описание памятников художественной и архитектурной старины, составленное и изданное при участии членов Северного кружка любителей изящных искусств.– СПб., 1914 : [рецензия] / Н.П. // Зодчий. – 1915. – №1. – С. 8-9.
Поводом к изданию книги о вологодской старине послужили лекции Г. К. Лукомского по истории архитектуры в России, организованные в 1913 году в Вологде Северным кружком любителей изящных искусств. В течение лета указанного года, несмотря на затруднительность отыскания литературных источников сравнительно скудной библиографии по истории Вологды и её старины, членами кружка был собран обширный исторический и библиографический материал и сделано несколько сот фотографических снимков с памятников вологодской и окрестной старины. При обработка этого материала составителем был принят не строго хронологически, а последовательный порядок описания памятников церковной архитектуры Вологды, в смысла изложения постепенного развитая тех или иных форм стиля, что совпадаете, до некоторой степени, и с чередователем исторических эпох; таким образом получается материал, довольно стройно расположенный в порядке развит форм – сначала русского стиля, затем барокко и, наконец, ампира.
После небольшого очерка, предоставляющего читателю ряд любопытных сведений по истории строительства Вологды, являвшейся в былые времена нашим торговым центром и едва не обращенной в столицу по воле неоднократно посещавшего ее Ивана Грозного, автор рисует художественный облик Вологды, затем переходить к описанию вологодских кафедральных соборов и других наиболее замечательных церковных сооружений.
Наилучше сохранившаяся, хотя и не древнейшая, постройка Вологды – Софийский собор, по типичности форм, сохранности многих деталей и по содержательности росписи представляющий прекрасный памятник московского зодчества конца XVI века. Начатый постройкой в третий приезд Ивана IV в Вологду (1567 – 1571 г.г.), собор послужил впоследствии образцом для многих, подобных ему, кубических пятикупольных храмов, из которых надо назвать храм Иоанна Предтечи в Дюдиковой пустыни (1685 г.), церковь Николы – во Владычной слободе, церковь Георгиевскую и собор Прилуцкого монастыря, позднее переделанный. В дальнейшей истории развита строительных форм XVII века в Вологде встречается значительное количество памятников эпохи расцвета, характерными признаками которого г. Лукомский отмечает – низкий куб, то уснащенный рядами кокошников (церковь Цареконстантиновская), то переходящая к пятиглавию (церкви Златоустинская, Дмитриевская) и однокупольные церкви (Андреевская, Ильинская), шатровыя звонницы и некоторые часовни, а также прекрасный детали (напр, портал Цареконстантиновской церкви). Примерами стиля последующей эпохи, уже направления барокко, служат церкви Сретения, Спаса на Болоте и Владимирской Богоматери, обработанные вычурными наличниками с богатыми фронтонами и украшенные поясами майолик. К началу классического течения относятся: Воскресенский собор (переход от барокко к классицизму), Варлаамо-Хутынская церковь, выполненная в совершенных формах стиля Людовика XVI, и церковь Николая Чудотворца – в стиле переходном от Людовика XVI к ампиру. Позднейшая эпоха классицизма представлена в вологодском церковном строительстве не столь ярко.
Сооружение вологодских памятников гражданской архитектуры относится к XVII веку, когда были закончены те отдельный постройки, которые в совокупности называются «соборною стеною» и первоначальное назначение которых остается поныне невыясненным; к этому же времени относится и постройка так называемого «aархиерейского двора». Светская архитектура XVIII века представлена в Вологде архиерейскими «палатами» –прекрасным образцом зодчества Елисаветинского времени, оказавшим значительное влияние на характер многих местных построек. Даже с точки зрения общей истории зодчества в России, несомненный интерес представляют некоторые городские особняки, являющиеся прелестными образцами стиля Людовика XVI.; алее, по замечанию автора, расцвет эпохи ампира приходится в Вологде значительно позже времени наибольшего распространения его в столицах, а именно на 30 е и 40-е годы XIX столетии. Прекрасными примерами этой поры строительства являются каменные и особо примечательные деревянные частные особняки.
Особый интерес имеют фресковые иконные памятники Вологды с её уцелевшими чудесными росписями XVII и начала XVIII веков; отмечаются также богатые примеры распространившегося здесь с XVII века печного производства.
Не ограничиваясь пределами самого города, г. Лукомский дает также описание нескольких окрестных помещичьих старинных усадеб (Брянчаниновых, Зубовых и др.), свидетельствующих о лучшей поре классического усадебного строительства, и в заключение приводит библиографические сведения о Вологде, список её церквей и пр.
Весь этот, с уменьем и любовью собранный и обработанный материал, красиво изданный и снабженный прекрасными снимками, дал возможность автору внести в нашу художественно историческую литературу вклад, который должен быть приветствуем, в равной мере, и знатоком, и простым любителем.
Н. П.