^{О пострижении святого}

      По своей воле пришел Димитрий в Переславский монастырь Святой Богородицы, именуемый Горицким*, и принял в нем постриг*, постригая не только власы главы своей, но отринув* от себя и всю суету, соблазны*, пристрастия и преходящие радости, лишь к единому Христу устремляясь и Его стопам следуя*. Отметая свою волю, служил он монастырской братии* с послушанием и смирением*, пребывая в молитве день и ночь. И стал сей святой столь чудным постником*, что многие дивились его терпению, смиренномудрию и простоте.
      За многие его добродетели сподобил его Бог принять сан священства*. Димитрий же подобно преданному слуге, получившему от господина своего деньги и вернувшему их с большой прибылью, принял великий дар от Господа, приумножил его и стал подобен крепости на вершине горы, видимой всем издалека.
      Тотчас после этого задумал преподобный основать в Переславле новый общежительный монастырь* на месте, называемом "на Болоте" у озера*, и поставил церковь во имя святого Николая чудотворца, не только освящая отечество свое устроением сей обители, но и сам являя собой образ Христов, с любовию поучая всех добродетельному житию. Многих же монахов* и мирян*, жаждущих Царствия Небесного и пришедших к нему с желанием спастись, преподобный оставлял в монастыре и постригал в монашество, принимая их с любовию подобно отцу чадолюбивому. Братия обители отвечала ему тем же, повинуясь блаженному*, как ангелу Божию.
      Случалось преподобному быть собеседником дивному в чудесах и великому всея Руси светильнику - преподобному Сергию чудотворцу*, пасущему свое стадо духовное*. Димитрий приходил к нему в монастырь святой Живоначальной Троицы, где они с любовию подавали друг другу благословение и духовное поучение - слуги единого Господа во Святом Духе. Возвращаясь в свою обитель, блаженный долго обдумывал сказанное о себе и о пасомом им стаде.
      Говорят, что долгое время среди людей, видевших его в миру, ходили рассказы, будто преподобный Димитрий был очень красив лицом, словно древний Иосиф Прекрасный*, сын Иакова из праведного рода Авраамова. Подобно Иосифу, блаженному Димитрию была дарована не только телесная, но и духовная красота и чистота, и Божия благодать* всегда почивала на нем. Именно поэтому святой избрал еще более суровое, постническое житие, плотскую красоту* свою и суетные помыслы о ней иссушая и умерщвляя. Но чем более он усугублял воздержание, труд и молитву, тем более просветлялось его лицо, расцветая от сугубого поста*.
      Был у блаженного обычай не только в келье* и церкви, но и вне их всегда прикрывать лицо свое куколем* по обычаю иноческому, почти не беседуя с мирскими, и никогда - с женщинами, кроме тех, кому это было духовно необходимо. И все люди дивились святому - как красотой телесной пренебрег он Бога ради, предпочтя ей пост, терпение, молитву и труд.
  

^{Чудо о расслабленной жене}
     

      Обитель святого была расположена недалеко от города и обычно во время службы миряне - мужчины, женщины и дети - приходили в церковь на молитву. Приходила в монастырь на молитву и жена некоего известного в городе мужа, но никогда не могла увидеть лица преподобного, так как, мы помним, блаженный скрывал его. Жена же, слышавшая рассказы о его прежней красоте и целомудрии, стала искать возможности увидеть его и однажды разыскала святого в келье, когда он готовился к Божественной службе. Блаженный же, видя бесстыжую, сильно опечалился. Но лишь только ослепил ее свет от ангельского лица святого, просветленного постом, тотчас напал на жену некий ужас и она расслабела всем телом, не понимая, зачем хотела его видеть. Еле живую привели ее братия к дверям кельи святого и умоляли преподобного простить невежественную, искусившую Святого Духа*, почивающего на Его избранниках.
      Смиренномудрый же и незлобивый Божий человек, видя ее, кающуюся со слезами о грехах своих, вышел и спросил: "Зачем хотела видеть грешное и мертвое мое тело, отвергшееся мира?" И наставил ее в добродетели, поучая по слову апостола, что в церковь приходят не тело тленное украшать, но душу просвещать молитвою, милостынею и всяческим воздержанием, храня молчание и имея стыд. И осенил ее крестным знамением*, благословил и дал ей прощение. Жена же тотчас выздоровела, встала и пошла в дом свой, со страхом и радостию славя Бога и преподобного чудотворца, укоряя себя во всем случившемся. Об этом чуде все слышали и радовались, славя Бога, давшего миру такого святого - врача болящим.
      Слава о нем достигла не только Переславля, но и самого правящего Русским царством достохвального* и в победах предивного, соименного* преподобному, благоверного и христолюбивого князя Димитрия, одержавшего молитвами всех русских святых великую победу за Доном над нечестивыми татарами* за православную веру и святые церкви. И тот, услышав о преподобном Димитрии, с радостию призвал его к себе, чтобы испросить благословения своему дому, и почитал его так же, как другого столпа Руси* - великого Сергия. Упросив Димитрия крестить одного из своих сыновей, великий князь, как и подобает, почтил святого царскими дарами и большие почести воздал ему.
      Но блаженный, видя себя в великой славе, людьми преумножаемой, еще более Бога возлюбил, сочтя все сие за тщету и не желая суеты тленного света. Об этом Господь в Евангелии говорит: "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное; блаженны смиряющиеся, ибо те будут наречены сынами Божиими" (Мф. 5, 3-9). От такого славословия и восхваления бежал святой, как птица от сети, как серна от силков, и, оставив свою родину, ушел из Переславля, взяв с собой лишь одного ученика - Пахомия, преданного ему во всем и подобного ему в смиренной его жизни, который много рассказал нам о житии и чудесах преподобного, следуя ему в добродетелях. Свято, терпеливо, просто и твердо проходил он жизнь свою и был настоятелем обители по преставлении* блаженного Димитрия.
      Но возвратимся к прежнему. Когда святой ушел из своего монастыря, он направился на север, в сторону Холодного моря*, где ему хотелось в безмолвии угодить Богу. Пройдя непроходимые леса и дебри, прилегающие к граду Вологде, он решил остановиться в этих малолюдных местах. Как Господу угодно - так и будет, кого где пожелает спасти - там и спасет.
      Учитель и ученик нашли место в устье реки Лежи и поставили здесь церковь во имя святого Воскресения Христова. Диавол же, ненавидящий род человеческий, подстрекал неблагодарных людей из ближнего селения Авнеги* возроптать на святого. И говорили они: "Отче, неугодно и тебе и нам твое пребывание здесь..." Про себя же размышляли: "Если великий старец близ нас поселится, то овладеет и нами и селами нашими..." Услышав эти слова, исполненные ненависти, ничего не стал говорить святой, но уклонился от злобы их, всегда творя лишь добро. И как некогда ушел, отказавшись от богатств земных, так и ныне удалился от тех, кто не пожелал благословения этим местам, и тем самым одолел лукавого и коварного диавола.
     
     

К титульной странице
Вперед
Назад