Коллекция рукописных книг Тотемского краеведческого музея насчитывает 47 единиц в хронологических рамках с XV по XX вв. Образована коллекция главным образом из остатков библиотек городских церквей (наиболее значительна подборка из 5 рукописей Богоявленского собора) и ряда частных собраний (выделяется коллекция дневников А. Замараева — 12 ед.).
Древнейшая рукописная традиция в коллекции Тотемского музея представлена лишь тремя книгами, относящимися ко времени не позднее середины XVI в.
По содержанию рукописи Тотемского музея разделяются на несколько групп. Значительная доля принадлежит памятникам исторического содержания. Так, двумя списками в коллекции представлен весьма популярный в свое время Летописец келейный, составленный Димитрием Ростовским; исторические повести, в том числе и о событиях в России середины XVII в. содержатся в литературно-историческом сборнике (№ 18). Исторические материалы содержатся также в сборниках сотных выписей из писцовых и переписных книг, в межевых книгах на земли ряда волостей Тотемского уезда. Интересные и богатые исторические материалы, хотя и требующие специального подхода, содержатся в Синодиках местных церквей. К этому же разряду примыкают: Журнал деятельности Тотемской уездной управы за 1811 г., записная книжка сотского К. Григорьева (№ 8), содержащая весьма примечательные записи о сборах денег на «мирские потребы» в первой половине XVIII в., дневниковые записи известного краеведа и земского деятеля В. Т. Попова (№ 35). Ценнейшим источником являются дневниковые записи тотемского крестьянина А. Замараева за 1906—1921 гг.; ценность их определяется не только крайней редкостью крестьянских дневников вообще, но и очень своеобразной идейной позицией их автора: дневники отражают как раз тот процесс крушения самодержавных иллюзий представителя среднего крестьянства, который был предсказан основоположниками марксизма-ленинизма в условиях роста классовой борьбы пролетариата. Таким образом, значительная часть рукописного собрания Тотемского музея носит светский характер и прямо связана с историей Тотемского уезда XVII— XX вв.
95
Незначительная доля в составе коллекции принадлежит памятникам богословско-учительного содержания. Помимо Лествицы Иоанна Синайского здесь можно указать лишь некоторые поучения отцов церкви и духовных писателей в составе сборников.
Более многочисленна группа собственно-литературных произведений, причем тексты, представленные в рукописях Тотемского музея, укладываются в круг излюбленного чтения наших предков в XVII—XVIII вв. Это древнерусская переводная повесть о Варлааме и Иоасафе, Повесть о Святой горе Афонской, Сказание о царе Аггее и ряд других.
Также невелика численно и группа богослужебных рукописей. Помимо древнейших рукописных книг коллекции, здесь можно указать лишь единичные списки.
Среди рукописей Тотемского музея мало орнаментированных; декор в книгах довольно скромен и непритязателен. Небогаты тотемские рукописи и записями, хотя некоторые из владельческих и читательских отметок и весьма примечательны по содержанию.
* * *
1. Октоих Ибранный, без начала. XV в. (серед.). 4°, 73 л. Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет — доски в коже с тиснением; корешок и застежка утрачены, разбит. Блок разбит, отдельные листы выпадают, механические и биохимические повреждения бумаги. Обороты крышек переплета заклеены листами рукописи формата 8°.
2. Октоих, глас 1—4. XVI в. (серед.). 2°, 418 л. Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Вязь. Переплет — доски в коже, застежки и корешок утрачены, разбит. В текстах Октоиха есть уставные указания.
3. Минея служебная на май и июнь. Конволют XVI и XVIII вв. 2°, 303 л. Переплет — доски в. коже с тиснением, застежки на деревянных шпеньках утрачены.
Запись: «Приобретена Николаем Николаевичем Поповым в д. Будринской Заборской волости Тотемского уезда. По заявлению продавшего привезена от поморских раскольников. 7 декабря 1920 г.».
Содержит: часть 1, л. 1—94, втор. пол. XVIII в., полуустав нескольких почерков — службы пророку Иеремии, Афанасию Александрийскому, Борису и Глебу, мученикам Тимофею и Мавре, муч. Пелагии, муч. Ирине, Иову праведному, явлению честного креста на небесах, Иоанну Богослову. Николаю Мирликийскому, Симону Зилоту, муч. Мокию, Епифанию Кипрскому и Герману патр. Константинопольскому, муч. Гликерии, муч. Исидору, Пахомию Великому, Феодору Ос-
96
вященному, апост. Андронику, муч. Феодоту Анкирскому и Петру и Дионисию, муч. Патрикею и иже с ним, муч. Фалалию, Константину и Елене, муч. Василиску, Михалу Синайскому, Симеону Столпнику, Иоанну Предтече, апост. Карпу, муч. Ферапонту, Никите Халкидонскому и Игнатию Ростовскому, преп. Феодосию, Исаакию Далматскому, муч. Ермию, л. 95 чистый; часть II, л. 96—302, серед. XVI в., полуустав в два столбца — службы Иустину Философу, муч. Ликиану и иже с ним, Митрофану архиеп. Константинопольскому, Дорофею еп. Тирскому, Иллариону Далматскому и преп. Виссариону, Феодоту Ангирскому, Феодору Стратилату, Кириллу Александрийскому и Кириллу Белозерскому, Тимофею Прусскому, апост. Варнаве и Варфоломею, преп. Онуфрию и Петру Афонскому, муч. Акилине и Трефилию еп. Левкасийскому, прор. Елисею и Мефодию патр. Константинопольскому, прор. Амосу, Тихону Амадрунскому, муч. Мануилу, Савелию и Измаилу, муч. Леонтию, апост. Иуде, Мефодию Патарскому, Юлиану Тарсийскому, Евсевию Самосатскому, муч. Агриппине, муч. Февронии, Давиду Селунскому, Самсону Странноприимцу, безсребренникам Киру и Иоанну, апост. Петру и Павлу, собору 12 апостолов.
4. Сборник сотных выписей, без конца. XVII в. (втор, четв.). 4°, 252 л. Скоропись нескольких почерков. Без переплета (сохранились остатки корешка).
Записи: «Тотемского Богоявленского собора писцовыя книги» (повторяются) — XVII в.; «Список с сотные слово в слово. Сотная 1630 года с Тотемских писцовых книг 1622/3 — 1624/5 годов писцов Фоки Дурова да подьячего Остафья Колюпанова. Содержание. По новой нумерации листов: листы с 268 по 296 — Тиксненская волость (после листка 243-го вклеенный листок занумерован ошибочно 15-м, а после 281-го занумерован также ошибочно 165-м), с 296 по 408 включительно — Стрелицкая волость (л. 327 обор. — погост на речке Нутряной), Стрелицкая сотная 1631 г. ноября 1, с л. 412 по конец этой тетради волость Мола, конца нет. В этой книге должно быть 256 листочков. См. 7—19 июля 1899 года Ив. Суворов».
Содержит: Сотная выпись из книг Фоки Дурова и Остафия Колюпанова на Тиксненскую волость Тотемского уезда— л. 1—31; Сотная выпись из писцовых книг Фоки Дурова и Остафия Колюпанова на Стрелицкую волость Тотемского
97
уезда — л. 32—142 об.; Сотная выпись из писцовых книг Фоки Дурова и Остафия Колюпанова на Молскую волость Тотемского уезда — л. 144 а—252.
5. Сборник сотных выписей, без начала. XVII в. (втор, четв.). 4°, 110 л. Скоропись нескольких почерков. Без переплета; блок сильно поврежден.
Записи: «Митрополита диак Иван Карпов руку приложил» (повторяется) — XVII в.; «1624 года? См. л. 108 (107) во 135 году — 1627 году. Волости Шейпухта, 2. Кочково — л. 53-й. 3. Козланга — л. 72 обор. Сия тетрадь начинается с 8-го листочка по старой нумерации. Начала нет и конца нет. Внизу скрепа (рукоприкладство) митрополичья дьяка Ивана Карпова. Потерян листочек между л. 46-м и 47-м, судя по скрепе, по смыслу речи — не потеряли. В ней занумеровано 116 листочков; без первых 7-ми — на лицо только 109 листочков. См. И. Суворов 1899 года осень».
Содержит: Сотная из писцовых книг Фоки Дурова и Остафия Колюпанова на Шейбухтинскую волость Тотемского уезда (без начала) — л. 1—46; Сотная из писцовых книг Фоки Дурова и Остафия Колюпанова на Кочковскую митрополичью волость Тотемского уезда — л. 47—66; Сотная из писцовых книг Фоки Дурова и Остафия Колюпанова на Козлангскую митрополичью волость Тотемского уезда (без конца) — л. 66 об.— 110.
6. Синодик Воскресенской Старототемскои церкви. XVII в. (1676—1682 гг.). 8°, 50 л. Полуустав и скоропись разных почерков (последние записи внесены в серед. XVIII в.). Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет — доски в коже с тиснением, застежки утрачены, разбит.
Запись: «Сея книга Сенаник Старототемской волости Воскресенской церкви казенная» — XVIII в.
7. Сотная выпись на Сондужскую волость Тотемского уезда, без конца. XVII в. (кон.). 4°, 16 л. Скоропись двух почерков. Бумажная обложка.
Запись: «Список с писцовой книги писцов Фоки Дурова (зачеркнуто) Никифора Озерова да подьячего Ивана Гордеева 195-го и 196-го года...».
Содержит: Сотная выпись из писцовых книг Никифора Озерова и Ивана Гордеева 1687—1688 гг. на Сондужскую волость.
98
8. Записная книжка сотского Кирьяна Григорьева. XVIII в. (перв. четв.). 8°, 23 л. Скоропись. Без переплета.
Содержит: записи расходов мирских сумм на подарки и взятки чиновникам, общественные расходы и т. п.
9. Повесть о Варлааме и Иоасафе, с дополнениями. XVIII в. (перв. пол.). 2°, 282 л. Небрежный полуустав; на л. 1—229 тексты в линейных рамках (внешнее поле из двух линий). Киноварь в заголовках; тонкие киноварные инициалы с растительными элементами; сверху страниц колонтитул в рамке, снизу — кустоды; на внешних полях — глоссы истолковательного содержания. На л. 231 об. и 233 об. концовки в виде цветка и руки с цветком, черные; на л. 235 на поле рисунок киноварью — рука с цветком, внизу — стилизованное изображение дерева с буквой А, черное. Переплет — доски в коже с тиснением.
Запись: «Книга вологжанина посадского человека Алексея Семенова сына Белкова подписал своею рукою».
Содержит: Служба Варлааму и Иоасафу — л. 1 — 10; Предисловие к читателю — л. 10 об. — 11 об.; Оглавление вещей...— л. 11 об. — 15; Предисловие к читателю (повторение помещенного выше) — л. 15 об. — 16 об.; Стихи краесогласнии — л. 17—20; «История или повесть...» (введение и 40 глав) — л. 20 об. — 231 об.; Молитва св. Иоасафа в пустыню входяща — л. 232—233 об.; — все вышеуказанные тексты входят в московское первопечатное издание «Повести» (М., Верхняя тип., 7189 г.); Поучение на «пострижение мнишеского чина, како должны воевати всегда противу трех врагов» — л. 235—282 (внутри текста заголовки: «Поучение приточное» — л. 244, «Слово о страсти господа нашего Иисуса Христа» — л. 253, «Слово о страсти прежереченной» — л. 268).
10. Ирмологий на линейных нотах. XVIII в. (перв. пол.). 4°, 116 л. Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах; тонкие киноварные инициалы. На л. 1—заставка пером в чернилах, подражание старопечатному стилю. Переплет — доски в коже с тиснением, разбит; блок разбит.
11. Летописец келейный Димитрия Ростовского. XVIII в. (перв. пол.). 2°, 207 л. (часть листов утрачена, судя по старой нумерации). Полуустав, граничащий, со скорописью. Киноварь в Заголовках и инициалах. На л. 1 — примитивная заставка-рамка, подражание барокко, киноварью, охрой
99
и чернилами; на л. 1 об. — рисунок сердца в травах с цитатой из 4-го псалма; на л. II — цитата из псалма в декоративной плетеной рамке с примитивной орнаментальной концовкой; на л. II об. — изображения Димитрия Ростовского пером с растушевкой на охристом фоне.
Записи: «Милостивый государь господин Алексей Григорьевич, прошу Вас по периписки не оставить» — XIX в.; «С 1845 года сопственность Ясигкрита Малявинского, доставшаяся ему от Петра Васильевича Шадрина, от кого же приобретена была им, а также кем писана неизвестно»; «Сию книжицу от доски до доски прочитал со внятельным растолкованием Николай Иванов Погоняев 1920 году генваря месяца».
12. Сборник литературный, отрывок. XVIII в. (перв. пол.). 4°, 48 л. Четкая скоропись, тексты в двойной рамке. Без переплета; блок разбит.
Содержит: Страсти Христовы (без начала, сохранившийся текст нач.: «в ней не торговали и рече к ним Дом мой дом молитвы, а вы учинили дом разбойником...») и Сказание о царе Аггее, «како пострада гордости ради» (без конца).
13. Синодик цельногравированный. XVIII в. (серед.). 2°, 60 л. Полуустав и скоропись (последние записи внесены в XIX в.). Гравюры грубо иллюминованы акварелью. Переплет — доски в коже.
Записи: «Сия книга глаголемая Синодик Тотемской градской Троецкой церкви казенный» — XVIII в.; «Сию книгу дал с позволения Троицкой церкви священника Михаила Малеинского тотемский мещанин и изограф Александр Трусов для снятия некоторых рисунков в 1837 году февраля 7 дня»; «Августа 28 тотемского мещанина Ивана Двойнишникова от жены ево Татьяны родилась дочь Елисавета... крещена 29 попом Иваном... приходским дьяконом Иваном... Праскева Петрова дочь» — XIX в.; «Древний Синодик № 37»; записи бытового и памятного характера неустановленного лица о денежных расходах, долгах, количестве «выславленных» пасхальных денег и т. п. — XIX в.
14. Лествица Иоанна Синайского с добавлениями слов из патериков. XVIII в. (серед.). 4°, 393 л. Скоропись. Переплет картонный, разбит; часть листов утрачена, отдельные тетради выпадают из блока.
100
15. Праздники на линейных нотах. XVIII в (серед.). 8°, 191 л. Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах; тонкие киноварные инициалы растительного стиля. Переплет — доски в коже, застежки утрачены, разбит.
Записи: «Сия книга глаголемая... 1774 году»; «Книга певческая Праздники господни Кокшенгские четверти Спасской волости крестьянина Лексея Михайлова сына Попова, подписал своеручно 1775 декабря 22 день а именно...»; «Сия книга Праздники господский Спасской волости крестьянина Василия Алексеева сына Попова подписал своеручно 1777 году апреля 6 дня собственная наша»; «Сия книга Господские праздники Кокшенгской четверти Спасской волости крестьянина Федора Михайлова Попова 1780 году сентября 23 дня, а цены дано три рубли сорок копеек»; «Сия книга глаголемая Праздники господския подписал Василей Алексеев сын Попов» — XVIII в.
16. Летописец келейный Димитрия Ростовского. XVIII в. (втор. пол.). 2°, 314 л. Книжная скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах; письмо заголовков стилизовано под готику. Текст в колонках из одиночных линий. На полях отсылки к параллельным текстам. Переплет картонный.
17. Записная книга денежного сбора. XVIII в. (втор. пол.). 2°, 18 л. Полуустав и скоропись многих рук. Киноварь в инициалах. На л. 2 об. — миниатюра «Троица ветхозаветная», в красках, на л. 3 — заставка старопечатного стиля пером в чернилах. Переплет — картон в коже, было две завязки.
Запись: «Заказным архимандрит Ипполит» (повторяется) — XVIII в.
Содержит: записи о пожертвовании денег на строительство каменного храма во имя Троицы и Успения Богородицы.
18. Сборник литературно-исторический. XVIII в. (втор, пол.). 4°, 119 л. Беглый полуустав и скоропись нескольких рук. Без переплета; часть листов утрачена, блок разбит.
Записи: «Сия книга... тотемского мещанину Павлу... марта 6-го дня, каковую и прочитал только 28-й страницы...»; «1865 года апреля 24 дня Сухона не прошла»; «Получ. 9-го июля 1879 г. из Тот. полиц. управления».
Содержит: Филофей архимандрит Иверский, Предисловие к благочестивому читателю — л. 1—2; Повесть о святой Горе Афонской Стефана Святогорца — л. 3—18 (листы с началом повести и отдельными фрагментами из середины — общим
101
числом ок. 9 — утрачены); Повесть об афонском Иверском монастыре и Портаитской иконе Стефана Святогорца — л. 18—26; Слово о монастыре Богородицы Иверской и Филиппа митрополита Московского «иже на Святе Езере...» Никона патриарха Московского — л. 24—42; «История о рождении и о воспитании и о житии святейшаго Никона патриарха Московского и всея Русии», Ивана Шушерина — л. 43—112 (после текста «Истории» Шушерина переписаны грамоты патриархов Иакова Константинопольского, Парфения Александрийского, Неофита Антиохийского и Досифея Иерусалимского царю Федору Алексеевичу о патриархе Никоне). В основу настоящего сборника положена книга «Рай мысленный», изданная по инициативе патриарха Никона в типографии Иверского Валдайского монастыря в 1659 г.
19. Синодик цельногравированный. XVIII в. (втор. пол.). 2°, 80 л. Полуустав и скоропись (последние записи внесены в XIX в.). Гравюры грубо иллюминованы акварелью. Переплет — доски в коже.
Запись: «Сей Синодик Тотемского Богоявленского собора казенный» — XVIII в.
20. «Российские пословицы по алфавиту собранные». XVIII в. (втор. пол.). 4°, 6 л. Скоропись. Без переплета.
Запись: «Тотемской школы ученик Попов нижайше кланяюсь 1785 декабря 28 день». Рукопись является фрагментом более полного сборника.
21. Страсти Христовы, отрывок. XVIII в. (втор. пол.). 4°, 4 л. Скоропись. Без переплета.
22. Гадательная книжка, отрывок. XVIII в. (втор. пол.). 4°, 6 л. Скоропись. Без переплета.
23. Гадательная книжка по косточкам, отрывок. XVIII в. (втор. пол.). 4°, 2 л. Скоропись. Без переплета.
24. Выписи из межевых книг. XVIII в. (1782—83 г.). 2°, 4 л. Гражданская скоропись. Печать и подписи землемеров. Без переплета.
Содержит: выпись из межевых книг Тотемского уезда Кулойской волости на земли деревень Анкудиновской, Кондратьевской и смежных с ними угодий.
102
25. Выписи из межевых книг. XVIII в. (1783 г.). 2°, 6 л. Гражданская скоропись. Печать и подписи землемеров. Без переплета.
Содержит: выпись из межевых книг Тотемского уезда Окологородной волости на земли деревни Пятовской.
26. Межевая книга Царевской волости Тотемского уезда. XVIII в. (1782—83 г.). 2°, 13 л. Гражданская скоропись. Печать и подписи землемеров. Картонная обложка.
27. Грамматика латинского языка и словарь латинско-русский. XVIII в. (посл. четв.). 4°, 108 л. Скоропись гражданская русская и латинская; заголовки — подражание печатному. Переплет картонный с кожаным корешком.
28. Поучительные слова и проповеди архимандрита Анастасия. XVIII—XIX в. 4°, 93 л. Каллиграфическая скоропись. Переплет картонный с кожаным корешком.
Записи: «Книга, содержащая в себе различные сочинения разных сочинителей, учинена 1800-го года сентября 1-го числа»; «Любезный братец! Отец Иоанне! Дружба и искренность различные изображают пути и средства к показанию своего усердия. Сию книгу, дарствуюмую Вам мною, примите, мой любезный, за один из вернейших моего к Вам усердия и любви признаков: что самое со стороны Вашей истинное удовольствие примет пламенеющее любовию и усердием к Вам мое сердце. Вам, каковым угодно зовите, Вологодской семинарии учитель Иван Жаворонков. Декабря 31-го дня 1804 года»; «Тут же и я дарствую со своей стороны»; «Верюжского Ивана». Помета: «№ 51-й».
Содержит: слова и проповеди, произнесенные архимандритом Анастасием (А. С. Братановским-Романенко) при дворе и в различных собраниях. Список с печатного издания: т. 1 — СПб., Синод. тип., 1796; т. 2 — М., тип. А. Решетникова, 1799.
29. «Священная история для малолетних детей краткими вопросами и ответами сочиненная». XIX в. (1810 г.). 8°, 34 л. Скоропись; тексты в линейных рамках. На л. 2—примитивная заставка-рамка. Переплет бумажный, подклеенный листами с текстами прописей.
Запись: «Списана с печатной книги и писана 1810-го года марта 20 дня, писал Григорий Иванов сын Шергин» (повторяется с некоторыми вариантами и сокращениями).
103
Содержит (помимо текста «Священной истории») шуточные (?) «Правила святых отец» — л. 27 об. — 28; фрагмент текста из письмовника — л. 28 об. Список с издания М., 1803.
30. Книга брачных обысков. XIX в. (перв. четв.). 2°, 65 л. Скоропись разных почерков. Переплет картонный.
Запись: «Тотемского Богоявленского собора протоиерей Омикаил (?) Савинов». Фрагмент красной сургучной печати Тотемского духовного правления.
Содержит: записи брачных обысков прихода Происхождения честных древ Креста Лохоцкой волости Тотемского уезда за 1803—1818 гг.
31. Журнал деятельности Тотемской уездной управы. XIX в. (1811 г.). 2°, 575 л. Скоропись разных почерков. Без переплета.
Содержит: протоколы заседаний Управы за январь (с 3-го числа) по декабрь (включая 30-е число) 1811 г.
32. Деятельное богословие. XIX в. (1821 г.). 4°, 266 л. Скоропись. Переплет картонный, разбит.
Содержит: запись лекций по деятельному богословию, читанных студентам Московской духовной Академии бакалавром богословия игуменом Платоном.
33. Введение в курс богословских наук. XIX в. (серед.). 4°, 49 л. Гражданская скоропись. Без переплета.
Содержит: студенческие записи (?) лекций по вводному разделу богословского курса.
34. Сборник богословско-учительный. Конволют середины XIX в. 4°, 264 л. Скоропись гражданская разных почерков. Без переплета.
Содержит: «О начале христианской деятельности...» — л. 1—28; «Разсуждение о достоинстве человека...», — сочинение студента МДА Тимофея Успенского — л. 29—41; «Размышления на слова апостола Павла», сочинение студента МДА Якова Платонова — л. 42—44; «О путях промысла божьего...», сочинение студента МДА Дмитрия Муретова — л. 45—62; «О кресте господнем», сочинение студента МДА Ивана Космина — л. 63—78; «Притча о блудном сыне» — л. 79— 91; «О избежании случаев ко греху» — л. 92—116; «О чудесном распространении христианской веры» (выписка из «Хрис-
104
тианского чтения» за 1836 г.) — л. 127—138; «Разсуждение о помиловании усопших» (оттуда же, за 1840 г.) — л. 139—163; Вопросы и ответы Афанасия Александрийского — л. 164—170; «Возвращение весны» (из «Христианского чтения» за 1833 г.) — л. 171—186; «Размышление в честь креста господня (оттуда же, за 1845 г.) — л. 187-201; Канон на Великую субботу — л. 202—210; мелкие выписки из «Христианского чтения» за 1830-е гг. — л. 211—264.
35. Дневниковые и деловые записи Василия Тимофеевича Попова. XIX в. (втор. пол.). 2°, Гражданская скоропись. Переплет— картон в ледерине.
Содержит записи (отчасти систематические, отчасти отрывочные) личного характера за 1855—1892 гг. Автор — известный краевед, земский деятель г. Тотьмы.
36. Дневниковые записи А. Замараева за 1906—07 гг. XX в. 8°, 20 л. Скоропись гражданская, чернилами и карандашом. Без переплета.
37. Дневниковые записи А. Замараева за 1911 г. XX в. 8°, 39 л. Скоропись гражданская. Без переплета. Блок сильно поврежден, часть листов сохранилась фрагментарно.
38. Дневниковые записи А. Замараева за 1912 г. XX в. 38 л. Скоропись гражданская. Без переплета.
39. Дневниковые записи А. Замараева за 1913 г. XX в. 8°, 39 л. Скоропись гражданская. Без переплета.
40. Дневниковые записи А. Замараева за 1914 г. XX в. 8°, 41 л. Скоропись гражданская. Без переплета.
41. Дневниковые записи А. Замараева за 1915 г. XX в. 8°, 47 л. Скоропись гражданская. Без переплета.
42. Дневниковые записи А. Замараева за 1916 г. XX в. 8°, 51 л. Скоропись гражданская. Без переплета.
43. Дневниковые записи А. Замараева за 1917 г. XX в. 8°, 58 л. Скоропись гражданская. Без переплета.
44. Дневниковые записи А. Замараева за 1918 г. XX в. 8°, 44 л. Скоропись гражданская. Без переплета.
45. Дневниковые записи А. Замараева за 1919 г. XX в. 8°, 29 л. Скоропись гражданская. Без переплета.
105
46. Дневниковые записи А. Замараева за 1920 г. XX в. 8°, 28 л. Скоропись гражданская. Без переплета.
47. Дневниковые записи А. Замараева за 1921 г. XX в. 8°, 47 л. (часть листов без текста). Скоропись гражданская. Без переплета. Записи А. Замараева обрываются на июне месяце (1 июля 1921 г. А. Замараев умер). Дневник продолжен отрывочными записями за 1921—1923 гг. его сыном. Автор дневника — крестьянин-середняк одной из подгородных волостей Тотемского уезда, до революции время от времени привлекался к службе на мелких должностях местного управления (до волостного старшины включительно).
106
УСТЮЖЕНСКИЙ КРАЕВЕДЧЕСКИЙ МУЗЕЙ
Коллекция рукописей Устюженского краеведческого музея насчитывает 49 единиц в хронологических рамках с XV по XX вв. Образована коллекция главным образом из остатков нескольких корпоративных библиотек (из библиотеки Богородицерождественского собора — 14 ед., библиотеки Казанской церкви — 6 единиц, библиотеки Успенской церкви — 5 ед., библиотеки Николаевского Моденского монастыря — 6 ед., отдельные книги также из собраний ряда других церквей и монастырей) и 16 частных собраний. Значительная часть коллекции имеет точно датированные владельческие и вкладные записи.
Из собраний других музеев Вологодской области коллекция Устюженского музея выделяется значительным количеством рукописей древних —11 единиц относятся ко времени не ранее середины XVI в. Эти наиболее старые рукописи музея представляют значительную палеографическую ценность, особенности оформления их ведут нас к московским книгописным мастерским этого периода. К сожалению, все они в настоящее время практически недоступны для активного использования — крайняя ветхость и распад бумаги — материального носителя текстов — требуют самой срочной и предельно квалифицированной их реставрации.
По содержанию рукописи Устюженского музея разделяются на несколько групп. Прежде всего следует выделить ряд памятников исторического содержания. В Устюжне к таким относятся: Новый летописец в списке XVIII в. — очень известное и в свое время одно из наиболее популярных сочинений по отечественной истории конца XVI — начала XVII в. (№ 21); в двух списках представлена чисто местная Повесть о приходе под Устюжну польских и литовских людей; ряд небольших исторических повестей дошел в составе исторического сборника (№ 23). К историческим материалам относятся также весьма ценная Вкладная книга Шалацкой Гурьевой пустыни (№ 13), содержащая записи о вкладах и вкладчиках в монастырь на протяжении трех четвертей столетия за 1676—1756 гг., и несколько Синодиков местных церквей и монастырей. Памятники отечественного законодательства содержит юридический сборник (№ 20), примечательный, в частности, тем обстоятельством, что один из его текстов был, возможно, переписан с неизвестного еще в науке печатного издания Петровской эпохи.
107
Значительна в коллекции Устюженского музея и подборка рукописей литературного содержания. Сюда можно отнести сборники с текстами житий святых, выборками древнерусских повестей (см., например, № 17); подборка стихов нач. XIX в. (№ 37) раскрывает круг интересов солдата — участника русско-турецкой войны 1820-х гг. Представлены среди рукописей музея и тексты богословско-учительного содержания, как в составе сборников, так и в отдельных списках.
Количественно наиболее значительная часть коллекции — рукописи богослужебного содержания; исключая наиболее ранние по времени книги, остальные представляют собой преимущественно службы иконам (в том: числе и местночтимым) и отдельным праздникам. В текстах служб местночтимым иконам могут быть встречены и интересные исторические подробности о жизни общества той поры.
Многие рукописи Устюженского музея орнаментированы — почти треть коллекции имеет на страницах различные элементы книжного декора (миниатюры, заставки, концовки и т. п.). Особенно примечателен в этом отношении сборник XVIII в. (№ 17), имеющий свыше 40 наклеенных гравюр, при этом составитель сборника, подбирая гравюры, стремился не только к украшению своей книги, но и к истолкованию художественными средствами содержащихся в ней текстов.
Для истории книжности в Устюжне и округе немалое значение имеют разного рода владельческие, вкладные и читательские записи на листах рукописных книг, дающие представление как об истории конкретной рукописи, так и об отношении к книге владельцев и читателей. Коллекция Устюженского музея обильна записями самого различного содержания.
* * *
1. (УКМ. 23). Шестоднев служебный, с утратами. Кон. XV — нач. XVI в. 4°, 214 л. Полуустав нескольких рук. Киноварь в заголовках и инициалах. Вязь. Переплет — доски в замше с тиснением, на верхней крышке пять железных жуковин, разбит. Блок разбит, распад бумаги.
Запись: «Сия богоглаголемая книга Рождества пречистые Богородицы домовая» — XVI в. В блоке есть листы из других богослужебных книг.
2. (УКМ. 13). Сборник служб избранным святым. XVI в. (нач.). 4°, ок. 266 л. Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Вязь. Переплет — доски в коже с тиснением, была одна застежка на деревянном шпеньке, на верхней крышке две жуковины (было пять), на нижней — пять жуковин, разбит. Блок разбит, распад бумаги. Часть листов утрачена, порядок остальных перебит. В блоке есть листы из других богослужебных книг.
3. (УКМ. 30). Минея служебная на ноябрь, без начала. XVI в. (нерв. пол.). 4°, ок. 400 л. Полуустав. Киноварь в за-
108
головках и инициалах. Вязь. Переплет — доски в коже с тиснением, верхняя крышка утрачена, на нижней следы пяти жуковин, разбит. Блок разбит, распад бумаги. Порядок листов отчасти перебит.
4. (УКМ. 31). Минея служебная на декабрь. XVI в. (нач.). 4°, 379 л. Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Вязь. Без переплета. Блок разбит, распад бумаги. Листы Минеи перебиваются листами и тетрадями из Октоиха, Псалтири и др. книг. Рукопись вложена в крышки от переплета XVII в. меньшего формата.
5. (УКМ. 36). Минея служебная на декабрь (отрывки) и Октоих (отрывки). XVI в. (перв. пол.). 4°, ок. 300 л. Полуустав разных рук. Киноварь в заголовках и инициалах. Вязь. Переплет — доски в коже с тиснением, часть верхней крышки утрачена, на крышках следы жуковин, разбит. Блок разбит, распад бумаги. Чтения Минеи и Октоиха отчасти перемежаются из-за перебивки листов блока.
6. (УКМ. 7.). Минея служебная на январь. Кон. XV — нач. XVI в. 4°, 516 л. Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Вязь. Переплет — доски в формат блока в замше с тиснением, «в пятку», на нижней крышке следы от пяти жуковин, разбит. Блок разбит, распад бумаги. Крайне ветха.
7. (УКМ. 21). Минея служебная на февраль (отрывки) и Октоих (отрывки). XVI в. (перв. пол.). 4°, 306 л. Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Вязь. Переплет — доски в коже с тиснением, на крышках следы жуковин — возможно, от другой рукописи. Блок разбит, распад бумаги. Чтения Минеи и Октоиха отчасти перемежаются из-за перебивки листов блока.
8. (УКМ. 46). Минея служебная на март-апрель. XVI в. (перв. пол.). 4°, 461 л. Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Вязь. Переплет — доски в замше, на верхней крышке три жуковины (было пять), на нижней — четыре (было пять), разбит. Блок поврежден, местами начинается распад бумаги. Несколько листов утрачено.
Запись: «Во имя отца и сына и святаго духа. Списана бысть книга по повелению раба божия Лукиана Кондратьевича на пользу душевную почитающим сиа книги. Аминь». Чтения мартовской Минеи завершаются на л. 227. Л. 228 без текста. С л. 229 начинаются чтения апрельской Минеи.
109
9. (УКМ. 12). Минея Служебная на май, без конца. XVI в. (нерв, пол.). 4°, 313 л. Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Вязь. Переплет — доски с желобками в формат блока в замше, «в пятку», нижняя крышка утрачена, две латунных жуковины (было пять), шпеньки от застежек. Блок поврежден, часть листав утрачена. Нет чтений за конец 27, 28—31 числа месяца.
10. (УКМ. 19). Минея Служебная на июнь, без начала. XVI в. (перв. пол.), 4°, 307 л. Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Вязь. Переплет — доски с желобками: в формат блока в коже с тиснением, «в пятку», по пяти жуковин на нижней и верхней крышках. Блок поврежден, часть листов утрачена, в том числе полностью первая тетрадь. Порядок листов отчасти перебит. Сохранившийся текст открывается службами 2-го дня.
11. (УКМ. 3). Сборник Богослужебный. XVI в. (серед.). 4°, ок. 260 л. Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Вязь. Переплет — доски в бархате, разбит. Блок разбит, распад бумаги. Чрезвычайно ветхая.
12. (УКМ. 15). Святцы с тропарями и кондаками. XVII в. (втор. пол.). 8°, 224 л. Полуустав. Переплет — доски в коже с тиснением, была одна застежка.
Записи: «Устав [с богом починаем] святым всего лета»; «Сия книга глаголемая полуустав пресвятыя Богородицы Казанския церкви казенная»; «Книга ся дана двадцать копеек» — все XVII—XVIII в.
13. (УКМ. 24). Вкладная книга Шалацкой Гурьевой пустыни. XVII в. (1676 г.). 2°, 76 л. (л. 59—76 чистые). Скоропись разных почерков. Переплет картонный.
Записи: «Сия книга вкладная Шалацького монастыря (далее несколько слов не читаются)... подписал того же Шалацъкого монастыря...»; ряд нечитаемых записей типа пробы пера.
Содержит: записи вкладов в монастырь с 1676 по 1756 год.
14. (УКМ. 9). Синодик церкви Казанской богородицы и выписки из требника. XVII в. (от 1675 до 1682 г.; последние поминальные записи внесены во второй половине XIX в.; выписки из Требника — в XVIII в.). 4°, 111 л. (л. 66—93 чистые). Подражание уставу, полуустав, скоропись. Киноварь в заго-
110
ловках и инициалах. Орнаментальные заставки-рамки растительного стиля в красках с золотом на л. 3, 3 об., 4, 6 об., 7, 17 об., 18. Инициалы геометрического стиля в красках на л. 4 об., 7 об., 9, 10, 11, 13 об., 15, 16 об. Вязь. Переплет — доски в коже с тиснением, одна застежка (было две), разбит. Блок разбит, многие листы выпадают, часть листов утрачена.
Запись: «Сия книга церькви Казанской Богородицы» (повторяется несколько раз).
Содержит: Синодик — л. 3—65; Чин благословения или освящения новых священных одежд — л. 94; Чин благословения и освящения нового креста — л. 96; Чин благословения иконы Пресвятой Богородицы — л. 100; Чин благословения иконы единого от святых — л. 104; л. 108—109 чистые; Записи о закладке и освящении церкви в 1852 и 1854 гг.— л. 110; Запись о буре 30 мая 1855 г. — л. 110 об.
15. (УКМ. 38). Синодик Шалацкого Гурьева монастыря. XVIII в. (нач.). 4°, 131 л. Полуустав и скоропись (последние записи внесены в середине XVIII в.). Киноварь в заголовках и инициалах. Вязь. Переплет картонный с кожаным корешком. Часть листов в конце рукописи чистые.
16. (УКМ. 35). Сборник. XVIII в. (нач.). 4°, 72 л. (л. 1—5, 35, 43—72 чистые). Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. На л. 6 заставка с миниатюрой. Переплет — доски в коже с тиснением.
Записи: «Сия книга служба»; «Сия книга глаголемая Служба пресвятой Богородице» — обе XVIII в.; «1762 году месяца овтодрий (!) 30 дни»; «1764 года месяца майя 12 дня начали молебные пети Николаю чудотворцу с акафистами с Ивана Гаврилова сына Серебряникова по середам во весь год, а цена два рубли 60 коп., а задатку дано 50 коп., а досталные два рубли десять копеек (первоначально было — рубль десять)».
Содержит: Служба на пренесение пояса Богородицы (август 31) —л. 6; «Августа месяца в 31 день празнуем принесения честнаго пояса пречистыя Богородицы от епископии Зилы в Царьграде при Константине и Романе Багрянородных» слово из Пролога (?) — л. 36; «В той же день поучение к царям и князям, к епископом и попом и ко всем христианом еже не упиватися вином» — л. 38.
111
17. (УКМ. 16а). Сборник XVIII в. (перв. пол.). 4°, 200 л. Скоропись нескольких почерков. Киноварь в заголовках. Переплет — картон в коже с тиснением, одна застежка (было две), разбит. Блок поврежден, многие листы подклеены. На листах рукописи наклеены многочисленные гравюры (среди них и на меди), заставки и концовки, разделяющие и иллюстрирующие отдельные тексты сборника. Всех гравюр свыше 40; по сюжетам в основном относятся к праздникам Христовым. Среди них: Иисус в рост с державой (л. 16), Иисус (л. 39 об., гравюра на меди), Крещение (л. 75 об.), Преображение (л. 62 об., гравюра на меди), Распятие (л. 42), Распятие с предстоящими (л. 82 об.), Явление Христа Иоанну Богослову (л. 64), Сошествие святого Духа (л. 47, 62), Сошествие святого Духа, в иной композиции (л. 111 об., 141 об.), «Царство божие» — Спас на престоле с предстоящими (л. 26), Царь Славы с предстоящими (л. 143 об.), Иисус с предстоящими — слева Григорий Богослов и Василий Великий, справа Иоанн Златоуст и Иоанн Дамаскин (л. 127 об.). Из иных сюжетов представлены на гравюрах: царь Давид (л. 171 об.) Иоанн Предтеча (л. 61 об.), Богоматерь — Успение с предстоящими Сергием и Николой (л. 28) и Богоматерь с предстоящими Ионой, Алексием, Петром и Филиппом Московскими (л. 53 об.), Лука евангелист (л. 181 об.), Иоанн Златоуст (л. 24, 64 об., 166 об., 169), Василий Великий у стен Нового Иерусалима (л. 26 об.), Никола чудотворец (л. 32 об.), Иоанн Дамаскин (л. 46 об.). Несколько раз встречается гравюра с изображением древнерусской школы (л. 38 об., 59, 63). Заставки (всего свыше 35) вырезаны из старопечатных книг и помимо орнаментальных трав включают гравированные клейма. Их сюжеты: Иисус (л. 34, 48), Иисус в обрамлении из лавровых ветвей (л. 40, 99, 105 — воспроизведена в альбоме Зерновой, № 378), Иисус в венке (л. 43, Зернова № 213), Крещение (л. 13, Зернова № 383), Тайная вечеря (л. 23, Зернова № 379; в иной композиции — л. 57 об.), Распятие с предстоящими (л. 36, Зернова № 335; в иных композициях также л. 83, 93), Снятие со креста (л. 19, Зернова № 380, в иных композициях также л. 54, 101), Бог отец (л. 25, Зернова № 180), Троица ветхозаветная (л. 61), Богоматерь (л. 45), Иоанн Златоуст (л. 33, 167). Неоднократно встречается заставка с деисуснои композицией в разных сочетаниях: Мария, Христос, Предтеча (л. 27, Зернова № 86; в иных состояниях также л. 112, 142), Иоанн Богослов, Христос, Иаков (л. 17,
112
Зернова, № 334), апостол Павел, Христос, Иоанн Златоуст (л. 29, Зернова № 329; в иных состояниях также л. 128, 150), апостол Павел, Христос, София премудрость Божия (л. 60, 70). Концовки трех типов: собственно орнаментальные, гравированные на дереве и меди; сюжетные, гравированные на дереве и меди (медальоны и клейма от заставок); заставки из изданий малого формата — общее количество концовок около 15.
Содержит: Стихиры евангельские на крюковых нотах — л. 1; Выписки из Страстей Христовых — л. 3; Хождение Богородицы по мукам — л. 7; Синаксарь в неделю мытаря и фарисея — л. 13; Синоксарь в неделю блудного сына — л. 17; Синаксарь в неделю мясопустную — л. 23; «Слово како аггел божий дается человеку на сохранение души и тела» — л. 25; «Поучение христианом» — л. 27; «Святии апостолы божественные писания и правила изложиша и церкви предаша» — л. 29; Повесть об исходе души человеческие и о зачатии младенец во чреве матери — л. 33; «Предисловие преподобного Макария Александрийского чего ради третины и десятины и четыредесятины правятся по умершим» — л. 34; Страсти Христовы — л. 36; Слово Евсевия Самосатского о сошествии Иоанна Предтечи в ад — л. 112; продолжение Страстей Христовых — л. 128; Последование Пятидесятницы — л. 147; Последование святой недели — л. 150; Слово Иоанна Златоуста огласительное в Пасху — л. 167; Тропари — л. 170; Последование часов на Пасху — л. 172; «Повесть о кадиле како чтить кадило» — л. 182; Выписки из Златого бисера — л. 189.
18. (УКМ. 22). Обиход на линейных нотах. XVIII в. (перв. пол.). 4°, 128 л. Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет — доски в коже с тиснением.
Запись: «Сия книга певчая Обиход города Устюжны церкви Покрова пресвятыя Богородицы попа Фадея Иванова, некому и неотемлемо. Попов сын Алексеев дал Дееву, руку приложил. Во имя Отца, Сына и Святого духа. Аминь»; на л. 1 и 128 многочисленные повторяющиеся записи типа пробы пера.
19. (УКМ б/н). «Книга о вере единой истинной православной...». XVIII в. (перв. четв.). 2°, 304 л. Наклонный полуустав, текст в киноварных рамках. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставка в красках, подражание старопечатному стилю, на л. 1. Киноварные колонтитулы, на полях ссыл-
113
ки и указания параллельных текстов. Переплет — доски в. коже, было 2 застежки. Помета: «№ 306». Список с Московского издания 7156 г. с сохранением послесловия.
20. (УКМ. 4). Сборник юридический. XVIII в. (кон. 20-х — нач. 30-х гг.). 2°, 342 л. Скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет — доски в коже с тиснением.
Содержит: Соборное Уложение 1649 года — л. 2; Краткое изображение процессов или судебных тяжеб— описок с печатного издания — л. 284; Генеральный регламент — список с печатного издания — л. 310 об.; Краткое изображение процессов впервые было издано в СПб в 1713 г. и неоднократно повторено в составе Артикула воинского и Устава воинского; издания СПб., 1723 и М., 1724, послужившие источником, текста в сборнике (согласно указанию писца) в библиографии Быковой и Гуревича не значатся. Генеральный регламент впервые напечатан в СПб в 1720 г. (два издания) и повторен, в Москве в 1725 г.; оба эти издания указаны писцом как источники текста в составленном им сборнике.
21. (УКМ. 40). Новый летописец (Летописец Московского государства в нем же описание градов и рек»). XVIII в. (1730 — 40-е гг.). 4°, 230 л. Скоропись. Без переплета. Начало и конец блока сильно обветшали; между л. 6 и 7 утрачен. 1 лист, между л. 7 и 9 (л. 8 пропущен при нумерации) утрачено 9—10 л., между л. 16 и 17 утрачен 1 лист.
Записи: «Сия книга бригадира Петра Аксакова... книгу.... 1741 году»: (повторяется с некоторыми вариациями) — XVIII в.; «Семен Кропотов» — XVIII в.; «Из книг Д... Страхова» — XIX в. Помета: «№ 74» — XVIII в. Последнее из сохранившихся известий относится к Московскому пожару 1626 г.
22. (УКМ. 48). Акафист Сергию Радонежскому. XVIII в. (1764 г.). 4°, 19 л. Крупный полуустав. Киноварь в заголовке и инициалах. Переплет — картон в тисненной золотом бумаге с кожаным корешком и наугольниками.
Записи: «Сия книга Акафист Сергию чудотворцу цена 50 коп. 1754 памяти его творити месяца септемврия 25 дни»; «Сия книга Устюскаго уезда села Даниловского... (утрачено) Михайлова подписана... генваря 19 дня...»; «Села Даниловска дьячка Петра Михайлова Фурина 1807-го»; «Принадлежит села Шилова и села Данилова церкви Спаса нерукотворенного 1855 года февраля. 12 число».
114
23. (УКМ. 2). Сборник исторический. XVIII в. (серед.). 4°, 104 л. Полуустав и книжная скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет — доски в коже с тиснением, застежки утрачены.
Записи: «Положил сию книгу и образ пресвятыя Богородицы Феодоровские в церковь Успения пресвятыя Богородицы иже в Устюжне Железнопольской устюженской купец Петр Денгин в веки неотменно» (повторяется дважды); «Положил сию книгу по обещанию своему и в вечное поминовение родителей купец устюженский Петр Денгин в веки и неотменно и образ пречистые Богородицы Феодоровские»; «Сия книга церкви Сошествия святого Духа казенная а подписал книгу тоя ж церкви священник Иоанн Васильев месяца марта 22 числа 1811 года»; «Сия книга города Устюжны церкви Сошествия святого Духа казенная».
Содержит: Служба явлению иконы Богородицы Федоровской (март 14) — л. 1; «Послание из царствующего града Москвы к Костроме к государю с молением о воцарении его у живоначальной Троицы в Ь1пацком монастыре» — л. 24 об.; «Слово о явлении чудотворного образа Богородицы Федоровской «како явися на Костроме» — л. 31; Сказание о чудесах иконы Богородицы Федоровской — л. 39 об., (в том числе Повесть о победе князя Василия Георгиевича над Батыем царем — л. 43 об. — 47); Сказание об обновлении иконы Богородицы Федоровской и новых чудесах — л. 53 об., с. л. 57 — описание 34 чудес; Икона Федоровской (Костромской) Богородицы была одной из родовых святынь великого князя Ярослава (в крещении Феодора) Всеволодовича и его потомков.
24. (УКМ. 32). Повесть о приходе под Устюжну польских и литовских людей. («Месяца Феуруария в 10 день Слово похвальное пресвятыя владычицы нашея Богородицы и пресвятой девы Марии чудотворнаго ея образа Одигитрия яже избави град Устюжну от безбожных ляхов и немец»). XVIII в. (серед.). 4°, 28 л. Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет картонный.
Записи: на л. 27 воспроизведена писцовая запись протографа: «Списана сия тетрадь 716 году»; «Книга глаголемая История о приступе и о безбожных ляхов племен Устюжской соборной церкви Рождества пресвятыя Богородицы церковная казенная, а потписал протоиерей Василий Акимиев Постников 1765 года февраля 16 дня»; «Летописец Сказание о
115
чудеси»; «Книга сия принадлежит города Устюжны Богородице — Рождественскому собору»; «Из библиотеки Богородицерождественского собора города Устюжны Новгородской губернии». На л. 5, 10 об., 11, 14 об., 21 об. следы сверки рукописи с протографом.
25. (УКМ. 10). Служба благодарственная о победе над шведами под Полтавой. XVIII в. (втор. пол.). 4°, 38 л. Скоропись. Переплет — картон в коже с тиснением.
26. (УКМ. 29). Служба великомученице Екатерине — ноябрь 24. XVIII в. (втор. пол.). 4°, 16 л. Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. На л. 1 орнаментальная заставка-рамка, рисованная чернилами и на поле цветок чернилами и киноварью.; на л. 16 об. — цветок-концовка, рисованный чернилами и киноварью. Вязь. Переплет картонный.
27. (УКМ. 1). Повесть о куре и лисе. XVIII в. (втор, пол.). 8°, 20 л. Скоропись. Переплет картонный.
Запись: «Из книга (!) Ивана Иконникова. Повесть о куре и лисе».
28. (УКМ. 5). Служба Софии премудрости божией. XVIII в. (втор. пол.). 4°, 23 л. Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет картонный с кожаным корешком и наугольниками, разбит.
Запись (карандаш): «Служба св. Софии премудрости Божией № 44; 1858 года». Этикетка (кожаная с золотым тиснением) на переплете: «Служба святой Софии».
29. (УКМ. 8). Летописец келейный Димитрия Ростовского. XVIII в. (втор. пол.). 2°, 39 л. (часть листов утрачена). Скоропись. Переплет — картон в коже.
Запись: «В Преполовскую (!) церковь 1842-го года декабря 10-го дня».
30. (УКМ б/н). Симеон Полоцкий. Обед душевный. XVIII в. (1774 г.). 2°, 602 л. Беглая скоропись. Тексты в рамках, колонтитулы, на полях указания на цитаты и параллельные тексты. Заставки в чернилах пером, подражание старопечатному стилю, на л. 1, 4, 9, 18, 22, 27, 31, 36, 40, 45, 50, 54, 59, 64, 69, 74, 78, 83, 88, 94, 99, 103, 108, 114, 119, 124, 130, 136, 141, 146, 151, 156, 162, 167, 172, 176, 181, 190, 195, 199, 204, 208, 212, 217, 222, 226, 232, 236, 243, 248, 253, 257, 264, 269, 275, 282, 290, 295, 303, 310, 317, 323, 330, 337,
116
343, 348, 354, 361, 368, 382, 387, 393, 400, 406, 412, 416, 422, 428, 433, 440, 446, 451, 456, 461, 466, 472, 477, 483, 489, 496, 500, 504, 509, 515, 521, 527, 531, 536, 541, 546, 551, 557, 562, 567, 573, 579, 583, 586, 590, 595, 601. Переплет — доски в коже с золотым тиснением, две застежки, корешок поврежден.
Записи: «Сия книга Обет душевный трудов маэора Василия Семенова сына Линева писана ево рукою 1773 году февраля с 1-го числа зачата писати, а окончена 1774 году в декабре месяце. Маэор Василий Линев»; «Сия книга Душевный обет трудов своих отдана в церковь Успения пресвятыя Богородицы вкладом от секунд маэора Василия Семенова сына Линева для поминовения души его и всех родственников моих прошу у престола в забвении души моей грешной не оставить, за это создатель воздаст а положена книга сия при жизни моей 1780 году марта 12 дня».
31. (УКМ. 34). Соборное уложение 1649 г., фрагмент. XVIII в. (1780-е гг.). 4°, 14 л. Скоропись. Без переплета. Следы стертых нечитаемых записей.
Содержит: статьи 1—117 X главы.
32. (УКМ. 45). Служба и житие Моисея архиепископа Новгородского. XVIII в. (1780-е гг.). 4°, 64 л. Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Заставки старопечатного стиля. Вязь. Переплет — картон в мраморной бумаге.
Записи: «Сия книга города Устюжны купца Матвея Иванова Дьякова»; «8 тетрадей писмяных, 8 книг печатных, 1 Новый Завет, 1 Святцы, 1 гадательная книга, 5 тетрадей, 7 потсвешников медных»; «Стоит древо имеит на себе красныя цветы, а под древом стоит корыто, а на древе сидит птица и щиплет красныя цветы и мечет в корыто з древа. Цветов не умаляетца, а корыто не наполняетца» (повторена два раза).
33. (УКМ. 43). «Новой гадательной способ, перевод арапского языка третье издание. Печатан при императорском Московском университете 1774 году». XVIII в. (кон.). 4°, 35 л. Скоропись. Переплет картонный с кожаным корешком, разбит.
Записи: «Сии новый гадательной способ у казенной полаты... Александра... ево подлинной»; Из книг Якова Денисова, досталась от В. 13 июня 1801 года в городе Богучаре».
117
34. (УКМ. 6). Сборник литературно-учительный. XVIII в. (кон.). 4°, 84 л. Скоропись нескольких рук. Примитивные заставки на л. 3 и 8. Переплет — доски в коже с тиснением, две застежки.
Запись: «Сия книга села Никифорова Андрея Иванова».
Содержит: Выписки из краткого катехизиса для обучения детей, составленного митр. Платоном (Левшиным) — л. 1; Выписки из книги «Изъяснения воскресных и праздничных евангелий для употребления в народных училищах» (СПб., 1788) — л. 5; «Сказание о царе Аггее како пострада гордости ради и обнища и опять Бог дарова на него...» — л. 79.
35. (УКМ. 39). Синодик цельногравированный. Ок. 1800 г. 2°, 50 л. (л. 44—50 чистые). Скоропись гражданская. Переплет — доски в коже с тиснением, были две застежки. Л. 1 — 38 цельногравированные, далее поминальные записи от руки.
Запись: «Цена 1 рубль 40 коп».
36. (УКМ. 11). Служба иконе Богоматери «Утоли мои печали». XIX в. (1805 г.). 4°, 41 л. (л. 33—40 чистые). Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Текст в орнаментальных гравированных рамках. Переплет — картон в коже с тиснением.
Запись: «В Преполовенскую церковь 1851 года генваря 9 дня священник Андрей Абрютин».
37. (УКМ. 14). Сборник стихов. XIX в. (нач.). 8° альбомная, 13 л. Скоропись. Без переплета.
Записи: «Сия тетрадь устюжского мещанина Василья Иконникова 1809 года месеца апреля пятнадесят дня»; «Благодетель мой Федор, ныне времечко военно и покоя удале. Наша Кинбурска коса открыла... Зачало..., 1830 конец»; «Степан Болтынов» (неоднократно повторена); рукой Степана Болтунова на л. 11 об. — 12 записи с титулатурой Кутузова, Суворова, Платова, Витгенштейна, Дибича, Паскевича.
Содержит: «При долине на лугу стоит армия в кругу...» — л. 1 об.; «Лишь только занялась заря и солнце взошло...» — л. 3; «Скочил козел в огород комарики-мухи...» — л. 5; «Мужик пашонку пахал огороды городил...» — л. 6; «Люблю ее, люблю люблю садовую грушу зеленую...» — л. 7 об.; «Жись бещастна деревенска смехота людцка...» — л. 9; «Ныне времячко военно от покоя удале...» — л. 10; «Стоит брат на пути; а пути к нему нет...» — л. 12 об.
118
38. (УКМ. 16). Служба иконе Богородицы «Утоли мои печали». XIX в. (1829 г.). 4°, 44 л. (л. 33—44 чистые). Скоропись. Киноварь в заголовках и инициалах. Простые заставки в красках на л. 2. Переплет картонный с кожаным корешком.
Запись: «В церковь Николая чудотворца что на Пупышках в Москве переписана Иваном Григорьевым Гандауровым 1829 года».
39. (УКМ. 17). Часослов. Конволют из рукописи и издания кириллического шрифта. XIX в. (1826—35 гг.). 8°, 82 л. Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. На л. 2 наклеена акварельная миниатюра; на л. 33 об. — гравированная и небрежно раскрашенная; на страницах печатного Месяцеслова (издания второй половины 80-х гг. XVIII в.) гравированные заставки. Переплет — картон в коже с тиснением.
Записи: Сия книга Устюжского Моденского Николаевского монастыря иеромонаха Никодима 1835-го года, поступила в число казенных книг с 1842 года под №»; «Сия книга принадлежит и мне или куму... другому кто захочет»; «№ 65 по прибылой описи» (зачеркнуто); «№ 155». На л. 79 об. и 80 — нечитаемые записи 1834 и 1839 гг.
40. (УКМ. 41). Служба иконе Богородицы Феодоровской XIX в. (кон. 1830-х гг.). 4°. 31 л. (л. 23—31 чистые). Полуустав. На л. I инициал травного стиля в красках; на л. 3 примитивная чернильная заставка. Переплет — картон в мраморной бумаге с кожаным корешком и наугольниками, две завязки из тесьмы. Этикетка на переплете: «Служба пречистей Богоматери Феодоровской празнуется месяца марта в 14 день». Текст рукописи механически воспроизводит рукопись (или печатное издание) времени Елизаветы Петровны (поминается в ектениях как здравствующая).
41. (УКМ. 33). Последование святого причастия. XIX в. (1849 г.). 4° альбомная, 26 л. Полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет картонный. На верхний крышке этикетка с золотым тиснением, заклееная бумагой.
Записи: «Сии последние окончены в Москве 23-го июля 1849-го года в доме мещанина Королева близ Креста у Сухаревой башни»; «Из книг иеромонаха Никодима Янковского Филипо-Ирапской пустыни»; «Мир (?) человек, не имеющий в себе духа святого никогда»; «№ 71-й по прибылой
119
описи Моденского монастыря»; «Р рукописная № 164 казенная».
42. (УКМ. 44). Евангелие-тетр. XIX в. (1855 г.). 4°, 178 л. Подражание полууставу. Киноварь в заголовках и инициалах. Тетради 45—125 лл. по формату несколько меньше прочих. Переплет — картон в мраморной бумаге с кожаным корешком, на верхней крышке три овальных углубления — следы от вырезанных накладных украшений из камней (?). В конце каждого евангелия записи писца (иеромонаха Филиппо-Ирапского Святотроицкого монастыря Никодима Янковского) о времени завершения переписки.
43. (УКМ. 18). Повесть о приходе под Устюжну польских и литовских людей. («Месяца феуруария в 10 день Слово на праздник пресвятыя владычица нашея Богородицы и приснодевы Марии о избавлении града Устюжны от безбожных ляхов и черкасцов»). XIX в. (серед.). 4°, 23 л. Поздний полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет — картон в мраморной бумаге с кожаным корешком.
44. (УКМ. 20). Служба Иоанну Воину. XIX в. (серед.). 4°, 24 л. Поздний полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. На л. 2 в заставке стилизованное распятие в травах, расцвеченное красками. Текст в двухлинейных рамках. Переплет картонный.
45. (УКМ. 25). Сборник. XIX в. (серед.). 4°, 33 л. (часть листов утрачена). Поздний полуустав и подражание печатному. Киноварь в заголовках и инициалах. Переплет картонный с кожаным корешком. Рукопись ветхая, многочисленные утраты в нижней части листов.
Содержит: Служба явлению иконы Смоленской Богородицы — л. 1; Последование малого освящения воды — л. 18 об.; Молитвы на молебне пресвятой Богородицы — л. 27 об.
46. (УКМ. 27). Служба благодарственная о победе над шведами под Полтавой. XIX в. (втор. пол.). 4°, 25 л. Поздний полуустав. Киноварь в заголовках и инициалах. Текст в рамке из сдвоенных линий. На л. 3 карандашная заставка растительного стиля с крестом. Переплет картонный. Штамп-печать Рождественского Богородицкого Устюженского собора.
47. (УКМ. 28). Сборник учительный. XIX в. (втор. пол.). 4°, 181 л. (л. 24, 31—32, 50—52, 97—98, 105—106, 130 чис-
120
тые). Полуустав и скоропись. Подражание уставу в заголовках. Заголовки украшены иллюминованными акварелью изображениями цветов. Переплет — картон в коленкоре.
Записи: «Вся эта книга была выписана моею рукою из печатного ежемесячного издания «Христианского чтения» в разные годы моей жизни. Теперь дарю отцу иеродиакону Феодориту (было первоначально: моим родственникам) для душеспасительного его (было: их) назидания. Иеродиакон Климент. 1879 года июня дня». «1885 года сентября 20 дня книга сия выписки из ежемесячного издания «Христианского чтения» подарена на память иеродиаконом Иоанно-Богословского Череменецкого монастыря о. Климентом иеродиакону того же монастыря о. Феодориту».
Содержит: Слова Исаака Сирина, письма Исидора Пелусиота Урбану диакону, выписки из жития Евфимия Великого.
48. (УКМ б/н). Службы праздникам. XX в. (1923 г.). 2°. Литографированное издание (с оригинала, исполненного гражданской скорописью), предпринятое хором храма Покрова при Рогожской старообрядческой общине. Переплет картонный с тканевым корешком.
49. (УКМ б/н). Службы праздникам. XX в. (1923 г., апрель). 2°. Литографированное издание (с оригинала, исполненного гражданской скорописью, не идентичного предыдущему), предпринятое хором храма Покрова при Рогожской старообрядческой общине. Переплет картонный с тканевым корешком.
50. (УКМ 30/1V-Ц). Синодик Николаевского Моденского монастыря. XX в. (1910 г.). 4°. Подражание печатному, скоропись в пометах. Киноварь в заголовках и инициалах; гравированная заставка и печатное введение к Синодику. Тексты в линейных рамках. Переплет — картон в ледерине с тиснением.
Запись: «Синодик Николаевского Моденского монастыря для вписывания имен на поминание в святой обители сей. Написан при настоятеле игумене Валериане в ноябре месяце 1910 года с Синодика списанного в 1895 году».
121
Единственная рукописная книга Харовского народного музея является довольно случайным экспонатом, не отражающим местную книжную традицию. Однако она примечательна некоторыми особенностями оформления, позволяющими предположить московское ее происхождение. Наличие двух самостоятельных нумераций делают возможным предположение и о конволютивном ее происхождении.
* * *
1. Сборник богослужебный на крюковых нотах. XVII в. (посл. четв.), конволют. 8°, 291 л. Полуустав двух рук, две нумерации тетрадей. Киноварь в заголовках и инициалах. Нотация знаменная с пометами и признаками. Переплет — доски в коже с тиснением, застежки утрачены; начало и конец блока утрачены.
Запись: «Сия книга Пролог (!) Карачуновской волости деревни Конечино крестьянина Василия Федорова Большакова его собственная купленая в Вологде у купца Мартьянова заплачено три рубли» — XIX в., до слова «купленая» включительно — карандаш, далее — чернила.
Содержит: Октоих и Стихиры евангельские — л. 1—131; Ирмологий (алл. 2) — л. 132—291.
122