^{Северная Фиваида}

      Русский Север, сторона вологодская дорога сердцу каждого русского православного человека, в сих местах рассеяно множество обителей иноческих и подвизался целый сонм великих угодников Божиих.
      Казалось, что дремучие леса и болота вологодские только и удобны, что для жительства диких зверей; но в них отовсюду стремились искавшие себе уединения и безмолвия, и вся земля - от берегов Нурмы и Комелы до Печоры и Вычегды - усеяна была монастырями и уединенными кельями иноческими. По справедливости и без всякого преувеличения можно назвать ее Фиваидою Севера.
      "Куда ни посмотрю, везде вижу целые лики святых,- говорит один из архипастырей Вологды,- Воззрю ли на восток? Там Прокопий Устюжский отводит молитвами своими каменную тучу, висящую над Устюгом; там Феодосии Тотемский среди славных источников открывает новый неиссякаемый кладезь соли духовной и сам соделывается солию земли тотемской, спасающею от гниения души и сердца.
      Обращусь ли к западу? Здесь обители святого Павла Обнорского, святых Корнилия и Арсения Комельских высятся яко твердыни духовные в прибежище и оплот воинов Христовых, в отражение врагов видимых и невидимых.
      Посмотрю ли на север? Тут среди волн, на скале каменной вижу несокрушимее всех скал и камней святого благоверного князя Иоасафа, преподобных Петра и Василия.
      Приникну ли к югу? Там стоят на страже духовной святые основатели церкви Вологодской - священномученики Герасим, Иона и Питирим.
      Осмотрюсь ли кругом себя? Се Димитрий При-луцкий! Се Галактион, Герасим и Антоний Вологодские!" (...) Как плодоносны и благоплодны были дремучие леса глушицкие, болота комельские и голая каменная скала среди Кубенского озера!
      Юноши и старцы, бельцы и монахи, игумены и архимандриты, оставляя свои дома и обители, с одиархимандриты, оставляя свои дома и обители, с одинаковым усердием и любовию стремились учиться жизни равноангельской в их пустынном безмолвии. Один идет из далекой Греции, другой - из Перми, тот тайно оставляет родительский дом в Москве, иной - настоятельство в знаменитой лавре Сергиевской, князь меняет порфиру свою на власяницу и мантию, богатый купец - оставляет свои богатства и делается ничего не имущим и смиренным послушником; и какой многочисленный и светлый сонм святых составили они! Какими высокими подвигами веры и добродетели не ознаменовали себя?
      Они жили в той же стране, где и мы живем, под тем же небом, в тех же условиях почвы и климата, дышали тем же воздухом, пили ту же воду, а часто находились и в тех же обстоятельствах житейских, как и мы; ибо мир всегда был один и тот же, и в этом отношении верен сам себе.
      Жаль только, что время и обстоятельства не сохранили и не передали нам в целости этого наследства нашего, что многие подвиги святых угодников навсегда уже сделались для нас неизвестными, забыты самые места, где погребены святые и труженические телеса их. Потому тем более мы должны дорожить и стараться сохранить и передать потомству хотя то немногое, что уцелело от руки времени и дошло до нас. Это святой долг и непременная обязанность наша как перед святыми угодниками страны нашей, так и пред детьми и потомками нашими.
      Жизнеописания святых вологодских должны быть настольною книгою каждого вологжанина... В них каждый из нас найдет себе необходимое наставление и пример для подражания; ибо в их более чем семидесяточисленном сонме были люди всех возрастов и почти всякого рода жизни, звания и состояния.
      Это ангелы-хранители страны нашей, наши молитвенники перед Богом, покровители и защитники от врагов, наставники и руководители в деле спасения. Не знать их - значит не знать своего лучшего и мучиться жаждою при самом источнике вод.

      Священник Иоанн Верюжский, 1880 г.
     
     
     

К титульной странице
Вперед