Стрелицкий приход - один из обширных и многолюдных приходов Тотемского уезда. Он со всеми угодьями прихожан в настоящее время занимает площадь в окружности около 100 верст. Как сказано было выше, площадь прихода имеет склон с севера на юг и взволнована холмами. Самые возвышенные места в приходе близ реки Стерилицы. Леса - с северной и южной части прихода. Из лиственных и хвойных пород более встречаются: ель, сосна, береза, осина, ольха. Ель и сосна идут, главным образом, на постройки, береза - для топлива; встречаются также липа и клен.
В лесах в иные годы растет много ягод: брусники, клюквы, черники, лесной малины, смородины и других. Боровиков, груздей, рыжиков и волнух в изобилии. В лесах водятся медведи, волки, лисы, зайцы, белки, куницы, выдры, нередко встречаются олени и лоси.
Местность вообще красивая. Климат сухой, здоровый. Почва земли большею частию глинистая, для хлебопашества неудобна и требует большого удобрения. Приход орошается рекой Стрелицей, притоком реки Сухоны и другими речками и ручейками. В приходе есть два небольших, но глубоких озера, и тянется несколько болот.
По клировым ведомостям за 1900 год в приходе значится жителей 5 722 обоего пола, так что по количеству населения Стрелицкий приход занимает второе место в Тотемском уезде. Ревизских душ в нем 1794, а наличных - 1994. Время основания прихода неизвестно. За 275 лет тому назад Стрелица была уже весьма обширным населенным местом. Это можно видеть из Тотемских писцовых книг за 7138 год.
В писцовой книге о Стрелицкой волости значится, что в ней "сельцо, да погост, а к ним 37 деревень да починок тяглые, да во льготе 12 починков, 7 займищ, 12 пустошей, да 16 пустошей на сенном оброке, 4 пустоши да пустошь церковная лежат впусте, а вжилых деревнях и во льготных починках и в займищах 175 дворов крестьянских, да двор бобыльской живущие да 4 двора, да 8 мест дворовых крестьянские пустые, а людей в жилых дворах 252 человека крестьян, да бобыль. Пашни паханые церковные 14 четей, да лесом поросло 4 чети да крестьянские тяглые пашни паханые худые земли 722 чети, да льготные пашни паханые 69 чети с осминою, да не распахано перелогом и лесом поросли льготные же 334 чети с осьминою в поле, а в дву потомуж; сена церковного 35 копен, да крестьянского сена 4806 копен..... лесу пашенного ко всем деревням и к починкам и пустошам заполново и отхожево 300 десятин, а не пашенного 500 десятин, да поверстного лесу непашенного в длину на 15 верст, а поперек в широком месте на 7 верст, а в узком на 4 версты, а вытей в живущем 45 вытей с полчетью..."
Оброку платили крестьяне в год 80 рублей 32 алтына и 4 деньги*. (* В то время в состав Стрелицкой волости входил соседний Нутренский приход.)
Через 100 с лишком лет население прихода значительно увеличилось. По ревизии 1744 года в нем было уже более 800 душ. Далее, по исповедным ведомостям в приходе значится в 1791 году - 297 дворов и 1931 жителей обоего пола; в 1820 году - 400 дворов с 2262 жителями обоего пола; в 1850 году - 531 двор и всех жителей 3546 человек. Таким образом, за последние 150 лет население прихода увеличилось более чем в три раза, а число дворов за 275 лет - более чем в восемь раз. Наиболее число родившихся было в 1896 году - 319 человек, в 1898 году - 297 человек и 1899 году - 339 человек; браков: в 1895 году было 56 человек, в 1897 году - 63 и 1899 году - 61; умерших: в 1895 году - 231 человек и в 1898 году - 279 человек обоего пола.
Приход несколько раз терпел от пожаров. При церкви были три большие пожара. Первый был в 1738 году ночью на 6 ноября; сгорели все три приходские деревянные церкви. Второй - 8 июля 1774 года. Об этом пожаре и доныне сохранилось народное предание. Дело было в Троицын день во время вечерни, сначала загорелся дом священника Евфима Иванова. Дом поджег один из крестьян (по прозвищу Мухор) села Спасского; был сильный северный ветер. Пламя скоро перешло на церкви... искры от места пожара силою ветра уносило на расстоянии одной версты до деревень Денискова и Самылкова, отчего эти деревни известны теперь у крестьян под названием "головешки".
Пожар уничтожил две деревянные церкви, крыша и кресты на каменном Преображенском храме сгорели. Дома причта и крестьян села Спасского сгорели.
Третий пожар был в 1848 году. Сгорели три дома у членов причта и 17 домов у крестьян, церковная ограда обгорела, но церкви не были повреждены пожаром. Затем известны пожары в селениях Заболотье в первой четверти XVII столетия (сгорела вся деревня) и в прошлом столетии в Алексиеве (17 домов), Зуеве, Логинове (вся деревня) и Пенкине.
Посещали ли приход в древности эпидемические болезни, неизвестно. В 1848 году с 23 июня по 15 августа в приходе были случаи заболевания холерою; умерло 9 человек, именно в селениях Прокшине - 3, Олекине - 1, Пенкине - 1, Попове - 2 и Старом - 2 человека. Для борьбы с холерою были предприянты правительственные меры: в деревне Прокшине, где начались заболевания, была учреждена временная больница и от инспектора врачебной управы Максимович было выдано населению письменное наставление о борьбе с эпидемиею. В 1889 году в пределах всего прихода была "инфлюэнца", а в 1898 году тифозная горячка в 4 деревнях: Кульсиеве, Зуеве, Вотчине и Логинове. Смертных случаев от обеих болезней почти не было. К прекращению тифа своевременно были приняты надлежащие меры (сосредоточение больных в отдельных домах, дезинфекция и прочее). В 1899 и 1900 годах была оспа. Смертных случаев было около 10. По смертности выделяется 1901 год: в течение этого года в приходе умерло 338 человек.
Всем почти жителям прихода была привита предохранительная оспа и учреждена временная больница при селе Спасском. Занятия в школах были прекращены.
Из других общественных бедствий известны: скотский падеж в 1624, 1816, 1865 и 1866 годах и значительный недород хлебов в 1869, 1872, 1889 и 1900 годах. Летом 1901 года были большие лесные пожары: много пригорело лесу в казенных и крестьянских дачах. Выгорел почти весь строевой лес у крестьян. Сгорело много и сена у крестьян. О неурожае 1872 года в приходской летописи свидетельствуется, что "весна этого года была ранняя и теплая. Всходы хлебов и трав обещали хороший урожай. Но надежды не оправдались. С половины мая и до второй половины августа дождей почти не было, отчего травы были очень плохи, яровой хлеб сгорел, был мелок и редок. Осенью скот был очень дешев и цена говядины очень порядочной была 50 копеек за пуд. Весной следующего года сено продавали по 5 - 6 рублей воз. К счастию, весна была ранняя и теплая".
Скотский падеж 1865 и 1866 годов и неурожаи хлебов довели народ, ранее зажиточный, до бедности. Число нищих в приходе значительно увеличилось, между тем по официальным сведениям за 1848 год в нем было только 10 бедных и один бездомный. К одной из главных причин народной бедности нужно отнести и частые семейные разделы.
Прихожане все православные и отличаются религиозностью. В праздничные и воскресные дни они усердно посещают храм Божий, с вниманием и любовью слушают пастырские поучения, усердны к поминовению усопших, строго соблюдают св. посты, каждогодно в великий пост почти все выполняют христианский долг исповеди и св. причащения и к уклоняющимся от этого долга относятся с пренебрежением. Число говеющих в великий пост достигает 4000 человек.
Существкет в приходе обычай понедельничать и поститься перед Ильиным днем. Считается большим грехом принимать пищу в праздничные и воскресные дни до окончания богослужения. С 1865 года по случаю скотского падежа во все почти селения прихода совершаются в летнее время крестные ходы. У каждого почти селения есть своя икона, которая находится всегда в приходской церкви и износится оттуда в селение во время крестных ходов. Каждое селение заботится о благолепии своей иконы и для поставления пред нею свеч во время богослужений жертвуют в церковь деньгами и хлебом.
Из благочестивых и полезных обычаев можно указать следующие:
1. С 1895 года в воскресные и праздничные дни (кроме летних месяцев) между утреней и обедней, а также и после вечерни ведутся в церкви внебогослужебные собеседования и чтения, на которых бывает и общее народное пение. Собеседования нередко ведутся и в селениях прихожан. (см. Епарх Ведомости за 1896 год).
2. С 1890-91 учебнго года из учениц местной церковно-приходской женской школы, по инициативе о. Заведующего организован женский хор, который поет в праздничные и воскресные дни за литургией на левом клиросе.
3. В вышеозначенные дни за литургией после Милость мира в церковном пении участвуют все молящиеся, причем певцы с обоих клиросов выходят в средину церкви. Пение выходит торжественное, благозвучное и производит весьма глубокое впечатление.
4. В день Священного Коронования Их Императорских Величеств (14 мая 1896 года) жителями Стрелицкого прихода составлено было особое постановление, которым: 1) выражены Их Императорским Величествам верноподданические чувства и поздравления, 2) установлен крестный ход из местной церкви к Биряковскому правлению 14 мая ежегодно, 3) поставлены на средства прихожан в церкви и правлении иконы св. Николая Чудотворца, царицы Александры и св. Марии Магдалины с неугасимою лампадою в волостном правлении и установлено совершать молебны в волостном правлении во все высокоторжественные дни.
Что же касается темных сторон в народной жизни, то об этом справедливость требует сказать, что пьянство, разгул и кулачные побоища в праздники и во время общественных сходов (сопровождаемых пьянством) в прежнее время были обычным явлением в приходе. Но при более широком распространении грамотности в приходе и стараниях приходского священника и местного земского начальника эти пороки и дурные обычаи значительно слабеют. Прихожане - крестьяне, бывшие государственные. Они живут в 43-х селениях* (* Вот названия селений в Стрелицком приходе: село Спасское, Попово, Старое, Олекино, Медведково, Михеево, Лашково, Виторьево, Середка, Полянка, Селезнево, Семеново, Сорокозубово, Хмелевица, Березовая, Кринкино, Пенкино, Биряково, Денисково, Самылково, Кульсиево, Зуево, Вотчина, Логиново, Алексеево, Прокшино, Органово, Черемховая, Следово, Тимонинское, Брюхово, Савкино, Заболотье, Паюсово, Осипиха, Большая Ракула, Малая Ракула, Шибловка, Сенная, Горка, Климовское, Рётча и Косово.). Избы крестьян и в связи с ними дворы для домашнего скота расположены в одну или несколько линий; сзади дворов - огороды для посадки капусты, редьки, картофеля и луку, а за ними, вдали от селений - бани и гумна. Кругом каждого селения тянутся хлебные поля, а за последними - выгоны для скота.
Главные занятия крестьян - хлебопашество и скотоводство. Всей удобной земли во владении крестьян 26, 943, 84 и лесной - 5343,00 десятин. Удобная земля отнесена к 3-му разряду. Земля у крестьян в общем владении. Оклад всех земских и казенных сборов в 1889 году 17491 руб 20 коп. и мирских - 1376 руб. 65 коп.; земского сбора причитается по 34 1/2 коп. с доходного рубля. Система сельского хозяйства трехпольная. Плугов, веялок, сортировок и прочего в приходе нет. Крестьяне обрабатывают землю косулями и деревянными боронами, сеют рожь, ячмень, пшеницу, овес, лен, горох. Льноводство в последние годы значительно уменьшается. Льняные волокна не отличаются высоким качеством. Причина тому - плохо отсортированные и неочищенные семена. В каждом селении учреждены хлебные магазины. Переосвежение хлеба бывает почти каждогодно и хлеб выдается из магазина на продовольствие и посев. Нередко хлеб в магазины принимается не совсем хорошего качества. При обилии сенокосной земли крестьяне издавна не могут держать скота, так в 1848 году в приходе было 4208 лошадей, 1003 рогатого скота, 7150 овец и 390 свиней. В 1900 году в приходе было 1182 лошади, 3053 рогатого скота, 3127 овец. Главным подспорьем в сельском хозяйстве служат маслодельные заводы, которых в приходе до 10. По официальным сведениям, в 1899 году молока было переработано около 21, 900 пудов и масла выработано около 800 пудов, а в настоящее время вырабатывается около 2 1/2 тысяч пудов. Есть такие домохозяева, которые выручают на молоке по 70 - 100 рублей в год.
Зимою крестьяне занимаются рубкою и вывозкою дров и строевого леса из купеческих дач, некоторые работают на Вологодско-Архангельской железной дороге и на фабриках в г. Ярославле. В 1899 году из волостного правления выдано 611 паспортов.
Кустарная промышленность в приходе развита слабо. Некоторые занимаются выделкою кож и шитьем кожаной обуви. В приходе одна казенная винная лавка, 14 мелочных лавок, около 20 водяных мельниц, 12 кузниц, ветряных мельниц нет.
Интересны в Стрелицком приходе свадебные церемонии и причитания на них невесты и ее подруг.
Главные свадебные церемонии: сватанье, пропои, скрутник, девичник и свадебник.
Жених идет свататься к невесте с одним из родственников последней. Если родственники невесты намерены выдавать за него свою дочь, то назначают день пропоев. Когда в этот день родственники невесты собираются смотреть место жениха, т. е. дом, хлеб в амбаре, скот и прочее, то невеста начинает причитать:
Посмотрю я молодешенька
По всей светлоей светлице
Да по столовой-то горнице,
Того боле я посмотрю
На родимого батюшка,
На родимую-то матушку,
На голубочика братевка,
На лебедушку сестрицу,
На любимую невестушку.
Я спрошу то вас, поспрошу:
Куда вы наряжаетесь?
Куда вы собираетесь?
Ко которому праздничку?
Мне-ка гляда гленется:
Об эту пору - времечко
Не живет в году праздничка,
Середи-то недилюшки
Не живет воскресеньеца.
Да собираетесь вы на чужую дальну сторону
Посмотреть места крестьянского.
Припадите-ка ты, батюшка,
Да родимая моя матушка,
Ко листу, ко дереву,
К старому да к малому,
Да к человеку бывалому.
Пораспросите-ка Вы...
Про чужих-то добрых людей,
Да про чужого чуженина:
Он не вольная ли вольница,
Да не горькая ли пьяница.
Не кидайся-ка ты, батюшка,
На винную то чарочку,
Не давай-ка ты, батюшка,
Свою правую рученьку,
Не запоручивай ты моей буйной головушки.
Когда же родственники невесты поедут, то она продолжает:
Вам туды не доехати,
Да домой заворотитися.
Если место жениха понравится родственникам невесты, последние изъявляют свое согласие выдать за него свою дочь, обе стороны молятся Богу и в знак согласия подают друг другу руки. После этого начинается угощение...
После пропоев жених с родственниками обеих сторон едет в дом невесты. Последняя причитает:
Не послушались вы, родимый батюшка
И родимая матушка, моего наказаньеца -
Бросились на винную чарочку;
Что вам там погленулося
На чужой-то сторонушке?
Али скотинка рогатая,
Иль сусеки горбатые,
Или чужие, добры люди?
Невеста уходит и наряжается. Жених говорит богоданным - отцу и матери: "пожалуйте мне чашицу (имя и отчество невесты)". Невеста с поклоном подходит к жениху. Последний разливает вино в рюмки, а невеста с поклоном угощает своих родных, гостей, соседей и подруг. После поцелуя женихом невесты, последняя идет в кут и причитает:
Пристыдил меня чужой чуженин
У меня в светлой светлице
При родимом-то батюшке,
При родимой-то матушке,
При родимом-то братевке,
При любимой-то невестушке,
При сестрицах, лебедушках,
При роде, при племени,
Да при соседях - добрых людях,
При соседушках голубушках,
Да при милых подруженьках.
Жених подходит к невесте с гостинцами (пряниками, конфектами и прочим). Невеста угощает ими своих подруг и соседок.
Через несколько дней после пропоев родители обеих сторон идут к местному причту для укладки свадьбы.
После укладки - невеста в каждый почти вечер причитает:
Благослови Христос Истинный
Мне-ка сись молодешеньке
Во кут, да во занавесу,
на брусчатую лавочку,
Под печальное окошечко,
Под дубовые затворочки,
Под стеклянные оконенки.
Приудвину я молодешенька
Дубовые отворочки,
Я подам свой зычен голос
По селу красовитому,
По духовным-то батюшкам,
Да по духовным-то матушкам,
По младым по церковничкам,
По сусидям добрым людям,
По суседушкам голубушкам,
по милым своим подруженькам.
Господаревы мои суседки-голубушки
Отпустите голубушки
Моих милых подруженьков -
Дочерей своих белых лебедушек
На мое горе - велику кручинушку.
У меня горя кручинушки
Полна буйная голова,
У меня горючих-то слез
Текут речушки быстрые
С мелкими перебродами,
Да с частыми переборами.
Как я счела да перечла
Из роду все годочики,
Я дочла досчиталася
До последнего годочику.
Да опять счла я перечла
В годочике все-то месяцы,
Дочла я досчиталася
До последнего-то месяцу,
Да уж счла я да перчла
В месяцу все недилюшки,
Да дочла досчиталася
До последней недилюшки
Да прожить прокоротати,
Не знать сидя просидети
Незнать Богу молитися,
Мне молить не умолить будети,
Старой прежнею милостию не помилует
И Государь-то не пожалует
Старой прежнею-то милостию
Душой красноей девицей.
Токо час, да теперечи
Пролетала лебедушка
Мимо нашей-то сторонушки,
Мимо батюшков высок терем,
Мимо мое кутне окошечко,
Выроняла лебедушка
Из под левого крылышка
Скорописчатую грамотку,
Что написано в грамотке
Не пером, не чернилами,
А моими горючми слезми.
Говорила лебедушка:
Ты поплачь, красна девица,
Ты поплачь, дочь отеческа;
Тебе есть о чем плакати,
Да тебе есть о чем тужити
На чужой-то сторонушке
Три поля горя насеяны,
Да слезами исполиваны,
Да печалью огорожены.
Пролетал млад ясен сокол
Мимо нашу-то сторонушку,
Мимо батюшков высок терем,
Мимо мое сутне окошечко,
Выронял млад ясен сокол
Из под правого крылышка
Скорописную грамотку,
Что не писана пером да чернилами.
Горил* млад ясен сокол:
Ты не плачь, не плачь млад девица,
Ты не плачь дочь отеческа,
Тебе не о чем плакати,
Тебе не о чем тужити:
На чужой-то сторонушке
Три поля хлеба насеяны,
Медовью исполиваны,
Да радостию огорожены.
За два дня до свадьбы бывает скрутник. Невеста ходит во всей скруте (в самом лучшем платье). Она причитает:
Наряжу я тебя, матушка,
На службу недолгую, на работу нетяжелую,
На веку тебе впервые и впоследние
Лишь уж только во последние
Во душах красныих девушках:
Возми-ка ты, матушка,
На свое белы рученьки
Свои золоты ключи,
Сходи-ка ты, матушка,
В синики во замочные,
Да в сундуки во кованые,
В синике-то на полочке,
Во кованой коробеечке
Лежит моя скрута добрая.
Да ты иди-ка помалешеньку
И говори потихошеньку,
Не испугай, моя матушка,
Моея скруты добрый.
Неси-ка ты, матушка,
Мою скруту добрую,
Платьецо разноцветное,
Да неси во светлую светлицу,
Во светлую горницу.
Ты клади, моя матушка,
На столы белодубовы.
Я спрошу тебя, матушка,
Во всю светлую светлицу
Во столовую горницу
Что за торговцы наехали,
Что за торговая лавочка?
Хоть ты не скажешь, моя матушка,
Я сама знаю, ведаю,
Что лежит моя скрута добрая
На столах белодубовых.
Да зайду я молодешенька
Со все четыре стороны,
Да погляжу я молодешенька
На свою скруту добрую
На платьецо разноцветное
И на свою девичью красоту:
Что лежит скрута добрая
Невеселая, не радожная,
Ровно ноченька темная.
Нарядите голубушки, мои милые подруженьки,
Меня во свою скруту добрую
Да остальныя, до последния,
Во душах красных девицах.
Благослови Христос Истинный
Мне-ка стать молодешеньке
На свои резвы ноженьки,
На башмачки зелен сафьян
И не гнитесь половочки -
Не тяжелее я старого,
И не грузнее я прежнего.
Лишь тяжелая моя буйна голова,
Буйная голова - голова запоручная.
Запоручил-то батюшка и родимая матушка
Они свои правын рученьки
Мою буйну головушку.
Господарева ты моя, скрута добрая.
Не подпускает скрута добрая
И меня молодешеньку.
Обернусь я молодешенька
В кут, да во занавесу
Я ко милым подруженькам.
Помогите голубушки сговорить скруту добрую,
Чтоб не сердилась скрута добрая
На меня молодешеньку,
А сердилась бы скрута моя добрая
На родимого батюшка да на родимую матушку.
Это есть то ведь в небе
В небе красное солнышко.
Это есть то ведь во доме во дому домовитоем
Крепкие судержатели:
Мой родимый-то батюшка
Да родимая матушка.
Отпустите-ка Вы, батюшка и родимая матушка,
Мне-ка выйти да выступить
До мосточка калинова -
Да крылечушка красного, до широкия улицы.
Господаревы мои суседки голубушки!
Приудвиньте-ка, голубушки,
Дубовые отворочки, стеклянные оконенки
Поглядите, голубушки, на широкую улицу
На широкой-то улице
Стоит тын-то серебряный,
В тыну-то в серебряном
Стоит яблонь кудлявая,
Она без ветру шатается,
Без дождя уливается.
Токо - час, токо теперичи
Да по этой-то улице
Соколом я перелетела
Токо - час, токо теперичи
Не несут резвы ноженки
Как меня молодешенку.
Если у невесты нет отца, то причитает:
Я подам свой зычен голос
По селу красовитому, на площадь красовитую
Да на площади-то красовитоей
Есть тут место приметное -
Это могилушка горбатая.
Во могиле горбатоей
есть домовище дубовое,
В том домовище дубовоем
Мой родимый-то батюшка -
Моя жалость великая,
Моя доброта сердечная.
Отведи-ка ты, батюшка,
Свою руку-то правую,
Перекрести-ка ты свое лицо белое,
Пойдем мы с тобой во церковь божественную,
Отпоем мы там три молебна великие,
Три молебна водосвятные.
Пойдем-ка ты, батюшка,
На родимую сторонушку;
Станем жить мы по-старому
И работать по-прежнему.
Пойдем-ка ты, батюшка,
Ко родимой-то матушке,
К голубочикам братевкам,
К ним на пир да на барщину,
На веселье, на радость-то,
Как ко мне горегокоей,
На мое горе - кручинушку,
На мое живое раставаньецо,
На живое - на дивичье.
Привела тебя, матушка, родимого-то батюшку,
Стели-ка ты, матушка,
Скатерти браныя на столы белодубовы,
Неси яству сахарную,
Неси ты пива пьяного, вина зеленого.
Пой да упоивай ты родимого батюшку
До пьяна пивом пьяныим,
Доповалу зеленым вином.
Видно нет уж родимого батюшки.
От сухого деревца не живет отростельца,
Со того свету белого
Не живете выхожденьеца,
Да от тела от мертвого
Не живет благословеньеца.
Накануне свадьбы бывает девичник: братья или ближайшие родственники невесты (кроме отца и матери), едут в дом жениха за зваными. Невеста им причитает:
Ты родимой мой братевка!
Ты поедешь на чужую-то сторонушку
Ко чужому-то чуженину,
Ты скажи-ка су, братевка,
Про меня молодешеньку
Три зарока великие:
Головой я больно угарчива,
Больно сердце зажимчиво,
Да в житье я не уживчива.
По приглашению родственников невесты в дом последней едут родственники жениха. Когда гости подъезжают к дому, невеста причитает:
Не пускай-ка ты, батюшка,
Дорогих гостей на сараи тесовые,
Не давай-ка ты, батюшка,
Коням сена зеленого и овса-то хорошего.
Не бери ты их за правые рученьки,
Не води-ка ты их в свою светлую светлицу,
Не сбирай-ка ты, матушка,
На столы белодубовы,
Не стели-ка ты, матушка, скатерти браныя,
Не носи-ка ты, батюшка, пива-то пьяного
И вина-то зеленого.
Званые садятся за стол; их угощают. Невеста продолжает:
Уж я глупая, девица не просужая,
Не с ума слово молвила,
Не с великого догаду,
я с горя с кручинушки,
С печали великия.
Собирай-ка ты, матушка,
На столы белодубовы,
Стели скатерти браныя,
Неси яства сахарныя,
Неси-ка ты, батюшка,
И пива-то пьяного
И вина-то зеленого.
Я чего же у Вас спрошу,
Родимой мой батюшка и родимая моя матушка,
Что за гости наехали?
Какой родней называются?
Хоть вы и не скажете, родные,
Я сама знаю - ведаю,
Что ко мне молодешеньке
По моей буйной голове
Зватые, тороватые,
Званые да жданые,
Званые и да почтенные.
Да ты упой, да упаивай
Дорогих гостей допьяна,
Допьяна пивом пияныим,
зеленым вином доповалу.
Невеста наряжается и дарит званых (родственников жениха). Каждому званому она подносит с поклоном на тарелке сначала рюмку водки, а затем платок. Невесте за дары кладут на тарелку деньги. Когда подарит всех званых, невеста причитает:
Не осудите вы на мои дары малые,
Не случилось у батюшка ни атласу, ни бархату,
Случилось только у батюшка
По бумажной лишь фаточке.
Подруги невесты ходят по улице в кругу; невеста выходит к ним и причитает:
Пропустите меня вы, голубушки,
Мои милые подруженьки,
Во круга становите походить молодешеньке
Во старой поре времечке,
Во душах красной девице.
Когда званые уедут, невеста просит подруг топит баню.
Наряжу я вам, подруженьки,
Службу недолгую, работу нетяжелую,
На веку я не в первые, во роду не в последние,
Лишь только во последние
Душой красной-то девицей.
Наносите вы, голубушки,
Дровец березовых в баню нарушу,
Наносите вы, голубушки,
Дровец березовых в баню парушу,
Наносите, голубушки, и водицы ключевыя
С трех кипучиих ключиков.
Подруги отвечают:
Господарева ты наша подруженька!
Истопили мы баню парушу,
Наносили, голубушка, и водицы ключевыя.
Невеста подносит им кружку пива. Они продолжают:
Нам сказали добры люди про милую подруженьку,
Сидит она в суточках под окошечком,
На коленях держит полуженыя пелечки,
Во левой-то руке держит золотую чевочку,
А во правой-то рученьке
Она держит шолочку швоночку -
Она шьет да вышивает
Три узора мудреные:
Как первой-то узор она вышила
Красное солнышко со лучами со ясными,
Другой-то узор она вышила
Светлое месяцо со звездами со частыми,
Третей-то узор она вышила
Всю поднебесную.
Вечером невеста ходит по избе во всей скруте и причитает:
Поглядите-ка вы, голубушки,
Каково я нарядилася,
Бело ли набелилася,
Румяно ли намазалась.
Учесала я, молодешенька,
свою буйну головушку
Да и честное волостьецо -
Волосок к волосочику все ко единому,
Назаплетала я, молодешенька,
Разноцветных ленточек
Да полушелковых кисточек.
Покатайся руса коса
По моей становой спине,
По моим могучим плечикам;
С плечика-то на плечико,
С правого-то на левое,
Да завернись руса кома
И ко сердечику ретивому
И ко личику-то белому.
Уж я любила молодешенька
Ходить без бумажной-то фаточки,
Да мне кажется - глянется
Как завтра об эту пору времечко,
Да пораньше маленечко
Расплету я русу косу
На два маленькие плетешка.
Да наложат на меня, горегорькую,
Кику шитую, волокиту поддымную,
Отымалку горшечную и тяготу непомерную,
И закроют русе косе
Много свету-то белого,
И не видать ей красна солнышка
Да частого дождичка.
Родимая моя матушка,
ты моя жалость великая
И доброта сердечная,
Не увидишь боле, матушка,
И себя во светлой горнице,
Во старой поре времячке,
Уж запримить ты, моя матушка,
Едину проволочку у себя в светлоей светлице,
По которой я ходила, гуляла.
Утром в свадебный день невеста причитает:
Как во севонюю-то ноченьку
Спала я высыпалася,
Ото сна просыпалася,
Ото сна богатырского
От бовы королевского.
Не будит меня матушка по утру ранешенько,
Не посылает меня матушка
По дровца по березовы, по водицу ключевую,
Как в первый-то раз побудит -
По головушке погладит,
Во второй раз побудит,
вот как шубой окутает,
Видно меня жалеючи,
А не знать избываючи,
Много во сне мне сегодня навиделось,
Как в траве я забродилася,
Как во росе замочилася,
Как я шла да заблудилася;
Я дошла до коровьи-то тропочки,
Да до собачьей лачеюшки,
Да до избища, до башнища.
Я зашла молодешенка во избище, во башнище.
Во избище-то башнище три окошка прорублены;
Как в сутках под окошечком
Там медведь со медведицей;
Под середним-то окошечком
Волки-то серые;
В куте-то во занавесе - сороки вещицы,
У шесточка кирпичного - ноченька темная;
Посреди светлой светлицы
Муравьище кипучее.
У дверей-то на лавочке - сокол во поимале,
Как сокол во поимале
Молодец во погибели,
Как волки-то серые - богоданые братевки,
Как сороки-то вещицы - богоданые сестрицы,
Как медведь со медведицей
Богоданый-то батюшка,
Да богоданая матушка,
Как муравьище кипучее -
ватага сведеная,
Как ноченька-то темная -
Это я молодешенька.
Как на чужой-то сторонушке
Богоданая матушка
Она заходит, затопает,
да дверями захлопает
Да замками защелкает:
Ставай линь ты ленивая, ставай ты лежливая!
Сходи-ка ты, матушка, в синики во замочные,
В синике на полочке во дубовой колодочке
Тут свеча воску белого.
Неси-ка ты, матушка,
В свою светлую светлицу
Во столовую-то горницу,
Дабы мне молодешеньке помолиться, покланяться
Богу - Спасу Силосливу,
Пресвятой богородице,
чтобы Бог-то помиловал
Старой прежней-то милостью.
Благослови Ххристос Истинный,
Мне-ка встать молодешеньке
На свои резвы ноженьки
пред Святые пред образы
Помолитись да покланяться:
Я молитву стоя сотворю,
Молитву Иисусову,
Отведу я руку правую,
Перекрещу лицо белое,
Положу-ка я поклонец ниже шелкова пояса
За царя благоверного и царицу благоверную
И за всю силушку военную,
За духовного-то батюшка
Да за духовную матушку,
И за младых за церковничков,
За дорогого-то батюшка
И родимую матушку (и прочих)
Им подай Христос Истинный
Здравья, веку-то долгого,
На веку житья доброго
Сто годов жить не стариться.
Я поклончик-то положу и за милых подруженек.
Подай им Христос Истинный,
Женихи б им наехали
И скорее бы их замуж выдали,
Хоть бы мне не столь бедко показалося.
Наконец, невеста просит благословения у своих родителей:
Это есть у молодешеньки
Мой родимой-то батюшка.
Не прошу у тебя, батюшка,
Не именья, ни богачества,
Я прошу у тебя, батюшка,
Благословения великого.
Отец благословляет дочь - невесту. Последняя продолжает:
Много тебе я благодарствую
За твое благословеньецо;
Как твое благословеньецо
Долговечно и памятно,
Как на чужой-то сторонушке
Изо дна моря вынесет,
Из под серого камышка;
Как на чужой-то сторонушке
Будет мне поступь великая
От чужих добрых людей
И от чужого чуженина.
Приходское попечительство при Стрелицкой церкви открыто в 1870 году. Председателем попечительства на первое трехлетие был избран крестьянин деревни Самылкова Михаил Васильевич Рубцов, человек честный и к церкви Божией усердный, а затем долгое время эту должность занимал крестьянин той же деревни Александр Андреевич Рубцов. Первое заседание попечительства было 15 августа 1871 года в трапезе храма после литургии и молебствия Господу Богу. На собрании решено устроить при церкви торговые лавки с тем, чтобы доход с них шел в пользу попечительства и поставлено ходатайством пред правительством об открытии в приходе трех тожков в год. По получении уведомления от уездной управы об открытии означенных торжков, попечительство приступило к постройке лавок. Лес на этот предмет возили прихожане, а деньги, необходимые на постройку лавок, собраны членами попечительства по приходу.
Замечательна деятельность попечительства по расширению и украшению приходских храмов. Так в 1876 и 1877 годах на средства попечительства расширен теплый Богородицерождественский храм, устроен в нем иконостас, на что было израсходовано более 8 тысяч рублей, в 1887 году тот же храм украшен вновь стенною живописью за 800 рублей, в 1892 году приобретены металлические хоругви за 162 рубля и металлические запрестольные крест и икона за 114 рублей, в 1897 году за поновление иконостаса, чистку стен в теплом храме уплачено попечительством 580 рублей в 1898 году за поновление вагеновской живописи в холодном храме за написание вновь живописи в трапезе той же церкви - 1100 рублей. За время своего существование (1870 - 1901 г.) попечительство изыскало и израсходовало на расширение и благолепие храмов более 22 тысяч рублей.