Гора Глядень получила название свое, вероятно, от гляденья, потому что с высоты ее можно видеть или глядеть на дальнее разстояние во все стороны, а имянно: по Сухоне, Двине и Югу.
Летописец утверждает, что и самый город назывался тогда Глядень, что, впрочем, сомнительно. Сомнительно потому, что ежели он там назывался Глядень, то на нынешнем месте не мог бы называться Устюгом или Усть-Югом. Устье Юга в 3-х верстах от нынешняго города, и притом с другой стороны Сухоны, то есть там, где гора Глядень. И так не должно ли заключить, что город, находясь и на первом месте, назывался Устъюгом, как стоящий при устье Юга.
Как долго стоял город на горе Глядень, теперь неизвестно, но из Месяцослова, изданнаго при императорской Академии наук в 1822-м году, видно, что в 1216-м году жители стали переселяться на другой берег Сухоны, на место, Черной Прилук называемое***, но и на горе Глядень жители оставались еще долгое время, по крайней мере из Истории**** видим, что город был и до 1398 года на горе Глядень, а в Черном Прилуке именовался еще посадом30, но в 1458-м при нашествии вятчан был раззорен и вызжен и, вероятно, с того времени не возобновлялся.
О перенесении города Летописец говорит: "Сначала построен был земляной высокой вал яко крепость, вокруг глубоким рвом окруженная, которая и доныне нарицается Городище, а на том
____________
* Пролог, мая 29. Где сказано, что Устюг был некогда там, где ныне село Пухово.
** [Лепехин И. И.] Продолжение Дневных записок... Ч. 3. С. 207. *** Нынешнее место Устюга.
**** Карамзин H. M. История государства Российского. Т. 5. С. 157; Устюжский летописец.
насыпанном валу построен был деревянной город с башнями и воротами, внутрь же того города каменная церковь во имя нерукотвореннаго образа Христова".
Городище это доныне уцелело: вал и ров, хотя не в том виде, но они весьма заметны, как и показано на плане.
Причиною перемещения полагают* "нападения окрестных народов - остяков и пермяков** или вообще чудью зовомых, да и подмывающая год от году свои берега река Сухона принудила жителей переселиться на нынешнее место".
Ныне видим, что в 50-т или 60-т лет и река Юг много оторвала берега или горы Гляденя (это показано на плане).
Впрочем, и нынешнее место города от последняго неприятеля - воды - не могло спастись без искусства человека, - доказательством тому: "печальный знак в средине самаго города, находящийся, где виден глубокий ров***, из коего землю бывшим в 1762-м году сильным наводнением вымыло и около стоящие домы числом до 50-ти, также кузницы и другое строение разнесло"****. Впоследствии укрепление было распространено, по реке Сухоне вверх далее церкви Рождества Христова, о котором в 1438 году упоминается, что были ворота Рожественския, Никольския и Свинския. Из которых первыя двои были, надобно полагать, при церквах сего имени.
Под 1438-м годом (Устюжский летописец) видим, что город занимал уже пространства 27-мь десятин 774-е саж. В этом годе построена была вокруг него деревянная стена, имеющая в окружности 1304 1/4 сажени, со внешней стороны которой вырыт ров глубиною в 1 1/4 сажени, а шириною четыре.
По стене были сделаны вороты, именовавшиеся: Кабатския, Спасския, Архангельския, Леонтьевския и Пречистенския. На них были устроены четырехугольныя башни с "боями: верхним, средним да подошевным". Для каких орудий это было устроено, неизвестно.
Кроме того, по стене были сделаны башни "о шести стенах", называвшиеся: Корелина, Коровина, Ивановская, Круглая, 2-я Круглая, Дресвянская, Воскресенская, Наугольная. Оне, вероядно, служили только украшением, почему и назывались глухими31.
__________-
* [Лепехин И. И.] Продолжение Дневных записок... Ч. 3. С. 297; Устюжский летописец.
** Остатки пермяков находятся ныне в Глазовском и Оханском уездах по вершинам
*** Где ныне озеро Смольникове.
**** [Л е п е х и н И. И.] Продолжение Дневных записок... Ч. 3. С. 297.
В 1478-м годе "великий князь Иван Васильевич Московский прислал от себя кулиера на Устюг Великий к наместнику своему Петру Федоровичу Челяднину с таким приказанием, чтоб старый град разрушить, а новый построить"*.
В 1771-м годе щитается в Устюге каменных церквей двадцать две и два монастыря. "Прочее строение в городе, как казенное, так и обывательское, выключая каменной архиерейской дом и два дома купеческие**, все деревянное и состоит из 1262-х дворов. Улицы в городе по большой части тесныя и кривыя и выстланы деревянным мостом, от котораго непорядочнаго и почти сплочен -наго строения чрез случившийся в 1772-м году пожар почти весь город выгорел"***.
Слободы Верхняя и Нижняя Красногорский, Дымкова и село Леонтьевское в это время уже принадлежат городу. Но село Пятницкое с двумя церквами во имя Симеона Столпника и Пятницы причислено после. Теперь скажем о несчастиях города.
Пожары
В 1496-м годе загорелась соборная церковь внутри и сгорела с иконами и книгами, и со святым церковным украшением, с нею же и другия церкви, многие погорели и домы.
В 1634-м апреля 28-го "был пожар на Устюге весьма велик". В 1677-м генваря в 25 день в Кожевенном ряду загорелась лавка, и от нее все ряды и анбары на 2-х сторонах сгорели.
В 1679-м сентября 1-го дня во 2-м часу после полудня загорелась в Афонасьевской улице баня, и от того сгорели церкви: мученицы Варвары, св. Николая 2-ве и у Рождества Богородицы 2-ве церкви, на соборной церкве главы, канцелярия, гостиной двор, таможня, ряды, улицы: Архангельская, Гурцово, Деревенька, Поперешная, Корчагина, Надозерье, Выставка, Гулыня, Никольская, Рожественская, Здыхальна и берег до собору****.
Воздвиженский пожар (1699-го сентября на 14-е число). Сгорели церкви: Рожественская, Никольская, Варваринская, Возне-
___________
* Устюжский летописец. Было ли исполнено это повеление, неизвестно. Но теперь никто не знает других укреплений, кроме поимянованных выше.
** Первый каменный дом, кажется, тот, где ныне живет степенный купец Казаков. (Что у Успенскаго моста.)
*** [Лепехин И. И.] Продолжение Дневных записок... Ч. 3. С. 298.
**** Улицы: Деревенька, Поперешная, Корчагина, Гулыня и Здыхальна - ныне не существуют. При проекте плана города оне уничтожены. Никольской и Рожественской также нет, оне были там, где ныне площадь Никольская.
сенская, Богословская, Спасская (в Городище) и Варламская, а домов 692-а.
Ивановский пожар 1715-го 24-го июня. Загорелось на Зды-хальне, и пламя обняло все до собора, в том числе и кельи в Архангельском монастыре, а от собора вниз до церкви Пятницы. Пожар так был силен, что, несмотря на то, что был днем, сгорело до 300 человек.
1745-го сентября 11-го сгорели мелочные ряды на Вознесенской площади и повреждены огнем: богадельня с церковью и церкви Иоанна Богослова и Вознесения.
1757-го сгорели: Петропавловская церковь и около ея все дворы, и обе улицы к Симеону Столпнику, и Симеоновская церковь, и оттоль до самых пятницких поль.
1772-го апреля 9-го сгорели все стрелецкие улицы, Красная Слобода, две церкви Георгиевские, Бутырки, улицы: Стретенская, Большая Слобода и по рву до поля Гурцовскаго, так что всех сгоревших домов считается до 400-т.
14-е майя сгорели церкви: Вознесенская, Богословская, муч. Варвары, Никольская, Рожественская, Успенская соборная, чудотворцев Прокопия и Иоанна, Власьевская, Архиерейской дом с двумя церквами, ряды, лавки, анбары, таможня, магистрат и проч. - сгоревших домов до 400-т.
Августа 5-го сгорело 10-ть дворов. 1778-го апреля 9-го на Ильинском береге сгорело 9-ть дворов.
1782-го майя 30-го в 7-м часу по полуночи от зажигательства пострадали церкви: Никольская, Рожественская, Всесвятская, Соборная, Прокопиевская, Иоанновская, Власьевская, Архиерейской дом - и сгорело 9-ть человек.
Наводнении
В 1517-м ноября 24-го Сухона разлилась, как весною, и стояла две недели в одной мере, а весною того года вода была столь велика, что срыла берег и снесла множество дворов.
1723-го майя в 1-й день вода выступила из берегов своих и затопила многия улицы.
1742-го весною вода была столь велика, что доходила до рундука Прокопьевской церкви, но стояла около получаса.
1761-го года (по Лепехину 1762-го) апреля 18-го наводнение было ужаснее всех предшествующих, которым снесло по обоим рвам (около Городища) все строения, а с полей - кирпичные сараи, солодовни и проч., так что жители в ужасе выбрались на крыши домов и плавали, как бы на судах без кормил. Наводнение стояло 4 дни.
Наводнение 1779-го причинило тоже опустошение и навело такой страх на жителей, что епископ Иоанн с крестами и хоругвями служил у берегов молебен*.
Пребывание в Устюге Петра Великаго
К числу достопамятных событий Устюга должно причислить двукратное посещение его государем императором Петром Великим32 .
Первое прибытие его было 1693-го года 19-го июля с огромною свитою. 20-го числа государю угодно было слушать литургию в Успенском кафедральном соборе, в котором пребывание его ознаменовано повелением: "Образ Одигитрии, Божией матери, стоявший на приступах, поставить подле царских врат - местным". Его величество, пробыв в Устюге полторы сутки, отправился в Архангельск**.
Второе прибытие было в 1694-м годе майя 13-го дня. Государь пробыв ночь и до половины следующаго дня, отправился в Архангельск.
С тех пор город Устюг не видал в стенах своих ни одной державной особы.
Любопытныя предании
Уверяют некоторыя, что будто бы многие из улиц были крытые, особенно в XIII-M веке. На этом основывают причину необыкновенно часто случавшихся больших пожаров, изтреблявших по нескольку улиц. К этому прибавляют, что во времена владычества татар Успенская улица была наполнена ими, и как улица была крытая, то пойманный женщины татарами не могли уже освобождаться и как бы попадали "в ад". От этаго улица называлась "Адовою".
________________
* Причина наводнений, кажется, от того, что река Юг идет в Сухону навстречу ей, а не по пути. От этаго делается запор льда, и вода поднимается чрезвычайно скоро. Последнее наводнение, хотя небольшое, было в 1827 годе. Тогда из маленькой ложбины образовался Пятницкой пролив, немного уступающий шириною Сухоне, при большей против ея глубине; так что суда ходят по проливу. Береговое укрепление ломается часто, и ледорезы мало помогают. 1700 сажен обруба и 38-мь ледорезов стоят городу десятков тысяч рублей. Предание словесное уверяет, будто бы на берегу Сухоны против церкви во имя Петра и Павла стояла церковь во имя Стефана, просветителя зырян. Она в одну весну оторвана была с берегом и унесена водою.
** Дом, в котором государь император изволил останавливаться, теперь не существует. По бедности хозяев он разобран на дрова. Место его означено на плане знаком русскаго герба.
Топография и статистика города Устюга
Герб города
Герб бывшей Устюжской провинции, а ныне города Устюга, представляет Водолея, имеющего в обеих руках по кувшину, из коих он выливает в одно место воду; данный потому, что реки Сухона и Юг сливают здесь свои воды воедино.
Географическое положение
Город Устюг по географическому своему положению находится под 60° 45' и 42" северной широты и 63° 59' и 54" восточной долготы от Ферро или от меридияна, проведеннаго 20-ю градусами западнее Парижа. Разстоянием от Санктпетербурга в 1181 1/2, от Москвы в 899 1/2 и от Вологды - в 471-й верстах.
Положение города находится на весьма выгодном месте в торговом и промышленном отношениях: взгляните на карту, и вы убедитесь, что ему суждено быть торговым городом. Академик Лепехин справедливо в своем путешествии замечает, "что соединение сих двух рек Сухоны и Юга составляет Устюжской в матерой земле находящейся порт". Но не одне эте реки катят свои воды к Устюгу и несут на себе свои произведении: подошвы Урала также в свою очередь платят дань ему посредством рек Вычегды и Лузы.
Местоположение
Местоположение Устюга представляет впадину, окруженную горами: взор Ваш упирается то в берега Сухоны, то в берега рек Юга и Двины. Одна только Ивановская слобода лежит на высоте берега, почему и называется иначе: Ивановская гора, а далее Красная гора и кладбище. Эта высота содержит на себе котловину, в которой образовались болоты. Из нее выходит подземная вода и образует новыя болотистыя площади. Все же прочее строение, кажется, находится на бывшем дне бассейна вод, сливающихся с Урала, Шемахонских33 и Олонецких гор. Этому доказательством служит грунт земли, который состоит из песка, а между ним попадаются речныя раковины, саженях на трех глубины (так замечено при копании колодца в Успенской улице против гости-наго двора).
Но положение древняго Устюга на горе Глядень (или Гледень) было гораздо живописнее: взору наблюдателя с этой горы представляются: с левой стороны воды реки Сухоны, протекающей между крутыми оконечностями возвышенностей, потом Двина с роскошными лугами, еще правее долина реки Юга с данницею Лузою, извивающаяся между прекрасною зеленью лугов и кустарников. Одним словом, это место господствует или командует над всеми прочими, и у его-то подножия находится бассейн соединения двух или даже, можно сказать, трех огромных рек, которыя напором своим образовали четвертую долину Двины.
Пространство города
В городской черте Великаго Устюга состоит земли 923 д. 1801 с. Из нее по конфирмованному плану должно быть занято строениями 630 д. Действительно же застроено 16 д. 369 с. Под улицами и площадями - 127 д.
Под 972-я домашними огородами - 95 д. Итого: 238 д. 369 с.
Взгляд на строение
За тем остальная часть остается незастроенною по недостатку народонаселения, или, лучше сказать, по недостатку капиталов в низших классах народа, которые бы помогли жителям перестроить свои тесныя полуразвалившияся хижины, которыми преимущественно изобилует вторая часть города и Ивановская гора в первой части. Оне, кажется, остались в том виде, как нашел их академик Лепехин в 1771-м годе. Он говорит: "Улицы в городе по большей части тесныя и кривыя, строение сплоченное, непорядочное". Так упомянутыя части города живо характеризуют разположение прежняго города. Но улицы, выстроенный уже по плану, совсем другое дело. Многия здания, в них помещающиеся, могут служить украшением лучшему губернскому городу. Самое большое протяжение города по Успенской улице вдоль реки Сухоны - 3 вер. 225 сажен.
Выгонная земля
Выгонной земли считается, по сведениям г. Брусилова, 2472 д. 200 с., а по сведениям Градской думы - 1103 д. 300 с.
Она по своему назначению служит для скотскаго пастбища, но из нее должно положить до 230-ти десятин, находящихся под болотами: Трепагиным и болотом, носящим три названия: Федоровское, Щучье и Два Брата. Первое, занимающее 180-т десят., чрезвычайно топко, так что пешему предстоит большая трудность пробраться чрез него, последния же не так глубоки и находятся ближе к месту, куда можно спустить воду. Этим воспользовался город и полагает осушить их для получения лугов. Предположение и нивелировка уже сделаны. Первое же по песчаному своему грунту не может дать скоро выгод. Оно может быть осушено только под лес, но и тогда была бы выгода лесом и переменою состояния воздуха.
От отдачи земель в арендное содержание город получает постоянного доходу до 6-ти и более тысяч рублей.
Мосты
Мостов деревянных настилочных на столбах пять.
а) Рожественской по Набережной чрез спуск к реке на 8 сажен,
б) Успенский чрез ров* и образующийся весною залив Сухоны на 62 с.,
с) в улице Выставке чрез сухой ров на 8 с.,
д) Архангельской при мужеском Архангельском монастыре чрез топкое место на 20-ти с.
е) Ивановской близь девичьяго монастыря чрез реч. Крынку на 6 с.
Все эти мосты содержатся на щет городских доходов; равным образом на щет города выстроены и другие, менее значительные.
Площади
1. Никольская длиною 233 1/2 сажени, шириною 73 с. Площадь сия от выстроенных на ней калачных рядов и важни дает доходу до 1100 р., а 1839-м году - 1200 рублей. На ней торг бывает два раза в неделю, в четверг и воскресенье съестными припасами и крестьянскими изделиями.
Самый значительный торг на ней мясом 23-го, 24 и 31-го декабря.
2. Преображенская длиною 80-т, шириною 58 сажен.
3. Воскресенская длиною 68 1/2, а шириною 47 1/2 сажен.
4. Ильинская длиною 73 с., шириною 56 сажен.
___________
* Ров образовался от наводнения, бывшаго в 1762 годе.
5. Мироносицкая длиною 70-т, а шириною 49-ть сажен. На ней бывает зимою торг - по воскресеньям дровами и другими лесными произведениями.
Последния четыре площади не приносят никакого дохода, хотя Мироносицкая и могла бы дать доход, если бы торгующие на ней обложены были пошлиною. Точно также можно увеличить этою мерою и доходы, приносимые площадью Никольской.
Сады
Общественный для гулянья сад один только в городе. Он заведен надворным советником Булдаковым и им пожертвован городу. Под ним земли 2 д. 2200 с. Впрочем, устройство его незавидно. По краям его кругом проведена аллея из березок в два ряда, дорожки утрумбованы и усыпаны песком. В одном углу выстроена беседка и кегли. Вот все, что он имеет интереснаго; впрочем, ныне предположено улучшить проведением новых аллей, разсадкою дерев и разведением цветников. Содержание его стоит городу до 500 рублей.
Частный сад также один, принадлежащий Почетному гражданину Грибанову. Этот сад, кроме деревьев, свойственных климату, имеет оранжереи с деревьями южных стран.
Улицы
В 1 части города.
1. Набережная.
2. Леонтьевская набережная.
3. Успенская.
4. Преображенская.
5. Архангельская.
6. Выставка.
7. Успенской переулок.
8. Преображенской переулок.
9. Архангельской переулок.
10. Дресвянка.
11. Садовая.
12. Ильинская.
13. Леонтьевская.
14. Козья.
На Ивановской горе.
15. Передняя.
16. Средняя.
17. Задняя.
Во 2-й ча[с]ти города.
1. Набережная.
2. Пушкариха*.
3. Петропавловская.
4. Мироносицкая.
5. Успенская.
6. Безъимянной переулок.
7. Петропавловской переулок.
8. Семеновской переулок.
9. Надъозерная.
10. Егорьевская.
11. Котельниковскал.
12. Красная Слобода.
13. Стрелецкия**.
14. Деревенька.
15. Пески.
Примечание. Всех улиц и переулков щитается 53, но многия из них не имеют названий, или при общем имяни которой либо части города названия улиц неупотребительны.
___________-
* Название получила от водворившихся тут пушкарей, присланных в Устюг в 1653 году.
** Названа от водворенных тут стрельцов, прибывших сюда в 1653 году. Стрельцы и пушкари присланы были, вероятно, потому, что, ежели шведы, с которыми была тогда война, успели бы прорваться чрез Архангельск, то чтобы в Устюге иметь средство удержать их.
Здания
Монастыри
1-й. Архангельский, 2-го класса мужеский монастырь основан в начале XIII столетия вместе с переселением города Устюга на нынешнее место. Первый основатель сего монастыря почитается монах Киприян, построивший в 1216-м годе собственным иждивением две деревянныя церкви - первую во имя Введения Божией Матери, а другую во имя архангела Михаила. В этом состоянии монастырь был до XVII-гo столетия. В 1651-м годе по грамоте ростовскаго митрополита Варлаама, данной 26-го майя на имя Гостиной сотни купца Никифора Федорова Ревякина, построена его, Ревякина, иждивением каменная церковь во имя Введения во храм Божией матери, и другая по грамоте ростовскаго митрополита Ионы, его же, Ревякина, иждивением.
Ныне в монастыре здания:
две каменныя двухэтажный церкви в одном корпусе (по плану № 2) - первая во имя архангела Михаила и вторая во имя Введения во храм Божией Матери.
Особенно стоящие церкви:
а) Во имя Владимирский Божия Матери на воротах; б) во имя Преполовения, низменная теплая; в) во имя Всех святых при настоятельских кельях.
При первой церкви находится колокольня с боевыми часами, ныне не действующими.
К северо-востоку от первых двух церквей - двухэтажный корпус келий настоятельских с комнатною, как выше сказано, при них церковью, устроенною преосвященным Иоанном, епископом Устюжским и Тотемским, в бытность его с 17$6 года здесь на покое. Она поставлена на основании нижняго этажа в высоту обоих. Корпус соединен с первою церковью галлереей на деревянных столбах.
По восточную сторону - двухэтажный корпус монашеских келий.
К южной стороне ограды - монастырския службы, духовное правление - все в линию, каменныя, одноэтажныя, построенныя в 1738 году монастырским иждивением при архимандрите Бого-лепе.
Все эти здания обнесены кругом высочайшею каменною стеною.
К монастырю приписан бывший загородный Архиерейский дом, именуемый Богородскою пустынью, с церковью во имя Тихвинския Богородицы, находящийся в 5-ти верстах от города. В июне месяце оттуда бывает крестный ход в Архангельский монастырь и приносится икона Богородичная, которая чрез неделю возвращается обратно. Пустынь основана между 1748 и 1761-м эдах епископом Варлаамом.
Положение ея при реке Стриге, большие пруды и насажденные 'при них кедры и плодовыя деревья придают ей живописный вид, хотя здании все разрушились и обветшали. Академик Лепехин видел здесь зреющими дыни и арбузы.
2. Иоанно-Предтеченский женский 3-го класса. Построен на Сокольничьей горе* открывает прекрасный вид на окрестности города. Устюжский летописец и предании говорят, что когда Александр Невский прислал в Устюг грамоту о победе над татарами, то бывший здесь баскак Багуй в испуге обратился к невольнице своей Марии, оторванной им от роднаго крова за неплатеж дани, с просьбою о спасении его. Мария, лишившись прав девицы, загладила свое преступление: она предложила ему купель, которая примирила его с жителями Устюга. Татарин сделался ревностным християнином под именем Иоанна; выстроил церковь во имя св. Иоанна Предтечи, а после и двор свой обратил в монастырь. С половины XIII века монастырь сей был мужеским монастырем до 1764 года - до утверждения штатов, по которым он сделан монастырем девичьим, и сестры переведены из Преображенскаго монастыря, обращеннаго в то время в приходскую церковь.
Нынешняя каменная церковь (по плану № 3) построена, по свидетельству Устюжскаго летописца, в 1695 году иждивением устюжанина Александра Васильева Чалбышева.
В ней пять престолов:
верхняя холодная во имя Рождества Иоанна Предтечи, с приделами: с северной стороны во имя Льва Катанскаго, который освящен в 1747 г., а с южной - во имя св. Димитрия, ростовскаго чудотворца. Сооружение его относится к 1777-му году.
Нижняя теплая во имя 3-х святителей: Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго с приделом во имя св. великомученицы Варвары. Монашествующих 12-ть и служительниц монастырских 28-мь.
Церкви
Кафедральный Успенский собор (по плану под № 1). Основание его относится к XII веку. Освящена она была ростовским архи-
___________
* Название Сокольничьей дано потому, что татарский баскак любил соколиную охоту и ею занимался на этой горе.
ереем Тарасием, который, поссорившись с князем Константином Борисовичем, переселился в Устюг.
Ныне собор состоит из двух церквей.
1. Соборная церковь во имя Успения Божией Матери.
2. Совокупно с нею другая теплая во имя Благовещения Богородицы.
Первая построена на место прежней каменной, разобранной после пожара, в 1631-м году бывшаго, и основание оной положено в 1639-м году; на какую сумму - достоверно неизвестно; совершенно же окончена иждивением устюжских граждан в 1658 году и в сем же году освящена. Перестроена в 1728-м-1731-м годах, именно: из четырех столбов, внутри храма находящихся, два выбраны, верьх устроен осмериком и к олтарю сделана пристройка. После пожара, бывшаго в 1772 году на 14-е майя, церковь сия устроена внутри и украшена на сумму, жалованную по имянному указу императрицы Екатерины П-й, состоящую из 18 363-х рублей 79-ти коп., но она вновь обгорела в 1782 году и возобновлена в последний раз в 1786 году, и 24 майя освящена епископом Иоанном.
Вторая перестроена в 1738 году из бывших архиерейских келий.
Из примечательностей по собору важнейшая - чудотворная икона Божией Матери Одигитрии, писанная по преданию около XII века.
Об историческом ея значении свидетельствует следующая надпись: "Сей многочудный образ матере Одигитрии с рукоятием получен в город Устюг от ростовских князей Димитрия и Константина, чрез посланнаго от них епископа Тарасия* для освящения первой Успенской церкви деревянной, где и поставлен на приступах в тунбе 1268 года, но в 1299-м году новгородские мятежники посад и оную церковь сожгли, а с прочим имуществом и сей образ взяли, но от берегу отстать не могли: при сем один старой воин, сказав, что пленник не связан в чужую страну нейдет, и, взявши холст, связали оный образ и поплыли, за что и поражены были слепотою и корчанием тела. По прибытии в Новгород и по разкаянии их по повелению архиепископа Иоанна поставлен был в Софийском соборе 130034 года июля 28 дня. Возвращен в Устюг с теми же людьми, сопровождаем честно самим архиереем до самой Ладоги. Икона была поставлена в выстроенную новгородцами церковь.
__________
* Показание разноречивое. Но я не мог согласить по неимению материалов, более верных.
"В 1693-м году император Петр Великий, шествуя в Архангельск, лично приказал отнять от сей иконы рукоятие и поставить по левую сторону царских врат". Икона украшена жемчугом и дорогими каменьями.
Сверх того в большом Успенском соборе иконостас, живописный иконы*, украшение сих последних, также утварь и особенно ризница довольно замечательны по своему достоинству.
В сем храме и поныне находится золоченое по полименту архиерейское место, и многия гробницы покоющихся святителей напоминают существовавшую в Устюге более ста лет епископскую кафедру.
На двух колокольнях, одна с другой соединенных, находится довольное число колоколов, из коих большой в 1054 пуда.
Собором начальствует любимый пастырь протоиерей Василий Нордов.
4. Иоанновская. Означенная церковь построена вместо деревянной, каменная холодная пятиглавая тщанием Устюга Великаго Гостиной сотни купца Никифора Федорова Ревякина, по данной ему от господина преосвященнаго Ионы митрополита Ростовскаго и Ярославскаго грамоте ь 1656-м году февраля 8 дня.
В 1830 году верх оной переделан, в коей и мощи святаго и праведнаго Иоанна под спудом почивают.
В другом корпусе теплая во имя Богоявления Господня одноглавая построена на церковную сумму, по данной старостам церковным с приходскими людьми от Александра, архиепископа бывшаго Великоустюжскаго и Тотемскаго, грамоте в 1689 году июня 18 дня. Приделов при них нет.
В ней священствует иерей Авив Трусов.
5. Прокопъевский собор имеет две церкви.
В 1-м корпусе имеется одна церковь холодная во имя святаго и праведнаго Прокопия, устюжскаго чудотворца, в коей под спудом почивают мощи сего угодника, над которым вновь устроена в 1832 году на место обветшалой гробница, вызолоченная по полименту, с мраморными досками, и над оною сень на четырех золоченных по полименту столбах с приличною резьбою. При сей церкви достопримечательны:
а) иконостас по своей древней архитектуре и резьбе; б) образ св. праведнаго Прокопия, положенный на гробницы во всю длину ея, на коем риза, венец, цата, поля серебряные под золотом, а гривна жемчужная, с) два местные образа Вседержителя и Воскресения
___________
* Писанныя протоиереем Оленевым, отцом нынешняго Почетнаго гражданина Оленева.
Христова, на коих ризы серебряныя, весом первая 31 фунт 73 золотника, вторая 18 фунтов 37 золотников, а венцы серебряные под золотом; д) местный образ Божия Матери Тихвинския с Превечным младенцем; на них венцы с короною, серебряные чеканенные, весом 5 фунтов 30 золотников, свет и поля серебряные под золотом, возглавие и риза жемчужныя, в коих жемчуга находится 84 золотника с различными величины и достоинства ставочками изумрудными, аматистовыми, яхонтовыми, мерло-выми, топазовыми и другими; е) образ св. праведнаго Прокопия, шитый золотом, серебром и частик" шелками, вокруг его и по всем изгибам одежды обведенный самым крупным жемчугом, и венец обведен также самым крупным жемчугом с различными внутри онаго драгоценными каменьями; по краям кругом всего образа вышиты золотыми словами Тропарь и Кондак праведнику. Из надписи внизу сего образа, выписанной жемчугом в четыре строки, видно, что сей образ со времен созидания храма сего, а приобретен и украшен тщанием и усердием рабы Божией Феодо-ры Гусельниковой, жены Афанасия Гусельникова, который соорудил сей храм.
6. Во втором корпусе имеются две теплые церкви:
а) В нижнем этаже во имя Иоанна Предтечи на Собор его. Сей храм в 1835 году украшен новым иконостасом, и в трапезе онаго сделан новый каменный пол из чистых плит.
б) в верхнем этаже во имя святителя Алексея, митрополита Московскаго, которая вновь устроена после бывшаго пожара и освящена в 1821-м году.
Все сии церкви построены, как видно из летописи, хранящейся при соборе, тщанием и иждивением гостя Афанасия Гусельникова: первый корпус холодный в 1668 году, а вторый теплый в 1672-м году. Первоначальное же существование бывшая на сем месте деревянная церковь восприяла, по летописцу города Устюга, в 1495 году.
К утвари сего собора, примечательной по богатству и отделке, можно отнести: а) плащаницу, вышитую искусно шелками по голубому атласу, на коей имеется довольное количество жемчуга крупнаго и мелкаго; б) напрестольный св. крест серебряный под золотом, на коем пять личных финифтянных клеем35, обведенных стразами, весом 2 фунта 57 золотников; с) св. Евангелие, обложенное вокруг серебром под золотом, в коем серебра по весу значится 11 фунтов 4 1/2 золотника; д) потир с прибором серебряный под золотом, в коем серебра 8 фунтов и 4 золотника; е) чашу для освящения воды серебряную, местами позолоченную, весом 9-ть фунтов и 84 золотника; и) треножную лампу, находящуюся всегда пред гробницей св. праведнаго Прокопия, серебряную под золотом и под чернью, весом 2 фунта и 10-ть золотников.
При входе в холодный храм с левой стороны на каменном пьедестале находится камень овальной фигуры, на стене пред коим сделана следующая надпись:
"Сей камень спаде с небесе во дни блаженнаго Прокопия из той тучи, которою восхоте Господь погубити во граде Устюге прежде бывший не разкаянныя грешники..., но молитвы блаженнаго Прокопия и ходатайство Пресвятыя Пречистыя Богородицы умилостивили Бога, сына своего. Не точию Божий сын помилова кающиеся грешники во граде сем, но и от образа матери своея источи миро верным во наделение, ... привезен из Котовальской волости, отстоящей от града сего за двадесять поприщ, ибо тамо Господь отдожди камение велие разженные, многие лесы пожже, а от человек и скотов никого же повреди ,1838 года мца ноября в первый день".
Паствою управляет всеми уважаемый протоиерей Димитрий .Попов.
7. Всеградская Всемилостивого Спаса,
Устроенная из бывшей прежде крестовой архиерейской иждивением купецкой сестры Марии Юринской и частию градскаго общества и освященная в 27-й день майя 1823 года во имя нерукотвореннаго Спасителева образа. Повод к устроению церкви был тот, что образ Спасителя долгое время, не имея собственнаго храма, стоял в предельной Воскресенской, что при Вознесенском соборе. Образ Спасителя писан назад тому около 400-т лет. Он стоял прежде на том месте, где были "врата" градскил и где была впоследствии башня. К сему образу с 1445-го года положено "ходити по вся лета из соборной церкви со кресты и св. иконами молебствовати по вся среды и пятницы"*. Что исполняется и доныне с пасхи по 16-е августа.
Священствует ныне иерей Николай Басистов.
8. Митрофания Воронежского.
Построенная в тюремном замке иждивением степеннаго купца Козакова и тюремнаго комитета в 1834 году. Назначение ея было и есть для узников, содержащихся в замке. Малый объем ея и закрытыя хоры тотчас выказывают это назначение.
9. Христорождественская на Никольской площади близ самаго берега Сухоны.
Церквей две каменныя, состоящий в одном корпусе: 1-я теплая во имя Рождества Христова, 2-я холодная Рождества Богородицы. Церкви сии, на месте прежде бывшия деревянныя, построены в 1725 году, а чьим иждивением неизвестно, при
____________
* Устюжский летописец.
церквах приделов не имеется. Замечателен имеющийся образ Божия Матери Казанския, как по искусству писания онаго, так особенно и по украшению его, у которого венец и оклад обсажены бриллиантами, стоящими по цене от 25-ти до 30 тысяч рублей; образ этот приложен к церкви прихожанином надворным советником и кавалером Михаилом Булдаковым. Священствует иерей Василий Ермолин.
10. Гостино-Николаевская.
Николаевская церковь зданием каменная двухэтажная с приделом низменным с северной стороны и с каменною в особом корпусе колокольнею. Престолов в ней три: в нижнем этаже во имя преподобнаго Димитрия Прилуцкаго, чудотворца, в верхнем - во имя святителя Николая Мир-Ликийскаго, чудотворца, в приделе во имя преподобных отцев Зосимы и Савватия, соловецких чудотворцев. Вместо сгоревшей деревянной нынешняя церковь заложена 1682 года. Народныя устныя предании строителями полагают бывших великоустюжских купцов Пановых. Этому служит некоторым подкреплением надпись, находящаяся в паперти теплой церкви на стене; она содержит слова: "1746 года марта 19-го числа преставился раб Божий Устюга Великаго купец Василий Алексеев Панов".
Особеннаго внимания заслуживают по ценности своей на церкви и колокольне главы, выкованныя из зеленой меди и вызолоченныя чрез огонь, на позолоту которых, как говорят, употреблено семь сот червонцов, оне сделаны на иждивение тех же купцов Пановых.
Церковь эта почитается военною, в ней священствует иерей Стефан Мальцов.
11. Варваринская церковь каменная одноэтажная, построена в 1705 году на место деревянной сгоревшей церкви усердием и иждивением приходских людей. Другая при ней в особом здании во имя св. Живоначальныя Троицы, в связи с которою и колокольня.
Священствует иерей Александр Коржавин.
12. Вознесенский собор.
Церквей три, но в одном корпусе: 1-я холодная во имя Вознесения Господня.
2-я теплая Богоявления Господня.
3-я теплая же Воскресения Господня.
При церквах приделы: 1-й - теплый Воздвижения честнаго и животворящаго креста Господня, 2-й - холодный благовернаго царевича князя Димитрия, 3-й - холодный же Во имя всех святых. Церкви построены в 1648 году тщанием и иждивением гостя Никифора Ревякина. Первоначальная же церковь, бывшая до сего деревянною, построена в тринадцатом столетии. Из церковной утвари замечательны: потир серебряный золоченый с клеймами, обсаженными вокруг стразами и с дискосом весом семь фунтов восемьдесят золотников. На местном образе Вознесения Господня риза серебряная вызолоченная с клеймами и венцами, обсаженными вокруг стразами, стоившая при заведении до 4 т. рублей. Чаша большая для вод освящения, серебряная, местами золоченая, весом девять фунтов тридцать золотников. Священствует иерей Симеон Подьяков.
13. Иоанно-Богословская.
Иоанно-Богословская церковь одноэтажная, построена, как полагают, после бывшего в 1715 году в городе пожара на место сгоревшей деревянной, не известно кем; зданием же каменная в одном корпусе на кладовых палатках, в связи с коею и колокольна. Обе церкви когда восприняли первоначальное существование, неизвестно. Престолов в ней два, в настоящей холодной во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова, в приделе теплом по северную сторону во имя святителя Иоанна Златоустаго.
Ныне в ней священствует иерей Ияков Кильчанский.
14. Александра-Невская каменная.
Во имя св. благовернаго великаго князя Александра Невскаго. Приделов и других церковных зданий нет, кроме маленькой часовни, на которой не выше двух сажен колокольня каменная же. Причиной к сооружению ея должна быть любовь к бедным, это видно из того, что церковь одним только простенком отделяется от градской общественной богадельни, из которой в церковь проделаны двери и окно - для того, чтобы престарелые и нездоровые, живущие в богадельне, могли всегда слышать богослужение. О начале ея существования никаких при церкви сведений нет, а ныне существующая на место сгоревшей построена в 1746 году. Устное предание говорит, что иждивением устюжскаго купца Александра Чалбышева.
Священствует иерей Арсений Попов.
15. Варлаамовская - каменная одноэтажная с отдельною теплою церковию.
Первая во имя преподобнаго Варлаама Хутынскаго, Новгород-скаго чудотворца, а вторая во имя архистратига Божия Михаила. Церковь преподобнаго Варлаама Хутынскаго первоначально была деревянная и построена по общему обещанию жителей города Устюга Великаго в 1603-м году и 17 апреля того же 1603 года была освящена, что видно из Летописца о сем городе. Но во время пожара, бывшаго в 1699-м году, она сгорела, на месте которой и построена настоящая каменная, вероятно, по усердию жителей того же города Устюга; но в котором году имянно - неизвестно.
Первоначального освящения церкви архистратига Божия Михаила неизвестно, но после поправки церковной в 1774 году престол был освящен того же года августа 11-го дня по благословению преосвященнаго Иоанна, бывшаго епископа Устюжскаго и Тотемскаго, игумном Троицкаго Гледенскаго монастыря Геннадием. К сооружению сей церкви, как видно из Летописца о сем городе, был следующий случай. Когда поляки и литва, разсеявшись по России, производили ужасные грабежи на Севере, некоторые из них доходили до города Холмогор. Оттуда, двинувшись вверх по Двине, устремились к Великому Устюгу и грозили ему неизбежною гибелью. В это время в Великом Устюге находился некто святаго и богоугоднаго жития монах именем Невкий, который, по некоторому таинственному Божию откровению, непрестанно советовал жителям града Устюга, что есьли хотите избавиться от сих пагубных неприятелей, то обещайтесь сооружить церковь во имя преподобнаго Варлаама Хутынскаго, новго-родскаго чудотворца. Жители, уважая сего благочестиваго человека и почитая советы его за истину, за необходимое почли удовлетворить его желанию, что в самом скором времени и исполнили.
В ней священствует Иоанн Вознесенский.
Сретенский собор.
Церквей две, обе каменныя.
16. Теплая во имя святых равноапостольных Жен Мироносиц, построена в 1723 году тщанием прихожанина Петра Родионова Худякова, как видно из церковной описи, писанной 1764 года.
17. Холодная во имя Сретения Владимирския Божией Матери, построена в 1690 году тщанием бывшаго устюжским гостем московскаго купца Симеона Хрисанфова Шиловцова.
При ней есть два придела: по правую сторону - во имя св. Симеона Богоприимца; освящен в 1694-м году, и по левую - святителя Николая чудотворца. Когда построен и кем освящен - неизвестно. Из примечательностей заслуживает внимания Евангелие в лист болыпаго александрийскаго формата, отделки cepeбряной по местам с мусиею и чернедыо, всего золоченаго 72-й пробы, весом более двух пудов.
На колокольне, отдельно от церквей устроенной, помещен караул для наблюдения за пожарами.
Священствует здесь достойночтимый иерей Василий Воробьев, 58-мь лет.
18. Петропавловская церковь построена по грамоте 17йУ-го года тщанием прихожан на место сгоревшей 1715-го июня 29 дня деревянной церкви. Предание говорит, что после сгорения деревянной церкви найден на том же месте образ Божией Матери Одигитрии, в честь коего церковь и была возобновлена, а образ и поныне находится в числе местных. Прихожане почитают этот образ как чудотворный.
В холодной церкви придел во имя Петра и Павла освящен 1776-го года сентября 11-го преосвященным Иоанном, епископом Устюжским и Тотемским, а придел во имя Алексия человека Божия, освящен в 1765 году ноября 6 дня по благословению преосвященнаго Феодосия, епископа Великоустюжскаго и Тотемскаго. Под холодною церковию находится теплая во имя Благовещения Божией Матери. Освящена 1745 года декабря 4-го преосвященным Гавриилом, архиепископом Великоустюжским и Тотемским. Примечания достойна имеющаяся в церкви плащаница, разными шолками с серебром и золотом вышитая. Положение Господне во гроб и предстоящие девять святых украшены венцами из немецкаго жемчуга.
Паствою управляет иерей Флегонт Богославский.
19. Симеоновская. Нижняя теплая с приделом на южной стороне во имя св. апостола Иакова Алфеева. Верхняя холодная во имя Рождества Божией Матери, по бокам с приделами: на южной - во имя св. Никола[я] чудотворца, а на левом - во имя благовернаго князя Владимира. Строены, как видно из благосло-вящих архиерейских грамот, с означенными приделами 1725- 1748 годов, на место двух деревянных в 1715 году сгоревших церквей.
В алтаре сей церкви находится образ св. Троицы с зырянскою надписью, приложенною в конце книги.
Там же серебряный ковш с надписью: "195 году пожаловал сим ковшем устюжанинаЯкова Дружкова за ево службу за прибор на 523 15 ал пол-3 ден, то есть 523 руб. 15 алтын полшесты деньги".
Священствует ныне иерей Иоанн Элевандов.
20. Пятницкая. Во имя св. мученицы Параскевы, нареченныя Пятницы. Верхняя с приделом по северную сторону во имя св. Пророка Илии. Построены по данной благословящей грамоте преосвященнаго Сергия, епископа Великоустюжскаго и Тотемска-го, в 1732 году августа 23 дня. Нижняя во имя архидиякона Стефана построена вместо деревянной, сгоревшей в 1715 годе.
Паствою управляет ныне иерей Александр Мальцов.
21. Ильинская. Церквей две каменныя, состоящие в одном корпусе. 1-я теплая - во имя Знамения Божией Матери, 2-я холодная - во имя св. пророка Илии. Церкви сии построены когда и чьим иждивением - неизвестно, а только известно то, что теплая церковь освящена в 1695 году, а холодная - в 1745-м году; при сих церквах приделов нет.
Священствует иерей Петр Шапошников.
22. Леонтьевскал. Каменная двухэтажная. В здании сем два престола: в нижней теплой - во имя Леонтия чудотворца, епископа Ростовскаго. В верхней холодной - во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Приделов при них нет.
Нижняя теплая построена неизвестно когда по грамоте преосвященнаго Луки, епископа Велико-Устюжскаго и Тотемскаго; а освящена в 1742 году. Верхняя холодная построена также неизвестно в которых годах по грамоте преосвященнаго Варлаа-ма, епископа Великоустюжскаго и Тотемскаго, последовавшей в 1754-м году июня 7-го дня, а освящена преосвященным Иоанном, епископом Велико-Устюжским и Тотемским в 1770-м году майя 6 дня. Обе сии церкви построены иждивением приходских людей.
Из числа вещей, составляющих утварь церковную, примечательнее прочих: напрестольный крест серебряный золоченый 84-й пробы, на лицевой доске коего 6-ть финифтяных вставок. Около коих 144 камня стразовые, крупные, на задней доске мелкая резьба, золоченная под мат. Весом крест сей вместе и с камнями 2 фунта 87-мь золотников, новый.
Сверх сего имеется при церкви сей грамата Геласия, архиепископа Велико-Устюжскаго и Тотемскаго, на построение деревянной церкви во имя св. Леонтия, епископа Ростовскаго, данная священнику сей церкви Иоанну с приходскими людьми.
Священствует в церкви иерей Виктор Заварин.
23. Спасопреображенская.
Каменная холодная церковь во имя Преображения Господня начата строением в 1689 году июня в 25-й день по грамоте преосвященнаго Александра, архиепископа Велико-Устюжскаго и Тотемскаго, в Устюжском Спасо-Преображенском девичьем монастыре, учрежденном при сем приходе в 1422 году тщанием игуменьи Анисьи с сестрами; с котораго же времени основана первоначальная церковь - неизвестно. По штатам 1764 года монастырь переведен в Ивановский монастырь, а церковь обращена опять в приходскую. В связи с церковью колокольня и придел во имя Богоотцев Иоакима и Анны, устроенный дателями и освященный в 1797 году июня 17 дня.
Каменная теплая во имя Сретения Господня двухэтажная построена на кладовых палатках, на место деревянной, сгоревшей в 1715 году, по данному в 1725 году июня 23 дня из канцелярии Московскаго святейшего Синода указу.
При ней придел во имя Казанский Божией Матери.
Священствует ныне протоиерей Лука Румовский.
24. Воскресенская.
В 1474-м году в Устюге было "великое моровое поветрие", и устюжане, надеясь на Божие милосердие, поставили и освятили в один день церковь во имя Воскресения Христова. Таковое усердие и упование на милость Божию услышаны были Господом, и моровое поветрие прекратилось.
Ныне церкви:
a) Каменная холодная во имя Воскресения Христова. При ней Iтеплой придел во имя Пресвятыя Богородицы Тихвинския. Церковь построена в 1716 году на место деревянной, а когда приделан теплой придел - неизвестно.
Священствует иерей Алексий Попов.
Георгиевская каменная в двух корпусах:
25. Святаго великомученика Победоносца Георгия теплая.
26. Преподобных отец Антония и Феодосия, киевопечерских чудотворцев, холодная.
При Георгиевской церькви устроен придел во имя св. и благоверных князей Бориса и Глеба.
Первая из них вместо бывшей ветхой начата строить 1735 года апреля 24 дня, а достроена в 1738 году; вторая начата в 1695-м майя 3-го, а окончена в 1703-м. При них в особливом корпусе колокольня, застроенная 1757-го апреля 18-го, а окончена в 1758 годе. Бее церкви построены иждивением прихожан и сбором.
Священствует протоиерей Иоанн Коржавин.
Красногорско-Покровская. Церквей две - каменных с колокольнею, пристроенною к теплой церкви.
27. Первая холодная Во имя всех святых построена в 1780 году тщанием и иждивением устюжскаго купца Григория Захарова при помощи приходских людей.
28. Вторая теплая во имя Покрова Пресвятыя Богородицы построена в 1715-м году тщанием и иждивением приходских людей. При ней придел во имя св. мученик Фрола и Лавра, построенный в 1779 году.
Паствою управляет иерей Андрей Мегалов.
29. Стефана Великопермскаго Кладбищенская каменная, построенная в последней половине прошлаго столетия и освящена в 1774 году октября 15 дня. Эта церковь не имеет своего пастыря.
30. Дмитриевская в слободе Дымковской. Церковь зачата строением 6-го апреля 1700 года, а окончена 20-го августа 1708 года.
31. При ней другая в особом корпусе начата строением 3-го майя 1739 года и достроена 1747 июля 8 дня. Обе строены вместо ветхих деревянных на счот церковной суммы. Первоначальнаго основания их неизвестно. Обе каменныя, первая одноэтажная с таковою же в связи колокольнею, а другая двухэтажная. Престолов в обеих три: одноэтажная пятиглавая во имя св. великомученика Димитрия Мироточиваго, солунскаго чудотворца, освящена 1709 года июля 6 дня. Во второй двуэтажной и теплой церквах: а) в верхнем этаже - во имя преподобнаго игумена Сергия Радонежскаго, чудотворца, б) в нижнем - во имя святителя
Николая Мир-Ликийскаго, чудотворца. Верхняя освящена 1769 года 17 дня, а нижняя - .1749 года сентября 25-го.
Служение отправляет ныне иерей Димитрий Жуков.
Примечание 1-е. Из числа сих церквей не имеют приходов: кафедральный Успенский собор, Всеградская, Митрофания Воронежскаго и Кладбищенская. Здесь должно заметить, что церкви имеют прихожан, не около церкви живущих, а разсеянных по всему городу. Часто случается, что житель одного конца города приходом принадлежит к церкви, находящейся в другом конце. Это некоторым образом уравнивает приходы, потому что богатые дома как бы разделены между ними*.
Примечание 2-е. Соборы: Прокопьевский, Вознесенский и Сретенский - считаются на правах приходских церквей.
Монастыри в окрестностях города
В окрестностях города находятся два монастыря, стоящие на двух противоположных, выше и ниже города по реке Сухоне, местах.
32. Троицкой 3 классаГледенской, находящийся ниже города при слиянии рек Сухоны и Юга, на высочайшем месте двух берегов, называемом гора Глядень, где был прежде город Устюг. Основание его относят к 1190-му году и даже ранее. По крайней мере его почитают древнейшим монастырем в Двинских странах. История существования неизвестна. Теперь в нем.
Посреди обширной площади, обнесенной высокою каменною оградою:
а) церковь соборная Троицкая холодная,
б) церковь холодная Тихвинския Божией Матери,
в) церковь при въезжих монастырских вратах во имя Успения Божией Матери,
г) вне ограды - Пуховская во имя Иоанна, устюжскаго чудотворца; построение нынешней церкви относят к 1674-му году, будто бы на том месте, где жили родители сего угодника.
Примеч [ание]. Все церкви каменныя.
Церковь во имя Троицы по отделке иконостаса может быть причислена к лучшим по епархии, а из монастырских в здешней губернии ее можно почитать первою после церкви, построенной баронами Строгановыми в Соль-Вычегодске. Резной, по полименту вызолоченный иконостас, в царских дверях евангелисты, а над
_____________
* Причина этому та, что после пожаров жители строили себе домы не там, где был прежний их дом, а там, где удобнее. Богатой выбирал себе хорошее место, а бедной соображался со способами.
ними серафимы и по сторонам ангелы, вырезанные из дерева - можно почитать мастерским произведением в художественном отношении. Живопись итальянской школы, исполненная здешними иконописцами, делает честь устюжским художникам и в особенности протоиерею Оленеву.
При описании прекраснаго да позволено мне будет сделать замечание: глаз удовлетворен, но общий вид ничего не говорит душе. Церкви недостает того строгаго величия, которое подобает храму Господню. Два столба, без всякой пропорции и вкуса сделанные, подпирающие высокой свод церкви, голыя почти стены и яркой свет слишком противоречат иконостасу, сделанному в полугреческом вкусе.
Ризница и утварь ничего не имеют замечательнаго.
Прочил церкви носят более отпечаток бедности.
Местоположение довольно живописно. Оно изображено при описании Гледенскаго Устюга.
Настоятелем монастыря игумен Пахомий - устюжский гражданин старец 75-ти лет. Всей братии 6-ть челов. и 2-ва служителя.
33. Яиковско-Знаменско-Филипповская пустынь. Находится в полуторе версте от Устюга по левому возвышенному берегу реки Сухоны, на горе, называемой Яиковскою, от которой монастырь и получил свое название. Знаменскою она называется по церкви Знамения Богородицы, а Филипповскою от основателя ея монаха Филиппа, котораго мощи покоятся в монастыре под спудом.
Пустынь основана в 1654-м годе. Сперва выстроена была часовня, обратившаяся впоследствии в монастырь. В нем посреди площади, обнесенной каменною оградою:
церковь двухэтажная каменная, теплая и холодная вместе. Холодная - во имя Знамения Божией Матери - освящена в 1735 годе, а теплая - во имя апостола Филиппа - в 1753-м.
Каменныя кельи, обращенныя фасадом к городу, выстроены в 1809-м годе иждивением устюжской купецкой вдовы Анны Васильевой Курочькиной. О первоначальном основании монастыря я представляю список с любопытной грамоты устюжскаго воеводы князя Мышецкаго, данной в 1654-м году по челобитью Гостиной сотни Силы Усова.
"Лета 716337 июня в двадесять шестый день бил челом государю царю и великому князю Алексею Михайловичу, всея Вели-кия и Малыя России самодержцу, и на Устюге Великом в съезжей избе воеводе князю Ефиму Федоровичу Мышецкому да Ермоле Клочкову Гостиной сотни Сила Усов подал челобитную, а во челобитной его написано: в прошлом де во 162 году старец Логин выкопал было от Устюга посаду на край реки Сухоны в горе на пустом месте пещеру и поставил икону великаго святителя Филиппа чудотворца, и к той иконе почали было приходить и молебны петь с посаду и из волостей многие люди, и в прошлом же году, от бури ветреной и от дождеваго промою та пещера обвалилась, а икона стоит и по сие число. А построить некому, и есть под Устюгом посадом близ той пещеры пустое деревнишко словет Местеферово, а Яичкино то же, не владеет им никто, и пашенная земля задернела, и государевы всякие доходы за ту деревнишко платят миром. И по государеву цареву и великаго князя Алексея Михайловича, всея Великия и Малыя России самодержца, указом воевода князь Евфимий Федорович Мышецкой да Ермола Клочьков велели по ево, Силину, обещанию на той пустой деревнишки земле поставить часовню и ту икону святителя чудотворца Филиппа ту внесть и малую кущу для успокоения молебников и трудников поставить.
На подлинной написано тако:
К сей памяти воевода князь Евфим Федорович Мышецкой печать свою приложил. Приписал Ермола Клочьков".
Особенно примечания достойнаго ничего нет, кроме возвы-шеннаго местоположения, открывающего прекрасную панораму Устюга и всей долины, на коей реки Сухона и Юг составили реку Двину.
Настоятелем в монастыре строитель иеромонах Израиль, всей братии 6-ть человек.
С 1764-го года пустынь полагается монастырем заштатным.
Число домов
Каменных |
Деревянных |
Итого |
|
Казенных |
3 |
1 |
4 |
Принадлежащих разным обществам |
3 |
15 |
18 |
Церковных |
— |
12 |
12 |
Монастырских |
6 |
25 |
31 |
Принадлежащих дворянам и чиновникам |
3 |
40 |
43 |
Их женам |
— |
18 |
18 |
Духовным |
— |
60 |
60 |
Купцам |
17 |
42 |
59 |
Купчихам |
5 |
3 |
8 |
Мещанам |
3 |
598 |
601 |
Мещанкам |
1 |
197 |
198 |
| Цеховым | - | 88 | 88 |
| Иностранцам | - | 17 | 17 |
| Солдатам и солдаткам | - | 63 | 63 |
| Крестьянам | - | 63 | 63 |
| Итого | 41 | 1242 | 1283 |
| Мужескаго | Женскаго | Итого | |
| Духовенства: | |||
| монашествующих | 6 | 12 | 18 |
| монастырских служителей | 20 | 28 | 48 |
| Белаго духовенства: | |||
| священнослужителей | 73 | 74 | 147 |
| церьковнослу жителей | 80 | 52 | 132 |
| Благородных служащих военного ведомства: | |||
| генералов, жен и детей | 2 | 1 | 3 |
| обер-офицеров | 8 | 4 | 12 |
| гражданского ведомства: | |||
| штаб-офицеров, жен и детей | 5 | 8 | 13 |
| обер-офицеров, жен и детей | 59 | 75 | 134 |
| не имеющих 14 класса | 26 | 23 | 49 |
| отставных военного ведомства: | |||
| обер-офицеров | 6 | 9 | 15 |
| гражд. ведомства: | |||
| штаб-офицеров | 3 | 1 | 4 |
| обер-офицеров | 18 | 44 | 62 |
| Разночинцев | 67 | 65 | 132 |
| Почетных граждан, жен и детей | 3 | 4 | 7 |
| Купечества: здешняго 1-й гильдии | 3 | 4 | 7 |
| 2-й гильдии | 10 | 13 | 23 |
| 3-й гильдии | 183 | 191 | 374 |
| иногороднаго 1-й гильдии | 2 | 2 | 4 |
| 2-й гильдии | 8 | 7 | 15 |
| Мещан и посадских: | |||
| а) здешних | 2065 | 2488 | 4553 |
| б) иногородних | 29 | 38 | 67 |
| с) вечноцеховых | 419 | 566 | 985 |
| д) иностранцев | 3 | 1 | 4 |
| Воинских чинов: | |||
| а) служащих и их детей | 132 | 116 | 248 |
| б) кантонистов | 44 | — | 44 |
| с) отставных | 80 | 143 | 223 |
| д) солдат, проживающих по пашпортам | 26 | 29 | 55 |
| Вольноотпущенных, не приписанных ни к какому званию | 12 | 11 | 23 |
| Воспитанников, находящихся под ведением Устюжскаго сиротскаго суда | 16 | 23 | 39 |
| Воспитанников, причисленных к Московскому опекунскому совету | 15 | 16 | 31 |
| Подкидышей | 5 | 10 | 15 |
| Дворовых люд.: при домах господ | 36 | 47 | 83 |
| По пашпортам | 13 | 10 | 23 |
| Крестьян: казенных | 228 | 260 | 488 |
| удельных | 6 | 4 | 10 |
| помещичьих | 11 | 7 | 18 |
| Итого в городе Устюге жителей | 3722 | 4386 | 8108 |
| Число родившихся | Муж. | Жен. | Итого |
| В 1829 году | 290 | 272 | 562 |
| 1830 | 293 | 282 | 575 |
| 1831 | 286 | 297 | 583 |
| В 1832 году | 313 | 316 | 629 |
| 1833 | 283 | 293 | 576 |
| 1834 | 304 | 306 | 610 |
| 1835 | 324 | 288 | 612 |
| 1836 | 257 | 258 | 515 |
| 1837 | 260 | 253 | 513 |
| 1838 | 265 | 286 | 551 |
| 1839 | 290 | 273 | 563 |
| Итого в 1 1 -ть лет | 3165 | 3124 | 6289 |
| Мужск. | Женек. | Итого | |
| В 1829 году | 320 | 347 | 667 |
| 1830 | 311 | 343 | 654 |
| 1831 | 499 | 508 | 1007 |
| 1832 | 270 | 296 | 566 |
| 1833 | 492 | 506 | 998 |
| 1834 | 261 | 286 | 547 |
| 1835 | 335 | 316 | 651 |
| 1836 | 331 | 319 | 650 |
| 1837 | 256 | 268 | 524 |
| 1838 | 271 | 288 | 559 |
| 1839 | 302 | 286 | 588 |
| Итогов 11 -ть лет | 3648 | 3763 | 7411 |