Бывает, что юбиляры едут в ЗАГС и расписываются там в юбилейных книгах. Но нельзя дважды войти в одну реку, потому многие предпочитают праздновать этот день в кругу семьи.
СТАРИННАЯ СВАДЬБА
Для сравнения необходимо знать, как праздновались старинные свадьбы и женитьбы – от выбора невесты до признания ее женой.
В составленном Н.П. Андреевым «Русском фольклоре» об этом рассказывается так:
Сговорки
«Когда сваха порешит дело, т.е. уговорится с родными невесты, на каких условиях отдают невесту, с каким приданым и выводом, уговариваются также, в какое время приходить в дом невесты для «сговорок». Надо заметить, что сговорки или пропивание, или слово дают всегда в доме невесты.
Когда придут сватающиеся в дом невесты, то в это время народу – соседей – приходит очень много.
Когда будут молиться Богу, то дверь запирают, а все предстоящие садятся, а потом отец невесты зажигает свечу перед иконой, и молятся.
Договорившиеся сватовья садятся за стол распивать чай и вино с закусками.
Невеста в это время сидит где-нибудь у печки или в «куге», под полатями. Когда собираются молиться, то она стонет, плачет или причитает; если умеет, причитает сама, а если же нет, то приглашается к ней женщина – «выльница», умеющая выть – причитать, которая садится с невестой рядом.
Вот некоторые причитания «в сговорки».
Не давай, кормилец-батюшка,
Ты своей-то руки правых,
Моему-то злому ворогу,
Свату, к тебе заманному.
Не зажигай-ка, родимая матушка,
Свечи воска ярова.
Не молитеся вы Богу-Господу,
Не сгубляйте красу девичью.
Мало я-то у вас, желанные.
Пожила, покрасовалася,
Со подружками поводилася,
Мало я у вас нагулялася
По темным лесам дремучиим,
По полям, лугам зеленыем;
Мало я-то у вас порядилася
В дорогие платья цветные.
Когда сватовья и сватьи усядутся за стол, начинают говорить и пропивать. Разговор ведется приблизительно так:
– Ты, сватьюшка, к нам приходила?
– Приходила.
– Речи наши переводила?
– Переводила.
– Приходится нам ударить по рукам, выпить винцо, да и слово дать крепкое, верное.
При этом все целуются и поздравляют друг друга, а невеста причитает:
Не давай, кормилец-батюшко,
Ты свово-то слова верного,
Не крепи-ко меня, девицу,
Крепко накрепко и навеки.
Ты не бейко рука об руку,
Не мирися ты с разлучником.
Не пропивай, кормилец-батюшко,
За стаканом зелена вина
Ты мою-то красу девичью:
То вино-то из слез сделано,
Да на слезы сватом куплено.
Уж как мне-то, красной девице,
Знать, до сыта будет плакаться,
А слезами умываться.
Оговорки или пропиванье бывает очень недолго: разопьют чай и вино, закусят, возьмут у невесты платок и кольцо, а затем сватовья уходят.
Народ же и подруги девушки остаются.
Невесту приводят и сажают в передний угол, за стол, где он; должна плакать и причитать, или вместо нее «выльница», причел невесту одну или с выльницей, сидящей рядом с нею, прикрываю большим платком, чтобы не видно было лица. За столом невест; причитает:
Благослови-ка меня, Господи,
Пресвятая Мать Богородица!
Благослови, кормилец-батюшка
И родимая моя матушка,
Мне садиться-то красной девице,
Мне во место-то во печальное,
Во печальное, да горе-горькое!
Вы, соколики, братцы милые,
И голубушки невестушки,
Осердилися да прогневались
На меня, краску девицу;
Вы пропили меня, желанные,
За стакан за зелена вина/
Знать, не слуга я была, не работница,
Не посылочка была для вас скорая,
Обносила вас, желанные,
Обносила платьем цветным,
Вас объела куском сахарным.
Вы, голубушки подруженьки,
Вы лебедушки да белые,
Вы соседушки болезные,
Что вы долго снаряжалися,
Иль посылу дожидалися?
Мне послать-то было некого,
Мне самой-то идти не время:
Мне подрезали скоры ноженьки.
Не пришли, знать, вы за спесию,
Да за гордостью великою!
Не за спесью, не за гордостью,
А за делом за домовыем.
Не прогневайтесь, подруженьки
И соседушки болезные,
Что не вышла, вас не встретила
Среди улицы широкие,
Среди мостика калиновова,
Середь лесенки брусовые,
Не становилась я, красна-девица,
Супротив креста поклоннова,
Что поклонного, да богомольного,
Середи креста дороженьки,
Среди полъные, проезжия.
Не смогу статъ-приподнятися
Я от лавочки-то от кленовыя, –
Скоры ноженьки-то подогнулися,
Белы рученьки-то опустилися,
Ретиво-то сердце испугалося, –
Испугал кормилец батюшко
И родимая-то моя матушка, –
Испугали меня, девицу,
Что чужой злодейкой стороной,
И злодеям злым чужим людям,
И дородным добрым молодцем.
Во все время, когда «сговоренка» просватана, до венца родные ее не заставляют делать никакого дела. После сговорок каждый день невеста садится за стол и плачет, причитая разные причеты, которые очень разнообразны. Если входит кто-нибудь из подруг или соседей, родных, то невеста и причитает, начиная: «Что вы долго так замешкались, мои подруженьки задушевные», или «Ты болезная моя тетушка, не придешь ты, не проведаешь, меня-то ли, горюшу горе-горькую». Подруги почти во все время у «сговоренки» шьют приданое, как то: белье и платья.
Рукобитье
В назначенное время, за неделю или дня за три-четыре до брака, бывает рукобитье. Это первое веселие – пирование у невесты.
Сват или сватья с отцом и матерью жениха, в сопровождении родственников едут или идут к отцу и матери невесты в дом для пирования на рукобитье.
Входят в дом, молятся Богу, здороваются с хозяевами, иногда говорят: «Пришли мы, гости, хоша и виданные, да незваные, а обычные дела совершати, просим вас принимати – не брезговати».
Пришедшие по приглашению хозяина садятся за стол, покрытый скатертью. На нем стоят на тарелке пирог-сгибень и соль.
Отец невесты зажигает перед образом свечу, и все в избе встают, а двери запирают на крючок: крепко соблюдается примета, чтобы посторонний не пришел и не сглазил худым глазом дела важного.
Молятся.
Потом сват или сватья через стол, и иногда и у стоящих один против другого сватов, берет правые руки – рука в руку, взяв со стола пирог, которым обводит вокруг рук сватовей, три раза говорит: «Дело-то сделано, Хлебом-солью укреплено, навеки и навеки, аминь». Над руками пирог разламывает, а потом одну половину отдает отцу жениха, а другую – отцу невесты. Есть примета: если которая половина больше, то у того больше силы, счастья, здоровья, долголетия и богатства.
Переломленный пирог должен храниться у жениха и невесты до дня брака, а после венчания новобрачные должны съесть его прежде всего; но есть пирог надо: жениху – невестину половину, а невесте – женихову. Сватья при этом находится и говорит: «Ешьте, милые, во славу Божию, во любовь вечную, бесконечную, яко же идно тесто в пироге, такожде и ваша плоть воедине до скончания века, неба и земли, аминь». После переломления пирога сватовья садятся за стол, начинается угощенье. Во время переломления пирога невесту проводят Под платком, садят у печки или у перегородки на лавку, а подруги стоят около нее или сидят. Если невеста сама не очень горазда причитать, в таком случае зовут выльницу, которая и распевает причеты, а невеста только рыдает или охает.
Причеты во время рукобитья бывают следующие:
Благослови-ка меня, Господи,
Пресвятая Мать Богородица,
Повыть-то мне поплакати,
Зычну голосу повынести,
Слез горючиех повыронитъ,
Лицо белое повымочить,
Ретиво сердце повытерзатъ,
Платье цветное повырубать!
(Затаскать – обносить)
Голоса-то у меня, младой младехонъки,
Голоса-то заунывные
Ретиву сердцу докучные,
А причеты все нескладные.
Невеста обращается к отцу, матери, братьям и невесткам, пирующим за столом:
Ты послушай-ко, кормилец-батюшка,
И родимая ты моя матушка,
И соколы да братцы милые,
И голубушки невестушки!
Я о чем буду рассказывать,
Честью, лестью наказывать,
Понизехонъко вам буду кланяться,
Горючими слезами заливаться.
Невесту подруги подводят к отцу, матери и родным, она им кланяется в ноги, рыдает. Все, поднимая ее, плачут. Потом невесту опять отводят на прежнее место, и она начинает причитать:
Ну, Господь же с тобой, батюшка,
И родимая моя матушка,
И соколики, братцы желанные,
И голубушки невестушки!
Не послушались наказу крепкого:
Запоручили вы красну девицу,
За поруки-то за крепкие,
За письма-то вековечные.
Вы почто так рассердилися,
Рассердились, распрогневались?
Запрошу я, красна девица,
У тебя, родимый батюшка,
Я себе беру приданое:
Города все с пригородками,
Все леса с полями чистыми,
Все ключи с водами чистыми,
Да реченьки-то быстрые.
Ты подумал бы, кормилец-батюшка,
Я слуга-то была тебе и работница,
Я в семье была покорная,
На работушки дотошная,
Имя честное не бесславила,
Красу девичью не кинула.
А ты не дал мне, кормилец-батюшка,
С умом разумом собратися,
С подружками сверстатися,
Я в чужих людях, младешенька,
От работушки замаюся;
За столбом я потихохоньку
От чужих людей наплачуся.
Уж как эти ли чужим людям
Мои слезы сладким кажутся.
Мое горе – им весельицо,
Мне кручинушка – им радости.
После этого причитанья невеста с причетами обращается к подругам:
Вы, подруженьки, вы, голубушки,
Задушевные-то вы сударушки.
Что я вам буду наказывать:
Вы пойдете на гуляньецо,
На гулянье, на веселое,
Меня вспомните, голубушки!
Вы пойдете в леса темные,
Во болотечка во мховые
Собирать грибки и ягодки,
Меня вспомните, сердечные!
Вы пойдете в пору праздную
Выводить хороводы веселые
И игры играть затейные,
Меня вспомните, болезные!
Вы пойдете во чисты поля,
В зелены луга весенние,
Работать работы страдные,
Вспомните меня, милые!
На чужой я на сторонушке
Как живу я у чужих людей.
Вспомяните от раденьеца.
Когда я-то растоскуюся,
Я приду к вам, вас проведаю,
Про свою вам жизнь поведаю.
В некоторых местах Пошехонского края рукобитье бывает у жениха; но такие обычаи встречаются реже. В таком случае порядок обряда идет так же, но отец жениха угощает на рукобитье отца, мать и родных невесты. Жених находится на рукобитье и угощает гостей. Когда отец, мать и родные невесты собираются на рукобитье, то невеста провожает их со следующими причетами:
Вы пойдете, мои родимые,
На злодейку чужу сторону,
На злодейку незнакомую.
Не садитесь, мои желанные,
За столы-то дубовые
И за скатерти-то самобранные,
Не сдавайтеся на слова сладкие,
На поклоны их на низкие,
Их поклоны-то покупленные,
А слова-то все заученные.
Питья, яства в доле понабраны,
Платья цветны в прокат заняты.
Не давайте, кормилец-батюшка
И родимая моя матушка,
Не давайте руки правые
Чрез столы-то, чрез дубовые,
Через скатерти самобранные;
Не запоручайте меня, девицу,
За поруки вы за крепкие,
Что за крепкие-то вековечные;
Чтобы мне, младой, не плакаться,
С вам, желанным, не расстатися.
Потом невеста обращается с причетом к невестке:
Ты послушай-ко, моя невестушка,
Разлюбезная голубушка,
Я о чем тебя просить буду:
Поприметь, моя сударушка,
Ты злодейку чужу сторону
И злодеев всех чужих людей
И дородна добра молодца:
Он не пьет ли пива пьяного,
До увалу зелена вина?
Все родные прощаются с невестой – сговоренной, и уезжают на рукобитье.
Когда же возвращаются с рукобитья, то невеста встречает их следующими причетами:
Не послушались, мои желанные,
Моего наказу крепкого
И не сжалилися на мои слезы,
Вы на слезы-то горючие,
Запоручили вы девичью красу
За поруки-то за крепкие
И за письма вековечные.
Знать, не слуга я была, не работница,
Не посылочка была скорая,
Ваше имя я бесчестила?
После этого общего причитанья невеста обращается со следующим причитанием к невестке:
Ты голубушка, невестушка,
Ты сударушка моя, болезная,
Что заприметила ты, голубушка,
На чужой-то на сторонушке,
Что во этой-то незнакомой мне?
Каковы там чужи люди
И дородный добрый молодец?
Он не пьет ли пива пьяного,
До увалу – зелена вина?
Ты скажи, моя болезная,
Ничево не опасаючи,
Всей правды неутаючи!
После этого причитанья невестка садится рядом с невестой и в свою очередь начинает отвечать невесте следующим причитанием:
Ты родимая моя золовушка!
Я скажу-то правду-истину,
Ничево-то не утаючи,
Никаво не опасаючи:
Я приметила чужих людей,
И дородна добра молодца.
Что они-то все чужи-люди:
Люди добрые, смиренные
Роду честнова, богатова,
А дородный добрый молодец,
Будто яхонтец катается,
Ходим полом – улыбается,
Будто лебедь – лицо белое,
Очи ясны, как у сокола;
Шлет тебе свои подарочки:
Перстенек с руки золоченый,
Шелковый платок со цветикам.
Пива пьяного и в рот не взял,
руки белы – зелена вина.
После рукобитья время проходит до девишника в разных местностях Пошехонского уезда очень разнообразно: в одном месте жених посещает невесту каждодневно, а в некоторых местах – редко.
В одних местах невеста при встрече жениха, а также и во все время его пребывания, не показывает лица, сидит под платком и причитает, но ее окружают подруги-девицы.
В некоторых местах невеста встречает жениха, угощает чаем, сидит за столом, а жених приносит подарки и закуски, гостинцы: орехи, пряники и конфеты. Девушки после чая поют песни беседные. Все такие посещения женихом невесты называются «побывашки», «поцелуи» и «проведай». Так продолжаются посещения жениха до девишника, в котором торжество превосходит все посещения, потому что это последний день девичья житья-бытья.
Девишник
Девишник бывает в наших краях в последний день или вечер перед свадьбою. К невесте на девишник сходятся подруги, даже приезжают родные и знакомые из других селений.
Ранее жениха и прочих гостей приезжает от жениха сваха с сундуком или коробом, в котором находятся разные подарки невесте, а также гостинцы для невесты и подруг; последними она оделяет девушек, детей и прочих зрителей, которые пришли посмотреть на девишник.
Невеста во все время своих причитаний должна сидеть за столом под платком, с - закрытым лицом; когда же она не закрытая и не причитает, то она встречает жениха, одетая в лучшее платье.
Как в первом, так и в другом случае девушки поют песни.
Веселье бывает и во время причитания невесты.
Прежде всего невеста обращается с причетами к подругам:
Не в саду я загулялася,
Не на вишни засмотрелася,
Засмотрелася я, девица,
Загляделася я, красная,
Что на вас, мои подруженьки,
Что на вас, мои голубушки,
Вы сидите все веселые.
На своих местах на радостных,
Вы срядилися сряднехонько,
Платье цветно на вас новое,
И голубушки причесаны,
В косах ленточки вплетенные.
А вот я-то, красна девица,
Сижу в месте во печальноем;
У меня платье измятое,
У меня буйна головушка
Порастрепана, нечесана,
В косу лента не вплетенная,
С красотой на стол положена;
Вы сидите, распеваете,
А я плачу горе-горькая.
Потом плачущая невеста обращается к «красоте», которая положена перед ней на столе. Красотою называется повязка из парчи, с позументами и лентами: эту повязку носят (носили прежде) девушки в праздничное время на гуляньях и хороводах.
Причитаний свадебных много, и все они разнообразны в вариантах. Вот одно из причитаний невесты, обращенное к красоте:
Ты прости-ко, краса девичья!
Я на век с тобой расстануся.
Молодехонъка наплачуся.
Отпущу я тебя, красота,
Отпущу я тебя со ленточкам,
Во поля, луга широкие, В
о леса, в боры дремучие,
На быстрые реки текучие.
Погляжу я, красная девица,
Погляжу на свою красоту,
Вкруг чего она обвилася:
Вкруг осинушки-ли горькия,
Вкруг березоньки-ли белыя,
Аль вкруг яблоньки кудрявыя?
Если ты обвилась, красота,
Вкруг осинушки горькия.
Мне житье-то будет горькое,
Мне замужье, красной девице,
Не хорошее, печальное.
Если ты обвилась, красота.
Вкруг березоньки-то белыя,
Мне житье-то будет ровное,
Житье будет долговечное.
Если ты обвилась, красота,
Вокруг яблоньки кудрявыя,
Мне житье будет хорошее,
Развеселое, богатое (счастливое).
Я возъму-ли тебя, красота,
Во луга наши зеленые,
Положу я тебя, красота.
На шелковую на травушку,
На высокую, зеленую;
Как придут-то люди добрые,
В лето теплое и красное,
Во луга с косами вострыми, Ч
то найдут-то тебя, красота,
И возьмут на руки белые,
Вот как скажут: чья-то красота,
Не на местечке положена,
Хоть и бережно поношена,
Тут не место тебе, красота,
Тут не место красоватися!
Я отдам же тебя, красота,
Что голубушке, милой сестре,
Поклонюся ей низехонько:
«Ты возьми, возьми, мила сестра,
Покрасуйся в моей красоте».
Ты прости-ко, моя красота,
Я в тебе покрасовалася,
Берегла тебя, лелеяла,
И от солнышка, от красного,
И от вихря-ветру буйного,
И от дождичка, от частого;
Ты дороже мне казалася
Золотой казны рассыпчатой,
Светлей ясного ты месяца,
Ярче солнышка красного.
Сестра или одна из подруг невесты берет со стола «красоту» и уносит. Девушки после причитанья поют следующие песни:
При вечере было, вечере,
При последнем было вечере.
(Каждый стих повторяется.)
У Авдотьи на девишнике
Чечевичку девки варили,
На окошко студить ставили.
Прилетал тут млад-ясен-сокол.
То Иван-то свет Иванович!
Он садился на окошечко,
На узорчату подзоринку.
Что никто-то ясна сокола
На окошке не усматривал:
Увидала ясна сокола Авдотьина .матушка;
«Дорогое мое дитятко,
Ты Авдотьюшка Васильевна!
Приласкай-ка ясна сокола».
«Ты, родимая моя матушка!
Я бы рада, приголубила:
Он разлука мне великая,
Разлучает с тобой, матушка,
Разлучает с родом-племенем,
И с голубками подружками».
Цветы мои цветики,
Голубые, васильковые!
Я немного вас посеяла,
Очень много уродилося.
Много было подруг девушек,
Да одна у нас изменщица,
Авдотья лицемерщица,
Говорила, что замуж не пойду:
«Не иду, не иду, не подумаю!
В монастырь пойду, в монашенки,
Вас, подруженьки, с собою возьму,
А сама буду игуменьей».
А теперя-то замуж идешь,
Не сдержала слово крепкое.
Авдотьюшка всплакала,
Васильевна всплакала,
По-низехоньку кланялась,
Своему-то брату милому,
Ивану Васильевичу.
«Ты сокол мой, братец миленькой,
Ты запри крепко воротечки,
Тремя замками немецкими,
Да запорами дубовыми,
Моему чтобы разлучнику,
Ивану Иванычу,
Чтоб за мной сюда не въехати,
На широкий двор на батюшкин».
Как возговорит Иван-то молодец.
Как возговорит Иванович:
«Ты не плачь, не плачь, Авдотьюшка
Ты не плачь, душа Васильевна!
Привезу я с собой слесаря
Из немецкой земли мастера:
Отопрет замки немецкие,
Все запоры ваши крепкие».
Авдотъюшка всплакала,
Васильевна всплакала,
По-низехоньку кланялась,
Говорила речь милой сестре:
«Ты голубушка, милая сестра,
Заплети мне русу косынъку,
И увей меня крепче золотом,
Моему чтобы разлучнику
Не расплесть было русой косы».
«Ты не плачь, не плачь, Авдотъюшка,
Ты не плачь, душа Васильевна!
Привезу я с собой свахоньку,
Расплетать твою русу косу,
Разовьет все с косы золото».
Авдотъюшка всплакала,
Васильевна всплакала,
По-низехоньку кланялась
Подружкам голубушкам:
«Вы, голубушки подруженьки,
Вы улейте-ка круту гору,
Чтоб нельзя было разлучнику
За мной въехать на круту гору».
«Ты не плачь, не плачь, Авдотъюшка,
Ты не плачь, душа Васильевна!
Я оставлю коней под горой:
А пешком взойду на круту гору
Со друзьями, со товарищами,
И возьму за руки белые,
Поведу тебя под злат венец».
Возле реченьки на бережке,
Тут стояла нова светлица,
А во этой новой светлице,
Сидит девица покрытая,
Печальная да сговоренная.
Собирались к ней подруженьки.
На девичник на девический
«Ты подруженька голубушка,
Свет Васильевна Авдотъюшка!
Нам с тобой больше не гуливать,
Хороводов не вываживать,
Речей тайных не говаривать.
Во леса пойдем во темные,
Собирать грибки да ягодки,
Вспомянем тебя, голубушку».
Когда сваха отдает подарки и гостинцы невесте и подругам, а также оделяет и предстоящих соседок и детей, девушки поют следующую песню:
Вечером поздно-позднехонько
К Авдотьину отцу, матери,
Приходила сваха-сводница,
Постучалась под окошечком,
Выкликала мать Авдотьину,
Ей хвалила чужу сторону:
«На чужой дальней сторонушке,
Поля сахаром засеяны,
Виноградом огорожены,
Медом-сытою полизаны,
Середь поля стоит горница,
Роено светлая-то светлица,
Три окошечка косясчаты
И карнизики узорчаты».
«Соврала ты, сваха-сводница!
На чужой дальней сторонушке
Кто живал, там все изведывал:
Там поля горем засеяны,
Да кручиной огорожены,
Горючим слезам поливаны, –
Середь поля стоит келейка,
Как конура развалилася;
В ней одно окно разбитое.
Околеть бы тебе свахонька,
Без родной семьи, без сродников,
На тот свет идти без савана,
И без гроба бы валятися!
Повезли бы сваху-сводницу,
Во леса-то дремучие,
Да во грязи во топучие,
Посвалили б сваху-сводницу,
Не в могилу – поверх матушки
Сырой земли валятися».
Сваха, разделивши гостинцы, размахивая руками и качая головой, говорит: «Ну-у, девоньки! За такую песенку не стоило бы вам гостинцев давать».
По окончании девишника жених уезжает со своими гостями, а народ расходится. Невеста, окруженная подругами, выходит из избы, идет по селению, ревет «толстым голосом» и, остановясь под окнами, где живут ее родные, причитает:
Чьи это хоромы,
Чьи это высокие?
В них живет-то
Родной дядюшка
Со болезною со тетушкой,
Вы простите молодехонъку,
В чем сгрубила, вас прогневала.
Из дома выходят дядя и тетка с плачем навзрыд и, обхватив невесту, дают ей денег, кто сколько при себе имеет: гривенник, пятачок, даже семитку и копейку.
И таким образом невеста обходит всех родственников, повторяя тот же причет, затем возвращается домой, но если невеста из села, то она отправляется на кладбище прощаться с умершими родными и там, припадая к могиле, причитает.
День брака
Утром рано к невесте приходят девицы-подруги, чтобы собрать ее к венцу.
В доме приготовляются к пированью брачному, потому что от венца все поезжане с новобрачными приезжают для пирования в дом невесты, а отпировав, уезжают ночевать первую ночь к жениху, на другой день же у жениха бывает «княжий стоя». Если же от венца привозят новобрачных в дом жениха, то у невесты стола не бывает, и свадьба ограничивается одним княжим столом.
Подруги невесты, собравши невесту к венцу, усаживают ее на лавку, на которой постилается шуба кверху волосом, – примета: сидеть на волосе шубы – жить богато, а также, чтоб не могли злые люди испортить молодых.
Невеста сидит за столом, покрытая платком, а столы покрыты скатертью белой, с поставленными на ней пирогами.
Невеста, девушки и родные, сидя за столом, ожидают приезда дружки, жениха и прочих поезжан – «новой родни», которые должны приехать взять невесту и увезти к венцу. В избе в это время бывает очень много народа, который желает видеть, как приедут за невестой, как ее будут выкупать, благословлять и провожать к венцу.
Причитанья невесты бывают разнообразны и многочисленны во время «сряжания» к венцу. В некоторых местностях, сбирая невесту к венцу, предохраняют ее от лихих людей, от «порчи», болезни и проч. Следующими способами, как то: ноги натирают или всыпают в чулки «колотина», в платье втыкают безголовые булавки, безухие иглы, осыпают хмелем, обвертывают тело мережками.
Жениха, едущего к венцу, также охраняют – даже кладут ему в карман ножик, а невесте – ножницы.
Платье как у жениха, так и у невесты должно быть новое и лучшее.
Вот некоторые причитанья невесты в день брака, до венчанья:
Ветры буйные, разбушуйтеся.
Заметите путь-дороженьку,
Не пройти бы, не проехати,
Что за мной, младой, чужим людям!
Затворитеся, воротечка,
Вы, широки, крепко-накрепко.
Ты закройся, красно солнышко,
Разбушуйся, туча грозная,
Туча грозная да громовитая, –
Напустися ночью темною,
Рассыпайся, крупный дождичек,
Разведи ты путь-дороженьку,
Не пройти бы, не проехати
Ко мне злым чужим людям!
Ты послушай, сокол милый брат,
Я об чем тебя просить буду:
Ты сходи-ко, сокол милый брат,
Во поля, во луга во чистые,
Во леса-то во дремучие,
Во дубравушки зеленые,
Где сырой бор с ветром спорится,
Там все звери люты водятся.
Ты поймай-ка зверя лютого,
Зверя лютого, едучего,
Изо рта его – огонь пламенем,
Из ушей его дым столбом валит,
Из очей его искры сыплются.
Привези ты мне зверя лютого,
Привяжи его к двору батюшки:
Как подъедут-то злы чужи люди,
К широку двору ко красному,
Они зверя-то испугаются,
От меня, младой, прочь отступятся.
Я еще бы покрасовалася
У кормильца моего батюшки,
У родимой моей матушки,
У соколиков братцев милых,
У голубушек-невестушек.
Мне прошедшу темну ноченьку
Не спалося, красной девице,
Во просонках много виделось:
Будто я-то, красна девица,
Выходила рано в улицу,
Где заря-то занимается,
Красно солнце где красуется.
Там узнала вас, подруженьки!
Мне навстречу – злы чужи люди.
Подзывали, силой забрали,
Полоном-то заполонили.
Увезли в леса во темные.
Там мне страшно показалося,
И я с плачем просыпалася.
А другое мне привиделось:
У моего кормильца-батюшки
Развалилася хоромина,
Середь улицы рассыпалась,
Бревна прочь все раскатилися,
Углы прочь поотвалилися.
На трубе сидит да каркает Ч
орный ворон громким голосом;
А на ясно красно солнышко
Тучи темные надвинулись.
Грянул гром, сверкнула молонья...
Я проснулась, испугалася.
Во время причитания невесты изба бывает переполнена народом, который слушает причитанья невесты и поджидает приезда «новой родни – сватов» за невестой.
Вот и слышится говор в народе: «Дружка подъехал ко двору».
Невестин отец должен выйти на улицу, встретить дружку «с поездом», приехавшим за его дочерью, и пригласить в дом; при этом бывает и жених.
Если он берет невесту в другую деревню, в таком случае соседи загораживают дорогу, и дружка обязан дать им вина, пива и закуски: пирогов и пряженцов.
У дома ворота или калитку также затворяют, и дружка стучит, говоря: «Господи Иисусе Христе! (трижды) Есть ли у этих дверей придверник, у ворот приворотник, кто бы нам эти ворота отворил и двери на пяты постановил, а нас добрых молодцев до хозяина допустил?»
Хозяин (отец невесты) выходит, растворяя двери, кланяется и пропускает гостей в избу.
Девицы и предстоящие в избе поют песню, встречая дружку:
Идет дружка наш хорош,
На лиху болесть похож!
Друженъка хорошенький!
Друженъка пригоженький!
Ну-ка, дружка, поскачи,
Вытряхивай-ка калачи,
Друженька u т.д.
На тебе, дружка, кафтан
Весь по ниточке собран!
Друженька и т.д.
На тебе, дружка, камзол
С позолотою узор!
Друженька и т.д.
На тебе, дружка, штаны
Черны бархатны!
Друженька и т.д.
Как на дружке-то чулки
Белы шелковы!
Друженька и т.д.
Как на дружке сапоги,
Пряжки светленькие!
Друженька и т.д.
Дружки шляпа со пером,
озументы серебром!
Друженька и т.д.
Коли дружка хочет в рай,
То с ним вместе полезай!
Друженька и т.д.
Как у нас дружке в раю,
Вино скляницею!
Друженька и т.д.
У нас пиво на столе,
И пирог на столе!
Друженька и т.д.
Дружка низко кланяется и говорит.
– За такую песенку надо и благодарность воздать. Подает вина и пива с закускою, а потом топает ногою и говорит:
– Въехал я, сватушко, к тебе на широкий двор, поставил я коней середи широка двора, приказывать я об них никому не приказывал, привязывать я их не привязывал. Нельзя ли к моим коням сторожа приставить, чтоб спросить было с кого?
– Будьте, друженька, покойны, останетесь нами довольны, а добры кони сохранны.
Дружка начинает говорить разные приговоры, вот некоторые:
– Пришел я, дружка, легкая ножка, удалая головка, в теплую хату, к любезному брату, ножку поставил на порог, другую чуть переволок, ножкой топнул, дверью хлопнул, половички гнутся, хозяева к печке жмутся. Взошел я, дружка, помолился, добрым людям поклонился. Здравствуйте, добрые люди и все, что есть в избе! Сватушко и сватьюшка, все ли вы здоровы?
Наши сват и сватьюшка остались здоровы, приказывали нам поклониться вам. Я вам, дружка, кланяюсь!
Отправивши поклон, т.е. челобитье, свату с сватьей, дружка обращается к народу, стоящему в избе, и говорит:
– Здравствуйте, добрые молодцы, удалые головы, широкие бороды! Все ли вы здоровы?
Наши молодцы остались здоровы, приказали нам поклониться вам. Я вам, дружка, кланяюсь. Есть у меня наговорец про вас, да не смею рассказать при вас, а если льзя, да можно, оставлю свои зароки, расскажу ваши пороки: на вас кафтаны очень изорваны, четыре полы, а бока голы!
– Здравствуйте, красные девицы, пирожные .мастерицы, горшечные погубницы! Все ли вы здоровы? Наши девицы все здоровы, приказали нам поклониться вам. Я вам, дружка, кланяюсь. Есть у меня наговорец про вас, да не смею рассказать при вас; если льзя, да можно, оставлю свои зароки, расскажу ваши пороки: полно по кринечкам ходить, сметанку снимать, колобки месить, молодцов кормить!
– Здравствуйте, молодые молодушки, покрытые головушки! Все ли здоровы? Наши молодицы все здоровы, приказали нам поклониться вам. Я вам, дружка, кланяюсь. Есть у меня наговорец про вас, да не смею рассказать при вас; если льзя, да можно, оставлю свои зароки, расскажу вам ваши пороки: полно вам с мужьями шутить, да их в обман вводить!
– Здравствуйте, малые ребята, голые пузята! Все ли вы здоровы? Наши ребята все здоровы, приказали нам поклониться вам. Я вам, дружка кланяюсь. Есть у меня наговорец про вас, да не смею рассказать при вас, а если льзя, да можно, оставлю свои зароки. Расскажу про ваши пороки: вы на полатях-то лежите, да нам в чашки соплей не напустите: нам гостям моркотно покажется!
В толпе слышится говор: «За такие шутки друженьки надо спеть!» И ему песенку запевают:
Ой, ты друженька –
Рожа пряшицею!
Ой ты, друженька –
Зенка скляницею!
Ой, у друженьки –
Нос-то крючком!
Ой, у друженьки –
Голова пестом!., и прочь.
Дружка топает ногой и говорит повелительно:
– Но-о! За песню откуп – уймитесь!
Подает денег. Обращаясь к свату или к народу, он говорит:
– Где бы мне своих гостей с нареченным зятем усадить за столы за дубовые?
– Места все заняты, попотчуй нас, друженька, уследим места.
– Эх, вы, добрые молодцы, умные головушки, широкие бородушки! О чем надобно – говорите, что надобно – просите, себя, меня и моих поезжан попусту не томите. Я, дружка, не Роман, не сделок» обман.
– Мы тебя, друженька, хотим с дружьим чином поздравить. – Извольте, добрые люди, что дано есть-пить, кушать, да нас, добрых молодцев, послушать.
Дружка спрашивает у хозяина, а иногда у свахи, как бы на места садиться?
Ему говорят, указывая на сидящего рядом с невестой «продавца места» (брата ее), что он места продает и распоряжается этими делами. Дружка обращается к продавцу и говорит:
–Нельзя ли нам, добрый молодец, свое местечко уступить для жениха, а нас, добрых молодчиков, на места за столы дубовые посадить?
– Я своего места даром не уступаю, а продать – продаю.
– Чем же ты, добрый молодец, торгуешь: лисицами или куницами? Или место княженецкое продаешь?
–Я торгую всем: лисицами, куницами и местом княженецким.
– Сколько же тебе надобно и чем ты берешь: золотой казной или чем иным?
У нашего князя нареченного всего достаточно.
– Когда так, что я буду спрашивать, то и подавай, да мне отвечай.
– Изволь, молодец!
– Дай мне на почине рубликов семь, чтобы любо было всем.
– Изволь, обирай.
Дружка высыпает на блюдо, поставленное на столе, на которое и должен выкладываться «выкуп» за места.
– Давай мне, друженъка, что светлее солнца, краше неба звездного?
– Изволь принимать.
Дружка вынимает из-за пазухи образ-икону и подает. Продавец, принимая икону, крестится и ставит икону на полку в «божницу», в углу. Надо заметить, что дружка едет впереди поезда, а потому у него и образ.
– Давай мне, друженъка: сам наг, а рубашка в запазухе?
– Изволь принимать. Дружка подает восковую свечу.
– Дай мне, друженъка: поле яровое, другое ржаное, а третье паренину?
– Изволь принимать.
Дружка подает: хлеб, пирог и пряженцы.
– Дай мне, друженъка: море на пяти столбах, в дремучих краях?
– Изволь принимать.
Дружка подает пиво в жбане или ендове.
осле этого, когда все спрошенное дружкой подано, начинаются между продавцом и дружкой загадки, которые очень разнообразны по местным знаниям, складам и обычаям, зависящим от знания продавца и дружки.
Вот некоторые из загадок:
– Чем ты, друженъка, вперед шел?
– Мыслями с молитвой.
– Что такое, друженъка, великое поле ирландское, много скота астраханского, а един пастырь, две агницы?
– Поле великое – небо ясное; скот астраханский – звезды; пастырь – месяц; две агницы – утренняя и вечерняя зори.
– Стоит дуб, в дубу – тина, в тине сосна, на верху – лен?
– Дуб - квашня; тина – тесто; сосна – .мутовка; лен -покрывало, ветошка.
– Вышел из земли, как Адам; взведен на колесницу, как Илья; посажен в огонь, яко Кирик; вышел из ямы, как Иосиф; кто увидит, всяк к себе в дом берет?
– Горшок.
– Дома-то тяп-тяп, в лесу-то ляп-ляп, около тироуценки, а в средине – тпрру!
– Сито.
– Летит птица орел, несет во рту огонь, а на конце хвоста – смерть.
– Ружье.
– Два кума Абакума, две кумы Авдотьи, пять Фалалеев, десять Андреев?
– Дровни.
– Раскину я шашни, ввалю толстяка.
– Лошадь в оглобли вводится.
– Есть штука, собственная своя; люди корыстуются, да не я?
– Собственное имя.
– На плешь капнул, о плешь хлопнул, с плеши долой?
– Блин.
– Ползунчики ползут, бегунчики бегут, рогульники везут, толстяка колоть хотят?
– Ползунчики – два полоза у дровней; бегунчики – лошади; рогульчики – вилы,- толстяк - стог сена.
– Два стоят, два лежат, пятый ходит, шестой водит?
– Дверь.
– Поймаю гуся, пущу его в воду, буду им водить, он будет говорить?
– Гусь – перо; вода – чернила; водить – писать; говорить – читать.
– Шел я мимо Поповского, видел диво таковское: брюхо-то режут, тело в ад валят, душу-то в рай тащат.
– Молотьба хлеба.
В народе начинается говор:
– Дока на доку нашел. Ну, полно вам торговаться, да перекоряться – уморить стоючи новую-то, нареченную родню. Все ли у тебя, друженька, «заговоры» приговорены?
– У меня, сударики мои, есть их лукошко целое бездонное, давича нарочно с собой захватил угостить дорогих гостей. Коли хозяин позволит, могу вступить с продавцом в торги: загадка за загадку, кто не отганет, с того по рублю на стол для новобрачных князя и княгини, – не пожелаешь-ли, молодец?
–Ну, ин спрошу друженьку в последний раз; дай мне, друженька, чего у нашего хозяина в доме нет?
Дружка берет за руку жениха, подводит к продавцу места; продавец берет за руку жениха и сажает рядом с невестой.
Прочие поезжане-гости выкупают себе места за стол у сидящих девушек и садятся.
В некоторых селениях нашего края стол начинается у невестина отца до венчания, что и называется: «Девкой столуют», а в других селениях поезжане приезжают и увозят невесту, без столования, к венцу. Если до венчания столуют, тогда невеста в продолжение стола-пированья сидит рядом с женихом, покрытая платком, и продолжает причитать.
За стол усаживаются следующим порядком: близкая женихова родня по старшинству и первенству занимают места за столом. «Тысяцкий» садится в самый угол под образа.
Тысяцким бывает: крестный отец (божатко), или родной дядя жениха, или старший его брат.
«Большой барин» садится рядом с тысяцким, это – дядя жениха или второй брат, от тысяцкого садится по другую руку «второй барин» – брат жениха или второй дядя. Рядом с женихом садятся родные его, – брат или двоюродный, именуется: «Братнее место».
Против жениха и невесты садятся дружка с «полудружьем», а затем за стол садятся прочие гости-поезжане, по родству и старшинству в роде.
Когда дружка ведет разговор с продавцом места, невеста причитает:
Что это, родимый батюшка,
Что у тя за пир собирается,
Что за гости к нам съезжаются?
Собираются на пир пировать
Злые вороги, чужи люди,
То мои с тобой разлучники.
Говорила я родимому
И в упрос-просила, плакала:
«Не пускай к себе разлучников!»
Не послушался, не сжалился,
На меня, младу, прогневался.
Знать, недолго мне осталося
Посидеть-то здесь, поплакати
У родимыя у матушки,
У кормильца родна батюшка,
У соколов-то братцов милыех!
Когда жених садится к невесте, то она причитает к нему следующий причет:
Ты садись-ко, добрый молодец,
Поплотнев со мной рядышком.
Чтобы век-то нам не разлучатися,
Друг на друга не пенятися.
Ты садись не с спесью-гордостью,
А садись с господней милостью,
Чтобы жить-то нам не маяться,
А проживши, не спокаяться.
После этого причитанья к жениху невеста причитает к каждому поезжанину, когда пьют вино и пиво. Это называется причитаньями к «стакану вина». За эта причитанья каждый должен положить невесте несколько медных или серебряных денег на блюдо. Причитанье это следующее:
Ты изволь-ко, сударь тысяцкий,
Изволь выкушать зелена вина,
Зелена вина разымчива.
Зелено вино у батюшка
У кормильца для вас куплено,
А моим слезам разбавлено.
Этим причетом невеста причитает к каждому поезжанину, только изменяя названия. Последнее причитание к «стакану вина» невеста причитает к жениху следующими словами:
Ты изволь-ко, добрый молодец,
Ты прими-ко, да и выкушай
Стакан пива пьянова,
Пиво пьяное, разымчивое,
Ведь оно тебе, надеженька,
Слаще сахара покажется,
Виноградиной подкатится
К твоему ли ретиву сердцу.
Жених не встает и не берет в руки стакан вина, а невеста начинает опять причитать:
Уж, сударь-ли, родной батюшко!
Ты приди-ко к чужу-чуженину,
Поклонись ему, надеженъке,
Чтобы выпил пива пьянова,
От меня, горюши-девицы.
Отец невесты подходит к столу, кланяется жениху и просит выпить стакан вина, но жених не встает и не берет вина. Невеста опять начинает причитать следующий причет:
Ты приятной, желанный батюшко,
Ты какоже выбрал мне чуже-чуженина?
Он ломливый-то, да и чемливый-то,
Не берет-то он пива пьянова,
От меня-то души-девицы!
До поры-то он, до времени
Надо мной-то накуражится.
Видно мне-то, красной девице,
Приподняться на резвы ноги,
Поклониться чуже-чуженину.
Невеста встает на ноги, кланяется, подносит жениху стакан пива, который он и берет из ее рук, а она причитает:
Ты позволь-ко узнать, добрый молодец,
Как назвать-то тебя по имени-изочеству?
Чтобы знать, с кем стояти во Божьей церкви,
С кем я стану под златой венец.
Жених называет свое имя и отчество, и оба, поклонившись друг другу, садятся.
По окончании стола дружка встает первым и говорит следующий приговор:
Встану я, добрый молодец,
Со лавочки, со дубовые
От прибоинки от кленовые
Из-за столика крашеного,
Из-за скатерки самобранныя.
Из-за яства сахарного,
Из-за питья медвяного,
Из-за сгибня сдобленого.
Будем хозяина благодарить,
Да новобрачного князя
И молодую княгиню
Из-за стола выводить.
Извольте, сватушко и сватьюшка,
Под злат венец благословить
Свое чадо милое.
За дружкой поднимаются все и благодарят за хлеб за соль и угощенье.
Дружка, выводя жениха и невесту из-за стола, говорит:
– Есть ли у наших новонареченных молодых, князя и княгини, батюшке и матушка, божатушко (крестный) и божатенька (крестная)? Извольте выходить и свое чадо милое благословить под злат венец.
Отец и мать, крестный отец и крестная мать подходят и благословляют жениха и невесту, которые целуют иконы, родителей и кланяются в ноги.
Вот один из причетов невесты:
Уж как знать-то, красной девице,
Мне сидеть не отсидетися,
Горючим-то слезам не отплакатъся,
Мне вставать-то на резвы ноженьки,
Выходить-то из-за стола дубового,
Из-за питья яства сахарного,
Из-за снадобья-то матушки...
Раздвигайтеся, столы дубовые,
Собирайтесь, скатерки самобранные,
Благослови-ко меня, кормилец-батюшка,
И родимая моя матушка,
От раденья ретива сердца,
Чтобы жить-то мне, не маяться,
На меня бы вам не плакаться.
Ваше-то благословеньеце
Мне дороже злата-серебра,
Кроме солнышка мне красного:
Я ведь с ним-то, красна девица,
Буду жить до гробовой доски,
Вы прощайте, мои милые... и т.д.
Если у невесты нет в живых отца или матери, она ездит причитать на могилу; вот пример такого причитания:
Я зайду многокручинная
В Божью церковь соборную,
Помолюсь я угоднику
Николе святителю.
И пойду я на колоколенку,
И ударю трижды в колокол,
И побужу своего родителя.
Расступися, мать сыра земля,
Расколися ты, гробова доска,
Раздерися, полотно белое.
Вы растворитесь, очи ясны.
Разомкнитесь вы, уста сахарные,
Раскатитесь вы, руки белые.
Меня нарядить, младу, есть кому,
А благословить меня некому,
Нонъ, при нынешнем времени.
Благословляет молодешеньку,
Благословленой мой батюшко,
Родимой мой брателко (или кто другой).
Любопытно обращение к отцу, отданному в солдаты:
Ты, кормилица-матушка,
Ты, сокол, мой милый брат,
У вас что это за праздничек?
Все-то гости собираются,
Одного-то гостя нетутка,
Родимово моею батюшка.
Уж вы свет, мои голубушки,
Приближенные соседушки,
Вы названые тетушки.
Пособите-ко, голубушки,
Вы мне горя-то поубавити,
Горючих слез поронити
И голосу повынести
Из высокого терему.
Подхватите вы, буйны ветры,
И снесите вы, буйны ветры,
Голоса-то великие
Далеко по святой Руси,
Высоко против небесу,
За реки-то за быстрые,
За моря-то за синие,
В города-то во дальние,
Во службу-то царскую,
Во неволю государскую.
Ты пришел бы, сударь-батюшка,
При последнем поре-времечке,
При последнем свиданьеце,
При последнем расставаньеце,
Да принес, сударь-батюшка,
Мне свое благословеньеце,
Мать Божью Богородицу. К
ак твое благословеньеце
И спасет и помилует,
Из синя моря вынесет.
При прощании невеста не причитает, а, что называется, «ревет толстым голосом» и «ойкает». Дружка идет и приговаривает, потопывая ногой:
Пошел дружка –
Веселая ножка
Из дому угощен
И хозяином улещен.
Накупил дружка
куниц, и лисиц,
И красных девиц.
Дружка на коня садится,
Конь-то веселится,
К церкви катит.
Земля дрожит...
Шапки долой!
Едет князь молодой
Со княжюшкой.
Дружка первый садится в сани и впереди всех едет к церкви. С ним садится рядом и полудружье, за дружкой едет жених с «братним местом» – братом, потом невеста со свахой, а за ними едут родные поезжане, по старшинству и родству. Невесту везут на паре и тройке, провожают ее девицы от дому за овины родной деревни.
Невеста причитает:
Вы простите-ко, подруженьки,
Мои милые голубушки,
В чем сгрубила – не прогневайтесь!
Вы пойдете, мои милые.
На работушку на летнюю,
На гулянья на веселые,
На беседушку на зимнюю,
Вспомяните меня, милые.
Вы весной, в лугах зеленых.
Когда будете плести венки,
Для меня, для красной девицы.
Голубой венок не надобен:
Я плела его в последний раз
И бросила в речку быструю,
Унесло венок в чужу сторону,
Ко синю морю Хвалынскому.