15 / 192
населением уходит наша самобытность. Массовая
культура, в сфере которой воспитывается совре
менный человек, не способствует сохранению це
лостности человеческой личности.
Иное понимание жизни было у наших предков.
За заботами о хлебе насущном они не забывали о
пище духовной. В вере человек находил не только
помощь и утешение, но и сознание причастности
своему народу, стране, государству. Среди бес
крайних лесов Севера, за тысячи вёрст от админи
стративных центров русских земель подвижники
христианской веры из года в год делали, казалось
бы, незаметное, но такое нужное дело — воспиты
вали в душах людей и поддерживали в народе
основы нравственности и национального самосо
знания.
В последние десятилетия много сделано на
пути духовного возрождения России. Труд этот —
труд созидания, а не разрушения. Примеры, столь
необходимые на этом пути, мы можем без труда
найти в нашей церковной истории. Ещё в 1939 го
ду русский учёный-историк А.В. Карташов в фун
даментальном труде по истории Русской Право
славной Церкви, вышедшем в Париже, писал:
«Наше предчувствие нового возрождения и гряду
щего величия и государства и Церкви питается
отечественной историей. Пора приникнуть к ней
патриотически любящим сердцем и умом»'. Вос
пользуемся же и мы этим мудрым советом.
1
Карташев А.В. История Русской Церкви. — М., 2004.
С. 5.
—=з 14