Преподобный Павел Комельский, Обнорский: память 10/23 января // Лад. - 1994. - № 12. - С. 13-19.
Преподобный Павел Комельский Обнорский.
Память 10/23 января
Великий угодник Божий и Чудотворец Павел Обнорский родился в 1317 году в Москве. Родители его были благородными и богатыми людьми, они ничего не жалели дня своего единственного сына и дали ему самое лучшее по тогдашнему времени воспитание, готовя в нём верного слугу великому князю и наследника своих многочисленных имений. Воспитанный в страхе Божьем и в строгих правилах православной веры, Павел ещё в отеческом возрасте начал обнаруживать, что не напрасны были заботы родителей об образовании его ума и сердца, что семена доброго учения пали на землю добрую, обещавшую принести обильные плоды. С детства он полюбил ежедневно ходить в храм Божий, внимать божественной службе, особенною чертою его характера было то, что, будучи весьма воздержан и скуп к самому себе, он был чрезвычайно щедр и милостив к другим и не пропускал случая благотворить бедным; не раз случалось, что при встрече с бедняком он, не имея при себе денег, снимал верхнюю одежду и отдавал её. Когда юноша достиг совершенных лет, родители стали настаивать на том, чтобы он женился, представляя для него брак делом неминуемым, самым необходимым и для них приятным. Павел, избрав для себя служение Богу и девственную жизнь, тайно оставил родительский дом и удалился на Волгу в Христорождественский монастырь, где на 22-ом году жизни принял на себя иноческое пострижение.
В монастыре он вёл жизнь самую суровую и воздержанную, однако ему казалось, что она мало отличается от той, что вёл в мире.
В то время берегов Волги достигла слава преподобного Сергия Радонежского, и молодой инок решил идти к нему в ученики, испросив увольнение у настоятеля. И в самом деле, Павел нашёл в преподобном Сергии всё, к чему стремилась его душа. Юный подвижник как нельзя лучше воспользовался наставлениями богомудрого старца и подвигами братий, стараясь, подобно пчеле, отовсюду извлекать для себя пользу и назидание и восходя от подвига к подвигу. Мудрый наставник провёл его по всем послушаниям, от поварни до трапезы, научил его совершенному отречению от своей воли и всем иноческим добродетелям. Придя подражать другим, Павел в деле благочествия сам скоро сделался примером и образцом для многих. Проведши среди святого братства немало времени, Павел, чтобы ещё более усовершенствовать себя в подвижничестве, много раз просился у преп. Сергия на безмолвие и уединение. Получив разрешение, он поселился в уединённой келье вне монастыря, из которой не выходил 15 лет. В течение долгих лет он так привык к своему уединению, настолько полюбил безмолвие, что тяготился даже тем, что братия стала ходить к нему для духовных бесед. Он решился просить у преп. Сергия благословления идти в пустыню. Всецело уверенный в чистоте и святости его побуждений, преподобный Сергий отпустил Павла, дав ему в благословление медный крест как непобедимое оружие против врагов видимых и невидимых.
Долго странствовал Павел, много обошёл монастырей, пока, водимый промыслом, он не устремился на север и не нашёл для себя желанной пустыни в пределах вологодских. Достигши непроходимого тогда Комельского леса, занимавшего огромное пространство, Павел поселился в большом дупле старой липы.
Три года отшельник вёл жизнь самую суровую, забывая требования плоти, и в безмолвии очищал ум духовными созерцаниями. Страшно подумать, что должен был претерпеть уже семидесятилетний старец в безлюдной пустыне и в такой тесноте зимой от мороза, летом от зноя и от множества насекомых... Между тем Павел как бы и не чувствовал своих лишений и страданий и ещё больше радовался своему уединению.
По внушению Божьему старец вдруг оставил своё гнездо и перешёл на реку Нурму, где ему полюбилось место на холмистом правом её берегу, во время своих странствий он много видел подобных мест, но ни одно не возбуждало никогда сердце его той тихой и мирной радости, какой исполнилось здесь. «Се покой мой, - сказал утрудившийся путник, - здесь вселюся». Построил себе хижину - почти столь же тесную, как и оставленное им дупло, и проводил дни в бдении и молитве. Пять дней в неделю он не вкушал ни еды, ни питья, и лишь по субботам и воскресеньям позволял себе немного пищи и воды.
Поучаемые дьяволом, злые люди однажды напали на старца, связали ему руки и ноги, избили и унесли всё, что нашли в келье. Бог послал добрых людей, которые развязали пустынника. Велики были подвиги и труды блаженного Павла, тяжки и многочисленны нападения и скорби, перенесённые им и от бесов, и от людей, - но в то же время велики и несказанны и утешения духовные, которые дарованы были ему свыше. Преподобный Сергий Нуромскмй при первой встрече с блаженным Павлом увидел истинно райскую картину: стаи птиц вились около преподобного Павла, иные из них сидели у него на голове и на плечах, и он кормил их из своих рук. Тут же стоял медведь, бегали лисицы зайцы и другие звери, не опасаясь сильнейших и не нападая друг на друга, но смиренно ожидая своей очереди кормиться и получать корм из рук преподобного Павла. Сергий Нуромский подвизался в четырёх верстах от того места, где стояла келья Павла. Родом грек, преподобный Сергий пришёл в Россию с Афонской горы и некоторое время был учеником Сергия Радонежского.
С духовною радостью встретились великие подвижники; они сделались друзьями, преподобный Павел избрал Сергия своим духовником. Он был особенно рад этой встрече, тому, что отныне не было необходимости по нескольку лет лишаться приобщения Святых Тайн.
По истечении некоторого времени преподобный Сергий собрал вокруг себя около сорока подвижников и, поставив деревянный храм Преображения Господня, устроил общежительную обитель.
Нередко преподобный Сергий навещал своего друга, и блаженный Павел провожал его потом более, нежели на две трети расстояния между его кельей и монастырем. Впоследствии здесь поставили часовню.
Постепенно слова о нуромском отшельнике распространились повсюду, и к нему стали приходить посетители. Кто за благословением, кто за мудрым советом, кто за успокоением мятущейся совести... Являлись и такие люди, которые, насладившись беседою с Павлом, не хотели возвращаться в мир и просили дозволения остаться с ним. Павел долго не соглашался принимать у себя учеников, ведь он всю жизнь стремился к безмолвию и избегал людей. Он почитал себя недостойным нести высокую обязанность наставничества, не способным к ней. Но, видя, что время уединения уже прошло для него и народ стекался к нему в пустыню не без воли Промысла, Павел не стал более отказывать приходящим и дозволил им селиться близ своей кельи. Он обращался с ними не как старший, а как последний из всех, и наставлял не столько словами, сколько примером собственной жизни.
Как-то ночью, стоя на молитве, преподобный Павел вдруг услышал звон колоколов в лесной чаще за Нурмой. То же произошло и в другой раз, затем стало повторяться всё чаще. К немалому удивлению старца, в будние дни слышался обыкновенный звон небольших колоколов, а на праздники - более громкий; и чем значительнее был праздник, тем торжественнее слышался звон.
Долго старец не обращал на это внимания, считая мечтанием и дьявольскими кознями, пока в пасхальную полночь, изливая душу свою перед Богом в самой усердной и слёзной молитве, он не услышал особо торжественный звон. Сотворив молитву, преподобный Павел выглянул в окно своей кельи, и увидел необыкновенный свет, сияющий за рекой Нурмой. Старец решил, что на том месте Господу угодно прославить имя свое. Укрепил его в этом решении и преподобный Сергий, бывший в то время уже на одре болезни. Он убедил Павла немедленно начать на указанном ему Господом месте строительство храма Святой Троицы.
После кончины святого Сергия преподобный Павел, взяв с собой ученика и постриженика Сергия Алексия, направился в Москву к митрополиту Фотию, и получил у него благословение на устройство храма и обители. Однако преподобный старец по своему смирению отказался принять на себя сан священства, и владыко рукоположил его ученика Алексия.
Соорудив храм, устроивши братские кельи и другие необходимые здания и службы, преподобный Павел ввёл самый строгий порядок. Устав монастыря требовал, чтобы всё было общее, и никто не имел бы никакой собственности. Каждый должен был трудиться - как для того, чтобы не быть праздным и питаться своими трудами, так и для того, чтобы иметь возможность помогать другим и давать милостыню. На всех работах и послушаниях необходимо было соблюдать безмолвие. Не позволял преподобный иметь в монастыре хмельные напитки. Тех из братии, кто не захотел бы повиноваться этому уставу, он велел изгонять из обители, чтобы прочие иноки имели страх и чтобы пример одного не заразил многих.
Настоятелем обители преподобный Павел поставил своего ученика Алексия, а сам по-прежнему оставался жить в уединённой нагорной келье в совершенном безмолвии. Он приходил к братии на молитву только по субботам и воскресеньям. В эти дни он разделял с братией и трапезу, но вкушал только хлеб с водою и то мало, остальное время проводил без всякой пищи. Преподобный Павел достиг 112 лет, но всё ещё был бодр, глаза его были светлы, сияя кротостью и добротою, стан не согбенный, борода густая и окладистая, белая, как снег. Когда его постигла предсмертная довольно продолжительная и тяжкая болезнь, не было слышно ни жалоб, ни стонов.
Перед смертью он предвидел разорение Костромы татарами. 10 января 1429 года святой старец собрал братию и, лёжа на смертном одре, долго беседовал с ними. «Если кто потрудится и потерпит в сем пустынном месте, - говорил он,- хотя бы и грешен был, получит от Живоначальной Троицы оставление и милость, только бы не ослабевал в своём подвиге и претерпел до конца».
Последними словами преподобного Павла были: «Братие, обо мне не скорбите, смерть моя не принесёт вреда обители, но прославится место сие и много будет жить в нём ищущих спасения, только храните предание и имейте нелицемерную любовь друг к другу».
В 1547 году церковь причислила преподобного Павла к лику святых. Павло-Обнорский-Троицкий-Комельский монастырь (в 15 верстах от города Грязовца) просуществовал вплоть до революции. Несмотря на два пожара, разграбление обители татарами и разбойниками, она каждый раз после бедствия восстанавливалась и была известна далеко за пределами губернии. (О ней см. материал Е.Юшковой «История одной поездки, рассказанная в 1913 году П.Н Кузнецовым» - «Лад» №1 за 1993 г.).
Возлюбив жизнь безмолвную, преподобный отче, ты удалился от людей, поселился в пустыни и жил со зверями и пернатыми. Ныне пребываешь ты во свете святых. Поминай нас, почитающих память твою!
Служба святому Павлу Обнорскому в Минее.
