| Каталог Преподобный Димитрий Прилуцкий Иконы, лицевое шитье, мелкая пластика из собрания Вологодского государственного музея-заповедника Предисловие к каталогу На духовном небосводе русского Севера сияет много звезд, но, несомненно, одна из самых ярких - преподобный Димитрий Прилуцкий, небесный покровитель града Вологды, "присный друг и сотаинник" преподобного Сергия Радонежского. О его широком не только местном, но и общерусском почитании начиная с XV века можно судить по количеству сохранившихся в российских музеях изображений Святого на иконах, в шитье, мелкой пластике и по богатой его иконографии. Приводимый ниже каталог есть прямое свидетельство почитания прп. Димитрия прежде всего в его обители и Вологде, а также первый опыт описания икон, хранящихся в Вологодском музее-заповеднике, который может послужить началом изучения и систематизации икон Святого в вологодских и российских музейных собраниях. Первые изображения прп. Димитрия Прилуцкого появились, по-видимому, почти сразу по его преставлении. Можно предположить, что одним из них была неизвестная нам ныне, но упоминающаяся в разных источниках икона Преподобного письма прп. Дионисия Глу-шицкого56. Именно эта несохранившаяся икона, созданная современником прп. Димитрия и запечатлевшая черты "истинного его подобия", послужила, видимо, образцом для написания Дионисием Московским нового образа Святого. Одним из ранних сохранившихся изображений прп. Димитрия является образ, помещенный на нижнем поле иконы Пресвятой Богородицы Одигитрия Смоленская последней четверти XV века (ГТГ инв. 13015), принадлежащий предположительно кисти Дионисия Московского57. На вышитых пеленах конца XV - начала XVI века, созданных в столичных великокняжеских мастерских, вологодский чудотворец представлен среди святых, наиболее почитаемых в Москве в этот период 58. Из большого количества икон прп. Димитрия, находившихся в Спасском соборе монастыря (в XVII веке их было более двадцати), ныне сохранилась только чудотворная икона прп. Димитрия Прилуцкого с житием, написанная Дионисием. Эта икона - самый ранний известный образ Святого, предназначенный для моления именно ему. Ее воспринимали как моленный образ, а в церковной литературе описывали как "образ прп. Димитрия в раме с деяниями и чудесами" 59. Эта икона повлияла на последующую иконографию Святого. В соответствии с иконописной традицией изображения лика преподобных, прп. Димитрий представлен в монашеских одеждах - рясе, мантии и куколе, откинутом на плечи. Иконописные подлинники содержат описания Святого: "Сед, Брада покороче, да шире Сергиевы Радоженского, ризы преподобническия, рукою Благословляет, а в другой свиток..." 60. Такое изображение преобладает среди сохранившихся икон Святого, в том числе на средниках житийных икон, на "местных" (большие иконы, расположенные в различных местах храма - в иконостасе, на стенах и столпах) и аналойных образах Святого, созданных в XVII-XVIII веках (см. кат. 1-3, 8, 9,13,17,18). Вариантом такой иконографии являются местные иконы прп. Димитрия XVII столетия, на которых Святой изображен держащим в руке раскрытый свиток с текстом (см. кат. 4, 5). В иконографии прп. Димитрия особое место занимают житийные иконы, сохранившиеся в большом количестве (только оригинальных житийных икон известно более десяти). Состав клейм на них соотносится с житийными текстами различных редакций; совпадают повествования о пострижении, поставлении во пресвитера, основании первого монастыря, встрече с прп. Сергием Радонежским и блгв. кн. Димитрием Донским, об изгнании с Авнеги, основании Спасского монастыря близ Вологды, о пророчествах Святого, его преставлении и погребении, но имеются варианты в изображении чудес от гроба Святого (см. кат. 13-15, 17). Отличен от других состав клейм на иконе XVII века из Владимирской церкви города Вологды (см. кат. 16). Подобно иконам прп. Сергия Радонежского конца XV - начала XVI века (Свято-Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры, ЦМ и АР) 61, повествование начинается с рассказа о рождении Святого и содержит редкие сюжеты: поставление прп. Димитрия во диакона, иерея и во игумена, а также чудо о "белоризцах". Житийные иконы прп. Димитрия имелись, согласно описям XVIII-XIX веков, во многих церквях Вологды. Их можно увидеть в храмах древней части города и по пути перенесения "новоизображенной" иконы в Спасо-Прилуцкий монастырь, а также в церквях, поставленных на месте пребывания прп. Димитрия и чудотворного образа Святого, приносимого в Вологду в 1609 году. Это очень редкое явление, так как икон с житиями Святых могло не быть даже в храмах, им посвященных. Списки с иконы кисти Дионисия, созданные в разное время, находились в храме в честь Сретения образа (местонахождение иконы не выявлено) и церкви прп. Димитрия Прилуцкого на Наволоке (см. кат. 18). Сюжеты и композиция шестнадцати клейм повторяют чудотворную икону. В среднике рядом с прп. Димитрием изображены свт. Иоанн Златоуст и св. апостол Иаков. Подобная композиция (только с изображением Спасителя и Богородицы) характерна для икон свт. Николая Чудотворца, она, вероятно, и послужила образцом вологодскому иконописцу. Им было осмыслено житие, называющее преподобного Димитрия "усердным подражателем святого отца нашего Иоанна Златоустого" и повествующее об основании им первого монастыря в честь свт. Николая Чудотворца, которому милосердием и кротостью подражал преподобный. Семь списков житийной иконы прп. Димитрия, хранящиеся ныне в различных собраниях, свидетельствуют о почитании прп. Димитрия и чудотворной иконы его. В иконографии прп. Димитрия известны сюжеты, непосредственно связанные с принесением иконы в Вологду и Спасо-Прилуцкии монастырь. Изображения Сретения входят в состав клейм житийной иконы уже во второй половине XVI века (см. кат. 14). Ко второй половине XVII столетия сюжет Сретения становится самостоятельным и дополняется изображением встречи иконы в монастыре (см. кат. 20, 21). Кроме единоличных и житийных икон прп. Димитрия При-луцкого, соответствовавших литургическому празднованию в церковном календарном году дней его памяти: 11 февраля - преставление и 3 июня - сретение, существует несколько различных изображений Святого на иконах. Среди них - изображение в деисусном чине иконостаса (см. кат. 23-25), выражающее молитвенное предстояние Спасителю прп. Димитрия в лике Преподобных. Эти иконы находились в иконостасах многих вологодских храмов. Примечательно, что в деисусе, принадлежащем XVI веку, парным прп. Димитрию является образ прп. Дионисия Глушицкого (см. кат. 22). Другой сюжет - изображение прп. Димитрия вместе с прп. Игнатием Прилупким как святых покровителей обители. На хоругви и пелене XVII века из Спасо-Прилуцкого монастыря (см. кат 27) святые в молении обращены к Всемилостивому Спасу. Есть основания рассматривать эту композицию как начальную в иконографии "Собора вологодских святых" (текст тропаря обоим чудотворцам на кайме пелены стал впоследствии тропарем праздника "Собор вологодских святых"). Иконы прпп. Димитрия и Игнатия Прилуцких имелись во всех храмах Спасо-Прилуцкого монастыря и Вологды, хотя особого дня совместной их памяти в церковном календаре не было, престол в их честь освятили в монастыре и составили общую молитву святым в XIX столетии. Иконография, представляющая прпп. Димитрия и Игнатия с моделью архитектурного ансамбля Спасо-Прилуцкого монастыря или на фоне его, часто воспроизводилась иконописцами в XVIII-XIX столетиях (см. кат. 43-45). Она послужила образцом иконы, созданной в 90-х годах XX века для нового иконостаса в соборе монастыря (см. кат 46). Изображение прп. Димитрия после установления в 1841 году церковного праздника присутствует на всех иконах, получивших название "Собор вологодских святых". Эта иконография представляет прп. Димитрия в сонме вологодских чудотворцев, предстоящих Всемилостивому Спасу. Примечательно, что такие иконы появились в приходских и монастырских храмах Вологды и соседних уездов уже в XVII веке. Самая ранняя из сохранившихся - местная икона второй половины XVII столетия из иконостаса Спасского собора Димитриева монастыря с образами 28 вологодских святых (см. кат. 31). Свидетельством того, что прп. Димитрий Прилуцкий олицетворяет сугубое молитвенное предстательство Спасителю, является коленопреклонение, а чаще припадание его к стопам Господа на иконах XVII-XIXвеков данной иконографии (см. кат. 37, 38, 40-42). Иконографию прп. Димитрия с его изображением в рост, восходящую к ранним образам Святого (миниатюра сборника церковных служб конца XV века из частного собрания) 62, передает самый древний из сохранившихся покров XVI века на святые мощи прп. Димитрия (см. кат. 60). В 50-х годах XVII века на вновь украшенную раку Чудотворца И. Д. Милославский возложил покров, вышитый в Москве, вероятно, в мастерской его дочери - царицы Марии Ильиничны (см. кат. 61). Изображения прп. Димитрия с другими святыми не представляли разновидность иконографии, но были тесно связаны с почитанием Святого в Вологде и ближайших окрестностях. На таких иконах прп. Димитрий сопоставляется с образами святых, в честь которых имелись престолы в храмах (см. кат. 49, 53), с патрональными святыми (см. кат. 55), а также на основании представлений о сходстве покровительства и помощи, оказываемой святыми (см. кат. 51), с Косьмой и Дамианом. Две подобные иконы с образами избранных святых принадлежат кисти вологодских иконописцев XVIII столетия - Лаврентия Туфа-нова и Димитрия Сумарокова (см. кат. 39, 54). Подобно тому как изображение прп. Димитрия на иконах являло моленный его образ, так его изображения на церковной утвари (см. кат. 63), богослужебных предметах (см. кат. 62) и одеждах (см. кат. 64,65) олицетворяли полноту молитвенного предстательства Святого в Церкви. Каталог построен по иконографическому принципу, иконы и предметы расположены в хронологическом порядке. Принята сквозная нумерация. В житийных иконах, многофигурных композициях сюжеты и святые перечисляются традиционно: слева направо. Ссылка на статью каталога дается по форме (см. кат. 1). Каталожное описание содержит следующие сведения: • название иконы или предмета; • время создания; • автор, место создания; • краткое описание композиции и особенностей изображения прп. Димитрия; перечень клейм в житийных иконах (изображения святых перечисляются слева направо); при воспроизведении надписей выносные буквы внесены в строку, тексты на свитках и Евангелии воспроизводятся в основном без разбивки на строки; надпись "Святой преподобный Димитрий Прилуцкий" или "Преподобный Димитрий Прилуцкий" (названа "именующей образ надписью") не воспроизводится; • характеристика дерева, материалов, техники исполнения, доски; • размеры (в сантиметрах); • сведения о реставрации (реставратор, год, город и реставрационная организация); • сведения о происхождении иконы и местонахождении ее в храме; • сведения о поступлении в музей (число, месяц, год); • инвентарный номер; • литература в сокращении. |
56 ААЭ.- Т. II.- СПб., 1836.- С. 196; Суворов Н. И. Крестный ход 3-го июня из Вологды в Спасо-Прилуцкий монастырь и чудотворный образ преп. Димитрия Прилуцкого // Вологодские епархиальные ведомости. - 1865. - ь 12. Прибавления. - С. 434. 57 См.: Дионисий "живописец пресловущий": К 500-летию росписи Дионисия в соборе Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря: Каталог выставки произведений древнерусского искусства XV-XVI веков из собраний музеев и библиотек России. - М., 2002.- ь 41.- С. 169-173. 58 См.: Маясова Н. А. Группа памятников Московского шитья времени Дионисия // Ферапонтовский сборник. - Вып. V. - М.: Ферапонтово, 1999. - С. 208-220; Дионисий "живописец пресловущий". - С. 215-216, 219-221. 59 Троицкий патерик, или Сказания о святых угодниках Божиихъ, под благодатным водительством преподобного Сергия в его Троицкой и других областях подвигом просиявших. - Изд-е Свято-Троицкой Сергиевой лавры. -1896. (Репринт: Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1992). - С. 163. 60 См.: Маркелов Г. В. Святые Древней Руси в иконописных подлинниках XVI-XIX веков. Графика русской иконы. Свод описаний. - СПб., 1998. - С. 94-95. 61 Гусева Э. К. Икона преподобного Сергия Радонежского в житии круга Дионисия из Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры // Русские исторические деятели в иконе: Тезисы докладов научной конференции, декабрь 1989 г. - М., 1995.- С. 13-14; Салтыков А. А. Музей древнерусского искусства им. Андрея Рублева. - М., 1981.- С. 246, ил. 63-65. 62 Sotheby's. Western Manuscripts and Miniatures. - London, 29th November, 1990. - ь 63. - R 68; il. p. 69. |