Документы, имеющиеся в отделе письменных источников музея, позволяют уверенно подтвердить первую дату. Работы по маркировке сруба, демонтажу металлической кровли, сортировке конструкций церкви были завершены к декабрю 1957 года. Вся работа была оценена в 1374 рубля. На 1958 год был заключен подрядный договор между музеем и Вологодской специальной научно-реставрационной мастерской о переносе и реставрации «церкви Бородаевского погоста». По договору, Вологодские мастерские выполнили монтаж рубленых стен, бочки и обрешетки, изготовили и установили на место новые кокоры-курицы, тесовую кровлю, охлупни, лотки, потоки, потолки, кресты, каркасы барабанов и глав, главы покрыли «осиновым лемехом штучной работы», смонтировали оконные и дверные заполнения, с запада и юга прирубили паперти. Вся работа по переносу и реставрации церкви по смете была оценена в 56 тысяч рублей, на деле выплатили немного больше, т. к. в процессе выявился ряд работ, не учтенных сметой. В отделе письменных источников музея-заповедника сохранились фотографии В. Румянцева, который ряд лет работал в музее. На этих снимках видна только что собранная на заранее подготовленном бетонном столбчатом фундаменте церковь. Фотографии сделаны летом 1958 года. Снимки В. Румянцева зафиксировали дополнения в основном срубе церкви, выполненные при ее реставрации. Четко видна замена окладного бревна и двух бревен под номерами 7-8 (нумерация венцов идет снизу вверх) на северной стороне трапезной церкви и бревен №№ 8, 25 на северной стороне в самом объеме церкви. Вероятно, заменены одно-два бревна, находящихся чуть выше примыкания к стене кровли трапезной на западной стороне церкви. Замену этих бревен подтверждает не только свежий вид древесины, хорошо заметный на фотографиях, но и отсутствие на них порядковой маркировки, сделанной в 1957 году перед разборкой сруба. Поэтому указанный нами в статье порядковый номер обозначает место нового бревна в срубе памятника, а подлинное бревно с этим номером было, видимо, выбраковано при разборке и перевозке памятника. Кровля на церкви, лемех на главках, паперти выполнены также из новых материалов. На фотографиях В. Румянцева хорошо видна и кровля алтарной части храма, выполненная на два ската и увенчанная небольшой бочкой с полицами и миниатюрной главкой. Возможно, какие-то мелкие работы по реставрации памятника перешли и на 1959 год, т. к. музей взял на себя заботу об эксплуатации памятника с 10 февраля 1960 года.
Церковь Ризоположения располагается в настоящее время на территории Нового города у северной стены Ивановского монастыря. Она относится к клетскому типу храмов. В плане церковь состоит из прямоугольника храма, вытянутого по оси В-3, и квадрата трапезной, к которой с запада и с юга примыкают паперти. На западную паперть ведет крыльцо. Алтарная часть церкви в плане не выявлена. Трапезная несколько шире храма и выступает за пределы его западной стены. Очень выразительна объемно-пространственная композиция памятника, в которой доминирует храм, завершенный клинчатой кровлей с широкой полицей и луковичной главкой на круглом барабане. Северная и южная стены храма имеют ярко выраженный повал. Алтарная часть храма понижена по отношению к храму, кровля на ней устроена на два ската и увенчана маленькой главкой. Трапезная по высоте равна алтарной части и перекрыта двухскатной кровлей. Невысокие паперти имеют кровлю с одним скатом. Стены храма рублены «в обло» с остатком. Кровли над храмом и алтарем имеют слеговую конструкцию и крыты досками, края досок паперти вырезаны в форме усеченной пики. Главы барабанов покрыты деревянным лемехом с городчатым завершением. Слего-вая кровля трапезы имеет курицы с потоками. По гребню всех кровель проходят охлупни упрощенной формы. Выходы слег закрыты простыми причелинами, лишь причелины трапезной и крыльца имеют нарезку зубчиками. Паперть имеет каркасную конструкцию. Ее кровлю поддерживают квадратные в плане столбы, пространство между которыми забрано на половину высоты горизонтально положенными досками. В интерьере двухскатная кровля открыта в храм, но над алтарной частью устроено перекрытие, средняя часть которого горизонтальна, а боковые имеют едва заметные скаты к наружным стенам. Аналогично устроено перекрытие в трапезной, которая открывается в храм широким прямоугольным проемом. Сохранились нижние части алтарной преграды. Иконы из иконостаса церкви еще в январе 1956 года были вывезены на реставрацию в Музей им. Андрея Рублева. В настоящее время часть икон возвращена в Кириллов, а часть по-прежнему находится в московском музее. Полы в церкви деревянные, из плах. Бревна стен в интерьере имеют подтес. В церкви два типа оконных проемов с косящими колодами и волоковые. Косящятые окна имеют почти квадратную форму и расположены по одному на южной и восточной стенах храма и северной стене трапезной.
В 1981-1982 гг. по инициативе музея-заповедника лабораторией НИЦМ В/О «Союзреставрация» было проведено дендрохронологическое изучение дерева архитектурных памятников с целью определения и уточнения хронологии их строительной истории. В результате одновременно было отобрано 60 образцов строительного дерева конструкций и интерьеров архитектурных памятников, в том числе 14 из церкви Ризоположения. Образцы брались по возможности из всех интересных, с точки зрения датирования, деревянных конструкций в виде поперечных спилов бревен и кернов. Десять кернов было взято из различных венцов всех четырех стен четверика и четыре спила из южной и северной стен четверика и южной стены трапезной. Дендрохронологические исследования этого уникального памятника показали наличие двух хронологических горизонтов в основном срубе церкви:
1) 70-е годы XV века (по спилам),
2) 80-90-е годы XV века (по кернам).
Тем самым дендрохронологические исследования подтвердили письменную дату постройки этого уникального клетского храма русского Севера.
Сорок пять лет жизни памятника на новом месте не прошли для него бесследно. В 1973, 1983 годах проводились обследования церкви. Обследование 1983 года показало, что по сравнению с 1973 годом сруб церкви не претерпел каких-либо существенных изменений. Однако деревянная кровля пришла в неудовлетворительное состояние. За девять лет, прошедших от предыдущего осмотра, пораженные участки древесины значительно увеличились, на отдельных участках появились сквозные разрушения. Слой толи между верхними и нижними рядами двухрядной кровли местами сгнил. Особенно сильно разрушилась кровля папертей. Более половины кровли покрыто растительностью. На главке частично утратился лемех. Возможно, это произошло, по мнению специалистов, проводивших обследование, из-за ржавчины крепежных гвоздей или расширения гнилью гвоздевых отверстий в лемехе. Разрушилась до состояния деструкции древесина охлупня и водосточных желобов. В последних имелся толстый слой мха и росла трава. Комиссия пришла к выводу о необходимости срочного ремонта деревянной кровли. В заключении указывалось и на то, что «эти мероприятия нельзя откладывать, т. к. увеличение дефектов кровли может в ближайшее время отрицательно сказаться на общем состоянии древесины памятника». В августе 1983 года Кирилловскому реставрационному участку (подразделение Вологодских реставрационных мастерских, осуществлявших реставрацию памятников на территории Кирилловского района) было предложено провести работу по изготовлению сгнивших элементов памятника (кровельный тес, охлупни, потоки, кресты). Установка новых элементов была намечена на следующий год после «старения материалов». Одновременно предлагалось заблаговременно подготовиться к антисептированию памятника, а для этого завезти химикаты, предложенные Сенежской лабораторией. 11 апреля 1984 года была подписана смета на реставрационно-ре-монтные работы. Общая стоимость работ на памятнике оценивалась в 9,4 тысячи рублей. Сметой предусматривались разборка тесовой кровли,охлупней, потоков, куриц, подзоров, лемеха, маркировка деталей. После этого следовали изготовление новой кровли в два слоя с кладкой изоляционного слоя из бересты, реставрация деталей кровли - куриц, потоков, охлупней, химико-консервационные, огнезащитные работы. В середине 80-х годов XX века значительная часть этих работ на памятнике была осуществлена, в том числе изменена форма кровли на алтаре - бочка была заменена на двухскатное покрытие. Изготовил лемех из осины и покрыл главы церкви плотник Кирилловского реставрационного участка Анатолий Павлов.
В мае 2005 года вновь был проведен осмотр технического состояния церкви Ризоположения. Комиссия выявила, что доски тесовой кровли и лемеха главок покрыты толстым слоем лишайников, под которыми, вероятно, имелась гниль. Деревянные водостоки забиты ветками и сухими листьями, под которыми также возможно наличие гнили. Бревна сруба деструктированы поверхностным выветриванием с образованием глубоких трещин в древесине. На земле вплотную к нижним венцам сруба растет высокая трава, затрудняющая проветривание подпольного пространства и удерживающая влагу вблизи древесины. Рассохлась и выпала перекладина креста над главкой апсиды.
Члены комиссии предложили провести ряд мер, рассчитанных на сохранение памятника, в том числе: заменить доски с очагами гнили, обработать всю древесину бесцветным антисептическим составом, восстановить утраченную перекладину креста на малой главе, в летнее время удалить слой растительного грунта по всему периметру церкви на глубину до 30 см. Затем на это ложе насыпать слой гравия для отвода влаги от стен церкви.
Летом 2005 года в музее-заповеднике начались работы по выполнению данных рекомендаций: заготовлена древесина для замены кровли на церкви и трапезной Осенью того же года музеем были проведены работы по частичной замене сгнившей кровли на памятнике. Работы по смене кровли окончились в летний сезон 2006 года.
Деревянная ветряная мельница расположена на территории Нового города у северной стены Малого Ивановского монастыря. Она представляет собой характерный тип мельницы-столбовки. Ее композиция очень традиционна: нижняя часть - так называемый «ряж» - устроен в виде невысокой четырехгранной пирамиды, верхняя часть мельницы - амбар-клеть - крыт на два ската. Основа конструкции - столб, врытый в землю, вокруг которого поворачивается верхняя часть. На лицевую сторону мельничного амбара в левом нижнем углу выходит горизонтальный вал с шестью дощатыми крыльями. Вращение вала при помощи передач передается жерновам. С западной стороны к амбару прикреплена пара «поводов», или «воротил», которыми мельница поворачивается и закрепляется в нужном положении. С левой стороны клети амбара устроена небольшая галерея с односкатной кровлей, на которую ведет навесная лестница. Небольшой дверной проем с галереи открывается в амбар, перекрытый внутри потолком на два яруса. В углу амбара расположена лестница, ведущая на второй ярус.
Внутри мельницы почти полностью сохранилось мельничное оборудование. В нижнем ярусе мельничного амбара располагается новый горизонтальный вал, на котором закреплено кулаковое колесо (шестерня). Конструкция рамы колеса крестовая, состоящая из двух брусьев, непосредственно закреплена в прорезях вала. Обод колеса состоит из двух слоев, набранных из 8 сегментов каждый и скрепленных между собой металлическими болтами. Кулаки (зубья) изготовлены, скорее всего, из березы, с тыльной стороны кулаки зафиксированы деревянными шпильками. Цевочное колесо (шестерня) состоит из 8 цевок. Оно закреплено на вертикальной металлической оси - «порхлице». Верхняя часть оси входит в зацепление с верхним жерновом, а нижняя часть упирается в металлический башмак поперечной балки. С помощью клиньев осуществляется регулирование толщины помола. В углу стоит ларь для муки из досок, скрепленных шпонками. В верхнем ярусе мельничного амбара над лестницей имеется ворот для подъема мешков. Из состава «постава» сохранились пара каменных жерновов на обвязке и бункер, или «турик», в который засыпалось зерно. Из мельничного оборудования в памятнике отсутствуют кожух, или «обечайка» жерновов, лотки, рама бункера, детали и приспособления для регулировки процесса помола.
Ряж мельницы собран из нетолстых круглых бревен, амбар мельницы - из бруса «в лапу» с остатком и покоится на консольной конструкции. В сравнении с аналогичными постройками данная ветряная мельница лишена суровой монументальности, которая характерна для большинства более ранних сооружений данного типа. В то же время она представляет традиционный тип деревянной мельницы-столбовки, когда-то очень распространенной на русском Севере. По статистическим сведениям за 1902 год, в Новгородской губернии имелось 2422 ветряные мельницы, из них 882 располагалось в Кирилловском уезде, т. е. свыше трети. Мельница сохранила свои формы без значительных утрат. После ее перевозки была осуществлена частичная реставрация. Элементы сруба, ряжа и механизмов мельницы частично заменены или вычинены. Лопасти мельницы (крылья) были выполнены не по проекту уже при установке мельницы на территории музея. Защита древесины антисептиками не осуществлялась. Частичная замена элементов ряжа выполнялась и позже. Однако надо отметить, что опорные столбы ряжа и центральный столб не заменялись, частично они укреплялись с помощью вставок, объединяющих проволочных скруток и т. д. За 45 лет эксплуатации мельница понесла некоторые утраты. В 1978 году ветром были сломаны крылья. В 1980 году архитектор Н.В. Каменев предложил срочно провести пропитку памятника и заменить сгнившие элементы мельницы. Работы должны были выполнить рабочие Кирилловского реставрационного участка. Руководство участка в течение трех лет игнорировало предложения специалистов по реставрации и пропитке памятников деревянной архитектуры, и только в летний сезон 1982 года работы были проведены. Химическая консервация памятника сделана по рекомендациям и под контролем специалистов Сенежской лаборатории.
Техническое обследование памятника, выполненное гл. архитектором С.Б. Куликовым и гл. инженером Г.А. Ровинским в 1999 году, показало, что основные конструкции мельницы находятся в аварийном состоянии. В результате просадочных явлений, связанных с деструкцией деревянных опор сруба и опоры центрального столба, а также просадки валунного фундамента под деревянными опорами, мельница получила аварийный наклон на северо-запад. Деревянные конструкции ряжа и сруба мельницы на 30% поражены гнилью. Вал для крепления крыльев лопнул. Обследование показало, что памятник нуждается в срочной разборке, замене фундамента, реставрации опор и части сруба.
В 1999 году была осуществлена реставрация мельницы. Во время реставрационных работ были устроены новые фундаменты под ряж, выправлен наклон мельницы, заменена нижняя часть опорного столба и часть сгнивших элементов ряжа, проведена пропитка древесины, изготовлены новый вал и крылья, заменена незначительная часть бруса амбара. Реставрационные работы выполнили рабочие ОАО «Ивановореставрация» по договору с администрацией Кирилло-Бело-зерского музея-заповедника.
Несмотря на то, что мельница является самым молодым по возрасту памятником на территории музея и привезена на его территорию всего лишь 45 лет тому назад, с ее биографией далеко не все ясно. Г. Бочаров и В. Выголов в своем исследовании, посвященном архитектурным памятникам Вологды, Кириллова, Ферапонтова и Белозерска, сообщают, что она перевезена в музей из деревни Горка, и датируют ее XIX веком. Искусствовед Н.Д. Троскина из ЦНРПМ при составлении паспорта в 1980 году датировала ее концом XIX века. Она же сообщает, что мельница привезена в музей в 1960-х годах из деревни Воробьеве. В альбоме «Кирилло-Белозерский монастырь», выпущенном в издательстве «Искусство» в 1969 году, в экспликации к плану Кирилло-Белозерского монастыря указано, что мельница привезена из села Щелково. В комплекте открыток (издательство «Аврора», 1974) сообщается, что мельница сооружена в XIX веке и перевезена из деревни «Горки (окрестности Ферапонтова монастыря)». С.Б. Куликов и Г.А. Ровинский (ЦНРПМ) в акте обследования мельницы 1999 года указывают, что ветряная мельница была сооружена в 20-е годы XX века и была перевезена в музей в середине 60-х годов из деревни Щелково.
При подготовке статьи мы попытались разобраться хотя бы с рядом вышеназванных утверждений. Большинство современных специалистов, работающих с кирилловскими памятниками, считают, что в музей привезена мельница, обмеры которой сохранились в Государственном музее архитектуры им. А.В. Щусева. Действительно, в этом музее чертежи и обмеры деревянной мельницы изд. Щелково Вологодской области (в Кирилловском районе имеется ряд деревень с таким названием, в том числе в Горицком и Ферапонтовском сельсоветах). Обмеры мельницы, принадлежавшей когда-то Александру Павловичу Бибиксарову, были сделаны в июле 1938 года. В том же фонде имеется рисунок мельницы, выполненный С.Чураковым в 1937 году. Надпись под рисунком указывает, что эта мельница из деревни «Щелково около Ферапонтова монастыря». Рисунок и обмеры выполнены явно с одного и того же памятника, что позволяет точнее сделать его географическую привязку. Однако даже беглое знакомство с обмерами памятника позволило усомниться в том, что именно эта мельница перевезена в Кириллов. Мельничный амбар обмерянной мельницы собран из бруса сечением 8-9 х!9,5-20 см, а амбар мельницы в музее собран из бруса сечением 10x15 см.
Учитывая, что перевоз памятника связан со строительством Волго-Балта, логичнее предположить, что она перевезена в музей из деревни Горка Горицкого сельсовета, стоявшей на берегу реки Шексны, так как место, где она стояла, попадало в зону затопления. Ветряную мельницу у деревни Горка, находившейся недалеко от сохранившейся до настоящего времени деревни Звоз, зафиксировала рукописная Специальная лоция реки Шексны, выполненная Е.М. Лучковым в 1958 году. Музей принял мельницу от реставраторов в декабре 1961 года.
Деревянная часовня, или сень над крестом, на месте пещеры Кирилла расположена на склоне холма рядом с церковью Иоанна Предтечи.
По преданию, крест был поставлен над «кельей ископанной в земле преподобным Кириллом». Время возведения первого креста неизвестно. Ныне существующий крест поставлен в 1994 году. Стоявший до него (в настоящее время он находится в фондах Кирилло-Белозерского музея-заповедника) тоже был довольно поздней копией. По мнению искусствоведа Н.Д. Троскиной, стилистический анализ его формы и частично сохранившейся живописи на лицевой поверхности креста не дает убедительных оснований для точной датировки, но некоторые косвенные факты, как, например, форма гвоздей, использованных для набивки филенок, позволяет датировать его не ранее второй половины XIX века. Н.Д. Троскиной не удалось установить и точную дату сооружения сени над крестом. По стилистическим данным она отнесла ее к XVII столетию. Архимандрит Варлаам писал в 1859 году, что, видимо, часовня над землянкой Кирилла возведена в начале XVII века, т. к. в «описи 1718 г. она называется «новопоставленной часовнею, что над землянкой-келией чудотворца Кирилла». И. Остроумов в 1897 году сообщал, что часовня «деревянная под навесом на каменных столбах построена около 1700 г. на том месте, где была келья св. Кирилла».
В основании постройки лежит сруб из трех оструганных бревен, рубленных в «обло» в углах с остатком. Сруб нижней обвязки уложен на валуны. В четырех углах верхнего венца установлены резные столбы, связанные между собою верхней обвязкой в два бревна (прямоугольного сечения). Бревна верхней обвязки по периметру имеют повал. Объем деревянной сени перекрыт дощатой кровлей на четыре ската. Пространство между угловыми резными столбами заполнено в нижней части глухими досками, в верхней - сквозными деревянными решетками. Входом в деревянную сень служит дверца решетчатой конструкции на северном фасаде.
Строение покрыто на четыре ската кровлей из досок в два слоя. Конструкция кровли стропильная. Стропила установлены по четырем граням кровли и стянуты коньковым бревном.
Данная часовня демонстрирует один из типов широко распространенных на Севере России построек, которые возводились над обетными крестами или местом, особо почитаемым.
Над деревянной часовней для ее сохранения установлена каменная сень. Она построена после 1801 года по образцу каменной сени над деревянной часовней Кирилла. Граф М. Толстой, побывавший в Кирилле-Белозерском монастыре в 1868 году, писал, что «обе часовни покрыты в 1811 году навесами на каменных столбах».
Сень сделана из кирпича на известковом растворе в виде беседки, имеющей в основании четыре столба, соединенных арочными перемычками с архивольтами и замковыми камнями. Первоначально, судя по чертежам новгородского архитектора Праве 1830 года, каменная сень завершалась четырехгранным шатром, крытым тесом. Позднее над ней было устроено покрытие в виде восьмигранного купола с кровлей на четыре стороны, вынос которой подшит снизу досками и образует карниз простого профиля. На куполе поставлен восьмигранный барабан, несущий главку луковичной формы. На главке установлен крест. Все деревянные конструкции были обшиты кровельным железом. Памятник за время существования подвергался неоднократным ремонтам и переделкам. В середине восьмидесятых годов XX века была заменена железная кровля на медное покрытие и восстановлен утраченный крест.
Техническое обследование деревянной часовни в ноябре 1983 года показало, что ее обвязка, решетчатые заполнения северной стороны, дверь, кровля находятся в плохом состоянии. Процент утраты первоначального облика (с учетом технического состояния) достиг 30.
Развернувшаяся в музее в начале девяностых годов XX века подготовка к празднованию 600-летия Кирилло-Белозерского монастыря ускорила начало реставрационных работ на меморативных памятниках.
В конце 1993 года началась подготовка к реставрации сени (изготовление отдельных элементов часовни по ранее разработанному проекту). 20 января 1994 года сень над землянкой была разобрана. Научно-методический совет музея-заповедника принял решение при реставрации сени максимально сохранить подлинник - столбы, решетки, верхнюю обвязку, стропильные конструкции сени. В столярной мастерской музея в феврале-марте 1994 года по старым образцам и проекту были изготовлены нижняя обвязка, решетки и решетчатая дверь на северную часть сени. Подгонка и предварительный монтаж деревянных конструкций были осуществлены на базе мастерской музея. Окончательный сбор сени на подготовленном основании состоялся в апреле того же года. В то же время был изготовлен и новый крест для установки в сени, т. к. основание старого креста сгнило.
Техническое освидетельствование сени, проведенное в 2002 году, зафиксировало удовлетворительное состояние всех деревянных конструкций.
Маленькая деревянная часовня расположена на западном склоне крутого холма Ивановского монастыря, несколько выше того места, где первоначально находилась пещера Кирилла, отмеченная ныне крестом с сенью над ним. Клетская деревянная часовня, по преданию, была сооружена собственноручно Кириллом по прибытии его на Белоозеро в 1397 году. Существующая постройка поздняя, но, по-видимому, повторяет общий характер архитектуры конца XIV века. В описи 1601 года сказано, что «на монастыре же у Святых ворот часовня древяна невелика, где чюдотворец Кирилл водрузил крест». Эту информацию, по словам архимандрита Кирилло-Белозерского монастыря Варлаама, подтверждают и описные книги 1622 г. В описи 1718 года о часовне пишется подробнее: «На меньшем же монастыре часовнеца рубленная, тесана с обе стороны, поставление Преподобого Кирилла чудотворца». В своей работе, посвященной описанию историко-архитектурных древностей монастыря, Варлаам сообщает, что в «настоящем столетии (в XIX в. - И.О.) часовня, видимо, не подвергалась никаким изменениям и носит черты глубокой древности». Архимандрит Варлаам оставил для нас и очень подробное описание часовни:«Часовня сия деревянная, рубленая в замок, из соснового лесу, обтесанного с обеих сторон, четырехстенная, несколько продолговатая, в стенах крепкая; пол в оной деревянный (новый); потолка не имеет; покрыта тесом на гвоздях, со скалою на два ската, вход в оную с западной стороны через небольшую дверь, в щите которой наверху прорублено малое окно и к нему прибита железная решетка; другое волоковое окно находится в южной стене и закрепляется деревянной задвижкою изнутри часовни».
В 1981-1982 гг. с целью уточнения времени строительства часовни для дендроанализа было отобрано 13 кернов из ее стен и балок. Ввиду плохой сохранности дерева удалось обработать только 6 образцов. Исследуемые образцы показали, что в основном срубе часовни использованы стволы сосны, относящиеся к 30-м годам XVIII века. Установлено, что в 50-х годах того же столетия в северной стене 5-й венец был заменен на новый.
В плане часовня имеет прямоугольную форму. Вход расположен на западной стене сруба. Часовня срублена из бруса «в лапу» без остатка. Бревна сруба подтесаны снаружи и изнутри. Угловые стыки этого небольшого сруба закрыты вертикальными досками, прибитыми коваными гвоздями и предохраняющими концы бревен от влаги. Сруб поставлен прямо на землю, без фундамента. Небольшой клетский объем часовни завершен двухскатной кровлей, уложенной по слегам и крытой тесом за два раза. В верхней части стены часовни имеется чуть заметный повал в три бревна. Дверной проем имеет прямую перемычку, смещен от центра влево. Он оформлен колодой, напоминающей косящатую. Сохранилось полотнище двери. Дверь навешена при помощи железных петель-жековин. Дверной проем за время своего существования растесывался, дверная коробка менялась. Небольшое квадратное оконце находится на южной стене. Гвозди кованые, крупного размера. Сохранился деревянный пол, набранный из двух слоев досок толщиной до 7 см. В нем в юго-восточной части имеется небольшое отверстие округлой формы - раньше здесь был колодец с водой «весьма вкусной», о котором упоминал профессор С.П. Шевырев, посетивший монастырь в 1850 году. В часовне находились три креста. Один из крестов в настоящее время - в экспозиции музея. Два других находятся в часовне. Один из них укреплен на восточной стене часовни, второй - в деревянном футляре, ранее остекленном с лицевой стороны, - стоит рядом с северной стеной на полу. В 1981-1982 годах из этого креста и креста, находящегося в экспозиции музея, были взяты восемь кернов: из основания креста, нижней, средней и верхней перекладин. Четкая синхронность всех графиков роста годичных колец, сравнение их с дендрошкалами Новгорода, Пскова, Карелии и данными, полученными при аналогичном изучении свай Ивановского и Успенского монастырей, позволили с большой достоверностью хронологически отнести изготовление этих крестов к первой четверти XVII века.
Часовня Кирилла представляет собой традиционный тип маленьких клетских часовен, широко распространенных на Севере России. Формы часовни предельно просты и лаконичны, что придает строению суровый аскетический образ, напоминающий о его строителе, основателе монастыря Кирилле Белозерском. Воспроизводя формы древней часовни, постройка дает возможность гипотетической реконструкции Кирилловской обители начального периода ее существования, когда недалеко от маленькой часовни и пещеры Кирилла стояли простая деревянная церковь Успения и деревянные кельи первых немногочисленных иноков.
Деревянная часовня, поданным архимандрита Юрьева монастыря Амвросия, в 1807 году была «ограждена... каменной галереей, покрытой железом». Архитектурный облик сени над часовней аналогичен каменной сени над пещерой Кирилла. Видимо, они построены по одному проекту. Первоначально, судя по чертежам 1830 годов новгородского архитектора Праве, каменная часовня завершалась четырехгранным шатром, крытым тесом. Позднее часовня получила восьмигранный купол, завершенный луковичной главкой на барабане. Ведомость Кирилло-Белозерского монастыря 1871 года сообщает, что «в арках каменного шатра над деревянной часовней Преподобного Кирилла на Ивановском монастыре для предохранения от сырости и освещения внутри сделаны решетчатые стены и выкрашены кроном на масле». К 1910 году решетки были остеклены. Позднее с южной и северной сторон в арочных проемах появились закрытые конструкции с глухим столярным заполнением. С восточной стороны проем был заложен необрезными досками, сбитыми в щит. С западной стороны сохранялась деревянная решетка с устроенным в ней входом. Остекление ее к началу реставрационных работ было полностью утрачено.
В середине 80-х годов XX века на каменной сени старое железное кровельное покрытие было заменено на новое, выполненное из листовой меди, и восстановлен утраченный ранее крест.
В апреле-июле 1994 года изготовлены новые решетчатые заполнения в арочные проемы каменной сени. После монтажа заполнений они были остеклены.
Указом Президента РФ № 275 от 2 апреля 1997 года «часть территории Кирилло-Белозерского монастыря в г. Кириллове, именуемая Малым Ивановским монастырем, с расположенными на ней памятниками истории и культуры была передана в бессрочное безвозмездное пользование Русской православной церкви». Священный Синод Русской православной церкви 6 октября 1998 года дал благословление на открытие на этой территории действующего Кирилло-Белозерского монастыря. Таким образом, деревянные и каменные сооружения Малого Ивановского монастыря получили нового пользователя, за Кирилло-Белозерским музеем-заповедником сохранились функции государственного контроля за состоянием и грамотной эксплуатацией пользователем памятников архитектуры.
В июле 2002 года произведен осмотр технического состояния памятника. Комиссия отметила общее неудовлетворительное состояние несущих конструкций каменной сени, а также ветхость древесины, как на самом срубе часовни, так и на кровле. С восточной стороны сруба выявлено заметное поражение древесины жучком-древоточцем.
Дальнейшая работа по сохранению, реставрации памятников деревянной архитектуры на территории Малого Ивановского монастыря будет зависеть от совместных усилий Кирилло-Белозерского мужского монастыря и Кирилло-Белозерского музея-заповедника.
Литература и источники:
Амвросий. Описание Кириллова Белозерского монастыря, учиненное первоклассного Юрьевского монастыря Архимандритом и Новогодской семинарии ректором Амвросием. 1811 г.
Шевырев С. Поездка в Кирилло-Белозерский монастырь М. 1850г. Часть 11, стр. 3-4.
Варлаам. Описание историко-архео-логических древностей и редких вещей, находящихся в Кирилле-Белозерском монастыре. М. 1859, с. 64-66.
М.Толстой. Путевые письма с Севера. М. 1868 г., с. 77
Обозрение Арсением Архиепископом Новгородским и Старорусским епархии. С 1 по 16 июля 1910 года. НЕВ№№ 46-51.
История русского искусства. М-Л, 1958 г., т. 11, с. 23.
И.В. Маковецкий. Архитектура русского народного жилища. М. 1962, табл. 123, фото 117,121,123.
С.С. Подъяпольский. Путеводитель по архитектурным памятникам Кирилло-Белозерского и Ферапонтова монастырей. Вологда. 1966.
Альбом. Кирилло-Белозерский монастырь. Издательство «Искусство» Л. 1969г.
Бочаров Г., Выголов В. Вологда, Кириллов. Ферапонтово. Белозерск. М. 1980 г.
Буклет. 500 лет церкви Ризоположения села Бородавы. Вологда. 1986. Отв. за выпуск В.Т. Воеводова.
Опись строений и имущества Кирилло-Белозерского монастыря 1601 года. С-Пб. 1998, с. 163.
И. Смирнов. Кресты Кирилла Белозерского. // ж. «Чело» Новгород. № 11998 г., с. 11-14.
Памятники народного деревянного зодчества России в творчестве Бориса Гнедовского. Автор-составитель Э.Д. Добровольская. М. 2000, с. 22-25.
Н. Петрова. Церковь Ризоположения. //ж. «Чело» Новгород. № 1/2002 г., с. 27-29.
Проект планировки части территории, отведенной для создания экспозиции памятников деревянного зодчества. М. 1963 г. ОПИ КБИАХМЗ (Отдел письменных источников Кирилло-Белозерского музея-заповедника), ДПА (Делопроизводственный архив), д. 39.
Ведомость о фабриках и заводах Новгородской губернии (статистические материалы) за 1902 год. ОПИ КБИАХМЗ.
Отчет. Дендрохронологическое дарование памятников архитектуры Кирилло-Белозерского музея-заповедника. ОПИ КБИАХМЗ ДПА № 255.
Научно-техническая документация (Документы по ремонту и реставрации памятников Кирилло-Белозерского монастыря на 1958 г.) ОПИ КБИАХМЗ. ед. хр. 4.
Журнал архитектурно-авторского надзора по Кирилло-Белозерскому и Горицкому Воскресенскому монастырям. 1979-1994 гг. ОПИ КБИАХМЗ.
Паспорт Кирилло-Белозерского музея. 1960 г. ОПИ КБИАХМЗ ДПА, оп. 1.
Заключение по состоянию деревянной кровли наружных конструкций церкви с. Бородава.1983 г. Научно-технический архив. ОПИ КИАХМЗ. Дело № 40.
Книга приказов Кирилло-Белозерского музея-заповедника. 1957-1961 гг. ОПИ КБИАХМЗ.
ГМА им. Щусева Р У №№ 3250-3252.
Специальная лоция р. Шексны. 1958 г. ОПИ КБИАХМЗ.
ДЕРЕВЯННАЯ ЦЕРКОВЬ ВО ИМЯ
ИЛЬИ ПРОРОКА В ГОРОДЕ БЕЛОЗЕРСКЕ
И. Н. Шургин
Деревянная Ильинская церковь в городе Белозерске - районном центре Вологодской области - попала в поле зрения исследователей в начале XX столетия. С тех пор не раз отмечалось особое историческое и градостроительное значение памятника, ценность художественного оформления интерьера. Вместе с тем ни в одной из публикаций нет ни анализа архитектуры Ильинского храма, ни сведений по истории его строительства. Разноречивы мнения и о его датировке. В изданиях XIX - начала XX веков годом постройки называется 1696 1. В 1940-е появляется более ранняя дата - 1690 год 2. В работах последнего десятилетия можно встретить как раннюю3, так и сравнительно позднюю датировку 4, но без каких-либо ссылок на соответствующий исторический источник.
Ильинская церковь стоит за пределами древнего городища Белозерска, в западной части современного города. Ее центральный объем представляет собой трехъярусную башню: большой (двусветный) четверик, но без подклета, несет еще один четверик значительно меньшего объема и на нем восьмерик, увенчанный большой главой на соответствующе высокой шее и восьмиконечным крестом. На запад сруб основного четверика продолжается низкой трапезной, с востока к нему примыкает меньшей ширины пятигранный алтарный прируб. Основной четверик и трапезная срублены «в обло», в углах, «с остатком», оба верхних яруса - из бруса «в ус», алтарь - из круглого леса «в лапу». Перед входом, расположенным в западной стене трапезной, поставлен тесовый притвор.
Внутри храма стены гладко стесаны, в собственно церкви и в трапезной - со округлениями в углах. Потолок в трапезной сделан горизонтальным, по балкам, которые подпирают два резных столба, круглых в сечении. В собственно церкви устроено пирамидальное каркасное перекрытие, по конструкции подобное «небу» в интерьере шатровых храмов. Но в отличие от «неба» перекрытие в четверике Ильинской церкви имитирует не купол, а четырехчастный сомкнутый свод кирпичных храмов второй половины XVII века. Трапезная и четверик собственно церкви соединяются широким проемом, который имеет косящатое обрамление с арочным верхом. Косяки обрамления покрыты многоцветной орнаментальной росписью. Всю восточную стену четверика закрывал пятиярусный иконостас, каркасная конструкция которого на уровне второго яруса заворачивалась на северную и южную стены, достигая их середины. Иконы иконостаса и «неба» современны храму: они датируются девяностыми годами XVII века 5.
С начала 1960-х годов иконы хранятся в Кирилле-Белозерском историко-архитектурном и художественном музее-заповеднике 6.
Никаких письменных источников конца XVII века, сообщающих о сооружении Ильинской церкви, пока не найдено - вероятно, они не сохранились. Но в XIX веке в самом храме еще находилась благословенная грамота на его постройку. Сведения об этом содержит документ середины столетия, в нем же фрагментарно пересказывается и содержание благословенной грамоты. Документ озаглавлен «Историко-статистическое описание церквей... Покрова Божией Матери и ... Святаго Славнаго пророка Божия Илии, находящихся в Городе Белозерске», составленное священником Покровской церкви Андреем Светловым. «Построена оная [Ильинская - И. Ш.] церковь в 1696 году при государе Петре I Алексеевиче, с благословения преосвященного Гавриила Архиепископа Вологодского и Белозерского, на месте пребывшей [прежде бывшей - И. Ш.] во имя Покрова Божией Матери, от многолетия обветшавшей, построена иждивением прихожан...» 7.
Как выясняется из процитированного текста, благословенная грамота не только называла точную дату строительства Ильинского храма. Она также давала знать о том, что храм был построен не на пустом месте, а сменил предшествовавшую ему ветхую церковь, но не того же посвящения, а во имя Покрова Богоматери. Этому сообщению благословенной грамоты вторит публикация в Новгородском сборнике 1865 года: «Приход Покровской церкви основан в 1626 году с построением деревянной церкви во имя Св. Пророка Илии; до 1752 года он назывался приходом Ильинским, с этого времени (с 1752 г.), когда прихожане на свое иждивение построили церковь каменную во имя Покрова Божией Матери, он стал называться приходом Покровским» 8.
Собранные вместе сведения из этих двух документов порождают два вопроса. Во-первых, по какой причине изменилось посвящение нового храма, ставшего Ильинским, если он был построен на месте старого во имя Покрова Богородицы? Во-вторых, как объяснить, что в середине XIX века основательницей прихода Покровской церкви считали Ильинскую, но не существующую, а построенную много раньше? Ответить на эти вопросы помогают «Дозорные» и «Писцовые» книги города Белоозера (нынешнего Белозерска) XVII века, составлявшиеся по указанию московского правительства.
В «Дозорной книге» 1617/1618 года записано:«... На Беле ж озере на посаде за городом на Житной площадке ... (л. 77 об.) «Церковь святого пророка Ильи да предел Покров Пречистые Богородицы, вверх шатром, храм ружнои. А в церкве деисус, а внем 7 образов... На колоколнице 2 колокола, весу в них 5 пуд. Строение мирское. У той же церкви служит поп Антонеи.
На Житной же площадке место таможенные избы пусто.
Места лавочные пустые посацких и всяких людей...»9 – перечисляются 68 лавочных мест, но ни одного «двора» или «дворового места», называемых после описания всех других городских церквей.
В «Писцовых книгах» 1676 года нет храма во имя Пророка Илии. Однако упоминается Покровская церковь, которая, судя по описанию окружающей ее городской топографии, либо была построена на месте храма «святого пророка Ильи» с пределом «Покрова Пречистые Богородицы», либо стояла рядом и была учтена писцами в то время, когда Ильинский храм по какой-то причине был утрачен. «За городом и за посадом церковь во имя Пречистые Богородицы Покрова с пределом, деревянная, клетцки, с трапезою и с папертью, крыта драницами. В церкве:... На колоколне 4 колокола, по смете 15 пуд. Церковь и всякая церковная утварь и колокола строение приходских людей. С восточную сторону старого кладбища ... За городом, на лугу, подле Ильинского нижняго поля:..»10 Название «Ильинское» «нижнего поля», упоминаемого в процитированном тексте после Покровской церкви, по всей вероятности, указывает на принадлежность его прежнему, Ильинскому храму.
Связав сведения всех выявленных источников в хронологическую цепь, удается в общих чертах восстановить предысторию существующей Ильинской церкви. В 1617 году на окраине города, на Житной площадке, уже стоял храм шатрового типа во имя «святого пророка Ильи» с приделом «Покрова Пречистые Богородицы». Вероятно, он был построен и содержался на средства владельцев многочисленных лавок, располагавшихся рядом. Торговля велась, скорее всего, в определенные (ярмарочные) дни привозным товаром, может быть, хлебом (житом). За это в «таможенной избе» с приезжих торговцев взималась пошлина. В «литовское разорение»11 все постройки, находившиеся в непосредственной близости от церкви, были уничтожены и к 1617 году еще не восстановлены: в «Дозорной книге» упомянуты только оставшиеся от них «места пустые». Согласно одному из источников середины XIX века, «построением деревянной церкви во имя Св. Пророка Илии» был ознаменован 1626 год. По всей вероятности, с этой датой следует связывать сооружение храма, сменившего тот, что стоял в 1617 году. Как выглядел храм 1626 года и какой срок существовал, сведений нет. Вместе с тем известно, что в 1670-х годах на его месте или рядом стояла церковь Покрова с приделом неизвестного посвящения. По типу это был уже клетский храм с «трапезою и с папертью». Около него располагалась колокольня с четырьмя колоколами, сменившая «колоколницу», на которой, по «Дозорной книге» 1617/1618 года, висели только два колокола. По-видимому, рядом с ними в 1696 году и была срублена та Ильинская церковь, которая существует доныне.
Таким образом, вырисовывается картина, вполне типичная для своего времени. На участке, где когда-то была «Житная площадка», сформировался архитектурный ансамбль из трех сооружений: двух церквей и колокольни. В подобных случаях одна церковь, главная, оставалась холодной, а вторая строилась теплой, обычно с трапезною и папертью. В Белозерске Ильинский храм всегда оставался холодным, а Покровский, предположительно, был теплым. Именно холодные храмы строились наиболее репрезентативными, выделялись высотой и богатым внутренним убранством.
С момента окончания строительства холодная Ильинская церковь считалась главной в приходе. Она играла эту роль до 1752 года, когда был построен новый кирпичный храм во имя Покрова Богородицы с теплым приделом Антония и Феодосия печерских чудотворцев, оторому деревянная Ильинская церковь уступила первенство 12.
В XIX веке Ильинская церковь, как и большинство старых памятников, была снаружи обшита досками: первый ярус вертикально, второй и третий - горизонтально. Верхние окна в западной стене скрылись под обшивкой, а в южной и северной - увеличились по вертикали. Над всеми проемами поверх обшивки появились фронтончики с валютными кронштейнами. Тес на кровлях и лемех на главе постепенно сменило железо: в 1854 г. были перекрыты алтарь и трапезная13, а затем и весь храм (городчатый лемех оставался только на шее). Под сруб был подведен кирпичный цоколь. В интерьере трапезной не стало расписных двустворчатых дверей, закрывавших широкий проход в четверик, «которые растворялись во время богослужения и затворялись после литургии, когда совершалась трапеза»14.
В годы советской власти Ильинская церковь была закрыта. Она лишилась необходимого ухода и к середине XX века сильно обветшала. Доски обшивки отваливались, проржавело железо на кровлях и главе, исчезло крыльцо, «поздний железный крест лежал у стен храма. Впрочем, габариты и формы оконных проемов, старого крыльца и других первоначальных фрагментов не требовали углубленного исследования; машинный обмер и зондажи позволили разработать проект реставрации фасадов, который был осуществлен в 1970-е гг.»15. Проект был выполнен Е. А. Черниковым под научным руководством Б. В. Гнедовского в Центральных научно-реставрационных мастерских Министерства культуры СССР (ныне ЦНРПМ) и реализован силами Вологодской специальной научно-реставрационной производственной мастерской. После реставрации памятник был музеефицирован. За прошедшие с тех пор три десятилетия Ильинская церковь ни разу серьезно не ремонтировалась. В результате храм вновь оказался в аварийном состоянии. В 2004 г. московской реставрационной фирмой 000 «Карэнси» разработан проект противоаварийного укрепления конструкций храма. Однако этот проект до сих пор не реализован.
Среди известных памятников аналогией Ильинскому храму может считаться только церковь Покрова Богоматери (1729 г.) в селе Турны Бологовского района Тверской области. Центральная часть этого ярусного сооружения - двусветный четверик,
на котором стояли: низкий четверик, еще один четверик, выше, но значительно уже нижнего, и восьмерик, несколько меньшего объема, чем последний четверик. Переходы между ярусами крылись соответственно на четыре или на восемь скатов. Завершалась ярусная пирамида одной главой. Пятигранный алтарный прируб имел простое пятискатное покрытие. Трапезная под двускатной крышей и примыкавший к ней с запада притвор были одной ширины с церковью. Притвор служил также основанием массивному шестерику колокольни, которая завершалась ярусом звона под низким восьмискатным покрытием со шпилем и крестом. Притвор и колокольня, вероятно, были построены в конце XIX в. Тогда же все здание было горизонтально обшито досками и в нем увеличены окна. Памятник обрушился в 1967 г.16
Целесообразно сопоставить Ильинский храм в Белозерске с Вознесенской (Тихвинской) церковью в Торжке. Построенная в 1717 году - на два десятилетия позднее Ильинской в Белозерске и почти на десятилетие раньше Покровской в Турнах - Вознесенская (Тихвинская) церковь, в отличие от них, относится к широко распространенной разновидности храмов ярусного типа. Нижняя часть Вознесенской церкви представляет собой прямоугольный в плане сруб, вытянутый по оси запад-восток и разделенный поперечным перерубом на два квадратных помещения (трапезную и собственно церковь). С востока в основной сруб врубается пятигранный алтарь. У памятника нет ни развитого подклета, ни галереи. Перед входом в него с запада устроено невысокое одномаршевое крыльцо. Часть сруба, вмещающая собственно церковь, в объеме представляет собой двусветный четверик, возвышающийся над крышами трапезной и алтаря. Он служит основанием пирамиде из трех плавно уменьшающихся восьмериков, полностью открытых в интерьере. Четверик и восьмерики имеют прямоскатные кровли и завершаются главой луковичной формы на шее-барабане и крестом. Нижний ярус до алтаря срублен «в обло», в углах - «с остатком»; алтарь и восьмерики - из стесанных снаружи бревен «в лапу». Внутри храма стены гладкие. Трапезная и алтарь имеют необычной формы бревенчатое перекрытие (в первом помещении - четырехскатное, во втором - пятискатное) - имитацию кирпичных сводов. В башне собственно церкви потолком служит восьмигранная икона Троицы Новозаветной. На стенах второго восьмерика, над иконостасом написаны образы Богоматери и двух святых, простенки по сторонам от них заполнены орнаментом. По периметру верхнего восьмерика изображены херувимы и серафимы. Эти росписи считаются одновременными строительству храма17. Иконостас не сохранился.
Вознесенская (Тихвинская) церковь представляет собой сложившийся тип многоярусных храмов, в XVIII веке распространившихся почти по всей России, кроме Архангельской и Олонецкой губерний. Их главная отличительная особенность - открытый до самого верха интерьер многоярусной башни. При сопоставлении Вознесенской (Тихвинской) церкви в Торжке и Ильинской в Белозерске становится ясно: архитектура второй соответствует одному из начальных этапов на пути сложения многоярусного типа храмов.
Башня Ильинской церкви перекрыта на уровне первого яруса. Но вместе с тем в архитектуре этого памятника отчетливо видно направление творческих поисков строителей. Помещение для молящихся оформлено во многом подобно интерьеру каменных храмов. Это и перекрытие, имитирующее сомкнутый свод с сюжетными росписями. Это и стремление к единству помещений собственно церкви и трапезной за счет широкого прохода между ними. Наконец, росписи непосредственно по дереву - на дверях и косяках этого проема. И хотя дальнейшее развитие ярусных храмов пошло по пути, отмеченному церковью в Торжке, вероятно, конструктивно наиболее оптимальному (поэтому почти нет архитектурных аналогий у Ильинской церкви), храм в Белозерске нельзя считать заурядным. История не сохранила имен его строителей. Однако нет оснований сомневаться в том, что это была артель мастеров, хорошо знакомых с современной им деревянной архитектурой Новгородчины и окружающих земель.
На примере церквей в Белозерске и Торжке можно говорить и о том, что в ХУП-ХУШ веках сложение новых архитектурных форм и типов совершалось в городской (посадской) среде, а не в сельской. Именно постройки посада, как каменные, так и деревянные оказывали исходное влияние на развитие деревянной архитектуры в целом по стране в этот исторический период.
1 Памятная книжка Новгородской губернии за 1916 г. Новгород, 1916. С. 235.
2 Забелло С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. М., 1942, с. 170.
3 Добровольская Э. Д. (автор-составитель). Памятники народного деревянного зодчества России в творчестве Бориса Гнедовского. М., 2000, с. 46.
4 Рыбаков Александр. Вологодская икона. М., 1995, с. 32.
5 Там же. С. 32.
