СЛОВАРИК 

Азям - долгополый кафтан из домотканого сукна.

Алтын - медная монета достоинством в три копейки.

Бахилы - сапоги с кожаными головками и холщовыми голенищами.

Бачúна (вачина) - живот (ср. вепсское вац - живот).

Вершок - мера длины, равная 4,4 см.

Выть - здесь - единица обложения, существовавшая в Поморье XVI-XVII вв., равная 12 четвертям доброй, 14 - средней и 16 - худой земли, а также 40 копнам сена. (В старину у этого слова было много значений).

Гáрусник - сарафан, сшитый из гаруса - цветной шерстяной ткани, вытканной из крученых нитей.

Гайтáн (гойтан) - шелковый шнурок или тонкая серебряная цепочка, на которой носят нательный крест. Такие цепочки, только без креста, женщины носили и поверх кофты - в качестве украшения.

Галунец - тесьма.

Голова - старший местный начальник, выборный руководитель.

Деньга - монета достоинством в полкопейки; две полушки.

Десть - определенное количество писчей бумаги (24 листа).

Десятина - мера площади, равная 1,092 га.

Десятский - выборный от десяти крестьянских дворов помощник сотского; по своим функциям - полицейский служитель.

Доводчик - 1) должностное лицо, ведавшее сбором всевозможных налогов; 2) должностное лицо в суде, производящее расследование; стряпчий.

Духовная грамота - предсмертное письменное завещание.

Едмúще (едóма) - болотистая земля, плохое угодье, а также всякая отдаленная земля.

Жеребьё - отрезок, часть чего-либо (в данном случае - земли, доставшейся в надел по жеребьевке).

Жито - ячмень, реже - всякий яровой хлеб.

Зарод (зород) - продолговатая скирда сена или снопов, сложенных между высокими толстыми кольями (остожинами, стожарами).

Зипун - (см. сермяга).

Земский судейка - выборный судья (волостной, четвертной), имевший также административные права.

Иерей — священник.

Исáда - отмель на берегу реки, заливной луг.

Кабала - письменный договор на аренду земли или другие работы с оговоренным в нем сроком; заемная денежная бумага.

Казакúн - полукафтан со сборками сзади и прямым воротником (стойкой), застегивающийся не пуговицами, а крючками.

Камзол - безрукавый длинный жилет.

Карга — старая некрасивая женщина (ср. финск. karhu - медведица).

Кафтан - мужское долгополое пальто, по покрою запашное, с косым воротом; обычно сшитое из синего сукна.

Копна сена - в Поважье XVII века мера площади сенокосов: 5 «малых волоковых» (пятипудовых) копен равнялись одной чети, или половине десятины.

Кошýля - шуба с борами в поясе, покрытая сукном.

Кýдесить - здесь в значении метаться.

Кýнщик - сборщик податей.

Лексéма - слово или устойчивое словосочетание.

Майдан - лесная поляна со смолокурней на ней.

Мера ржаная - 1) мера веса: до 1625 г. равнялась 4 пудам ржи, с 1625 г. - 6 пудам, с 1679 г. - 8 пудам; 2) мера площади посевов: до 1625 г. мерой ржи засевали 1 четь (полдесятины), с 1625 г. - 6 осьмин (0,75 десятины), с 1679 г. - 2 чети.

Мерлýшковый - сшитый из мерлушки - выделанной шкуры молодой овцы.

Мехряк — толстый неповоротливый человек (ср. вепсское мягер -барсук).

Мотчание - задержка в каком-либо деле.

Мутовка - отрезок ствола молодой сосны с оставленными внизу 4-5 рожками из сучков.

Наборочник - матерчатое вышитое женское нашейное украшение.

Нагúли - большие кованые гвозди.

Нáнковый - сшитый из нанки - китайской грубой хлопчатобумажной ткани из толстой пряжи.

Ноговúцы (ногавицы) - шитые (иногда вязаные) женские получулки, закрепленные у колена подвязкой, чаще их шили без следка (наподобие краг).

Обжá - единица пахотной земли (и обложения), то же, что выть.

Однорядка - однобортный долгополый кафтан без воротника.

Опричнина - при Иване Грозном часть государства, подчиненная дворцовому правлению.

Осек - изгородь, отделяющая селение от пашни и леса.

Охлупень - длинный деревянный желоб с резным коньком на одном конце, уложенный на верхние концы тесин на крыше.

Память - духовная запись, завещание, а также письменное отношение, деловое сообщение.

Пестрядь - домашняя льняная ткань с синими полосами на белом фоне, иногда пестрая, в клетку.

Петроглифы - наскальные изображения.

Пищаль затинная - небольшая крепостная пушка.

Плисовый - сшитый из хлопчатобумажного бархата.

Повытье - надел земли на душу, на тягло.

Позовнúк - служитель, вызывающий людей в суд по требованию судьи.

Полешный лес - молодой лес, выросший на запущенных полях.

Половник - арендатор, отдающий хозяину половину урожая.

Пóмочь - добровольная артельная работа в помощь кому-нибудь за угощение, без оплаты деньгами.

Порядная - документ, подтверждающий заключение подряда на какую-либо работу.

Праветчик - судебный исполнитель; пристав, приводящий в исполнение судебный приговор.

Причт — служители культа: священник, дьякон, псаломщик.

Пýрыш - гриб-дождевик колбообразной формы; созревший, он брызжется спорами (ср. вепсское пурста - прыскать).

Пятидесятник (пятидесятский) - выборный помощник сотского, наблюдающий за 50 крестьянскими хозяйствами.

Ряда - договор, оформленный «порядной грамотой», а также сам договорной процесс.

Сажень - мера длины, равная 2,13 метра; 3 аршина.

Саламат - жидкая каша с салом.

Сермяга - кафтан из грубого некрашеного сукна (его называют еще зипуном или азямом).

Сотная - выписка из переписной книги или иного документа.

Сотский - администратор, избранный «миром» от 100 крестьянских хозяйств.

Староста - выборный или назначаемый администратор в дореволюционной русской деревне (деревенский староста) или волости (волостной староста).

Страдник - работник на лето, батрак.

Сукман - суконный кафтан.

Сукманина - полушерстяная ткань домашнего производства (сукно).

Сутки - передний, красный угол, место под иконами.

Тиýн - в средневековой Руси судья низшей степени, а также приказчик, управляющий боярской вотчиной.

Трудник - человек, обрекший себя на тяжкий труд, обычно - по обету, работающий бесплатно на монастырь.

Формáнты - общее название словообразующих и словоизменяющих частей слова (морфем): приставок, корней, суффиксов, окончаний.

Холстина - грубая льняная или конопляная ткань домашнего производства.

Целовальник - выборная должность в России в XV-XVIII вв. При вступлении в должность давал присягу на Евангелии и целовал крест (откуда и происходит сам термин). Окладной ц. - сборщик податей; хлебный ц. - хранитель зерна в общественном амбаре; кабацкий ц. - продавец вина (сиделец) в казенном магазине или кабаке.

Челядь дерноватая - крепостные или зависимые от боярина слуги, крестьяне.

Четь (четверть) - 1) административная единица в Поважье XVI-XVII вв.; 2) мера площади, равная 0,5 десятины.

Чудизмы - слова с корнями, заимствованными из чудских (угро-финских) языков, встречающиеся в русском языке.

Этнос - термин, обозначающий отдельный народ, народность, племя, отличающиеся по ряду признаков от других (греч.: etnos - народ).

Ябедник - в старину официальный соглядатай.

Явка - письменная жалоба.

 

ПРИМЕЧАНИЯ И ССЫЛКИ НА ИСТОЧНИКИ

 

Аборигены и пришельцы

1 История северного крестьянства: Период феодализма. Т. 1. Архангельск: Сев.-Зап. кн. изд-во, 1984. С. 22.

2 Ошибкина С. В. Мезолит бассейна Сухоны и Восточного Прионежья. М: Наука, 1983. С. 178-204.

3 Брюсов А. Я. Очерки по истории племен Европейской части СССР в неолитическую эпоху. М: Изд-во АН СССР, 1952. С. 39.

4 Едемский М. Б. Кокшеньгская старина // Записки отд. рус. и слав. археологии Имп. Рус. арх. об-ва.  1907. Т. 7. Вып. 2. С. 95; Черницын Н. А. Следы неолитических стоянок в Кокшеньге // Известия геологич. комитета. 1924. Т. 38. N 3; Фосс М. Е. Древнейшая история Севера Европейской части СССР. М: Изд-во АН СССР, 1952. С. 258.

5 Ильменьские словене - в первом тысячелетии н. э. именно так произносилось это слово, так они называли себя и так называли их соседи кривичи. Через «а» и «я» это слово стали произносить позднее, в период возвышения Москвы и характерного для нее «аканья».

6 СГГД. Т. 1. С. 393. N 144.

7 ДАИ. Т. 1, СПБ, 1846. С. 382. N 222.

8 Летопись по Лаврентьевскому списку // ПСРЛ. Т. 1. М., 1962. Стлб. 4.

9 Свистунов К. Тарнажский городок // Вологодские губернские ведомости. 1847. N 37. С. 367.

10 Едемский М. В. Из кокшеньгских преданий: 1. О чуди // Живая старина, 1905. Вып. 1-2. С. 102.

11 Бубрих Д. В. Происхождение карельского народа. Петрозаводск, 1947. С. 27-28.

12 Угрюмов А. Кокшеньга - край чуди заволочской // Север, 1981. N 4. С. 95-106.

13 ПСРЛ. М: 1962. Т. 1. Стлб. 19.

14 Тиандер К. Ф. Поездки норманнов в Белое море. СПБ, 1902. С. 22; Кузнецов С. К. К вопросу о Биоармии // Этнографическое обозрение. 1905. N 2-3. С. 5.

l5 Тиандер К. Ф. Поездки норманнов в Белое море. С. 2-26; Томилов Ф. С. Север в далеком прошлом. Архангельск: ОГИЗ, 1947. С. 14, 16, 48-51; Гуревич А. Я. История и сага. М: Наука, 1972. С. 186.

16 Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Т. 1. М: Восточная литература, 1962. С. 28.

17 Там же. Т. 2. С. 61.

18 Там же. Т. 1. С. 28-29; Т. 2. С. 64.

19 Едемский М. Б. О старых торговых путях на Севере // Записки отд. рус. и слав. археол. Имп. рус. арх. об-ва. 1913. Т. 9. С. 39.

20 Едемский М. Б. Из кокшеньгских преданий: 1. О чуди. С. 103.

21 Едемский М. Б.  Из кокшеньгских преданий: 2. Чудь, литва, паны // Живая старина. Отдельный оттиск. СПБ, 1908. С. 2.

22 Едемский М. Б. Кокшеньгская старина. С. 92.

23 Едемский М. Б. Из кокшеньгских преданий: 1. О чуди. С. 103.

24 Акты Холмогорской и Устюгской епархий // Русская историческая библиотека, СПБ, 1894. Т. 14. Ч. 2. Стлб. 348. (Далее: РИБ).

25 РИБ. Т. 14. Ч. 2. Стлб. 409.

26 Едемский М. Б. Из кокшеньгских преданий: 1. О чуди. С. 103.

27 Колесников П. А. Северная Русь. Вологда, 1971. С. 84.

28 Матвеев А. К. Топонимические этимологии: 2. Названия осины в субстратных языках Русского Севера // Советское финно-угроведение. 1970. N 2. С. 137-139.

29 ПСРЛ. М., 1962. Т. I. Стлб. 234-235.

30 РИБ. Т. 14. Ч. 2. Стлб. 360.

31 Имена чудских «старост» говорят о их принадлежности  к веси (вепсам): Азика (вепс. азег - дубина), Харагинец (вепс. хараг - сорока), Ровда (вепс. рауд - железо). Игнатец, видимо, был уже крещеным чудином.

32 Грамоты Великого Новгорода и Пскова. М.; Л., 1949. С. 280.

33 В XIV веке не только у простолюдинов, но и у знатных людей еще не было фамилий, но в исторической литературе за потомками новгородского своеземца Василия  Матвеева закрепилась фамилия Своеземцевы. Я не стал нарушать этой традиции.

34 Грамоты Великого Новгорода и Пскова. С. 166-168.

35 Там же. С. 170-171.

36 Наволоком еще в конце XIX века в Спасе называли группу деревень: Окуловскую (Ярыковскую), Карповскую, Сафоновскую, Денисовскую (Шабаниху), Пасынковскую, Першинскую (Овсянниково), Кривошеинскую (Петрушино) и Заципинскую.

37 Грамоты Великого Новгорода и Пскова. С. 244-248.

38 Список Двинских земель, ранее принадлежавших московским князьям и боярам, выписанный из судебных дел об этих владениях с новгородцами // Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси. М: Наука, 1964. Т. 3. С. 32-34. (Далее: Список Двинских земель...)

39 Томилов Ф. С. Север в далеком прошлом. С. 21.

40 Данилова Л. В. Очерки по истории землевладения и хозяйства в Новгородской земле в XIV-XV вв. М., 1955. С. 286.

 

Кокшеньга - царская вотчина

1 Список Двинских земель… С. 32-34.

2 Грамота с прочетом царя Михаила Федоровича на Вагу 1618 года // Сборник грамот Коллегии экономии. Л., 1929. С. 677.

3 Сотная на владения Василия Едомского с братьями. Л: Фонды гос. публичной биб-ки им. Салтыкова-Щедрина: Общее собрание грамот. N 22.

4 Едемский. М. Б. Из кокшеньгских преданий: 1. О чуди. С. 3-4.

5 РИБ. Т. 14. Ч. 2. Стлб. 454-455.

6 Колесников П. А. Северная Русь. Вологда, 1971. С. 79-88.

7 Сотная на владения Василия Едомского с братьями. N 22.

8 Отчество Гостевы дети - именно такими были отчества первоначально: в виде имени или прозвища отца с прибавлением к нему суффиксов «ов» или «ев» и слов «сын», «дочь», «дети». Гость - прозвище Едемского-старшего говорило о его принадлежности к купечеству и было настолько «почетным», что заменило ему имя. Ни в дозорной книге, ни в «сотной» из нее, датированной 1623 годом, нет православного имени отца Абрама и Кирилла Едомских. Позднее в отчествах слова «сын», «дочь», «дети» перестали употребляться. Отчества образовывались от имен с помощью суффиксов «ов», «ев» - у простолюдинов (Иван Петров Попов) и «ич», «ичн» - у людей знатных (Петр Алексеевич Романов). Если знатного человека «извеличают» «простолюдинским» отчеством, дело могло дойти до суда.

9 РИБ. Т. 14. Ч. 2. Стлб. 605-606.

10 Там же. Стлб. 521-522, 528-529, 533-535, 538-540, 545-547, 604-606, 744-745.

11 Едемский М. Б. Кокшеньгская старина. С. 96.

12 РИБ. Т. 14. Ч. 2. Стлб. 581,693.

13 Там же. Стлб. 711.

14 Там же. Стлб. 741.

15 Там же. Стлб. 521, 555.

16 Там же. Стлб. 572.

17 Копанев А. И. Крестьянская община в Подвинье  XVI века // Аграрная история и социалистические преобразования северной деревни. Вологда, 1973. Вып. 4. С. 323-324.

18 РИБ. Т. 14. Ч. 2. Стлб. 557.

19 Там же. Стлб. 736.

20 Там же. Стлб. 559.

21 Там же. Стлб. 627.

22 Там же. Стлб. 675.

23 Разбой в первой половине XVII века был для этих мест явлением нередким: за полсотни лет зафиксировано 66 случаев разбойных нападений и грабежей. Надо полагать, что это неполная статистика, на деле их было больше.

24 РИБ. Т. 14. Ч. 2. Стлб. 668.

25 Мясников М. Н. Исторические сведения о Кокшеньге // Вологодские епархиальные ведомости. Прибавления. 1905. N 10. С. 259.

26 Цит. по: Романов М. История одного северного захолустья. Великий Устюг, 1925. С. 47. (Далее: Романов М. История...)

27 Там же. С. 47.

28 Мясников М. Н. Исторические сведения о Кокшеньге. С. 260.

29 Романов М. История... С. 51.

30 Книга приходная Кокшеньгской четверти на 1711 год // АЛОИИ АН СССР, ф. 10, оп. 3, д. 338, л. 4-81.

31 Романов М. История... С. 61.

32 Там же. С. 63.

33 Переписные книги Ваги и Важского уезда // АЛОИИ, ф. 10, оп. 3, д. 2, л. 888 (об.).

34 Там же. Л. 894.

35 Там же.

36 Романов М. История... С. 66-67.

37 Мясников М. Н. Историч. сведения о Кокшеньге. С. 312.

38 Там же. С. 312.

39 Попов В. Описание Кокшеньги // Вологодские губернские ведомости. 1857. N 22. С. 135.

40 Фамилия Гамиловский говорит о том, что его предки принадлежали к чудскому племени гамов (ями); гам - Гамило — Гамилов - Гамиловский.

41 Бурцев Евл. Спас на Кокшеньге Тотемского уезда Вологодской губернии: Историко-статистический очерк. Вологда, 1912. С. 32-33. (Далее: Бурцев Евл. Спас на Кокшеньге...)

42 Более подробный материал о проведении земельной реформы 1858-1866 гг. на Севере России вы найдете в книге «История северного крестьянства». Т. 2. Архангельск: Сев.-Зап. кн. изд-во, 1985. С. 26-42.

 

В поте лица своего

1 Материалы для оценки земель Вологодской губернии за 1903 год. Т. 3. Тотемский уезд. Вып. 1. Таблицы: Крестьянское хозяйство. Вологда, 1908.

2 Попов В. Описание Кокшеньги // Волог. губ. вед. 1857. N 23. С. 145.

3 Романов М. История... С. 62.

4 Мясников М. Н. Исторические сведения о Кокшеньге... С. 259.

5 Там же. С. 258-259.

6 Там же. С. 260.

7 Романов М. История... С. 49.

8 Там же. С. 49.

9 Там же. С. 54.

10 Там же. С. 54-55.

11 АЛОИИ АН СССР, ф. 10, on. 3, N 338. Л. 1-82.

12 Волков П. Из Кокшеньги // Волог. губ. вед. 1865. N 45. С. 235.

13 Попов В. Описание Кокшеньги // Волог. губ. вед. 1857. N 23. С. 144.

14 Устав Кокшеньгского общества потребителей Тотемского уезда Вологодской губернии. Тотьма, 1908. С. 1.

15 Отчет правления Кокшеньгского об-ва потребителей за второй операционный 1909/10 год. Тотьма, 1910. С. 11.

16 Отчет правления Кокшеньгского об-ва потребителей за 1914/15 год. Тотьма, 1915. С. 9-10.

17 Попов В. Описание Кокшеньги // Вологод. губ. вед. 1857. N 21. С. 127.

18 Волков П. Из Кокшеньги // Вологод. губ. вед. 1865. N 45.  С. 235.

19 Ермолинский В. И. Из прошлого Маркуши, 1966. С. 62-63. (Рукопись. Хранится в личном архиве автора данной книги).

20 Материал для оценки земель Вологод. губ. Таблицы. Вып. 1.

21 Там же.

22 Попов В. Описание Кокшеньги // Вологод. губ. вед. 1857 N 23 С. 144-145.

23 Там же. N 21. С. 128.

24 Едемский М. Б. О крестьянских постройках на Севере России. СПБ: Живая старина, 1913. С.26.

25 Там же. С. 35.

26 Там же. С. 36.

27 Попов В. Описание Кокшеньги // Вологод. губ. вед. 1857. N 21. С. 128.

28 Едемский М. Б. О крестьянских постройках на Севере России. С. 26.

 

Пища и одежда кокшаров

1 Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. М.; СПб, 1882. Т. 3. С. 112.

2 Попов В. Описание Кокшеньги // Вологод. губ. вед. 1857. N 22 С. 136.

3 РИБ. Т. 14. Ч. 2. Стлб. 347-348, 624-625.

4 В кокшеньгском диалекте древний дифтонг, обозначавшийся буквой ять, перешел в чистый звук «и» (говинье, повить).

5 Волков П. Из Кокшеньги. С. 236.

6 Автор приносит благодарность жителю села Тарногский Городок Василию Тимофеевичу Ульяновскому за рассказ о варке пива.

7 Простыни в современном значении этого слова, то есть в качестве постельной принадлежности, кокшеньгские крестьяне до XX века не знали. Под «окуткой» на постели у них ничего не было, спали прямо на перине, набитой соломой.

8 Попов В. Описание Кокшеньги // Вологод. губ. вед. 1857. N 21. С. 130.

9 Там же. С. 129.

 

От язычества к православию

1 Hieimskringia af Snorre Sturleson.- Ant. R. I. 333-340.

2 Кузнецов С. К. К вопросу о Биармии // Этнографическое обозрение. 1905. N 2-3. М., 1906. С. 16-17.

3 Никитинский И. Ф. Грунтовые могильники в священных рощах - «кустах» на Кокшеньге и Сухоне // Славяно-русская археология. 1989. N 195. С. 74-79. (Далее: Никитинский И. Ф. Грунтовые могильники...)

4 Никитинский И. Ф. Святилище у д. Тиуновской // Изучение аграрной истории Европейского Севера СССР на современном этапе. Сыктывкар, 1989. С. 8-13.; Никитинский И. Ф. Тиуновское святилище // Congressus Septimus internationalis finno-ugristarum. В. 2. Summaria dissertationum. Debrecen, 1990. P. 59.

5 Мировая старосты Азики и его «братьи» с Васильем Матвеевым // ГВНиП. М.; Л., 1949. С. 279.

6 Духовная Федора Остафьевича // ГВНиП. С. 170-171; Угрюмов А. Самое древнее село Кокшеньги // Ленинец (Тарногский Городок). 1989. N 39.

7 Никитинский И. Ф. Грунтовые могильники... С. 78-79.

8 Слово баба-яга двуязычное: баба - русское, яга - пермское: в коми языке «яг» означает «лес». Значит, «баба-яга» дословно - «лесная баба», «хозяйка леса».

9 Сведения о церквах даются в границах современного Тарногского района Вологодской области.

10 Мясников М. Н. Исторические сведения о Кокшеньге // Вологод. епархиальные ведомости. 1905. N 10. С. 262; N 15. С. 313.

11 ЦГИА, ф. 796, оп. 440, ед. хр. 47.

12 Мясников М. Н. Историческое описание Ваги // Отечественные записки. 1829. Ч. 37. N 114. С. 102-103.

13 РИБ. Т. 25. Кн. 3. Стлб. 549-632.

14 Там же. Стлб. 500.

15 Там же. Стлб. 563.

16 Там же. Стлб. 556.

17 Кичигин Ир. Фл. Мои воспоминания. 1977-1978. С. 14-21. (Копия рукописи. Хранится в личном архиве автора данной книги).

18 Волков П. Из Кокшеньги. С. 236.

19 Там же. С. 236.

20 Бурцев Евл. Спас на Кокшеньге... С. 74.

21 Там же.

22 Грамоты Великого Новгорода и Пскова. С. 170.

23 Там же. С. 277.

24 Бурцев Евл. К истории Кокшеньгского края // Вологод. епархиальные ведомости. Прибавления. 1899. N 19. С. 459.

25 Малевинский А. Описание бывшего Никольского Маркушевского монастыря // Вологод. губ. вед. 1849. N 44. Ч. неофиц. С. 439.

26 Верюжский Я. Исторические сказания о жизни святых, подвизавшихся в Вологодской епархии. Вологда, 1880. С. 544.

27 Там же.

28 Сборник грамот Коллегии Экономии. Л: Изд-во АН СССР, 1929. Т. 2. Стлб. 660.

29 Там же. Стлб. 655-656.

30 Там же. Стлб. 667.

31 Там же. Стлб. 667-668.

32 Там же. Стлб. 669-701.

33 Там же. Стлб. 685.

34 Там же. Стлб. 764.

35 РИБ. Т. 14. Ч. 2. Стлб. 354.

36 Сборник грамот Коллегии Экономии. Т. 2. Стлб. 778.

37 РИБ. Т. 14. Ч. 2. Стлб. 347.

38 Там же. Стлб. 348.

39 Полянский И. Поездки вологодского епархиального миссионера в 1898 г. // Прибавления Вологод. епарх. вед. 1899. N 7. С. 178.

40 Цит. по: Бурцев Евл. Спас на Кокшеньге... С. 90-91. Примечание 36.

 

Не хлебом единым

1 Едемский М. Б. Вечерования и городки (хороводы) в Кокшеньге Тотемского уезда Вологодской губернии // Живая старина. 1905. Вып. 3-4. С. 459.

2 Прясница (прялка) раньше была не только орудием труда, но и произведением народного искусства. Ее главная часть - лопасть - была украшена резными и живописными узорами. Исследователи относят кокшеньгские прясницы к одному из самых древних типов русских прялок. Красивые прясницы передавались от бабушек внучкам. Если прясницу изготавливал для девушки ее «рукодельный» ухажер, прялка становилась предметом ее особой гордости, гордились этим подарком и родители девушки.

3 Там же. С. 460.

4 Там же. С. 466.

5 Едемский. М. Б. Свадьба в Кокшеньге Тотемского уезда Вологодской губернии. СПБ, 1911; Балашов Д. М.. Марченко Ю. И., Калмыкова И. М  Русская свадьба: Свадебный обряд на Верхней и Средней Кокшеньге и на Уфтюге (Тарногский район Вологодской области). М, 1985.

6 Севериночка - ласковое название Северной Двины.

7 Едемский М.  Б. Семнадцать сказок, записанных в Тотемском уезде Вологодской губернии в 1905-1908 гг. // Живая старина. 1912. Вып. 2-4. С. 221-253.

8 Чекалов А. К. По реке Кокшеньге (Тарногский район Вологодской области). М: Искусство, 1973.

9 РИБ. Т. 25. Кн. 3. Стлб. 549-632.

10 Потепов В. Описание Кокшеньги // Вологод. губ. вед., 1857. N 24. С. 152.

11 Там же. С. 152.

12 Бурцев Евл. Спас на Кокшеньге... С. 86.

13 ГАВО, ф. 34, оп. 2, д. 165, л. 4.

14 Попов В. Описание Кокшеньги // Вологод. губ. вед. 1857. N 24. С. 152.

15 Бурцев Евл. Спас на Кокшеньге... С. 72-73.

16 Там же.

17 ГАВО, ф. 34, оп. 2, д. 285, л. 3, 5, 6, 7, 15, 16, 31, 42, 43; д. 190, л. 43; ф. 496, оп. 4, д. 749, л. 1.

18 Материалы для оценки земель Вологодской губернии. Т. 3. Тотемский уезд. Вып. 1. Таблицы. Вологда, 1908.

19 Бурцев Евл. Спас на Кокшеньге... С. 87.

20 ГАВО, ф. 34, оп. 2, д. 165, л. 124; д. 190, л. 43

21 Там же, д. 165, л. 4, 34, 35, 59,158; д. 190, л. 17, 18.

22 Там же, д. 165, л. 44, 208.

21 Четвертый съезд врачей Вологодской губернии. 1898. Вологда, 1900. С. 759-760.

24 Там же. С. 763-765.

25 Там же. С. 741.

26 Беляев А. М. Н. Мясников // Вологод. епархиальные ведомости. 1904. N 9. С. 90-91. Примечание 36.

27 Ильинский Н. В. В. Т. Попов и его тотемская библиотека II Известия Вологодского общества изучения Северного края. Вып. 4. Вологда, 1917. С. 64.

 

Город Кокшеньгский, он же Тарногский Городок

1 См.: Колесников П. А. Северная Русь. Вологда, 1971. С. 21.

2 РИБ. Т. 14. Ч. 2. Стлб. 612.

3 Устюгский летописный свод. Л: Изд-во АН СССР, 1950. С. 82-83.

4 РИБ. Т. 14. Ч. 2. Стлб. 554.

5 Там же. Стлб. 650.

6 Устюгский летописный свод. С. 82-83.

7 РИБ. Т. 14. Ч. 2. Стлб. 521, 604, 606, 628.

8 Устюгский летописный свод. С. 85.

9 Там же. С. 86.

10 Свистунов К. Тарножский городок // Вологод. губ. вед. 1847. N 37. С. 367.

11 РИБ. Т. 14. Ч. 2. Стлб. 521, 604, 606, 650.

12 РИБ. Т. 14. Ч. 2. Стлб. 177, 178.

 

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

АЛОИИ АН СССР - Архив Ленинградского отделения Института истории Академии наук СССР

ГАВО - Государственный архив Вологодской области

ДАИ - Дополнения к Актам историческим

ПСРЛ - Полное собрание русских летописей

РИБ - «Русская историческая библиотека»

СГГД - Собрание государственных грамот и договоров