ИГНАТИЙ (в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов) (1807 - 1867)

Происхождением из древнего дворянского рода, Дмитрий Брянчанинов родился в с.Покровское Грязовецкого уезда Вологодской губернии. Окончил Главное инженерное училище в Петербурге (1826). В период учёбы посещал литературные вечера в доме А. Н. Оленина, где своим литературно-поэтическим дарованием снискал внимание К. Н. Батюшкова, Н. И. Греча, И. А. Крылова, А. С. Пушкина. Под воздействием бесед с монахами Валаамского подворья и Александро-Невской лавры и особенно с оптинским старцем и иеромонахом Леонидом, Игнатий решил перейти в духовное звание и уйти в монастырь, но получил отказ в отставке от императора Николая I и военного командования. В январе 1827 направлен в инженерную команду крепости Динабург, но по болезни в ноябре 1827 вышел в отставку (в чине поручика) и поступил послушником в Александро-Свирский монастырь (Олонецкая губерния). В 1828-31 проходил послушание в Площанской пустыни (Орловской губернии), Оптиной Введенской пустыни (Калужская губерния), Кирилло-Новоезерском монастыре (Новгородская губерния), Семигородской пустыни, Дионисиево-Глушицком монастыре (Вологодская губерния). В 1831 постригся в монахи; в том же году рукоположен в иеродьяконы, затем - в иеромонахи. В 1832 назначен настоятелем и строителем Пельшемского Лопотова монастыря (Вологодская губерния), благоустроил обитель, увеличил число братии и создал церковный хор. В начале 1833 возведён в сан игумена за труды по возрождению обители. В декабре 1833 назначен настоятелем Троице-Сергиевой пустыни (Петербургская губерния) и возведён в архимандриты. Под его управлением обитель возведена в первоклассные; построены три храма и несколько корпусов келий, увеличен штат монашествующих. С октября 1857 - епископ Кавказский и Черноморский (кафедра в Ставрополе); добился повышения окладов духовенству епархии, построил архиерейский дом и новое здание семинарии. Летом 1861 подал прошение об отставке и 5 августа того же года по состоянию здоровья уволен «на покой» в Николо-Бабаевский монастырь.

Как «духовный делатель» Игнатий близок к учению старцев Оптиной пустыни. В основе богословского наследия Игнатия лежит личный опыт подвижника церкви. В «Аскетических опытах» в основном написанных в годы пребывания в Троице-Сергиевой пустыни) Игнатий вывел, следуя аскетической святоотеческой традиции, «идеал духовной трезвости» (единение человека с Богом через аскетическое приготовление, смирение, жёсткое отречение и др.). В проповедях Игнатий призывал к нравственному возрождению человека, к борьбе с духом злобы, к внутреннему духовному подвижничеству. Игнатий известен переводами святоотеческой лит-ры («Избранные изречения св. иноков и повести из жизни их...», СПБ, 1880). Советы и наставления монашествующим о внешнем поведении и внутреннем «делании» Игнатий изложил в «Приношении современному монашеству». Издал ряд очерков о русских православных монастырях («Валаамский монастырь», СПБ, 1847; «Угреша. Исторический очерк», М., 1875).

Канонизирован Русской православной церковью (1988).

Изложено по: Игнатий (Брянчанинов) // Отечественная история. История России. – Т. 2