы люди, сверх явок, лишнего вина не покупа-
ли;
и пива не варили, и меду не ставили. А будет у кого
в десятне объявитца какое продажное питье и табак и
иное какое воровство, или, сверх явок, лишнее питье кто
учнет держать, и им десяцким на тех людей извещать в
Новой четверти. А будет они на тех людей извещать не
учнут, и на тех людех, у кого воровство объявитца и на
десяцких имать на государя пени, по десяти рублев на
человеке, а на досталных на осми человекех того же де-
сятка, по пяти рублев на человеке. Да и того десяцким в
своих десятках смотрити ц беречь накрепко, которые дво-
ряне и дети боярские у кого будут на дворех поставлены,
а у них будет по явкам вино, и у тех дворян и детей бо-
ярских сверх явок лишнего бы вина не было, и безъявочно
бы на дворы свои никого не пускали. А у кого объявится
продажное вино, и на тех людей потому же извещати в Но-
вой четверти, а в Новой четверти тем людем государев
указ чинити по разсмотрению.
21. Да и в городех корчемником и табатчиком чинити
тот же указ, как писано выше сего. Совершена сия книга
повелением великаго государя царя и великаго князя
Алексей Михайловича, всея Русии самодержца, в третьее
лето богом хранимыя его державы, и при сыне его госуда-
рево благоверном царевиче и великом князе. Димитрии
Алексеевиче, в первое лето рожения его лета 7157-го
генваря в 29 день,
Российское законодательство
Х - XX веков. Том 3. М., 1985,
с. 83-257.
ПРИМЕЧАНИЯ
Бобыль - обедневший
крестьянин, живущий и
работающий у феодала в силу отсутствия средств про-
изводства и свободный от государственного тягла.
Беломестцы - городские
жители, не несущие государева тягла.
Бесчестье - 1) оскорбление;
2) денежное возмещение в
пользу оскорбленного.
Вотяки - удмурты.
Грамота зазывная - повестка с вызовом в суд.
Глухие животы - имущество беглого крестьянина, стои-
мость которого не известна его господину.
Даточные люди - крестьяне, выставляемые феодалом в
войско.
Извет - донос о совершенном или готовящемся преступ-
лении.
Нарядные письма,
крепость - подложные, поддельные.
Неверстанный - молодой
человек: еще не призванный на службу.
Неделыцик - один из судебных чинов.
Общая ссылка - допрос свидетелей, на которых
одновременно ссылаются и истец, и ответчик.
Освещенный собор - собор высшего духовенства.
Поверстный срок - процессуальный срок,
определявшийся в зависимостиот расстояния.
Поручная запись - документ, которым поручитель га-
рантировал явку стороны в суд.
Посул - взятка.
Правеж - битье палками по икрам.
Правый десяток - пошлина с выигравшей стороны.
Приставная память-документ с указанием приставу обес-
печить явку ответчика в суд.
Скаски - показания.
Снос - похищенное имущество.
С очей на очи - очная ставка.
Стакнуться -сговориться.
Старинный человек - потомственный холоп.
Стряпчий - должностное лицо, ведавшее дворцовыми се-
лами и деревнями.
Целовальники - должностные
лица, присягавшие царю
(целовавшие крест) верно нести службу.
Черемисы - марийцы.
Шерть - присяга.
СОБОРНОЕ ДЕЯНИЕ О ЛИКВИДАЦИИ МЕСТНИЧЕСТВА
(1682г.,генваря 12)
[Извлечение]
И великий царь и великий князь Феодор Алексеевич
всея Велйкия и Малыя и Белыя России самодержец изволил
святейшему патриарху и властем и своим государевым
боя-ром говорить: ныне явно есть нам, великому госуда-
рю, что в сем благом деле, ко исполнению нашего добраго
намерения, способствует самое божие смотрение, давшее и
хотящее ко благополучному привести совершению, тем, что
вся наша царская Палата, то есть бояре, окольничие и
думные люди, такс ж стольники, и стряпчие, дворяне и
дети боярские, ради общато государственного добра сове-
тования, поставле-ния и утверждения, избранные благора-
зумным и согласным всех советом, познавшие, что те дела
местничества отеческого ничто ино, токмо гордость и
любви отсечение и нашим государским всяким делам пов-
реждение приносят, вси радостными сердцы нам великому
государю донесли, чтоб мы, великий государь, указали,
то виновное всякие злобы дело и братоненавидение разо-
ряющее любовь, то есть местничество отечественное отс-
тавить и вечно искоренить. И когда вы, святейший патри-
арх со архиереи, нам великому государю совет предлагае-
те, а бояре и окольничие и думные
люди доносят о искоренении тех случаев с месты, как о
том писано выше сего, и чтоб всем чинам у всяких дел,
по нашему государственному указу, быти без мест. И мы,
великий государь, слыша таковое от многого времени нам,
великому государю, желательное благое дело, всех общим
советом со-вершение,бога, благих дателя, о таковой нам,
великому государю явленной благодати радостным сердцем
по премно-гу благодарим, яко сподобил есть нас онаго
желательного Дела видети совершение, и по тому богом
дарованному благому общему намерению, мы, великий госу-
дарь, нашим царским повелением те случаи и места пове-
леваем совершенно искоренить. А для совершенного иско-
ренения и вечного забвения, те все прошения о случаях и
о местах записки из-воляем предати огню, чтоб та злоба
и нелюбовь совершенно погибла и впредь непамятна была,
и соблазна б и претыка-ния никто никакого не имел. А
что еще есть в Розряде случаев и о местах записки, а у
кого такие ж книги и записки, и те присылали бы в Роз-
ряд. А мы, великий государь, потому ж те книги повелим
предати огню, чтоб то было в вечном забвении. И от сего
времени повелеваем бояром нашим и окольничим и думным и
ближним и всяких чинов людем на Москве в приказех и у
росправных, и в полках и у ратных, и у посольских, и
везде у всяких дел быть всем меж себя без мест, и впе-
редь никому ни с кем никакими прежними случаи не счи-
таться, и никого не укорять, и никому ни над кем мимо-
шедшими находы не возноситься...
Да он же, великий государь, изволил им милостиво го-
ворить: что он, великий государь, им и впредь будущим
их родом на память, изволит быти в Розряде родословной
книге родом их, также и в домех своих такие родословные
книги им держать по прежнему. А награждая их своею го-
судар-скою милостию, тое родословную книгу ныне повеле-
вает он, великий государь, пополнить, и которых имен в
той книге в родех их не написано, и тех имена в тое ро-
дословную книгу написать вновь к сродником их, и для
того взять у них росписи за руками...
А буде кто от сего времени, ныне и впредь тем мимо-
шед-шие, искорененные розрядные случаи, каким ни есть
образом, взочиет и учнет на кого бити челом великому
государю, презрев сие нынешнее твердое постановление, и
которые роды ныне, по его великаго государя указу и по
росписи, написаны в ротмистры и в поручики, а кто кого
учнет тем попрекать и укорять, и того лишити данные ему
милости го-сударскои, чести, в каковой тогда оной бу-
дет, а поместья его и вотчины взять на великого госуда-
ря безповоротно и роздать кому великий государь пожалу-
ет, чтобы то с богом
учиненное дело всегда было, но его государскому указу,
совершенно нерушимо во Всякой крепости; '1'акже буде
кто мимошедших времен какими случаи учнет возвышатися и
другим родом чинить укоризну и безчестие, или кому уч-
нут чинить безчестие тем, либо кто в мимошедшия времена
до сего времени был, или впредь по какому либо случаю
будет, по воли государской, или от бедности, в каком
низком чине, и тем, кто те случаи взочнет и безчестить
кого чем учнет: и тому роду всем, сколько их объявится,
взять безчестие...
И тех всех архиреев и своих государевых бояр и
окольничих и думных людей, и выборных стольников, и
стряпчих, и дворян московских, и жильцов, и городовых
дворян и детей боярских имена великий государь указал
под сим деянием, для приписания рук, написать.
; Полное собрание законов : Российской Империи',
1830, т. II, ь 905.
ОБ ОТМЕНЕ В СУДНЫХ ДЕЛАХ ОЧНЫХ СТАВОК, О БЫТИИ
ВМЕСТО ОНЫХ РАСПРОСУ И РОЗЫСКУ, О СВИДЕТЕЛЯХ, ОБ
ОТВОДЕ ОНЫХ, О ПРИСЯГЕ, О НАКАЗАНИИ ЛЖЕСВИДЕТЕЛЕЙ
И Q ПОШЛИННЫХ ДЕНЬГАХ
(1697 г., февраля 21)
[Извлечение]
Великий Государь указал: в которых делах всяких чи-
нов у людей бывают в приказах суды и очныя ставки, ос-
тавить для того, что в судах ив очных ставках от истцов
и ответчиков бывает многая неправда и лукавство, и ищут
многие
' Далее ПСЗ,
истцы исков своих затевая напрасно, также и ответчики в
прямых исках отвечают неправдою ж составными вымыслы
своими и лукавством, хотя теми составными затейными от-
веты прямых исков напрасно отбыть, забыв страж Божий; а
иные истцы и ответчики, для таких же своих коварств и
неправды, нанимают за себя в суды и в очныя ставки свою
братью и Боярских людей ябедников и составщиков же во-
ров и душевредцев, и за теми их'воровскими'и ябедничес-
кими и составными вымыслы и лукавством в вершенье тех
дел правым и маломочным людям во оправдание чинится
многая волокита и напрасныя харчи и убытки и разоренье,
а винным, что довелось по Его Великаго Государя указу и
по Уложенью учинить указ, от того отбывательство и про-
должение, а ябедникам и ворам поживки. 1. А вместо су-
дов ' и очных ставок по челобитью всяких чинов людей в
обидах и в разореньях чинить розыск ^ бра-нии и в без-
честье или в бою и в увечье и во всяких обидах и
в разоренье.
9. А буде кто к крестному целованию приступит в неп-
равде, и такому лукавцу за лживое крестное целование
учинить казнь смертная.
10. А буде же кто свидетель скажет во свидетельстве
лживо, и про то сыщется ж: и за то его ложное свиде-
тельство казнить смертию ж,
11. Да о беглых людях и о крестьянах и о землях и во
всяких делах, в которых делах были суды и очныя ставки,
оставить же.
12. А быть по вышеописанному, вместо судов и очных
ставок, розыску ж в крепостных делах по крепостям, а в
не крепостных делах по розыску.
14. А которые судные дела и очныя ставки до сего Го-
сударева указу в приказах и в городах вершены, а после
того вершенья на те дела спору по ее число не было: и
тем быть так, как они вершены: а о невершенных и на ко-
торыя вершенные дела челобитье принесено до сего Госу-
дарева указу, и по тем делам Великого Государя указ чи-
нить по сему ж своему Великого Государя указу розыском.
ПСЗ, т. Ill, ь 1572.
' Состязательный процесс. 2 Инквизиционный процесс.
ОБ УЧРЕЖДЕНИИ ГУБЕРНИЙ И РОСПИСАНИИ К НИМ ГОРОДОВ
(1708г., декабря 18)
[Извлечение]
Великий Государь указал, по Именному Своему Великаго
Государя указу, в Своем Великаго Государя Великом, Рос-
сийском Государстве для всенародной пользы учинить 8
Губерний и к ним росписать города .
И по тому его Великаго Государя Именному указу, те
Губернии и к ним принадлежащие города, в Ближней Канце-
лярии росписаны, и табели за подписанием Его Государе-
вой руки, начальствующим тех Губерний, которые прилу-
чи-лися быть в армии розданы, велено им в тех Губерниях
о денежных сборах и о всяких делах присматриваться, и
для доношения Ему Великому Государю о тех Губерниях го-
товым быть, где Он Великий Государь укажет. А именно те
губернии учинены...
ПСЗ, т. IV, ь2218.
ОБ УЧРЕЖДЕНИИ ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩЕГО СЕНАТА
И БЫТИИ ПРИ ОНОМ РОЗРЯДНОМУ СТОЛУ ВМЕСТО
РОЗРЯДНАГО ПРИКАЗА, И ПО ДВА КОМИССАРА ИЗ ГУБЕРНИЙ
(1711, февраля 22)
[Извлечение]
Указ объявить последующий: Определили быть для отлу-
чек Наших Правительствующий Сенат, для управления...
Были учреждены следующие губернии: Московская, Ин-
германландекая, Киевская, Смоленская, Архангелогородс-
кая, Казанская, Азовская, Сибирская.
Вместо приказа Розряднаго быть столу розрядному при вы-
шеописанном Сенате. Також со всех Губерней в вышеопи-
санном суду для спросу и принимания указов быть по два
Комиссара с губерний.
ПСЗ, т. IV, ь 2321.
О ПОРУЧЕНИИ ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩЕМУ СЕНАТУ ПОПЕЧЕНИЯ О
ПРАВОСУДИИ, ОБ УСТРОЙСТВЕ ГОСУДАРСТВЕННЫХ
ДОХОДОВ, ТОРГОВЛИ И ДРУГИХ ОТРАСЛЕЙ
ГОСУДАРСТВЕННОГО ХОЗЯЙСТВА
(1711 г., марта 2)
Указ что по отбытии Нашем делать.
1. Суд иметь нелицемерный, и неправедных судей нака-
зывать отнятием чести и всего имения, то ж и ябедникам
да последует.
2. Смотреть во всем Государстве расходов, и ненуж-
ныя, а особливо напрасныя отставить.
3. Денег как возможно сбирать, понеже деньги суть
артериею войны.
4. Дворян собрать молодых для запасу в офицеры, а
наипаче тех, которые кроются, сыскать; також тысячю че-
ловек людей боярских, грамотных для того ж.
5. Вексели исправить и держать в одном месте.
6. Товары, которые на откупах или по Канцеляриям и
Губерниям, осмотреть и посвидетельствовать.
7. О соли стараться отдать на откуп и попещися при-
были у оной.
8. Торг Китайской, сделав компанию добрую, отдать.
9. Персидской торг умножить, и Армян как возможно
приласкать и облегчить, в чем пристойно, дабы тем по-
дать охоту для большаго их приезда. Учинить фискалов во
всяких делах, а как быть им, пришлется известие.
ПСЗ, т. IV, ь 2330.