Ключевский, Василий Осипович. Древнерусские жития святых как исторический источник : Исследование / Изд. К.Солдатенкова. - М. : Тип. Грачева и К', 1871

Преп. Димитрий Прилуцкий

Жизнеописание преп. Димитрия Прилуцкого, другая биография, вышедшая из обители, отдаленной от старых средоточий письменности, каким не была Вологда, имеет характер стройного жития, написанного по всем правилам агиографии XV в. Все списки называют автора его Макарием, игуменом основанного Димитрием монастыря. Время составления этого жития не ясно. У Макария нигде нет намека, чтобы он был современником и учеником Димитрия; но встречаешь в житии заметку, что главным его источником служили автору рассказы Пахомия, который пришел из Переяславля к Вологде вместе с Димитрием и был его приемником по управлению новооснованным монастырем. Сохранилось ещеизвестие, что Макарий был пятым игуменом Прилуцкого монастыря. С другой стороны, в ряду посмертных чудес, описанных в биографии, встречаем рассказы о разорении Вологды Вятчанами во время княжеской усобицы и о нападении Димитрия Шемяки зимой на этот город. Последнее по летописи было в 1450 с. 1) [1) П. С. Р. Лет. VIII, 123. См. Опис. Спасо-Прилуцк. монастыря, П. Савваитова, стр. 39]. Из этих известий можно заключить, что Макарий писал в начале второй половины XV в. На то же указывают и литературные пособия, которыми пользовался Макарий. Труд свой он снабдил предисловием и похвальным словом, написанными с обычной витеватостию тогдашних наших агиобиографов-подражателей. На обработке предисловия у Макария заметно влияние предисловий к Епифаниевскому житию Стефана пермского и к Пахомиевскому житию Сергия; по поводу чуда с одним из Вятчан приведен рассказ из жития Стефана Сурожского, которое стало распространяться в нашей письменности по-видимому около половины XV в. Сказанным едва ли не ограничивается все, что можно сказать с уверенностью о труде Макария: более подробный разбор его затрудняется тем, что в рукописях именем одного и того же автора обозначаются две разные редакции жития и трудно решить, которая из них первоначальная. Говоря о прилуцком игумене-биографе, обыкновенно имеют в виду наиболее распространенный текст жития, какой находим в Макарьевских минеях.