Праведный Прокопий, Христа ради юродивый, Устюжский чудотворец // Русские юродивые и блаженные / [Авт.-сост.: Н. Рубина и А. Северский]. - Челябинск : Аркаим, 2003

Праведным Прокопий, Христа ради юродивый, Устюжский чудотворец

Прокопий был иностранный купец и торговал в Новгороде. Пленившись учением Православной Церкви, он отказался от папизма, принял православие и оставил торговлю. Жизнь православных иноков так подействовала на него, что он, раздав имение бедным, поселился на некоторое время в Хутынской обители (в 10 верстах от Новгорода), но вскоре удалился в Великий Устюг и там вступил на новый путь юродства. Устюг он нашел полузырянским городом с христианскими храмами; соборная церковь была деревянная и очень высокая. На паперти ее Прокопий стал проводить ночи в молитве, а днем ходил по городу, претерпевая насмешки, брань и побои: над ним издевались и дети, и те, которые имели духовный смысл еще менее развитой, нежели у детей, и не могли понимать поступков "духовного человека". Прокопий молился за них молитвою Распятого: "Господи, не постави им греха сего". Отдыхать ложился он то на навоз, то на камне или на голой земле. Одежда на нем была изорванная и в ней он переносил северные морозы, пищу он принимал от нищих и от людей богобоязненных, а от обогащавшихся неправдою не брал ничего. Утешением для блаженного служила праведная чета - Иоанн и Мария. Иоанн Буга, или Багу, был монгольским сборщиком в Устюге; дозволяя себе всякое своеволие, он взял силою дочь одного гражданина, Марию, себе в наложницы. Народ взволновался и готов был убить дерзкого баскака. Тогда Багу принял крещение и женился на Марии. Народ примирился с ним. Иоанн Багу переменил жизнь свою, жил с супругою праведно на Сокольей горе, где, по монгольской привычке, Багу забавлялся соколиного охотою; он построил храм Предтечи с монастырем. Блаженный Прокопий посещал иногда Иоанна и Марию, но не пользовался удобствами их жизни. Другом и собеседником его был блж. Киприан, основатель Архангельской Устюжской обители, но и у него не искал покоя он для плоти своей. Раз была ночью жестокая стужа. Сильная вьюга засыпала дома, а мороз и ветер северный так были сильны, что птицы падали мертвые на землю, даже скот и люди замерзали. Можно представить, каково было нагому Прокопию, который обыкновенно проводил ночи на паперти Устюжского собора. Терзаемый морозом, он пытался войти в хижину нищих, чтобы сколько-нибудь погреться: но одни запирали дверь, другие прогоняли его палками. Прогоняемый страдалец нашел сарай, где в углу лежали собаки; он лег около собак, чтобы от них согреться, но и собаки ушли от него. Не тяжко ли не найти защиты от смерти у людей и даже у псов?! Раб Божий Прокопий, видя "яко не точию человецы, но и пси им гнушаются, глаголаше в себе. "Буди имя Господне благословенно от ныне и до века", и пошел на обычный свой ночлег - паперть церковную; дрожа всеми членами и ожидая смерти, молился он "да приимет Бог душу его". И вот он чувствует отрадную теплоту: взглянул, видит пред собою ангела Божия с прекрасною веткою в руке. Небесный посетитель, коснувшись веткою лица Прокопия, оживил страдальца, приятная теплота разлилась по всему телу его. Это было точно то же, что испытал блаженный Андрей в подобном положении. Об этом блаженный Прокопий рассказал любимому клирику Симеону, отцу св. Стефана Пермского, под условием - не говорить о том другим до смерти юродивого.

Любимое место, где часто и долго сиживал Прокопий, был камень на берегу реки Сухоны. Здесь, смотря на плывущие мимо суда, он молился за тех, которые вверяли судьбу свою неверной стихии.

За великие подвиги Господь одарил Прокопия даром прозрения и чудес еще на земле. В один воскресный день Прокопий говорил народу в храме: "Покайтеся, братие, во грехах своих, поспешите умилостивить Бога постом и молитвами, иначе город погибнет от града огненного". - "Он не в уме",- говорили слушавшие Прокопия. После литургии Прокопий сидя на паперти плакал и рыдал, плакал он потом днем и ночью. Проходившие мимо его спрашивали: "Что с тобою, Прокопий? Что за скорбь у тебя?" Блаженный отвечал: "Бдите и молитеся, да не внидите в напасть"; но проповеди его не принимали к сердцу. На третий день Прокопий, ходя по городу, говорил со слезами: "Плачьте, други, плачьте о грехах своих, молитеся, чтобы избавил вас Господь от гнева правды Своей, чтобы не погубил вас, как Содом и Гоморру за беззакония ваши". Но и теперь устюжане не внимали проповеди блаженного. Через неделю после первого предсказания Прокопия, в полдень, показалось на горизонте черное облако; приближаясь к городу, оно увеличивалось более и более и наконец легло над ними черною тучею. Молнии бегали огненными полосами и страшные грохоты грома раскатывались в воздухе, не прерываясь ни на минуту. От громовых ударов тряслись стены зданий, и от оглушительных звуков не слышно было людского голоса. Тогда-то увидели, что городу грозит гибель, вспомнили о проповеди Прокопия и устремились в соборный храм Богоматери. Прокопий был уже здесь и пред иконою Благовещения молился со слезами, да будет Богоматерь ходатаицею к Сыну Своему и Богу за согрешивших. И весь народ с рыданием и воплями молился о спасении от гнева Божия: вдруг от иконы потекло миро ручейком, и по храму разлилось благоухание. В то же время произошла перемена в воздухе: не стало удушливого зноя, тучи с громом и молнией ушли вдаль - на пустые места. Скоро узнали, что за 20 верст от Устюга, в дебри Котовальской, пали с градом раскаленные камни, поломали лес, но никто из людей не был убит, и даже скот везде остался цел. Между тем из святой иконы истекло столько мира, что им наполнили сосуды церковные; мазавшиеся миром получали исцеление от разных болезней.

Прокопий по-прежнему продолжал юродствовать и этим мнимым своим безумием скрывал от людей обильную благодать, обитавшую в нем. Он носил в левой руке три кочерги. Замечено было, что когда носил их вверх "головами", в тот год бывал хороший урожай; когда же оборачивал их "головами" вниз, бывал недостаток во всем.

Блаженный Прокопий преставился в старости 8 июля 1303 года у ворот обители Архистратига Михаила. Согласно его желанию, тело Прокопия похоронили на берегу реки Сухоны, близ соборной Успенской Церкви. Камень, на котором часто сидел он на берегу Сухоны, молясь за плавающих, положен над гробом его. Местное почитание св. Прокопия началось по частной инициативе. Пришедший в Устюг из Москвы в 1458 году "нищий человек" Иоанн, собрав рассказы устюжан о Прокопий, заказал написать образ его и построил над могилою блаженного "часовню малу", где поставил образ на поклонение приходящим, т. е. единолично установил чествование святого, еще не признанного Церковью. Соборным иереям и диаконам "вниде в сердце лукавый помысел", не захотели они творить памяти блаженному, прогнали Иоанна, разорили и разметали его часовню и унесли образ Прокопия. Но в 1471 году устюжские ратные люди, испытавшие во время похода в Нижний Новгород благодатную помощь Прокопия, построили над его могилою церковь во имя его, сделали гробницу, на которой поставили образ блаженного "и от того времени начаша праздновати честно и торжественно праздник блаженного Прокопия месяца июля в 8-й день". Московский Собор 1547 года утвердил местное празднование Прокопию (21 июля по новому стилю). Мощи праведного Прокопия почивают под спудом в храме, посвященном его имени. Нынешняя гробница устроена в 1833 году и состоит из мраморных досок с позолоченными надписями.

Наружность блаженного Прокопия в "Иконописном подлиннике" описывается так: "подобием средовек (средних лет, а по другому подлиннику - стар и сед), волосы на голове русы, борода козмина (т. е. длинная); рубище дико-багряное, с правого плеча спустилось, в руках три кочерги; на ногах сапоги разодраны, колена голы".

Чудеса блаженного Прокопия начали записывать во второй половине XV века, после построения (1471) во имя его храма, памятника благодарности за спасение устюжской дружины в Нижнем от повальной болезни: праведник явился тогда многим из дружины с обещанием помощи своей против страшной болезни. С того времени чаще стали происходить исцеления по молитве призываемого на помощь праведника.

Устюжский гражданин Григорий был в сильной горячке; расслабленный ею, просил он отнести его к гробнице Прокопия и здесь, когда отпет был молебен, встал здоровым.

Окольничий великого князя Владимира был тяжко болен, все тело его покрыто было язвами, и никакие лекарства не помогали ему. Один из устюжских граждан, придя к боярину по делам и узнав о его болезни, сказал ему "Не прогневайся на нас, честный боярин, мы хотим назвать тебе верного врача: за много лет жил у нас в Устюге юродивый Прокопий; в его имя ныне у собора есть церковь и от мощей его получаются разные исцеления". Боярин послал нарочного в Устюг отслужить молебен блаженному Прокопию за него: когда возвратился посланный с иконою св. Прокопия, больной встал с постели и, выслушав молебен пред иконою, стал совсем здоровым.

У боярина Михаила Васильевича Воронцова тяжко страдал болью во всех суставах любимый слуга Пантелеймон, так что окружающие уже отчаивались в его жизни. В одно время, когда сей страдалец был в забытьи, вдруг слышат окружающие голос больного: "Чудный блаженный Прокопие, помоги мне, грешному рабу!" Когда же больной пришел в себя, рассказал окружавшим: "Видел я блаженного Прокопия, пришедшего к одру моему, и услышал от него такую речь: "Брат Пантелеймон, войди ко мне и скажи хотя одно слово, вижу, что ты крепко болен". Я отвечал ему: "Да, блаженный, изнемогаю и страдаю крепко". Позади же блаженного видел я пресвитера в ризах, который в правой руке держал крест, а в левой святую воду. Явившийся велел мне встать с одра и, взяв меня за руку, сказал: "Встань чадо, не обленись", а пресвитеру велел благословить меня честным крестом и покропить святою водою. Итак, прошу вас, отнесите меня ко гробу чудотворца, где хочу исполнить обет мой". Обрадовался боярин и немедленно велел нести слугу своего в церковь блаженного Прокопия: отпели молебен св. Прокопию, и там узнал слуга того священника, который являлся ему вместе с блаженным Прокопием.

У наместника устюжского, боярина Семена Борисовича был служитель им любимый, но который много творил обид и неприятностей устюжанам: худой христианин умер не по-христиански, не удостоившись исповеди и причастия Святых Тайн. Боярин велел похоронить любимого служителя близ собора и построить над его могилою палатку, и воля его была исполнена: но в ту же ночь палатка была разметана. Боярин велел построить новую, но и та была разбросана. Боярин рассердился, думая, что это делают худые люди по неудовольствию на него. Один устюжанин взял на себя смелость сказать боярину: "Не гневайся, боярин: слышал я от прадедов моих, что здесь лежит блаженный Прокопий, Христа ради юродивый". Боярин понял правду; он велел перенести тело служителя в другое место и со слезами молился: "Прости, блаженный Прокопие, меня, грешного и неразумного, что осмелился положить вблизи твоей святости нечистого слугу".

Много недужных исцелилось у гроба сего праведника: расслабленных всеми членами, бесноватых, слепых, хромых, всякого возраста и звания, и все прославляли великого угодника Божия, даровавшего им разрешение от тяжких недугов. И далее составитель жития Прокопия прибавляет: здесь исчисляются только самые замечательные из чудес святого.

Когда в малолетстве царя Иоанна Васильевича казанские татары опустошали восточные и северные пределы Руси, дошли они вверх по реке Сухоне и до великого града Устюга, все предавая огню и мечу. Окрестные жители бежали от разгрома в дремучие леса, но одна убогая женщина, по имени Соломония, не успевшая скрыться, уведена была в плен в Казань. Много лет провела она в плену, непрестанно думая о дорогой своей родине, и вот однажды пришло ей неодолимое желание бежать из плена. Вспомнила она о чудесах, которые часто бывали от гроба блаженного Прокопия в Великом Устюге, и с этою мыслью осенила себя крестным знамением, призывая блаженного себе на помощь. "Если вынесет меня Бог из Татар на Русь,- говорила она,- и дойду я до града Устюга великого и увижу очами своими гроб блаженного Прокопия, то положу покров на гроб его, ныне же, о досточудный Прокопий, помоги мне, грешной рабе твоей".

Не напрасно говорит великий учитель Иоанн Златоуст, что ум и сердце пленных людей всегда бывают во странах своих. Так и эта убогая жена, стремясь мыслями постоянно на родину, устремилась туда и на самом деле. Решилась она и, с помощью Божией, по молитве блаженного, вышла из плена татарского на Русь и достигла великого града Устюга. Тогда вспомнила обет свой во дни плена и, пришедши в церковь блаженного, просила священнослужителей отпеть для нее молебен, потом положила приготовленный ею покров на многоцелебную раку и рассказала клиру и народу о чудном своем избавлении из плена татарского.

Был пресвитер по имени Дометиан, в городе Устюге, при соборной церкви, который имел большую веру блаженному Прокопию. Тяжко страдал он от горячки и до такой степени она усилилась, что уже пресвитер лежал, как бездыханный, на одре своем и все домашние горько над ним плакали, как по умершему. Но когда все удалились от больного и одинокий лежал пресвитер, предстал ему в тишине ночи "святолепый муж" у самой постели и сказал: "Вижу тебя крепко болящим". - "Изнемогаю,- отвечал иерей,- никогда не приключалась мне таковая болезнь". Тогда явившийся сказал ему: "Вот, я пришел к тебе ради прежнего добродетельного жития твоего и радения ко мне; хочешь ли, одену тебя своею одеждою?" Сказав сие, снял одежду с болящего и положил у его ног, потом одел другою, принесенною им ризою и произнес: "Отселе будешь здрав!" Болящий спросил беседующего с ним: "Поведай мне имя твое, кто ты, ибо вижу, что ты человек сильный и так трудишься ради меня, грешного". Блаженный отвечал: "Я раб Божий, Прокопий Устюжский, послан тебе на помощь от Господа: отселе прощает тебя Господь". Сказав это, он стал невидим; священник в ту же минуту почувствовал себя совершенно здоровым и, встав с одра своего, прославил угодника Божия.

При царе Иоанне Васильевиче в 1548 году в пределах Устюжских было знамение, в обители страстотерпцев Бориса и Глеба, в городе, называемом Выбор, во славу угодников Божиих Варлаама и Прокопия. Уже многие годы находилась в церкви их икона и пришла в ветхость. В день памяти блаженного Прокопия поставили икону сию на торгу, потому что был обычай собираться народу в этот праздник из окрестных селений. Некто убогий человек, из Усоли, по имени Иван, четыре года лежал расслабленный в больнице, плохо видя, плохо слыша и едва говоря языком: иногда ползал он на локтях и коленях милостыни ради, а иногда возили его в санках богобоязненные люди. Услышав, что горожане Усольские хотят плыть в Устюг, молил он, чтобы его взяли с собою ко гробу чудотворца, но никто не хотел взять его. Оставленный на берегу, расслабленный дополз до торга и, увидев там икону блаженного, начал ей усердно молиться, призывая себе на помощь угодника Божия, и призываемый явился на зов его и сказал, взяв его за руку: "Вот тебе здравие". Дважды сотворил он крестное знамение на челе расслабленного и еще сказал ему: "Иди, целуй лик мой на иконе, и будешь здрав". При сих словах стал невидим, расслабленный же почувствовал укрепление всех своих членов и, взяв два посоха, сам поднялся, пошел и приложился к иконе чудотворца. Изумился народ, видя расслабленного ходящим по торгу и обступив его, спрашивал, как он исцелился, и исцеленный всем рассказал бывшее с ним чудо. Это был вечер субботний накануне праздника чудотворца, а на другой день собравшийся народ возвестил о чудном исцелении правителю города. Он поведал это радостное событие игумену обители и просил всенародного молебна после литургии. При звоне колоколов игумен с братиею подняв честную икону, пели молебен посреди народа Господу, Пречистой Его Матери и угодникам Их Варлааму и Прокопию. Все стремились благоговейно целовать святую икону. Был тут и исцеленный: игумен расспрашивал его при всем народе о чудном событии, и он громко поведал пред лицом всех дивное свое исцеление. С великим торжеством была опять отнесена чудотворная икона в обитель, в ограде коей соорудили новый храм во имя Христа ради юродивого Прокопия, Устюжского чудотворца.

Набожный устюжанин XVI века в своей похвале блаженному Прокопию писал: "Великий Новград блажит архиепископов Иоанна и Евфимия, Никиту и Иону, и преподобного Варлаама, и Савву, и Михаила Клопского: Псков же град блажит блаженных, благоверных и великих князей Всеволода и Довмонта, Московское же русское царство блажит и славит преосвященных митрополитов Петра и Алексия, и Иону, и блаженных Христа ради Максима и Василия, и иных святых. Ростов же блажит и славит епископов Леонтия и Исайю, и Игнатия, и Якова, Вассиана и Ефрема, и Авраамия, и Исидора блаженного. Смоленский же град и Ярославль блажит и славит великого князя Феодора и чад его Давида и Константина. Град же Вологда блажит и славит преподобного Димитрия Прилуцкого, и иные же тамо окрестные веси славят преподобных отцов Корнилия Комельского, Павла Обнорского и Сергия Нурмельского, и Дионисия и Амфилохия Глушицких. Северная же страна по Двине реце, зовомая река Вага, на ней же грады и веси и тамо блажат и славят Георгия, юродивого Христа ради. Соловецкий же остров в понте Окиана моря и все окрестные жители блажат и славят преподобных отцов Зосиму и Савватия. И каяждо убо страна и град блажит и славит, и похваляет своих чудотворцев. Восточная же страна, в ней же град именуемый Устюг и град Выбор, предел Соливычегодские, и окрестные их пределы и веси блажат и прославляют тебе, досточудне и преблаженне Прокопие. Имеем тя вси, яко стража и хранителя, и заступника граду нашему, яко никогда убо ты не воздремлеши, ниже опочиеши, но всегда сохраняя отчизну свою великий град Устюг и окрестные пределы и веси и все живущие ту люди".