Да играй, играй, дитятко, да играй, играй, милая, играй песню хорошую, говори слова вежливые.
Игры и развлечения подростков, приближавшихся к юношескому возрасту, напоминали развлечения взрослых парней и девушек. В эти годы подростки проявляли стремление к совместному проведению свободного от работы времени и старались во всем подражать взрослой молодежи. Они присутствовали в качестве зрителей на весенне-летних гуляньях молодежи, на посиделках (беседах), перенимали манеру праздничного поведения парней и девушек, стиль их взаимоотношений, усваивали тот идеальный образ молодца или девицы, которому полагалось следовать в наступающей юности. Одновременно с этим подростки – парнишонки и подевья – организовывали и собственные гулянья и посиделки, называвшиеся в деревнях «маленькими», «сахарными». Проводя вместе время, парни и девушки старались не только развлечься, но и продемонстрировать свои качества будущего жениха или будущей невесты. Мальчики должны были показать свое ухарство, удаль молодецкую, щегольство, силу, ловкость. Девочки – достоинство, скромность, веселый нрав. Установка на сближение подростков в преддверии юности находила свое отражение и в их играх. На гуляньях и посиделках были очень популярны хороводные игры на любовную тему. Такой, например, является игра «прялица, кокорица моя». Играющие подростки образуют круг, в центре которого стоят мальчик и девочка. Круг двигается под песню, а стоящие внутри быстро кружатся:
Прялица, кокорица моя,
С горя выброшу на улицу тебя,
Стану прясть и попрядывать,
На беседушку поглядывать.
По беседе нет весельица,
Моя милая не осердится,
Моя мила по дорожке шла,
Черноброва барабан нашла,
Она била-барабанила,
Из-за лесу парня манила,
Из-за лесу, лесу темненька,
Из-за садика зелененька.
Смысл некоторых игр, проводившихся в помещении, заключался в выборе парня или девушки, и заканчивалась игра поцелуями. По всей России в разных вариантах была распространена игра, в которой парень просит дать ему в подружки ту или иную девушку. Парень стоит у двери и говорит: «Тону!» – «Где?» – «В наперстке!» – «На сколько сажень глубины?» – «На три!» – «Кто тебя вытащит?» – «Марья Николаевна». Названная девочка подходит, хватает мальчика за уши и целует столько раз, на сколько саженей он утонул. Примером игры, целью которой является выбор пары, может быть игра, носившая в деревнях Центральной России название «монах». Мальчики и девочки садились на разные лавки лицом друг к другу. Водак, называвшийся «монахом», обходил ряд мальчиков, спрашивая у каждого: «Какая тебе люба?» Опросив всех, «монах» брал за Руку девочку и подводил ее по очереди к каждому из сидящих мальчиков, спрашивая: «Не эта ли?» Если мальчик скажет: «Эта», девочка садится с ним на лавку, а «монах» отправляется составлять следующую пару. Игра продолжается до тех пор, пока все не разберутся по парам. Наиболее распространенной среди Детей была игра «соседи». Мальчики и девочки рассаживались парами по лавкам. Водящий подходил по очереди к каждой паре с вопросом, доволен ли сосед соседкой, а соседка соседом. Если получал утвердительный ответ от соседа и соседки, то заставлял их целоваться. В случае недовольства одного другим спрашивал: «Кого же тебе хочется?» Девочка или мальчик указывали на желанного соседа и пересаживались к нему. Изгнанный из пары садился на свободное место. Если же спрашиваемый отвечал: «Всеми недоволен», то все игроки вскакивали с места и быстро менялись местами. Кто во время этого переполоха не успевал найти себе пару, тот становился водящим, и игра начиналась с начала. Такие развлечения готовили мальчиков и девочек к молодежной жизни, обучали их строить отношения друг с другом на новых началах.
Игры и хороводы на любовную тематику, однако, не были господствующими в подростковой компании. Дети, как и в более раннем возрасте, отдавали предпочтение таким шумным и веселым играм, как жмурки, «море волнуется», «ремень», «угады», «пан-зык». Игра «море волнуется» начиналась с того, что девочки и мальчики усаживались на табуретки или стулья в два ряда, спиной друг к другу. Каждый играющий должен был хорошо запомнить табуретку, на которой сидит. Водак ходил по избе взад вперед, а затем, улучшив момент, неожиданно кричал: «Море волнуется!» При этом возгласе все дети должны были вскочить с табуреток и бегать вокруг них до тех пор, пока водак не крикнет: «Море стихло!» После этого возгласа водак и остальные игроки должны занять табуреты. Оказавшийся без места становится водаком.
Большое удовольствие доставляли подросткам игры, близкие по своему характеру к шалостям. Так, забавной, с точки зрения детей, была игра «в мокрушу». Одна девочка собирала у присутствующих на посиделках подруг по клочку кудели, приговаривая:
Сава, Сава, Савичу!
Дай кудели на свичу.
На мараковичу.
Кто даст –
Тому спас,
Кто не даст –
Тому чирей в глаз!
Из полученной кудели делалась «мокруша» – кисточка на деревянной рукоятке. Водящая обходила всех девочек и мальчиков, держа в руках чашку с водой и «мокрушу», стараясь рассмешить сидящих на лавке. Если девочка или мальчик, не выдержав, смеялись, то провинившийся получал удар мокрой куделью по лицу, вызывая у всех радостный смех.
Ряд развлечений был основан на доверчивости подростков. Например, пришедшим в первый раз на посиделку ребятам обещали показать поросят. Их сажали под лавку, которую занавешивали тканью. После этого выпускали по одному, вымазывая им как бы случайно сажей лицо, и подставляли зеркальце, в котором отражались «поросятки всякие, черненькие, пестренькие». Подобные розыгрыши широко практиковались в подростковой среде и часто были довольно жестокими и болезненными для самолюбия. Они требовали от подростков выдержки, смелости, способности терпеть боль, не показывать свою обиду, с честью выдержать испытание или вовремя обнаружить подвох, суметь ловко обойти его.
Мальчики и девочки пятнадцати-шестнадцати лет осваивали также игры, характерные только для мужчин или только для женщин. Мальчики включались в состязательные, а девочки в девичьи обрядовые игры.
Подростки начинали принимать участие в спортивных играх парней и женатых мужчин, устраивавшихся для «забавы и молодечества» и носивших явно выраженный воинственный характер. Среди них любимыми были борьба, палочные и кулачные бои. Они устраивались в определенное традицией время: на масленице, на Фоминой неделе (первая неделя после Пасхи), на Красной горке (первое воскресенье после Пасхи), в семицкую неделю (предшествовавшую Троице) и на Троицу.
В русской деревне с давних пор была известна «борьба в схватку». Борцы обоюдно схватывались крест-накрест – одна рука над плечом, другая под плечом противника – и соединяли их за его спиной, сохраняя такой захват до конца поединка. Для победы надо было бросить противника на землю. В старинной былине об этом рассказывается так: «А схватилися удалы все во охабочку, а по-мужицки они, по-деревенски же». Более сложной считалась «борьба об одной ручке»: «Ай же вы, богатыри святорусские! Кто из вас горазд бороться об одной ручке?» Правила этой борьбы обязывали противников сделать обоюдный захват одной рукой за ворот одежды противника и сохранять его до конца поединка. При этом борцы, держа друг Друга за одежду, ходили по кругу до тех пор, пока кто-нибудь из них не сделает «бросок с носка» и не повалит противника на землю. Третьим вариантом была борьба «не в схватку». В этой борьбе противника можно было обхватить руками произвольно, опрокинуть его на спину и продержать некоторое время под собой.
В этих играх подростки принимали участие лет с четырнадцати-пятнадцати. Наблюдая за борющимися мужчинами, сражаясь с ровесниками, они постепенно осваивали весь арсенал приемов, учились «брать на косу бедру», «брать с крюку», «метать с носка», «бороться под силки», «завертеть мельницей», «перебросить через себя» и к восемнадцати-девятнадцати годам становились хорошими борцами.
Палочные и кулачные бои, столь же любимые, как и борьба, проводились между двумя партиями бойцов, которые выстраивались друг против друга в несколько плотных рядов, составлявших стенку. Впереди стенки стоял атаман, который во время боя командовал стенкой, определяя направление маневров и ударов, подбадривая бойцов. Перед началом боя происходило так называемое задирание (заигрыш, похвальба), состоявшее в выкрикивании в адрес противника насмешек, которые должны были вывести его из равновесия и подбодрить, «завести» себя на битву. По мере накаления обстановки насмешки приобретали обидный характер, начинали раздаваться боевые кличи: «Дай бою! Подай бою! Бери их, ребята, бери, не робей» и т. п. Затем раздавался свист – сигнал к сражению. Стенки сходились, начинался бой, во время которого бойцы использовали приемы, аналогичные традиционной тактике древнерусской пехоты: применялся удар «клином», наступление на одном фланге, контратаки, окружение и т. п. В палочном бою каждый боец сражался деревянной палкой около метра длиной с ровной и гладкой поверхностью или клюкой – палкой с загнутым концом, в кулачном бою бились на кулаках.
Согласно русской традиции кулачные и палочные бои всегда начинали подростки четырнадцати – шестнадцати лет. Они задирали друг друга, с криком шли стенка на стенку, руководимые своим вожаком, размахивая палками, вступая в сражение. Парни и молодые мужчины наблюдали за игрой, подбадривали, а когда бой приближался к концу и противник пускался в бегство, вступали сами на поле битвы. Свое участие одни объясняли необходимостью «защитить свою честь» после позорного поражения подростков своей деревни, а другие – «доказать, что наши бойцы лучше ваших».
Спортивные военные состязания происходили в присутствии большого количества зрителей, которые подбадривали участников, одобряли или, наоборот, порицали их действия. Подростки всегда получали от зрителей свою долю уважения, даже в случае проигрыша.
Следует отметить, что борьба, палочные и кулачные бои были для подростков, да и для других игроков, довольно сильным испытанием, так как моделировали ситуацию, требовавшую максимального напряжение воли человека. Бойцы получали удары кулаками, палками, испытывали сильную боль, огромное физическое и моральное напряжение. В то же время участие в этих играх было полезно для подростков. Мальчики вырабатывали в себе множество полезных качеств: силу, ловкость, смелость, волю, умение терпеть боль, чувство локтя, взаимной выручки, коллективизма. Присутствие зрителей, внимательно следивших за игрой, не давало возможности смошенничать, воспитывало честность, справедливость, уважение к противнику. Кроме того, эти игры были хорошим средством изменения эмоционального настроя подростков, позволяли найти правильный выход присущей подросткам агрессивности, внутренней энергии.
Девочки в пятнадцать лет постепенно включались в специальные игры, которые затевались втайне от замужних женщин, парней и мужчин. Такими девичьими играми, носившими обрядовый характер, были, например, «кумление», «похороны кукушки». Девушки брали с собой подраставших девочек, чтобы передать им свои тайные знания. Обрядовая игра «кумление» проходила обычно весной, на третьей-четвертой неделе после Пасхи или на седьмой неделе, перед Троицей. Девочки вместе с девушками отправлялись в лес, находили красивую березу. Две девочки, желающие «покумиться» – заключить дружеский союз, заплетали вместе из трех веток березы косу, вплетая в нее ленты, затем целовались друг с другом, обменивались крашеными яичками и пели: «Покумимся, кума, покумимся, чтоб нам с тобой не браниться, вечно дружиться». По представлениям крестьян, покумившиеся девушки как бы вступали друг с другом в духовное родство, заручались взаимной поддержкой, запретом на ссоры. В «похороны кукушки» играли также весной. Девушки в день Вознесения, в семик (четверг седьмой недели после Пасхи) или Троицу делали из травы кукушкины слезки небольшую куколку, наряжали ее в рубашку, сарафан и платочек, укладывали в деревянную коробочку – гробик и отправлялись ее «хоронить» в березовую рощу. По мнению ученых, это обрядовое действие является пережитком поклонения Древнему женскому божеству.
Отрочество заканчивалось для девочек к пятнадцати-шестнадцати годам, для мальчиков – к семнадцати-восемнадцати. Девочки становились девушками, девицами, мальчики – парнями, молодцами. Деревенская община ставила перед молодыми людьми уже иные задачи. Они должны были работать, веселиться, подбирать себе брачную пару, чтобы стать достойными мужчинами и женщинами, продолжать «русский крестьянский род-племя».
РАЗДЕЛ 2
ДЕТСКИЙ ФОЛЬКЛОР И ИГРЫ
ДЕТСКИЙ ФОЛЬКЛОР
Раздел включает в себя описания игр, тексты песенок, считалок, дразнилок, загадок, которые учили и развлекали русских детей на протяжении нескольких столетий. Они были важным компонентом семейного быта для детей, матерей, отцов, бабушек и дедушек и вносили в жизнь радость, веселье, смех. Их использовали как средство воспитания детей, как способ приобщения к духовным ценностям и как средство утверждения нравственности.
Большая часть текстов взята из малодоступных современному читателю научных изданий XIX – первой четверти XX века, таких, как «Известия Императорского Русского Географического общества», «Труды этнографического отдела Общества любителей естествознания, антропологии, этнографии», из журналов «Этнографическое обозрение», «Живая старина», из различного рода сборников, календарей, памятных книжек, газет, издававшихся губернскими и уездными научными обществами, а также из сборников игр, детского фольклора, изданных в 20 – 30-е годы XX века.
Собранные в этих изданиях фольклорные произведения, игры были записаны в небольших провинциальных городах, селах и деревнях Российской империи учителями, священниками, фельдшерами, грамотными крестьянами, студентами, семинаристами по заказу ученых – этнографов, фольклористов, специалистов народного образования. Полученные материалы должны были послужить для одних исследователей источником изучения традиционной культуры русского народа, его семейного быта, поэзии, верований, для других – основой, которая помогала внедрению русских традиций в школьное образование, развивавшееся с эпохи Петра Великого по общеевропейскому образцу.
Включая в эту книгу некоторые произведения детского поэтического творчества и игрового фольклора давно минувших лет, мы хотели, чтобы наши современники ощутили яркую игровую стихию, в которой проходило детство далеких от нас поколений русских людей. Кроме того, мы рассчитываем, что старинные песенки, дразнилки, считалки, игры будут интересны и нашим детям и что родители и учителя научат их этим играм.
КОЛЫБЕЛЬНЫЕ ПЕСНИ
Были предназначены для убаюкивания. Пелись матерью, бабушкой, нянькой-пестуньей, укачивавших ребенка в колыбели или на руках. Колыбельные строились чаще всего в форме монолога, обращенного к малышу, птицам, животным, мифическим существам, персонифицированным носителям сна, таким, как Дрема, Сон, Угомон, Бука, Бабай, Мамай, а также к различным христианским персонажам: Божьей Матери, ангелам, святым угодникам. В этих песнях мать обращалась к малышу с пожеланиями крепко уснуть, быть здоровым, быстро расти, быть послушным.
Наряду с такими песнями были распространены и песни повествовательные, в которых изображалось будущее ребенка, рассказывалось о птицах и животных, что живут рядом с ним, о подарках, которые он скоро получит, а также давались бытовые зарисовки крестьянской жизни.
Колыбельные исполнялись непрерывно одна за другой, переходя одна в другую, скрепляясь припевом, состоящим из «успокаивающих» слов: «шши-шши», «а-а-а-а-а», «люли-люли-люлень-ки», «баю-баюшки-баю», – до тех пор, пока ребенок не уснет. Для них была характерна напевная мелодия в ритме качания колыбели, простота содержания и композиции, занимательность. Успокоение и сон приходили от ритмики песни, ее мелодии, тихого спокойного голоса женщины, простого, понятного малышу рассказа, стихии материнской любви и нежности, действующей на ребенка.
Спи-ко, Маша-солнышко,
Спи-ко, житно зернышко.
Спи, моя родная,
Рыбка золотая.
Ты, сугрева теплая,
Расти, замена легкая,
Уж ты легонький посол,
Куда пошлешь, туда пошел.
Свечушка, усни,
Моя светлая, поспи.
* * *
Ой лю-лю, мое дитятко,
Спи-тка усни, дитя материно,
Все ласточки спят,
И касатки спят,
Куницы спят,
И лисицы спят.
Нашему Ванюшке
Спать велят.
Для чего, зачем
Ванюше не спать?
Ласточки спят
Все по гнездышкам,
Касаточки спят
Все по кусточкам,
Лисицы спят
Все по подкусточкам,
Куницы спят
Все по норочкам,
Соколы спят,
Все по гнездышкам,
Соболи спят
Где им вздумалось,
Маленькие детки
В колыбельках спят.
Спи-тко, Ванюша,
Спи-тко, дитятко родное!
* * *
О качи, качи, качи
Под подушкой калачи,
В ручках прянички,
В щечках яблочки,
О лю-лю, лю-лю, лю-лю.
* * *
У котика, у кота
Колыбель хороша,
У моего Сашеньки
Лучше его.
У кота, кота
Перинушка мягка,
У моего Сашеньки
Мягче его.
У кота, у кота
Подушечка бела,
У моего Сашеньки
Соболиное лежит.
* * *
Баюшки-баю!
Спи по ночам,
Расти по часам!
Вырастешь велик,
Будешь в золоте ходить,
Нянюшкам, мамушкам
Обновки дарить,
Красным девушкам –
По ленточке.
Нянюшки, мамушки,
Качайте дитя!
* * *
Уж ты котинька-коток,
Котик – серенький хвосток,
Приди, котик, ночевать,
Мое дитятко качать.
Я тебе-то, коту,
Я тебе, воркоту,
За работу уплачу:
Бел платочек повяжу,
Наряжу тебя в сапожки,
Носки лаковые,
Будешь, котик, ты плясать,
Колю будешь забавлять.
* * *
Баю-баю,
Живет мужик на краю,
Он не беден, не богат,
Полна горница ребят,
Все по лавочкам сидят,
Кашу маслену едят.
Каша масленая,
Ложка крашеная.
* * *
Байки, побайки,
Куплю матери китайки,
Отцу кумачу,
Братцу бархатцу,
Сестре ленточку,
Дедку сапоги,
Бабке коты,
Да ей к обедне ходить.
* * *
Бай да лю-лю,
Володю спать укладу.
Кошки, котята
По очепу бежат,
Володе сна тащат.
Сон да дрема –
Володе в глаза!
Сон ходит по сеням,
Дрема ходит по новым.
Сон говорит,
Володе спать велит
Сон в сапогах,
Дрема в катанках.
Сон говорит:
«Володю укладу».
Дрема говорит:
«Ему спать велю».
* * *
Бай-бай-бай!
Ну баю-баю-баю!
Баю Ванюшку моего!
Уж, ты Ванюшка, спи,
Угомон тебя возьми
С Угомоновною,
С красной девицею,
И ты спи по ночам,
Ты расти по часам.
А как вырастешь велик,
Стану в золоте водить,
Станешь серебро носить,
А нянюшкам, мамушкам
Обносочки дарить,
А сенным девушкам –
Новые пошить,
Моему Ванюшке носить.
* * *
Баю-баюшки-бай-бай!
Поди, бука, под сарай,
Моего Ваню не пугай!
Я за веником схожу,
Тебя, бука, прогоню.
Поди, бука, куда хошь,
Моего Ваню не тревожь.
Баю-баю-баю-бай,
Поскорее засыпай.
Выну из зыбки,
Кину в море рыбке,
Скушай, рыбка, Лиленьку
Непослушную.
* * *
А баю-баю-баю,
Не ложися на краю:
Придет серенький волчок,
Тебя схватит за бочок
И утащит во лесок,
Под ракитовый кусток;
Там птички поют,
Тебе спать не дадут.
ПОТЕШКИ (ПЕСТУШКИ)
Короткие стихотворные приговоры, песенки, сопровождающие игровые движения или физические упражнения ребенка, а также песенки, исполнявшиеся для его развлечения. Потешки всегда насыщены экспрессивно-эмоциональными словами, рефренами, звукоподражаниями, которые способствуют быстрому и легкому усвоению ребенком словарного запаса, радуют его и веселят.
«Лунь плывет»
Медленно разводят в сторону ручки и певуче говорят:
Лунь плывет,
Лунь плывет.
Берут ребенка у кистей, помахивают ими, подражая движению крыльев птицы, и говорят скороговоркой:
Галки летят,
Галки летят!
Медленно разводят руки и певуче говорят:
Чаварыки, чаварыки!
Лунь плывет (протяжно).
Чаварыки, чаварыки!
Лунь плывет.
Мать берет ручки ребенка, растягивает и складывает их, приговаривая:
Тяни холсты
Потягивай,
В коробочку
Подкладывай.
Перекладывая головку ребенка с руки на руку, приговаривают:
Валяй, валяй каравай,
Пришел к бабе пономарь.
Дай, баба, теста,
Нет в лечи места.
Подбрасывая ребенка на руках, напевают:
Тру шки-потру шки,
Пекла баба ватрушки,
Ватрушечки, Колобушечки.
Ребенок начинает ходить, его учат плясать и приговаривают:
Большие ноги
Шли по дороге:
Топ-топ-топ,
Топ-топ-топ.
Маленькие ножки
Бежали по дорожке:
Топ-топ-топ-топ-топ,
Топ-топ-топ-топ-топ!
* * *
Ножки, ножки,
Куда вы бежите?
– В лесок на мошок,
Избушку мшить,
Чтоб не холодно жить.
Ребенка берут за ручки и заставляют танцевать:
Ай, деточка, попляши,
Твои ножки хороши,
Нос сучком,
Голова крючком,
Спинка ящичком.
Ребенка подбрасывают на коленях, а затем делают вид, что роняют:
Хорошая дорога,
Хорошая дорога,
Вот стало что-то хуже,
Вот стало что-то хуже,
Шаляет, валяет,
Шаляет, валяет
На мостике, под мостиком,
На мостике, под мостиком –
Бух в яму!
Ручки ребенка берут в свои руки, хлопают в ладошки:
Ладушки, ладушки,
Где были? – У бабушки.
Что ели? – Кашку.
Что пили? – Бражку.
Бабушка добренька,
Попили, поели
Шу-у-у! Полетели! На головку сели!
(Ручками ребенка дотрагиваются до его головы.)
Мать берет ручку ребенка, водит своим указательным пальцем по ладошке и говорит:
Сорока, сорока
На порог скакала,
Гостей поджидала:
Не придут ли гости,
Не съедят ли кашку?
Приехала Агашка,
Всю съела кашку.
Этому дала на тарелочке,
Этому на ложечке,
Этому на мутовочке,
Этому весь горшочек,
Пальчику-мальчику
Не досталось.
Пальчик-мальчик
Толчет, мелет,
По воду ходит,
Квашню творит.
Вода на болоте,
Мука не молота,
Квашенка на липе,
Мутовка на сосне.
Взял коробичку,
Пошел по водичку.
Тут ступил – Тепленько,
Тут – горяченько,
Тут пень да колода,
Тут белая береза,
А тут ключики Кипят, кипят.
Перебираются по очереди пальчики ребенка:
Большаку дрова рубить (большой палец),
А тебе воды носить (указательный палец),
А тебе пёча топить (средний палец),
А малышке песни петь (мизинец),
Песни петь да плясать
Родных братьев потешать.
Ребенка похлопывают по спине:
– Что в горбу?
– Денежка.
– Кто наклал?
– Дедушка.
– Чем он клал?
– Ковшичком.
– Каким?
– Позолоченным.
ПРИБАУТКИ
Короткие ласковые песенки, которые исполняются взрослыми, чтобы повеселить, утешить малыша.
Курицы ходят по двору, стонут:
«Как быть? Как быть? Как быть?»
Гуси гогочут:
«А хозяина съедим! А хозяина съедим! А хозяина
съедим!»
А утки:
«Так и надо! Так и надо! Так и надо!»
Бабушка добавляет:
«Хозяин глупый был: не кормил птиц».
* * *
Ах ты, моя деточка,
Золотая кветочка,
Виноградная веточка,
Сладкая конфеточка.
* * *
Не ходи ты на лужок,
Там сер волчок.
Он барашка съел,
И тебя он съест,
Либо птичка уклюнет,
Либо деревце падет,
И тебя зашибет.
Изображают козу рукой, подогнув три пальца, образуя указательным и мизинцем рога, которыми бодают ребенка:
Идет коза рогатая,
Идет коза бодатая,
Ножками топ-топ!
Глазками хлоп-хлоп!
Кто кашки не ест,
Кто молока не пьет,
Того забодает, забодает.
СКАЗОЧКИ
Вымышленные истории, рассказывающиеся малышам для поучения и развлечения.
Хорош, хорош дворец,
Соломенный крылец.
Живет старик да бабушка,
Паренек да девушка,
Коровушка с теленочком,
Лошадь с жеребеночком
Да семь овечушек.
* * *
Была себе курочка рябенька,
Снесла яичко беленько,
Дедушка бил, бил – не разбил,
Бабушка била, била – не разбила,
Только мышка-покатаюшка
Ударила хвостиком и разбила.
Дед плачет, баба плачет,
Курочка кудкудахчет,
А мышка-покатаюшка
Шмыг в норку и – ушла, ушла, ушла.
* * *
Жила-была бабушка в старом башмаке,
У нее было деток как песку в реке,
Она про их щи варила,
Кашкой масляной кормила,
А чтоб не смели баловать –
Она их отправляла рано спать.
* * *
Уж как шла лиса по тропке,
Нашла грамотку в охлопке:
Она по лесу ходила,
Громким голосом вопила.
Лиса лычки драла,
Лиса лапотки плела.
Вот и села на пенек
И читала весь денек:
Будто небо провалится
И земля загорится.
Лисе негде будет жить
И пришлось с горя топиться.
* * *
Пошел козел за лыками,
Пошла коза за орехами.
Пришел козел с лыками,
Козы дома нет.
Нет козы с орехами,
Нет козы с калеными!
«Погоди же ты, коза...
Напущу на тебя волков!»
Нейдут волки козы искать,
Нет козы с орехами,
Нет козы с калеными.
«Погоди же вы, волки:
Напущу на вас людей!»
Люди нейдут волков гонять,
Волки нейдут козы искать,
Нет козы с орехами,
Нет козы с калеными.
«Погоди же вы, люди:
Нашлю на вас медведя!»
Медведь нейдет людей ломать,
Люди нейдут волков гонять (и прочее)
«Погоди же ты, медведь:
Нашлю на тебя огонь!»
Огонь нейдет медведя палить,
Медведь нейдет людей ломать (и прочее)
«Погоди же ты, огонь:
Нашлю на тебя я воду!»
Вода нейдет огонь лить,
Огонь нейдет медведя палить (и прочее)
«Добро же ты, вода:
Нашлю на тебя быков!»
Быки нейдут воду пить,
Вода нейдет огонь лить (и прочее)
«Добро же вы, быки:
Нашлю на вас дубья!»
Дубья нейдут бить,
Быки нейдут воду пить (и прочее)
«Добро же вы, дубья:
Нашлю на вас топор!»
Топор нейдет дубья рубить,
Дубья нейдут быков бить(и прочее)
«Погоди же ты, топор:
Нашлю на тебя камень!»
Камень нейдет топор зубрить,
Топор нейдет дубья рубить (и прочее)
«Погоди же ты камень:
Нашлю на тебя гору!»
Гора нейдет камень давить,
Камень нейдет топор зубрить (и прочее)
«Погоди же ты, гора:
Нашлю на тебя червей!»
Черви нейдут гору точить,
Гора нейдет камень давить(и прочее)
«Добро же вы черви:
Нашлю на вас гусей!»
Гуси нейдут червей клевать,
Черви нейдут гору точить (и прочее)
«Добро же вы гуси:
Нашлю на вас орла!»
Орел нейдет гусей вертать,
Гуси нейдут червей клевать (и прочее)
«Погоди же ты орел:
Нашлю на тебя сокола!»
Сокол полетел орла щипать,
Орел стал гусей вертать,
Гуси стали червей клевать,
Черви стали гору точить,
Гора стала камень давить,
Камень стал топор зубрить,
Топор стал дубья рубить,
Дубья стали быков бить,
Быки стали воду пить,
Вода стала огонь лить,
Огонь стал медведя палить,
Медведь стал людей ломать,
Люди стали волков гонять,
Волки стали козу искать.
Нашли козу с орехами,
Нашли козу с калеными.
«Вот тебе, козел, коза с орехами,
Вот тебе коза с калеными».
СКАЗКИ ДОКУЧНЫЕ
Короткие шутливые пародии на сказки, которые рассказывались детям в ответ на бесконечные просьбы «рассказать сказочку».
На море, на океане,
Да на острове Буяне
Стояла ель,
На ели торчало
Мочало,
Его ветром качало,
А оно все молчало.
Не начать ли сначало?..
* * *
Сказать тебе сказку,
Связать тебя в вязку,
Бросить под лавку,
Лежать тебе три дня,
Съедят тебя мухи и комары.
* * *
Был себе царь Додон.
Застроил он костяной дом.
Набрал со всего царства костей,
Стали мочить – перемочили,
Стали сушить – кости пересохли.
Опять намочили,
А когда намокнут –
Тогда доскажу.
* * *
Летел ворон, сел на колоду
Да бух в воду!
Уж он мок, мок, мок,
Уж он кис, кис, кис.
Вымок,
Выкис,
Вылез,
Высох.
Сел на колоду
Да бух в воду!
ЖЕРЕБЬЕВКИ
Стишки, с помощью которых участвующие в игре дети могут разделиться на партии. Выбрав двух вожаков, дети делятся на пары, подойдя к вожаку, задают вопрос, и тот выбирает по названному в вопросе предмету игрока в свою партию.
Конь вороной
Остался под горой.
Какого коня – сивого
Или золотогривого?
* * *
Дома быть
Или по морю плыть?
* * *
Что тебе надо –
Сено косить
Или дрова рубить?
* * *
Коня вороного
Или седла золотого?
* * *
За печкой заблудился
Или в ложке утонул?
* * *
Травки-муравки
Али золотой булавки?
* * *
С колокольни упал
Али повесился?
* * *
Вошь на аркане
Или блоха на цепи?
* * *
Дерева стоячего
Или молока горячего?
СЧИТАЛКИ
Словесные рифмованные формулы, короткие стишки, применяемые для определения ведущего в игре и распределения ролей. Считалки делятся на считалки-числовки, содержащие счетные слова, искаженные счетные слова и слова, заменяющие числительные, заумные считалки, составленные из бессмысленного набора слов, и считалки-заменки, составленные из обычных слов и не имеющие счета. Предполагается, что считалки связаны с ритуально-бытовой практикой взрослых. В глубокой древности люди пользовались в некоторых случаях тайным счетом вместо обычного подсчитывания. Это имело место тогда, когда на подсчитывание каких-либо предметов накладывался запрет из-за опасения неудачи или неприятностей. Древний тайный счет сохранился в детской игре.
Считалки-числовки
Раз, два – кружева.
Три, четыре – прицепили,
Пять, шесть – кашу есть,
Семь, восемь – денег просим,
Девять, десять – белый месяц,
Одиннадцать, двенадцать –
На улице бранятся:
Девки делят сарафан.
Кому клин, кому стан,
Кому целый сарафан,
Кому пуговки литые,
Кому серьги золотые.
Царь-царица на лугу,
Потерял мужик дугу,
Плакал, плакал, не нашел,
К государыне пошел: –
Ты, барыня-сударыня,
Роди мне сына
В четыре аршина.
Младенец не велик –
Во всю лавочку лежит;
Он стал на дыбок,
Достал потолок.
* * *
Раз, два, три, четыре –
Жили мушки на квартире;
К ним повадился сам-друг,
Крестовик, большой паук.
Пять, шесть, семь и восемь –
Паука мы вон попросим:
К нам, обжора, не ходи,
Ну-ка, Машенька, води.
* * *
Раз, два, три, четыре –
Меня грамоте учили;
Пять, шесть, семь – покосился пень.
Он, Дадон,
Выйдет от нас вон.
* * *
Раз, два, три, четыре, пять –
Вышел зайчик погулять,
Но охотник не пришел,
Зайчик поле перешел,
Даже усом не повел,
В огород потом забрел.
Что нам делать,
Как нам быть?
Нужно зайку изловить.
Снова будемте считать:
Раз, два, три, четыре, пять.
* * *
Раз, два, три, четыре, пять –
Букой вздумали пугать;
Три, четыре, пять и шесть –
Вы не верьте, что он есть;
Пять, шесть, а дальше семь –
Буки, братцы, нет совсем.
* * *
Дашенька-толстушка
Ехала к подружке
Коляска сломалась,
Даша засмеялась.
Раз, два, три –
Ну, выходи.
* * *
Ранзы, дванзы,
Тринзы, волынзы,
Пятын, латын,
Шохман, ёхман,
Фигус, мигус,
Под ковригус,
Кто тут шишел?
Вышел? Вон пошел!
* * *
Перводан, другодан –
На четыре угадал,
Пятьсот Юрьев.
Катерина-кочка,
Голубика ножка.
Заяц-месяц
Сорвал травку,
Положил на лавку.
Кто взял, не взял, –
Радивон,
Ступай вон за вином.
* * *
Чикирики, микирики,
Летали голубиники
По кусту по насту,
По белому лизасту.
Шишел, вышел,
Вон пошел.
* * *
Первый дан,
Другой дан,
На четыре угадан –
Пятьсот судья,
Пономарь, ладья,
Голубима ножка.
Прело, горело,
За море летело,
За морем церква,
Село Куликово.
Матвей долгоносый
Ехал на колесах.
Колеса скрипят,
Помазаться хотят.
Марья Петровна
Поехала по бревна,
Задела за пенек,
Просидела весь денек.
* * *
Азы, двазы,
Тризы, ризы,
Пята, лата,
Туни, муни,
Тупа, крест.
* * *
Первинчики, другинчики –
Летали голубинчики
По ёлову, по жёлобу,
По Божьей росе,
По поповой полосе.
Там дьякон пишет
Черным углем:
Прело, горело,
По занебу летело,
В занебе-то церква,
В церкве Никола,
Анна Быкова.
Тулю, зулю,
Кошка мяв.
Черевик-башмак,
Поди вон, толстяк.
Заумные считалки
Заумные считалки
Ангель-вангель
Три атру
Фицель фаус
Фи а фу
Ан дан
Ригистан
Риги, риги,
Ропс.
* * *
Эгэдэ, пэгэдэ
Цугэдэ мэ
Абэн фабэн
Домэнэ
Икэ пикэ
Грамэникэ
Дон зон
Заяц вон.
* * *
Анки-дранки
Ликоток
Фуфци-граци
Граматок.
Азинота
Кисловрота
Шара-вара
Дух – вон!
Считалки-заменки
Соломина-ромина,
Прела, горела,
Стук, гром –
Стекла вон.
* * *
Ани-бани – что под нами,
Под железными столбами?
Стульчик, мальчик, королек,
Убирайся в уголок.
* * *
Титики, мутики,
Тур а шка-мурашка.
Заяц-месяц,
Где был?
В лесе.
Что делал?
Травку щипал,
Под колоду клал.
Кто взял?
Турбань-юрбань,
Сам капитан,
Капитанский сын.
* * *
Пуговка, луковка
Крестик.
* * *
Таня, Ваня, что под вами,
Под железными столами?
Стульчик-юльчик, сам король,
Подстрели его домой.
* * *
Ехал чичик через мост,
Вел кобылушку за хвост.
Кобылушка пала,
Шкурка не пропала,
А из шкурки сапожки,
Из копытца гребешки.
ДРАЗНИЛКИ
Краткие, преимущественно в одну строфу, произведения юмористического характера. Комизм дразнилок строится на абсурдности ситуации, им присущи преувеличение, насыщенность забавными, неожиданными сравнениями. Характерной их чертой является запрет на осмеяние действительных физических недостатков человека. Традиция детских дразнилок вытекает из распространенного с глубокой древности в народном быту обыкновения посрамлять противника острым словом, а также из языческого обычая давать людям прозвища.
Имена девочек:
Лидка – улитка,
Вытяни рога,
Дам тебе хлеба,
Кусок пирога.
* * *
Таня – сметана,
Кошечка бежала,
Сметанку слизала.
* * *
Я люблю тебя за это –
Что ты Лиза-Лизавета.
Имена мальчиков:
Миша – барин,
Кошку жарил,
На тарелке
Хвост оставил.
* * *
Андрей – коклей!
Не клюй песок:
Пригодится носок.
* * *
Антон – еж!
Куда ползешь?
Заползешь в яму
Не выползешь.
* * *
Васька, Васенок,
Худой поросенок!
Завяз в траву,
Кричит: «Мяу!
Не вылезу!»
* * *
Егор – багор,
Кишки драл,
По денежкам продавал.
* * *
Яичко снес,
На базар понес:
На базаре не берут
Ваньку за уши тянут.
* * *
Иван – дурак:
Попал в овраг.
Там его били
В четыре дубины,
Пята осина –
По бокам возила.
* * *
Федя-медя
Съел медведя,
Кошка драна,
Мышь погана.
* * *
Федя-медя
Съел медведя,
Упал в яму,
Кричал маму.
Дразнилки детям, пойманным на воровстве
Вор, вор!
Не ходи ко мне на двор:
Тебя кони залягают,
А коровы забодают.
* * *
Воробей-воришко
Залез в амбаришко
Клевать просо
Своим носом.
Дразнилка на обжор
Требухан, требухан,
Съел корову да быка
Пятьдесят поросят,
Девяносто утят.
Дразнилки на неуклюжих
Бабка-ежка, костяная ножка,
Вышла на улицу,
Раздавила курицу.
Курица плачет,
Бабка-ежка скачет.
Как да по столу –
Все тарелки на полу.
* * *
Гриша, Гриша,
Сидел бы ты дома,
Точил бы веретена.
У тебя жена-то пряха,
По ниточке пряла,
Корову купила,
Корова-то с кошку
Надоила бы с ложку,
Корова-то пропала –
Кузьму поклепали.
Дразнилка на плакс
Рева-корова,
Продай молока
На три пятака!
Дразнилки на мальчиков, играющих с девочками
Девичий пастух
Девок пас,
В огороде завяз,
Упал и кричит:
«Девушки, матушки,
Выньте меня,
Не спокиньте меня!»
* * *
Тили-тили-тилишок,
Иванушка женишок,
Тили, тили тесто,
Машенька невеста.
ПОДДЕВКИ
Короткие прибаутки, ставящие своей целью повеселиться, поставить в смешное положение простодушного собеседника.
Один мальчик говорит другому:
– Федя, скажи «поп».
– А че? Ну, скажу, «поп».
– Твой отец клоп.
* * *
Один мальчик говорит другому: «Повторяй за мной: «как»«.
(Начинает): «Пошла баба в кабак».
– Как. «Нализалась пьяная».
– Как. «Пришла домой».
– Как.
«Мужик стал ее бить».
– Как.
«А вот так».
(Следует удар по спине.)
* * *
Мальчики сидят, разговаривают. Один другому: «Я буду рассказывать, а ты говори: «И я тоже»«. – «Ладно». - – «Пошли мы в лес». – «И я тоже». – «Вырубили корыто». – «И я тоже». – «Налили помои». – «И я тоже». – «Свиньи стали ись». – «И я тоже». – «А ты разве свинья?»
МОЛЧАНКИ
Уговор молчать во время прочтения стихов с комическим содержанием, которое толкает детей нарушить молчание.
Дети садятся в кружок. Все должны быть серьезны, не смеяться, молчать и даже не улыбаться. Один ребенок произносит текст молчанки, заключающий условие: «Кто промолвит, тот и съест». Кто засмеется или заговорит, все ему кричат: «Съел! Съел!»
Сорок амбаров
Сухих тараканов,
Сорок кадушек
Мокрых лягушек,
Кошку драну,
Мышь погану –
Кто промолвит,
Тот и съест.
* * *
Чок, чок,
Зубы на крючок,
Кто заговорит,
Тому щелчок.
* * *
Тише, мыши:
Кот на крыше.
Кошку за уши ведет.
Кошка драна,
Хвост облез,
Кто промолвит,
Тот и съест.
* * *
Шел молчан
По всем городам;
Кто стукнет-брякнет,
За волосы драть,
До слез добивать.
Последнее слово: тпру.
Аминь!
НЕБЫЛИЦЫ (НЕСКЛАДУХИ)
Стихотворения или короткие прозаические произведения, в которых действительность предстает как череда нелепостей, несообразностей, как нечто вывернутое на изнанку.
Ехала деревня
Мимо мужика,
А из-под собаки
Лают ворота:
«Караул, деревня,
Мужики горят!
Бабы сарафаном
Заливать хотят».
* * *
Ульяна, Ульяна,
Садись-ка ты в сани,
Поедем-ка с нами
В нову деревню.
В новой деревне
Во старом селенье
Много дива увидишь:
Курочка в сережках,
Козел в новых портках,
Коза в сарафане,
А бык в кожане,
Утка в юбке,
Селезень в жерельях,
Корова в рогоже –
Нет ее дороже!
* * *
У нашего Данилы
Разыгралася скотина,
И коровы и быки
Разинули кадыки,
Утки в дудки,
Тараканы в барабаны,
Коза в синем сарафане,
Во льняных штанах,
В шерстяных чулках,
Вол и пляшет,
Ногой машет,
Журавли пошли плясать,