|
[Публикуется с незначительными сокращениями]
Впервые публикуемый на русском языке Путевой журнал Иоанна
Вениаминова,1 который он вел во время своего первого путешествия в
Калифорнию в 1836 году, не только пополняет литературу русских
впечатлений о мексиканской Калифорнии, но интересен и как яркое
отражение образа мыслей одного из выдающихся деятелей православной
церкви в его молодые годы.
И. Вениаминов (урожденный Иоанн Евсеевич Попов) родился в 1797 году
в Сибири в селе Ангинском в семье пономаря, и с девяти лет был
послан в Иркутск, где впоследствии учился в семинарии. В 1823 году,
уже в сане священника, Вениаминов удивил прихожан Градо-Иркутской
Благовещенской церкви намерением принять приглашение стать
миссионером на далеком Алеутском острове Уналашке. Прибыв туда, все
следующее десятилетие, Вениаминов активно занимается миссионерской
деятельностью и укрепляет православную веру среди местных жителей.
Он быстро изучил их обычаи, освоил их язык, организовал и осуществил
постройку церковного здания.
Ранние успехи заложили основу его дальнейшей карьеры. Его трехтомный
научный труд, «Записки об островах Уналашкинского отдела»,
опубликованный в 1840 году, отличался необычайной широтой
содержания, и принес ему славу и уважение. В том же году, когда отец
Иоанн находился по церковным делам в Петербурге и в Москве, в
Иркутске умирает его жена, ожидавшая его у своих родственников.
Некоторое время спустя, Вениаминов принял монашество, был наречен
Иннокентием, рукоположен во епископа и отбыл в Ново-Архангельск
управлять только что созданной Камчатско-Алеутской епархией,
включавшей все владения Российско-Американской компании.
Архиепископом он стал в 1850 году, а завершил свою карьеру
митрополитом в Москве, где служил с 1868 года до конца своей жизни.
Как мы знаем теперь, нашего автора ждало великое будущее, но в 1836
году, когда он путешествовал по Калифорнии и вёл этот журнал, он был
еще молодым священником-миссионером, желающим увидеть мир.
Какими бы ни были его представления и ожидания, Калифорния произвела
потрясающее впечатление на молодого священника, жителя северного
края. Его обворожили «благорастворённый воздух Калифорнии, голубое
чистое небо». Этот «благорастворённый» воздух остался в памяти.
Много лет спустя по совету Иннокентия, митрополита Московского,
американская епархия русской православной церкви была переведена из
Ситхи в Сан-Франциско, отчасти из-за того, что «калифорнийский
климат гораздо благоприятнее ситхинского». Так Сан-Франциско стал на
некоторое время центром православия в Америке.
Однако не только природа и климат Калифорнии произвели сильное
впечатление на Вениаминова. Поездка дала ему редкую возможность
своими глазами увидеть католические обряды, посетить испанские
католические миссии и познакомиться с монахами францисканского
ордена. С глубоким интересом, нескрываемой любознательностью
знакомится о. Иоанн с жизнью испанских католических миссий, с
взаимоотношением их с индейцами, перенимал их миссионерский опыт,
насчитывавший в те времена уже трехвековую историю.
Одним из немаловажных вопросов исторического анализа, который
возникает при изучении поездки Вениаминова по Калифорнии, но на
который не даёт ответа его краткий журнал, является вопрос о том,
чему он научился у калифорнийских монахов. Отразились ли как-нибудь
его наблюдения жизни католических миссий на деятельности Камчатской
епархии, в создании и деятельности которой Вениаминов играл столь
ключевую роль, будучи её первым епископом? Этот вопрос остаётся пока
без ответа, поскольку требует более тщательного исследования.
Известно только, что он и после описываемой поездки поддерживал с
калифорнийскими католиками дружеские отношения и даже послал им из
Ново-Архангельска собственноручно изготовленный ... орган. В любом
случае его краткий журнал остается ценным документом в анналах
русской Америки.
ИЮНЬ
Поелику сего места по делам Компании должно было отправиться Судно в
Калифорнию и пробыть там немалое время, а потому я, считая сей
случай удобнейшим для посещения жителей Крепости Росс, принадлежащих
сей Церкви, объявил мое желание Главному Правителю Колонии и получил
от него официальное разрешение отправиться в крепость Росс для
исправления церковных треб.
30. Вторник.
Отправив обычный Молебен хотящим плыти по водам, перебрался на
Судно, взяв с собой Дьячка, а исправление служб во дни Праздничные и
так же в случае опасности крестить родившихся поручил Филиппу
Кашеварову - Учителю здешнего Училища.
ИЮЛЬ
1.Среда
В пять часов утра снялись с якоря и вышли на рейд /Западный/ и по
причине безветрия остановились на якоре, и сие обстоятельство
удержало нас даже до завтра.
2.Четверг
В 2 часу снялись с Якоря и тогож дня в ночи вышли из Бухты в Море и
3-го числа поутру были уже довольно далеко от берегов. А с полдень
получили попутный ветер при ясной погоде, который не изменял нам
даже до 14 числа, и был столь благоприятен, что мы перебегали
пространство от 200 до 340 верст в сутки. /Первые три дня я
обыкновенно страдал морскою болезнию/.
5. Воскр.
Отправлял часы. И в сей день подошли на широту Крепости Росс, и
естьли бы ветер позволял, то мы 13 числа были бы на Якоре; но ветер
сделался довольно силен и с пасмурности, - и потому мы пробыли в
море до 14 числа.
14. Втор.
В сей день ветер сделался легче, и мы подошли на вид Селения Росс и
имели сношение с берегом.
15. Среда.
В 3 часа пополудни положили якорь в заливе Бодега, лежащим в 38
градусах от Северной широты и находящемся от крепости Росс в 35
верстах ниже к Югу.
16. Четв.
Я отправился в крепость на верховых лошадях и через 5 часов
умеренной езды прибыли на место.** [Надо сознаться, что
благорастворённый воздух Калифорнии, голубое чистое небо,
местоположение, растения, свойственные сей широте, с первого раза
могут поразить и обворожить того, кто родился и не бывал южнее 52
градусов, а особенно жителя Уналашки и Ситки. (Прим. автора)]
Крепость Росс есть небольшое, но довольно хорошо устроенное селение
или село, состоящее из 24 домов и нескольких Юрт для Алеут, со всех
сторон окруженное пашнями и лесами, в середине коего находится
четырехугольная небольшая деревянная ограда, имеющая 2
оборонительные будки с несколькими пушками и вмещающая в себе
Часовню, дом Правителя, Контору, Магазин, Казармы и несколько
квартир для почетных жителей. Здесь мужеского пола 154 и женского
пола 106, а всего 260 душ, в числе коих Русских 120, Креол 51, Алеут
Кадьякских 50 и 39 Индейцев крещенных.
Часовня выстроена из досок так, как и все почти домы здешние с
небольшою колокольнею довольно просто: все украшение внутри оной
составляют только два небольших образа в Серебряных ризах, так что
она богатством никак не может равняться с Часовнею на острове Св.
Павла, принадлежащею к Уналашкинской Церкви /Где живут почти одни
только Алеуты и не более 30 семейств/, но здешняя Часовня почти
совершенно не имеет никакого дохода от прихожан - и притом Русских,
чрезвычайно редко посещающих ее.* [Мне известно, что в 1823 году гг.
Офицеры и Экипаж Крейсера пожертвовали сумму, и довольно
значительную, на устроение предполагавшейся церкви в Россе. Но так
как Церковь там не может быть никогда, ибо место сие не есть
Русское, но принадлежит Калифорнии, то куда употреблена сия сумма -
неизвестно. (Прим. автора)].
18. Субб.
По обычаю было отправлено бдение в Часовне.
19. Воскр.
Миропомазав 8 человек младенцев, отправлял Литургию и приобщал
Миропомазанных.
22. Среда.
Венчал 8 браков.
24. Пяти.
Венчал 6 браков.
26. Воскр.
Миропомазав 12 человек Малолетних и с ними 2 Индиан взрослых,
отправлял Литургию и приобщал Миропомазанных малолетних.
27. Понед.
С сего числа начались каждодневные службы, т.е. вечерня, утреня и
часы, для желающих говеть; после вечерни поучал постников. И в сей
же день я простудился так, что не мог выходить до 29 числа.**
[Простудиться здесь так легко, что и родившиеся здесь жители Росса
почти каждогодно бывают больны по причине быстрого перехода от жары
в холод; а и переходы могут быть от 28 до 8 градусов и не менее как
в 2 часа, или будучи в горах вы находитесь в жару несносном, но
спустившись с горы вы вдруг вступаете в туман и температуру даже до
7 градусов. (Прим. автора)].
29. Среда.
Почувствовав облегчение, вышел в Церковь к вечерне и поучал
постников - и с сего дня после вечерни в некоторые дни давал детям
понятие о Боге, и через Дьячка учил молитве Господней, собирая их в
часовню.
30. Четв.
Опять был нездоров и не выходил.
31. Пяти.
За часами и вечернею поучал постников и после вечерни исповедывал 27
человек обоего пола.
АВГУСТ
1. Субб.
Поучив и Миропомазав 2 взрослых Индейцев, отправлял Литургию и
приобщал исповедавшихся, всех Миропомазанных и после Литургии
освещал воду на речке, и был крестный ход вокруг крепостной ограды.
После вечерни исповедывал малолетних 24 человека обоего пола.
2. Воскр. Поучив и Миропомазав 2 взрослых Индейцев и с ними 7
человек детей, отправлял Литургию и приобщил исповедавшихся и
Миропомазав всех.
3-4. Понед., Втор.
За часами и вечернею поучал новых постников и после вечерни - детей.
9. Воскр. - 15. Службы.
16. Воскр.
Миропомазав двоих: одного Лютеранина и другую Индианку Католического
исповедания, отправлял Литургию и приобщал Миропомазанных, и
вечернею кончились службы.
19. Среда. - 22. Службы.
21. Пятн.
Исповедовал 3 человека.
23. Воскр.
Отправлял часы. - Поелику Судно наше должно отправиться в Ситку из
Порта С. Франциско - отстоящего от Крепости Росс верстах около 150,
а потому я, чтобы возвратиться в Ситку ранее, должен был переехать в
оный порт, а с тем вместе и заграницу России; и сегодня отправились
в путь на верховых лошадях. И к вечеру остановились для ночлега на
пустом месте и уже за пределами Росса.
24 Понед.
В 4 часа пополудни прибыли в первую Калифорнскую Миссию С. Рафаеля.
И здесь я в первый раз увидел Католическую Церковь и монаха
Францисканского Ордена. (Сей монах или, как обыкновенно их называют
ПАДРЕ2, впоследствии времени со мною познакомился довольно коротко).
25. Втор. Отправились отсюда в лодке по заливу С. Франциско к самому
порту, но быв встречены сильным ветром с большою опастностию на
пустом островке3 и здесь провели ночь.
26. Среда.
Прибыли в порт, но судно наше еще не возвратилось из Монторея, и мы
остановились на Судне одного Иностранца Бекхера, который был в Россе
и, возвратясь с нами из Росса, с радушием нас принял к себе.
27. Четв.
В 9 часов вошло наше Судно в Гавань, и я перебрался на оное.
29-30. Субб., Воскр. Отправлял часы на Судне.
СЕНТЯБРЬ
2. Среда.
По всем обстоятельствам видно было, что мы ранее половины сентября
не могли выйти в море, и потому я имел намерение побывать в
окружающих Миссиях. И сегодня в вечеру мы с Капитаном Судна
отправились на баркасе в Миссию С.Хосе (Св. Иосифа - мужа Марии),
лежащей на левой стороне Южного Залива.
3. Четв.
В 4 часа пришли к пристани и на лошадях, принадлежащих Миссии,
отправились в оную, и в 9 часов приехалиn к Падре, который принял
нас очень хорошо. И мы пробыли у него до понедельника, или до их
Воскресения4, пользуясь его столом с ним вместе. Сей
священник-монах, называющийся Joseph Maria a Jam Ponzatz5, есть
образованнейший и добрейший из всех его Собратий даже по всей
Калифорнии. В сей Миссии я видел обряд погребения и крещения
младенцев и 4 раза был у обедни и видел всю утварь и ризницу; с ними
я имел разговоры религиозные.* [Только здесь еще в первый раз был
мне полезен Латинский язык, на коем я принужден был объясняться
сколько мог. (Прим. автора].
Здесь мы видели все общественные заведения Миссии, Мастерские и
прекрасные фруктовые сады, - словом сказать, сей Падре по
благосклонности своей ко мне почти не оставил такое, что бы не
показать.
Сия только Миссия и другая ближайшая к ней6 пользуются прежним
правом владеть и распоряжаться Индейцами как своими рабами, - а от
прочих Правительство Мексики** [Вскоре по отбытии нашем Калифорники
отложились от Мексики, а вследствие сего изгнали всех Мексиканцев;
природных Калифорников так мало, что по возведению в Государственные
и гражданские и военные чины почти ни одного не осталось рядового и
нечиновного, кроме Индейцев. (Прим. автора)] отобрало Индейцев, дав
им свободу гражданства, или сказать справедливее - свободу лениться.
Но сия Миссия весьма хорошо устроена, а индейцы очень довольны
настоящим Падрою, который их кормит довольно сытно и порядочно
одевает.
Здесь имеется первоначальная Школа, в коей обучаются до 40 мальчиков
креолов и Индейцев.
7. Понед. 8. Вторник.
В 3 часа отправились отсюда в следующую Миссию Санта-Клары и падре,
Penzatez7 провожал меня до самой Миссии и здесь Падре Baph Jesus
Moreno8 принял нас так же с благосклонностью и мы у него нашли еще
одного Священника не монаха. Итак я здесь видел других 3
священников, служивших обедню все вместе в одно время и на разных
престолах и разумеется шепотом /Как обыкновенно у них бывает всегда,
кроме некоторых Праздников/.
9. Среда.
Отправились в обратный путь на Судно и 11-го ночью прибыли
благополучно.
Прежде всего я был и видел службу обедни в Миссии С. Франциско.
Итак мне в Калифорнии удалось быть в 4 Миссиях и видеть 5
Священников.
Миссии все построены весьма единообразно, именно: Главное называемое
МИССИЯ есть большое четырехугольное одноэтажное здание, имеющее в
середине двор, сложенное из несоженных кирпичей и крытое черепицей,
- одна сторона отделяется для церкви, другая для Падра, а прочая или
для Кладовых или Мастерских.
Подле нее тянутся несколько корпусов из такого же материала для
Индейцев особо для женатых и особо - для холостых.
13-14. Воскр. Пон.
Служил часы.
23. В 7 часов утра снялись с якоря и направили свой путь в Ситку и
13 октября в 9 часов встали на Якорь, имея плавание довольно
щастливое, судя по времени года.
Будучи в Море в таком расстоянии от земли что ближайший берег
/Колумбия/ был от нас не менее 800 верст, мы видели дым, несущийся
по ветру и довольно густой. Сие продолжалось в одно время часов 7, а
в другой день при переменившемся ветре более 20 часов, но слабее и
слабее. Запах сего дыма был как от горящей травы или вообще тундры.
Ситхинской Архангельской Церкви Иерей Иоанн Вениаминов.
Примечания
1 [Иоанн Е. Вениаминов], «Путевой журнал священника Иоанна
Вениаминова, веденный во время путешествия его в Калифорнию и
обратно, с 1 июля по 13 октября 1836 года». Оригинал этого
произведения, долго находившийся в коллекции Аляскинской штатной
библиотеки в Джуно, с 1970-ых годов хранится в библиотеке семинарии
имени Святого Германа (Кадьяк, Аляска); копии находятся в
Банкрофтской библиотеке (Беркли, Калифорния) и в Библиотеке
Конгресса (Вашингтон).
Лучшей биографией Вениаминова до сих пор остается книга Ивана
Барсукова «Иннокентий, Митрополит Московский и Коломенский, по его
сочинениям, письмам и рассказам современников» (Москва: синодальная
типография, 1883). Путешествие Вениаминова по Калифорнии описывается
в статьях; George О. Schanzer, "A Russian Visit to The Spanich
Franciscans in California, 1836", The Americas. Vol. IX (April
1953), стр. 453-458, и James R. Gibson, "A Russian Orthodox Priest
in a Mexican Catholic Parish. "The Pacific Historian. Vol. 15,
Number 2 (Summer 1971), стр. 57-66.
2 Канадский географ Джеймс Р. Гибсон установил правильную форму имен
калифорнийских монахов, которых Вениаминов встретил во время своего
путешествия. В данном случае это Jose Lorenzo de la Concepcion
Quijas (Гибсон. Указ. соч., стр. 65-66).
3 Вероятно, остров Ангела (Angel Island) (Гибсон, стр. 63).
4 Разница на один день недели связана с тем, что испанцы попали в
Америку с востока, а русские с запада (George O. Schanzer, "A
Russian Visit to the Spanish Franciscans in California, 1836," The
Americas. Vol. IX (April 1953), стр. 456n.
5 Это - Jose Maria de Jesus Gonzales Rubio (1804-1874). Гибсон
отмечает, что его считали одним из самых уважаемых из всех
калифорнийских миссионеров (Гибсон, стр.66).
6 Миссия Санта Клара (Гибсон, стр. 63).
7 Опять же падре Гонзалес (Гибсон, стр. 66)
8 Rafael de Jesus Moreno (1795-1839) - с 1833 года возглавлял
северные миссии Калифорнии (Гибсон, стр. 66).
Публикация, предисловие и примечания И. Виньковецкого, Беркли,
Калифорния.
|