142. А  будет  по которого ответчика по исцову чело-
битью послан будет пристав с наказною памятию,  в кото-
рой  город  или в уезд,  или кого ответчика велят судьи
сыскати на Москве по приставной памяти,  и поставити  к
суду,  или для какова ни буди дела, или к кому пристав,
или сын боярской послан будет с государевыми грамотами,
о каком деле ни буди, и тот, по кого послан будет прис-
тав с наказною и с приставною памятию,  или тот, к кому
пристав  послан  будет с государевыми грамотами,  учнет
того пристава,  или сына боярского бити сам,  или велит
кому его бити мимо себя людям своим или християном, или
кому ни буди,  или у него наказную и приставную память,
или  государевы  грамоты  отошлет и изъдерет,  и тем он
приказных людей,  от которых тот пристав послан  будет,
обезчестит,  а сыщется про то допряма,  и такова непос-
лушника за государеву грамоту бити кнутом, и посадити в
тюрму на три месецы,  а неделыцику велеть на нем допра-
вити безчестие и увечие против окладу въдвое.          
   А будет с тем неделыциком будут в понятых  сторониия
люди, и тот, по кого тот неделыцик послан будет, и сто-
ронних людей учнет бити и безчестити,  и на нем по тому
же  велети приставу и сторонним людем доправити безчес-
тие, да убытки их въдвое по сыску, что у кого взято бу-
дет.                                                   
   А кто неделыцика или понятых побиет досмерти,  а сы-
щется про то допряма,  и  того  убойца  самого  казнити
смер-                                                  
тию же,  а кабальный долги побитых взяти с поместья его
и с вотчин и с животов.                                
   А будет  приставу или понятым учинится какое безчес-
тие,  или бой от людей и от християн того,  по кого тот
пристав  и понятые посланы будут,  а самого его втепоры
не будет, а пристав или понятые в том учнут на него би-
ти челом на самого,  а не на людей, ни на християн его,
а он учнет сказывати, что он про то ничего не ведает, и
им  в том дати суд.  Да будет по суду и по сыску про то
дело сыщется допряма,  что его люди  и  християне  того
пристава  и понятых били,  и тем его людем и християном
за то учинити наказание, бити кнутом, да на них же доп-
равити  битым  приставу  и  понятым убытки их въдвое по
сыску.                                                 
   143. А будет пристав или понятые на  тех  людей,  по
кого они посланы будут,  такое дело, что их били и без-
честили,  или скажут,  что они учинилися силны,  затеют
напрасно,  и сыщется про то допряма, что им те люди, на
кого они учнут бити челом, никакова безчестия не учини-
вали,  и  за такое затейное ложное челобитье пристава и
понятых бити кнутом, да на понятых же за то взяти в го-
судареву казну пени по два рубли на человеке,  чтобы на
то смотря иным неповадно было ни на кого напрасно  бити
челом и затевати.                                      
   144. А хоженого неделыцику в городе имати десять де-
нег.  А будет неделщик послан будет по общую ссылку,  и
ему  хоженого взяти с ысца десять денег,  а с ответчика
десять денег же,  а болши того неделыциком хоженого  не
имати ни которыми делы, и от поруки им посулов и помин-
ков не имати и к суду ставити исцов и  ответчиков  безо
всякия поноровки.                                      
   145. А  на  службе в полках приставом имати хоженого
по приставной памяти по две денги. А будет на службе же
пристав,  по  чьему  челобитью  по  кого послан будет в
уезд,  и ему езду имати на челобитчике на пять верст по
две денги же.                                          
   146. А будет которой неделщик,  норовя кому по посу-
лом,  или по дружбе,  исцов с ответчики к  суду  вскоре
ставити  не учнет,  или сверх указу возмет лишнее хоже-
ное,  и в том на него будут челобитчики,  и сыщется про
то допряма,  и тому неделыцику за то учинити наказание,
бити батоги нещадно,  а лишнее хоженое  велети  на  нем
доправити, и отдати челобитчику. А будет он так сворует
вдругие или в третьие, и его бити кнутом и из неделыци-
ков выкинуть.                                          
   147. А бити неделыциком во всех приказех за крепкими
поруками,  а поруки велети по них збирати в том что  им
будучи  у государева дела в неделыциках никаким воровс-
твом не промышляти, и челобитчиком продажи и убытков ни
в  чем  не чинити,  и колодников ис приказу и от себя з
дворов                                                 
без указу не отпускати, и никаких дел на скуп никому не
отдавати.                                              
   148. А езду неделыциком имати на сто верст по полти-
не,  а где будет верст больши,  или менши того, и на те
версты езду имати против того же по  розчету.  А  будет
послан будет неделыцик по общую правду, и ему езду има-
ти половину с ысца,  а другую с ответчика. А как судное
дело вершится,  и кто по тому делу виноват, и того езду
другая половина взяв на виноватом,  отдати  правому.  А
ездити  неделыциком с наказными памятьми и с приставны-
ми,  и на поруки давати самим и товарищам их,  кто кому
верит,  а людей своих с наказными памятьми не посылати.
А от поруки им самим и товарищам их поклонного не имати
ничего. А в котором городе неделыцик живет, и ему в тот
город с наказными памятьми не ездити и в свое место то-
варищев своих не посылати. А сколько у которого неделы-
цика будет товарищев кому с кем в заговоре делати, и то
дияком записывати в книги, чтобы неделыцики своих заго-
ворщиков не отпиралися.  А будет кто неделыцик, или его
товарищи  учинят  кому  какие убытки,  а сыщется про то
допряма, и то взяти на всех заговорщиках и отдати чело-
битчику, да того же, кто такое дело учинит, бити кнутом
по торгом и вкинута в тюрму,  на скол-ко государь  ука-
жет, а без заговорщиков неделыциком недель не делати.  
   149. А  будет кто учнет бити челом государю о управе
в обидных делех на бояр и на околничих и на столников и
на  дворян  московских и на их людей,  а они в то время
будут в городех по воеводствам,  и на тех воевод, кото-
рыя будут в городех опричь Астрахани, и Сибири, и Терка
и опричь тех, которые будут на государево службе в пол-
кех,  или в послех,  или в посланникех,  или в гонъцех,
или кто послан будет куды ни буди для какова государева
скорого дела, и для тоя скорые посылки государь пожалу-
ет его, велит ему отсрочить во всяких росправных делех,
всяких чинов людем суд давати на Москве безсрочно, что-
бы в таких делех никому волокиты не было. А отвечати за
них  велети  братиям и де-тем и племянником,  или людем
их,  которые после их будут на Москве,  или друзьям их,
кому  они  в том верят,  а службою тем воеводам в таких
делех не отговариватися по тому,  что им та служба  не-
полковая.                                              
   А будет  кто в таких же росправных делех учнет госу-
дарю бити челом на Москве же на воевод и на всяких при-
казных и служилых людей,  которыя будут в Астрахане и в
Сибире и на Терке или которыя воеводы и всякия служилыя
люди будут на государеве службе в полкех на Украине или
в ыных местех,  и на тех воевод и  всяких  приказных  и
служи-                                                 
лых людей в таких делах  тем  челобитчиком  суд  давати
вте-поры,  как тем воеводам и служилым людем государева
служба минется.                                        
   А будет меж служилыми людми какая обида  учинится  в
толкех,  и их в таких делех судити, и расправа межи ими
чинити полковым воеводам  или  судиям,  которым  судиям
полковыя  воеводы  прикажут.  А будет кто на кого учнет
бита челом в полкех в обидных делех,  которыя межи  ими
учинилися  напередь  государевы  службы в поместьях их,
или в вотчинах, или инде где ни буди, а не в полъкех: и
в  таких делех в полкех никому ни на кого суда не дава-
ти, а судити их в таких делех на указныя сроки втепоры,
как им государева служба минется по тому,  что межи ими
те обиды учинилися до государевы службы не в полкех.   
   150. А которые воеводы и дияки  и  всякия  приказные
люди, будучи у государевых дел в городех, учнут городс-
ким и уездным всяких чинов людем чинити продажи и убыт-
ки,  и в том на них будут челобитчики, и сыщется про их
продажи и про насилство допряма,  и на тех воеводах  по
сыску взятое правити тем людем,  кого они чем изобидят,
да на них же имати на государя пеню,  что государь ука-
жет, смотря по делу.                                   
   151. А  будет кто столники и стряпчие и дворяне мос-
ковский и жилцы с суда ысцовых искех будут обвинены,  и
правити на них исцовы иски указаны,  и правежныя выписи
на них даны,  и поручныя записи по них взяты,  а они на
правежь  людей своих присылает" не учнут для того,  что
им для службы будет отсрочено,  а на службу они не пое-
дут,  а пошлют в свое место на службу детей своих,  или
братью, или племянников, или людей даточных, а сами уч-
нут жити на Москве и в деревнях,  и на тех,  которые на
службе не будут, исцовы иски велеть правити безсрочно. 
   152. А будет кто, и городовые дворяне, и дети боярс-
кие на государево службе сами не будут, а пошлют на го-
судареву службу в свое место детей своих,  или братью и
племянников,  или даточных людей,  а сами учнут жить на
Москве за своими делами и в деревнях,  и на них  исцовы
иски,  в  которых они будут обвинены по тому же правити
безсрочно.                                             
   153. А несудимых грамот в городы  никому  не  давать
для того,  что от несудимых грамот в городех всяким лю-
дем чинятся продажи и обиды и убытки великие.  А  будет
кому  такие  несудимые  грамоты в городы даны в прошлых
годех,  и такие несудимые грамоты отставить,  и у  кого
такие  грамоты  объявятся,  и  у  тех  людей те грамоты
взять, и присылать к государю к Москве в те приказы, ис
которых приказов те грамоты тем людем даваны.          
154. А будет которой истец в ыску своем с суда обвинен,
а ответчик его в том иску оправлен,  или которой ответ-
чик в чьем иску крестным целованием отойдет,  или кто в
своем иску с кем помирютца до суда, а после того на тех
же людех учнет он того же своего иску вдругоряд искать,
и ему в том иску суда не давать, да ему же за такое де-
ло учинить наказанье, бить батоги, чтобы ему и иным та-
ким,  на то смотря, неповадно было так делать. А ответ-
чику велеть на нем доправить проести и волокиты с  того
числа,  как  по приставной памяти взята по нем поручная
запись, по гривне на день.                             
   155. А которые люди ручаютца по ком к суду или с су-
да, а тот человек, по ком ручаютца, в поруке их выдаст,
и исцов иск и пошлины доправят за него на порутчиках, и
тем  порутчиком  то  все,  что на них будет доправлено,
взяти на том,  по ком они ручаютца, да им же на нем ве-
леть  доправить  проесть и волокиты по три рубли на ме-
сец,  да убытки их по суду и по сыску. А править исцовы
иски на порутчиках, которые порутчики будут в лицах.   
   156. А  которые городовые всяких чинов люди по госу-
даревым зазывным грамотам в ысцовых искех в свое  место
пришлют к Москве к ответу детей своих,  или братью, или
племянников,  или людей,  а сами к Москве не поедут,  и
учнут  жити  по домом,  а но судным делам доведется про
них в тех местех,  где они учнут жить,  быта обыску,  и
как про них учнут обыскивать,  и их вте поры ис тех го-
родов, где они живут, высылати в ыиые городы, где у них
поместья и вотчины есть,  или к Москве, и сыскивать без
них.  А которые люди за них были в суде, и тем втепоры,
как  учнут  сыскивать,  быти на Москве,  а с Москвы без
указу не съежжать никуды, а съедет, и его тем обвинити.
   157. А будет за кого учнут искати или отвечати  дети
и братия,  и племянники, и друзья, и люди, и тем людем,
кто будет в суде,  с Москвы до вершеиья суднаго дела не
съежжати, а будет по судному делу быта обыску, и втепо-
ры и тем. людем, которых самих в суде не было, в те го-
роды, где быти обыску, не съезжати же. А будет те люди,
которых самих в суде не  было,  похотят  куды  ехати  с
Москвы  в  свои вотчины и в поместья в уезды иных горо-
дов, а яе тех, где обыску быти, и им в те свои поместья
и вотчины ехать волно, только бы в тех городех и в уез-
дех не были, где быти обыску.                          
   158. А будет кто учнет искати на ком нибудь иску  на
пятьдесят рублев,  а с суда в том иску учнет слатися на
стольников, и на стряпчих, и на дворян московских, и на
городовых дворян, и детей боярских, и на голов стрелец-
ких, и на гостей, и на дьяков, и на жилцов, и на дворо-
вых людей, и на                                        
сотников стрелецких,  и на подьячих по имяном на десять
человек, а ответьчик в том иску на тех людей слатися не
учнет, или на тех людей ответчик учнет слатися, а истец
слатмея не учнет,  и тому отводу не верити,  тех людей,
которые будут  в  ссылках,  допрашивати  по  государеву
крестному целованию и вершити дело по скаске тех людей,
на кого в том будет ссылка.                            
   159. А будет кто с суда  истец  или  ответчик  учнет
слатися гостиныя и суконныя, и черных сотен и слобод на
посадских людей,  и на стрелцов,  и на казаков,  и иных
чинов на служилых людей,  и на ямщиков, и на монастырс-
ких служек,  и на крестьян в дватцати рублех на  десять
человек  и тех людей по тому же допрашивати,  и вершити
дело по скаске тех людей, на кого будет ссылка, а отво-
ду не верити же.                                       
   160. А будет кто в таких искех на таких людей, кото-
рый писаны выше сего,  пошлется из виноватых, а те люди
по  допросу  скажут не против его ссылки,  или и против
его ссылки, да не все во одну речь, хотя един не по нем
скажет, или они скажут, что про то дело ничего не веда-
ют, и его тем обвинити по тому, что он на тех людей сам
слался из воли, а они сказали не против его ссылки.    
   161. А  которыя  исцы всяких чинов люди учнут с суда
слатися в повалной обыск на многих людей  безимянно,  а
ответчики повалной обыск учнут отводити,  или ответчики
с суда учнут слатися в повалной обыск,  а исцы повалной
обыск учнут отводити, и повалного обыску не отставлива-
ти,  и посылати сыскивати повалным обыском всяких чинов
многими людьми безотводно, архимариты и игумены и стар-
цы, по иноческому обещанию, а протопопы и попы и дияко-
ны,  по священству, а дворяны и детьми боярскими и вся-
кими служилыми и посадскими людьми,  и дворцовых сел, и
черных волостей старосты, и целовалники, и крестьяны, и
вотчинниковыми и помещиковыми прикащики и  старосты,  и
целовалники, и крестьяны, и всяких чинов русскими людь-
ми по государеву цареву и великого князя Алексея Михай-
ловича всея Русии крестному целованию,  а князи, и мур-
зы, и татары, и чювашею, и черемисою, и вотяки и всяки-
ми  ясачными  людьми по их вере по шерти.  И обыскивати
тех всяких чинов людьми с лица на лицо роспрашивая вся-
кого  человека порознь,  и обыскные речи сыщиком велеть
писать при себе,  а заочно обысков и обыскных  людей  в
обыск  писать  не велеть,  и имати у них речи у русских
людей за их и за отцов их духовных руками,  а у Литвы и
у  Немец  за их же руками,  или кому они в свое место к
тем обыскам велят руки приложить, а у князей и у мурз и
у татар,  которые татарской грамоте умеют, обыски имати
за руками же,                                          
а которые  грамоте не умеют,  и у тех и у ясачных людей
имати обыски за их знамяны.                            
   А велети обыскные речи писати обыскным людем  самим.
А  у  дворян  и  у  детей  боярских обыскные речи имать
особ-ные,  а с людми бы и со крестьяны своими дворяне и
дети боярьские в одне обыскные речи не писалися.  А ко-
торых людей кто учнет на суде из повалнаго обыску отво-
дить,  и тем отводным людем на суде подаст имянную рос-
пись,  а напищет в росписи род и племя, и друзей многих
людей, и тому отводу не верить, обыскивать всеми. А про
то сыщиком сказывати обыскным людем имянно,  чтобы  они
сказывали во обыску прямо вправду,  никого не бояся,  и
никому не норовя никоторыми делы.                      
   А будет они обыскные люди во  обыску  скажут  не  по
правде, и им за то быти от государя в великой опале и в
казни. Да и сыщиком о том приказывать накрепко, и в на-
казные памяти писать им с великим подкреплением,  чтобы
они обыскивали вправду, по государеву крестному целова-
нию,  другу не дружили,  а недругу не мстили, и того бы
смотрили и берегли накрепко,  чтобы обыскные люди семь-
ями стакався во обыскех не лгали.  А которые люди учнут
семьями во обыскех лгати, а им обыщиком про то учинится
ведомо,  или которые люди учнут ослушатца, обыскных ре-
чей давать не учнут, и они бы сыщики о том писали к го-
сударю,  кто имяны обыскные люди семьями во обыскех уч-
нут сказывати не вправду,  и кто обыскных речей  давать
не учнет, и присылали бы они сыщики тем людем к госуда-
рю имянные росписи за своими руками.                   
   А будет они сыщики учнут сыскивати не по правде  для
своей  корысти,  или  они  учнут в сыску другу дружити,
недругу мстити,  или которые люди учнут в обыскех лгати
семьями,  а иные обыскных речей давати не учнут,  а они
обыщики о том к государю писати не учнут,  норовя  исцу
или ответчику,  а государю про то ведомо будет мимо их,
и им сыщиком за то от государя быти в великой опале и в
казни.  Да будет в обыскех обыскные люди учнут говорити
разныя речи,  одне скажут по исце, а другие по ответчи-
ке,  и с которую сторону в обыскех обыскных людей будет
болыпи, и по тому обыску того и оправити, по ком обыск-
ных людей скажет больши.                               
   162. А  будет  истец  или  ответчик,  которой по тем
обыском будет обвинен,  учнет государю  бита  челом  на
обыскных  людей на большую половину,  и скажет,  что те
обыскные люди большия  половины  в  обыску  солгали,  а
меньшая  половина  обыскных  людей  в  обыскех  сказали
вправду:  и по тому челобитью ис тех обыскных людей, из
обеих половин взяти ис                                 
посадских людей,  а из служилых людей,  и их  дворцовых
сел, и ис патриарших, и из митрополичих, и из архиепис-
коплих, и из епископлих, и из монастырских вотчин, и из
боярских,  и окольничих, и думных людей, и столников, и
стряпчих,  и дворян московских,  и жильцов, и городовых
дворян,  и детей боярских, и всяких помещиков и вотчин-
ников ис поместей и из вотчин лутчих людей изо ста  че-
ловек по два человека, а где будет менши ста человек, и
ис тех людей по человеку,  и дата им  очную  ставку,  и
сыскивати про них всякими сыски накрепко, которая поло-
вина в обыскех солгала.  Да будет челобитчик и обыскныя
люди  меньшая  половина обыскных людей большую половину
чем уличат,  что они обыскные люди большия  половины  в
обыскех солгали,  и на тех обыскных людех большия поло-
вины имати на государя пени за лживыя обыски: с архима-
ритов  по  пятидесяти рублев с человека;  с ыгумнов и с
келарей по сороку рублев с человека;  с казначеев  и  с
строителей  и  с  соборных старцов по тритцати рублев с
человека; с рядовые братии по пяти рублев с человека; с
служек монастырьских болших монастырей по дватцати руб-
лев с человека, а мен-ших монастырей с служек и з дете-
нышев всех монастырей по пяти рублев с человека; с про-
топопов по сороку рублев с человека; с протодияконов по
тритцати рублев с человека;  с попов по дватцати рублев
с человека;  з дияконов и с церковных диячков по десяти
рублев с человека; с столников, и с стряпчих и з дворян
московских,  и з жильцов, и з городовых дворян, и детей
боярских,  и  на ослушниках,  которые обысков давати не
учнут,  по тритцати рублев с человека; с посадских ста-
рост по дватцати рублев с человека; с посадских людей и
с ямщиков,  и с вотчиниковых и с помещиковых прикащиков
по десяти рублев с человека; с старост и с целовалников
по пяти рублев с человека;  с крестьян и з  бобылей  по
рублю с человека;  да ис тех же обыскных людей,  выбрав
прикащиков и крестьян лутчих  людей  десятого  человека
бита киутьем; а архимаритов и игуменов и попов и дияко-
нов,  которые в обыску солжут,  отсылати для смирения к
патриарху и к митрополитом и ко архиепископом и еписко-
пом,  кто в чьей области будет. А что кому исцу или от-
ветчику  от  лживых обысков учинится убытка и проести и
волокиты,  и то все велети доправити на тех  же  людех,
кто в обыску солжет, и отдати тому, кому те убытки учи-
нятся. А будет которые люди по таким лживым обыском бу-
дут  пытаны,  и  тем пытаным людем велети на тех людех,
кто в обыску солжет, правити бесчестье и увечье вчетве-
ро, чтобы впредь не лгали.                             
   163. А будет обыскные люди меншие половины большую  
половину обыскных людей во лживых обыскех ничем не ули-
чат, и сыскати будет нечем, а учинится межь ими спор, и
учнут они меж себя иматися за пытку, и их в том розыма-
ти пыткою. Да будет которые люди в таком деле будут пы-
таны, и сыщется про то допряма, которая половина обыск-
ных  людей солгали,  и на тех обыскных людех правити на
государя пеня, и чинити наказание, как о том писано вы-
ше сего,  да на них же велети пытаным правити бесчестие
и увечье вчетверо.  А судное дело вершити по тому сыску
и по обыском, которые люди сказали правду.             
   164. А  которые  люди в обыскех учнут говорити,  что
они про то дело, про которое будет обыск, ничего не ве-
дают,  а иные люда их в том уличат, что они про то дело
ведают, и сыщется про то допряма, и на тех людех за ло-
жиыя их речи по тому же правити на государя пеня, и на-
казание им чинити против того же, как о том писано выше
сего.                                                  
   165. А  будет которые обыскные люди про которое дело
в обыску скажут,  что они не ведают,  а улики на них  в
том никакие не будет, и им того в вину не ставить.     
   166. А  будет  которые  люди  в обыскех в одном деле
скажут двои речи,  и тем людем чинити указ против того-
же, что указано чинити за лживыя обыски, как писано вы-
ше сего.                                               
   167. А посылати повальным обыском сыскивати по таким
делам,  в  которых  делех  у исца с ответчиком не будет
ближних опчих ссылок. А будет истец с ответчиком на су-
де пошлются оба на опчюю правду, хотя на одного челове-
ка, и по опчей ссылке дело и вершити. А сверх тоя опчия
ссылки повалным обыскам сыскивати не посылать, чтобы от
того исцу и ответчику лишние проести и волокиты не  бы-
ло.                                                    
   168. А  будет  истец и ответчик оба пошлются на кого
из виноватых, а после того в том же суде, сверх тоя оп-
чия ссылки,  учиут подавати иные ссылки, и судьям у них
тех последних ссылок не приимати,  а  вершити  дело  по
первой опчей ссылке.                                   
   169. А будет в каково деле истец и ответчик оба пош-
лются по одной ссылке на опчюю же правду на, трех чело-
век,  и ис тех людей один учнет сказывать ложно,  а два
учнут его уличать, что он говорит ложно, и в таком деле
верить двум, а одного отставить.                       
   170. А  будет  которая опчая ссылка по посулом,  или
почему нибудь преступив закон божий,  солжет и оговорят
кого  не по вине,  и в том на тое опчюю ссылку от того,
кого оговорят без вины,  будет челобитье, и сыщется про
то  допряма,  что та опчая ссылка солгала,  и той опчей
ссылке за то учинить жестокое  наказанье,  бить  кнутом
нещадно, и убытки того,                                
кого оговорят без вины,  велеть доправить, и отдать че-
лобитчику.                                             
   171. А  будет  кто  учнет на опчюю ссылку бить челом
государю,  и скажет,  что та опчая ссылка оговорила его
не  по  вине ложно,  а во лжи тое опчие ссылки ничем не
уличит,  и на нем велеть опчей  ссылке  доправить  бес-
честье, да ему же за то учинить по тому же жестокое на-
казание,  велеть его бить кнутом нещадно,  чтобы на  то
смотря иным неповадно было так делать.                 
   172. А  будет которая ссылка по допросу скажет,  что
он про которое дело слышал от людей, а сам того дела не
ведает, и та ссылка не в ссылку.                       
   173. А  будет  где  доведетца в обыску или в допросе
спрашивать боярских людей,  или крестьян,  или  женской
пол;  и  их  во  всяких делех допрашивать по государеву
крестному целованью пред образом божиим для того, чтобы
они  сказывали  правду,  как  им стать на страшнем суде
Христове.                                              
   174. А будет кто холопа своего или  рабу  по  какому
нибудь случаю от себя отпустит на волю, а после того на
том,  кто того холопа или рабу на волю отпустит, или на
его  сыне  учнет  кто  чего искать и в ыску своем учнет
слатца на того от-пущенаго холопа или на  рабу,  и  тех
отпущеных холопа и рабу по такой ссылке не допрашивать,
и в ссылку их не ставить.                              
   175. А будет на суде истец пошлетца в повалной обыск
на  многих людей без имянно,  а ответчик того повалного
обыску отводить не учнет,  а после того ответчик же уч-
нет  слатца  из виноватых ис того повалного обыску пои-
мянно человека на два,  или на три,  или на четыре, или
на пять,  или на шесть, или на десять, или на дватцать,
и про то дело велеть сыскивати по первой  ссылке  всеми
людьми, которые в повалном обыску будут без выбору.    
   176. А будет на суде ответчик пошлется на исцова от-
ца,  или на матерь,  или истец пошлется на  ответчикова
отца, или матерь, и по тем ссылкам отца и матерь допра-
шивати,  а никому отца и матери на суде не отводити,  и
дело вершить отцовою и матернею скаскою.               
   177. А будет на суде ответчик пошлется на исцову же-
ну,  или истец пошлется на ответчикову жену, и по таким
ссылкам жены не допрашивати.                           
   178. А будет кто учнет чего искати на боярском чело-
веке, а боярской человек учнет отвечати за боярина сво-
его,  и  на суде истец из виноватого пошлется ответчика
своего на самого боярина,  и хочет тем прав  и  виноват
быта,  или будет кто ответчик на суде пошлется из вино-
ватого исца своего на самого боярина,  и по таким исцо-
вым и ответчиковым ссылкам                             
самих бояр не допрашивати,  а вершити дело по суду,  до
чего доведется.                                        
   179. А  будет  кто  кого похочет испродати напрасно,
умысля воровски, приставит к кому в малом иску в грабе-
жу в рубле, или в дву, и с суда учнет в том своем малом
иску слатися на кого по стачке,  а ответчик,  не хотя в
таком поклепном малом иску душевредства учинити,  на ту
ссылку пошлется же,  и положит на то,  будет та  ссылка
его и безвинна оговорит, и он такой малой иск заплатит,
и тот его истец лукавъством не сходя с  суда  учнет  на
нем искати по другой челобитной большого иску, и с суда
в том своем большом иску учнет слатися на ту же  первую
опчюю ссылку,  а ответчик его на ту первую опчюю ссылку
в том большом иску учнет слатися в послушество, и учнет
бита  челом,  что  ему  на ту первую опчюю ссылку в том
большом иску слатися не мочно,  потому, что над ним ис-
тец  его  то учинил лукавством,  слался на тое ссылку в
первом своем малом иску, а он на тое ссылку в том малом
иску слался же, положа на то, хотя бы та их опчая ссыл-
ка, не бояся бога, в том малом иску его и безвинно ого-
ворит,  и  он тот малой иск заплатит,  а в большом иску
ему на тое первую опчюю ссылку слатца не мочно,  по то-
му,  что над ним истец его то учинил нарядным делом, по
стачке с тою ссылкою,  и тое ссылки в последнем большом
иску  не  допрашивать,  и ответчика тем,  что он на тое
первую ссылку в другом иску не  шлетца,  не  винить,  а
вершить судное дело по суду, до чего доведетца.        
   180. А  будет истец и ответчик в суде в большом иску
по-шлютца на кого из виноватых оба,  а  после  того  не
сходя с суда во встрешном суде кто из них один тое пер-
вую опчюю ссылку учнет отводить, и станет слатца в пос-
лушество,  и его тем во встрешном иску обвинить, а пер-
вой суд вершить по опчей ссылке.                       
   181. А будет кто истец и отвечик в суде пошлютца оба
на  обчую правду,  а после того на другой или на третей
день,  или неделю спустя, у тех же у исца и у ответчика
будет  суд  в ыном в каком деле,  и кто из них учнет на
суде слатца на тое первую ссылку,  а другой тое  первую
ссылку учнет отводить и скажет с тою первою ссылкою ка-
кую нибудь недружбу,  и тое ссылки в последнем иску  не
допрашивать а первой суд вершить по той опчей ссылке.  
   182. А  будет кто умысля лукавством приставит к кому
с кем по стачьке,  что ему на ком искать,  а на него  в
ыску своем слатца из виноватых, и как ответчика его уч-
нут давать на поруку к суду,  и тот истец  подошлет  по
ответчике  своем того человека ручатца к суду,  и после
того с суда учнет он в своем иску слатца на того  чело-
века, кто по ответчике его                             
ручался к суду, а ответчик на того человека учнет слат-
ца в послушество,  а что тот человек,  которой подослан
по нем ручатца, написан по нем к суду порукою, и он про
то  скажет,  что  он по нем писался порукою по стачке с
ысцом его, и тем не винити, а вершити дело по суду.    
   183. А будет от кого учинится какая обида  человеком
трем, или четырем, или сколким нибудь в вопче, и ис тех
обиженных людей похочет кто обиды  своей  искати,  один
одного своего жеребья, а товарищи его своей обиды с ним
искати не похотят для того,  что они втепоры не  все  в
лицах будут, и в такой обиде и одному суд дата, и веле-
ти ему на ответчике искати одного своего жеребья. А ко-
торых его товарищев с ним в суде не будет и тем его то-
варищем своих жеребьев искати как они похотят.         
   184. А будет кто живет в одном поместье или в вотчи-
не  з  братьями и с ыными помещики вопче,  и учинят они
кому какую обиду,  и тот обиженой в обиде своей приста-
вит к ним ко всем вопче,  и из них один узнав свою вину
с ысцом помирится до суда,  а досталные без суда не по-
мирятся,  и  исцу на тех досталных дата суд,  и по суду
учинити им указ,  до чего доведется,  а без суда их  по
розделке товарыща их не винити.                        
   185. А будет кто,  в каком деле ни будь, приставит к
недорослю,  или ко вдове, или к девке, и отвечати им за
себя не умети, а родимцов у них на Москве нет, а скажут
они,  что есть у них родимцы,  кому за них отвечати;  и
тем их родимцом отсрочено, а людей у них и крестьян та-
ких нет,  кому за них отвечати,  и учнут они бити челом
государю,  чтобы за них отвечати родимцом их на отсроч-
ной срок,  и таким недорослям, и вдовам, и девкам в ыс-
цовых  искех срок давати против их челобитья,  и давати
их на поруки з записми в том,  что им тех,  кому за них
отвечати,  ко  указному  сроку ко ответу поставите безо
всякого переводу. А не поставят они в свое место ответ-
чиков на указной срок, и их тем обвинити.              
   186. А кто,  забыв божий страх и государево крестное
целование,  похочет своим вымыслом,  или по чьему  нау-
ченью кого испродать напрасно, приставит к кому во мно-
гом поклепном иску, в бою и в грабеже, и не ходя на суд
возмет с того, к кому он приставит что не большое и то-
го дела отступится, для того, что он приставил поклепав
напрасно,  а сыщется про то его воровство допряма, и на
таких ворах за такое поклепное дело взяти  на  государя
пени пять рублев, а взятое, что он у кого возмет, веле-
ти на нем доправити вдвое,  и отдати тому,  у  кого  он
возмет,  да  ему же учинити жестокое наказание,  велети
его у приказу при многих людех бити  кнутом  нещадно  и
посадити в тюрму, насколько государь                   
укажет, чтобы от таких воров никому напрасных продаж не
было.                                                  
   187. А  будет  тот вор,  в таком поклепном деле объ-
явится вдругоряд,  и на нем за такое другое дело  взяти
на государя заповеди десять рублев,  да убытки того,  с
кого он что поклепав возмет, вдвое же, да ему же учини-
ти  наказание,  велети  его у приказу бити кнутом же на
козле, и от приказу послати его в тюрму насколько госу-
дарь  укажет,  и до тюрмы велеть его бити кнутом же не-
щадно.                                                 
   188. А будет тот вор в таком поклепном деле объявит-
ся в третьие,  и на нем за такое его воровство взяти на
государя заповеди дватцать рублев,  да убытки  того,  с
кого он что поклепав возмет, вдвое же. Да ему же учини-
ти наказание,  бив у приказу кнутом на козле, послати в
торг по рядом,  чтобы про то ведали всякие люди, за что
ему такое наказание учинено,  и бив его кнутом по  тор-
гом,  вкинута  в  тюрму  насколько  государь укажет,  и
впредь ему ни на кого ни в каких искех приставных памя-
тей не подъписывати и суда не давати.                  
   189. А которые люди всяких чинов учнут бити челом на
кого в заемных денгах, или в поклажеях, или в какой ни-
будь  ссуде,  а в тех долгех и в поклажеях и в ссуде на
то кабал и заемных памятей и иных никаких крепостей  на
тех людей,  на которых они учнут бити челом в челобитье
своем и в приставных памятех не напишут,  и им  на  тех
людей  суда и зазывных грамот в таких искех не давати и
приставов не посылати.                                 
   190. А которые служилые  люди  будут  на  государеве
службе  в  полкех,  а полки по государеву указу будут в
городех,  и учнут бита челом ратныя люди на кого в пок-
лажеях тех городов, где они будут на государеве службе,
и тем людем в поклажеях на тех людей, на кого они учнут
бити челом,  суд давати и бес письма для того, что слу-
жилые всяких чинов люди бывают на государевых службах в
городех, и запасы свои и служилую и всякую рухлядь кла-
дут на дворех у тех людей,  у кого они стоят,  и бывают
ратным  людем  на  государевых службах посылки скорые и
они в те поры всякую свою рухлядь и запасы  оставливают
после себя у тех людей, где они стоят. Да будет по суду
и по сыску, на которых городовых людех доведется покла-
жей ратных людей взята,  и на них то поклажее по суду и
по сыску доправя отдати исцом. А будет сыскати нечем, и
в том исцу с ответчиком учинити вера,  крестное целова-
ние.                                                   
   191. А будет кто служилые люди в таких поклажеях уч-
нут  к кому приставливати поклепав напрасно,  а сыщется
про то допряма, и тем служилым людем, кто учнет клепати
напра-                                                 
сно, по сыску чинити жестокое наказание, бити кнутом не
щадно.                                                 
   192. А  опричь службы на Москве и в городех в покла-
жеях никому ни на кого бес письма суда не давати, чтобы
в  том  никому  ни  от кого в поклепных искех напрасные
продажи не было.                                       
   193. А которые всяких чинов люди учнут  всякия  свои
дела отдавати делати мастеровым людем, а мастеровые лю-
ди только в тех делах учнут запиратися,  и в том на них
будут  челобитчики,  и на тех людей челобитчиком давати
суд и с суда указ чинити, до чего доведется.           
   194. А будет кто кому что заложит в  долгу,  или  на
збереженье  даст,  и  тому закладу или поклажее у того,
кому будет заложено,  или на збереженье дано,  учинится
гибель от пожару,  или тати покрадут, да и его животы с
тем поклажеем втепоры пропадут же, и тому, у кого такое
поклажее  будет,  и  с(ь)  его животы пропадет,  являти
околным людем, и в приказех о том подавати писменыя яв-
ки,  что  у  него тому поклажею гибель учинилася не его
хитростию.  А будет тот, чье то поклажее, учнет на него
бити челом, что то его поклажее у того, у кого он поло-
жил,  было вместе с его животы, а пропало одно его пок-
лажее,  а того животы целы,  и им в том дати суд,  а по
суду и по сыску межь ими указ учинити до чего  доведет-
ся.                                                    
   195. А  будет кто у кого положит свои животы на збе-
реженйе за своею печатью и за замком, и тот у кого пос-
тавлено те чюжие животы отомкнет,  и роспечатает, и пе-
ресмотрит бес того,  чьи те животы, и тот чьи те животы
учнет  на  него бити челом и что ис тех его животов что
пропало,  а сыщется про то допряма,  что те его  животы
отомкнуты,  и роспечатаны, и пересматриваны без него, и
по сыску то поклажее,  чего против исцова  челобитья  в
лицах не будет, допра-вити на том, у кого они были пос-
тавлены за замком и за печатью.  А будет межь ими в тех
животах  какой спор учинится,  и им в том учинити вера,
крестное целованье.                                    
   196. А будет кто кому в долгу в деньгах,  илч в ыном
в  чем нибудь заложит что до сроку,  и кабалу закладную
на тот свой заклад даст,  а в кабале напишет,  будет он
того  своего  закладу на срок не выкупит,  и на тот его
заклад та закладная кабала и купчая. И дав он такую ка-
балу,  того  своего  закладу на срок не выкупит,  и ему
впредь до того своего закладу дела нет,  а владети  тем
его закладом тому,  кому он заложит, и волно тому такой
заклад продать, и заложить, и в приданые дать.         
   197. А будет кто кому заложит в долгу до  сроку  ло-
шадь, или иную какую животину, и та лошадь или иная ка-
кая жи-                                                
вотина у того,  кому она будет заложена, до сроку умрет
собою,  а не от надсады работныя,  и не з голоду,  и не
убита, и тому, у кого тот заклад был, взяти на заимщике
своего долгу половина,  а другия половины не  имать.  А
будет заимщик учнет на него бити челом, что он над зак-
ладом его учинил хитрость, и им в том дати суд, и с су-
да учинити межь ими указ до чего доведется.            
   198. А  будет  кто приедет к кому нибудь на двор на-
сильством,  скопом и заговором, умысля воровски, и учи-
нит над тем,  к кому он приедет или над его женою,  или
над детьми, или над людьми смертное убойство, а сыщется
про  то до-пряма,  и того,  кто такое смертное убойство
учинит, самого казнити смертью же, а товарыщев его всех
бити кнутом и сослати, куды государь укажет.           
   199. А будет они над тем, к кому они приедут, смерт-
наго убийства не учинят, только его чем обесчестят, или
и убытки какия учинят, и на них тому, кого они обесчес-
тят,  и убытки учинят, велеть бесчестье и убытки допра-
вити вдвое, да им же за тот их воровской приезд учинити
жестокое наказание, бити кнутом. А будет кто ис тех во-
ровских приезжих людей в те поры кого ранит,  а сыщется
про то допряма,  и того, которой ранит, у одного отсечь
рука,  а товарыщей его,  которые с ним приезжали,  бити
кнутом и дати на поруки, что им впредь так не воровать.
А за бесчестье и за увечье взяти на них на всех по тому
же вдвое.                                              
   200. А будет тот,  к кому они таким умышлением прие-
дут, бороняся от себя, и дом свой обороняя, кого из них
убьет до смерти и привезет тех побитых к судьям,  и сы-
щется про то допряма, что он то убийство учинил понево-
ле,  от себя бороняся,  и ему того в вину не ставить. А
кого он убьет,  и ему то убойство учинится от себя,  не
приежжай на чюжей дом насильством.                     
   201. А будет кто сам кого задерет,  и учинится  межь
ими бой,  и на том бою того,  кто напередь задерет, кто
ранит,  и он на того, кто его ранит, учнет бити челом в
увечье,  а тот,  на кого он учнет бити челом,  в том не
запрется, и скажет, что он его ранил, от себя бороняся,
а  сыщется про то допряма,  что тот бой почался от того
челобитчика от самого, и ответчика в том бою не винити,
и за увечье на нем раненому ничего не указывати,  пото-
му, что тот раненой сам неправ.                        
   202. А будет кто на кого похвалится каким лихим  де-
лом,  что  он хочет дом его,  или гумно с хлебом зжечь,
или иной какой убыток учинити,  и тому,  на кого  таким
делом кто похвалится,  являти околным людем, а в прика-
зех подавати писменыя явки,  и бити челом  о  сыску.  А
тот, на кого те яв-                                    
ки будут даны,  в такой похвальбе запрется,  а мимо его
сыщется про то допряма,  что он таким делом похвалялся,
и его дати на крепкия поруки,  что ему таких лихих  дел
не зделати.  А будет он в том по себе поруки не зберет,
и его вкинуть в тюрму до тех мест, покамест он в том по
себе  поруки  зберет.  Да будет он в том поруки по себе
зберет,  а у того,  на кого он похвалился, сожгут двор,
или гумно,  или иныя какия убытки ему починят неведомыя
какия люди,  и в том воровстве пытати того, кто на того
человека,  кому такие убытки учинятся, лихими делы пох-
валялся.  Да будет он с пытки повинится, что такое дело
учинилося от него,  и тому,  над кем он такое дело учи-
нит,  велеть убытки все доправити на нем,  а чего будет
на нем доправити будет не мощно,  и то велеть доправити
на порутчиках его.  А будет он куды збежит,  и в  лицах
его не будет,  и пытати в таком воровстве будет некого,
и тому,  над кем такое дело учинится, велеть убытки его
все  доправити того беглеца на порутчиках же.  А только
тот,  кто лихими делы похвалялся,  в лицах будет,  и  с
пытки  на себя в том воровстве говорити не учнет,  и он
от того дела свободен. А что он в том деле пытан будет,
и то ему учинитца от себя потому,  на что было ему пох-
валятца лихими делы.                                   
   203. А будет кто кому чем должен по кабалам,  или по
записям, или по иным каким крепостям, а заплатить будет
ему того долгу вскоре не мощно,  потому что он  в  убо-
жество  впал и изволением божиим от огненаго запаления,
или животы его какими мерами потонули,  или его розбой-
ники, или тати, или иные какие лихие, или воинския люди
разорили, и животы его розграбили, и таким должником во
всяких  долгех давати сроку по разсмотреныо на год и на
два или на три,  а больши трех лет в таких долгех сроку
не давати.  И в тех долгех имати по них поручные записи
в том, что им те долги тем людем, кому они должны, зап-
латить на указные сроки, безо всякого переводу, и нику-
ды не збежать, и не изменить, ни в которые в ыные госу-
дарьства не отъехать,  а порутчиков по нем в том велеть
в поручную запись писать людей добрых, которым бы в том
мощно было верить, и по тем поручным записям велеть тем
должником долги платить тем людем, кому они чем должны,
на указные сроки,  безо всякого переводу,  без росту. А
будет которой должник на указной  срок  того  долгу  не
заплатит,  и в лицах его не будет,  и тот долг взята на
его попутчиках,  и отдать тому,  кому тот  должник  чем
должен,  без росту же.  А будет которой должник, дав по
себе поруку в том,  что ему не  изменить,  да  изменит,
отъедет в ыное государьство, и та его изменничья вина и
долг на порутчиках же его. А будет тот должник до      
указнаго сроку умрет, а в поручной записи будет написа-
но,  что ему тот долг заплатить на срок,  а не заплатит
того долгу на срок,  и тот долг по кабале или по записи
заплатить порутчиком его. И после умершаго заимщика тот
долг  платить жене его и детем.  А будет чего на жене и
на детех взять будет нечего, и тот досталной долг взять
на порутчиках его, кто будет в лицах.                  
   204. А будет по таких должниках в таких долгах никто
не ручается,  а окупитися им нечем, и их за такия долги
отдавати исцом до искупу,  опричь дворян и детей боярс-
ких.  А на правеже дворян и детей боярских бити до  тех
мест, покамест с должники розделается.                 
   205. А  будет  по  ком порутчики ручаются до сроку в
статье, а после того тот, по ком ручалися в статье, ум-
рет до сроку, и до порутчиков его по такой поручной за-
писи дела нет потому, что они ручалися по нем в статье,
а не в долгах.                                         
   206. А  будет  кто у кого возмет денег в займы,  или
чего нибудь для торговли, и тот долг истеряет своим бе-
зумием,  пропьет, или проворует каким нибудь обычаем, а
сыщется про то допряма,  а окупитися ему будет нечем, и
его отдати исцу головою до искупу же.                  

К титульной странице
Вперед
Назад