ПИТИРИМ СОРОКИН

ПЕСТРОЕ КРУЖЕВО

Приехали утром в Устюг... Яркое солнце играло на крестах и куполах "Мироносицы", и церкви, издали белые и чистые, выстроившись в ряд, стояли, окруженные синевой неба.

Это было красиво... Красив Устюг с реки... Весь берег усеян церквами, а там, вдали, одиноко белеется Троицкий монастырь... Зелень, синева неба, белизна зданий, и румяно-золотая гладь Сухоны вместе с звоном колоколов составляли то целое, стройное, успокаивающее душу...

- Эй, барин, довезти штоль?- по-домашнему обращается извозчик...
- А сколько до Красной горы?
- Да положишь семь гривен.
- Много, полтинник.
- Ну, ладно, садись.

Все это говорится просто и своеобразно мило... Вот я и в Устюге. Город, конечно, вам известен... Я коснусь лишь того, что не сразу бросается в глаза...

Устюг город древний и город купеческий... А купцы - народ "сурьезный" и степенный. Поэтому и Устюг - город серьезный и степенный. Одних церквей-то сколько!.. и везде "благочиние". Правда, не так давно рухнул свод в церкви Иоанна Блаженного (к счастью, после службы), но это не в счет...

Раньше город был точь-в-точь таким, каким надлежало ему быть как городу купечества.

Но теперь потихоньку идет "культура"..."Север оживает". Кафтанов больше нет, а все модные костюмы, сорочки, тросточки и т.д. Если бы вы встретили устюжанина, то не отличили бы его по костюму от европейца. Все чин-чином... По правде говоря, насчет моды он не отстает почти от Питера. В Питере узкие юбки и в Устюге тоже... В Питере -"брюки с колоколами" и в Устюге тоже... Если наблюдать костюмы в начале лета несколько годов, то вы видите любопытную вещь: в прошлый год все девицы носили "макинтоши", теперь - все в новейшего фасона "жакете", в прошлом году на голове каждой "фрекен" был кэпи, теперь - какой-то шлем, нечто вроде шлема Афины-Паллады. О.Устюг вообще насчет моды и "подражания" не уступает обезьянам... Культура значит, а раз культура - то и автономия должна быть.

- Мы, устюжане, народ гордый, да так нас и прозвали, кланяться не любим, - говорил мне один устюжанин...- Да и чего кланяться! Слава богу, сыты, обуты, одеты... а больше чего и нужно.

- Да, да... Обуты, одеты и сыты, чего ж и нужно устюжанину. Разве поспать? Так спи вдоволь. Пуховики и "шахмаченые одеяла" такие -каких не найдешь нигде.

Захочется устюжанину совершить "променад" - места великолепные кругом... д. Гребешок, Богородское, Троица, Дымково - вот Ели-сейские поля Устюга... Начиная с апреля и кончая августом, устюжанин совершает "променады" и наслаждается на лоне природы... Народу на "променадах" (попросту на гулянках) видимо-невидимо... Балаганы с "бакалеей", самовары, прохладительные напитки, медовики и пряники - все к его услугам... Даже музыка... И лежит себе устюжанин на "лоне природы" и попивает чаек с медовиками. А коли в "животе" будет тяжеленько -встанет, пройдется и опять за чаек... Иногда для разнообразия кто-нибудь "по милому делу" подерется - и это хорошо.

Как во всяком благоустроенном городе, есть в нем и кинематограф "Модерн"... И целых два клуба: "Всесословное собрание" (не спутайте с "генеральными штатами") и клуб приказчиков...

Уже из одного этого видно, что раз "всесословное собрание", то, значит, кастовые перегородки пали, а раз клуб приказчиков, то, значит, Устюг делеко ушел по пути прогресса, ибо Спенсер доказал, что прогресс есть дифференциация и т.д. К слову сказать, дифференциация видна не только в этом, но и во многом другом. Напр. патриции г. Устюга не любят бывать в клубе плебеев, сиречь - приказчиков; одно и то же ремесло уже распалось здесь на ряд разновидностей, например, читая вывески, вы видите: "крючник", "крюкопосадный мастер" и т.д. Чего же еще нужно... Конечно, одно (дифференциация) как будто не мирится с другим (всесословное), но поживете в Устюге, так увидите, как можно соединить несоединимое и объять необъятное... Ну, возьмите хоть следующее: разве нормальный человек может одинаково любить или примирить хотя бы Ибсена и Нат-Пинкертона?- Конечно, нет... А устюжанин примиряет. Ставят во "всесловном" Ибсена, он идет и хлопает, ставят "похождения" Шерлока-Хольмса - он идет и также хлопает.

Дают ему Толстого - он читает, дадут Вербицкую - то же... Впрочем, тут я наврал. Судя по разговорам, Вербицкая читается нарасхват... Ведь "ключ и счастья" и устюжанину нужно знать... Вообще устюжанин читает по-своему. Два три года тому назад он выписывал (конечно, под влиянием ссыльных) "Речь", "Русское богатство", массу книг по общественным вопросам... Земская библиотека ломилась от книг, а черносотенной прессы в ней и духу не было. Теперь "Земщина", "Русское чтение", "Россия", "Голос Москвы", "Потешный" и ... "Вестник воздухоплавания"... А книг не прибыло, а убыло... Почему уж (кто'его знает) книги вдруг поднялись и улетели... только их и видели... Даже такие солидные по комплекции, как труды Ковалевского по первобытному праву, как курсы статистики - и те исчезли... И с чего такие "солидные" книги задурили - кто его знает. Впрочем, понятно, пожалуй... Общественные вопросы теперь не в моде, а раз не в моде... и с глаз долой... А вот авиация - это "гвоздь времени", а раз гвоздь сезона, то нельзя же "культурному" устюжанину быть без авиации -поэтому подавай сюда "Вестник воздухоплавания". Пусть его никто не читает, но все же он лежит, есть, а чего ж еще нужно - не читать же все, что выписываешь, тут/чего доброго, и с ума сойдешь...

Коли уж заговорили о культуре, то никак нельзя не упомянуть вот о чем... Газеты в Устюге еще нет, а заменяется она объявлениями на заборе... Прочтите-ка их - сразу видна литературность. Вот образец: "Многоуважаемым гг. заказчикам и заказчицам. При сем имею честь довести до сведения и желая произвести в расширенном виде, воспользоваться восторженным отзывом клентов о своем музыкальном производстве, удостоиться за доброе и элегентное и изящное выполнение работ, как за точность и аккуратность исполнением заказа. Починка, как голосовых, струнных и духовых музыкальных инструментов.

Имею честь быть с совершенным почтением Ив. Ал. Александров".

Что за прелесть одно объявление! Как ловко пущено слово "клентов" "изящный, элегентный"! Все это напечатано в типографии и просмотрено исправником!

Север оживает, г. читатель, не шутите. И лирика для газеты бы нашлась. Например, чем плохо такое стихотворение: "В восемь утра был затор, а по этом случаю Гущин выпил стакан чаю".

Да. Культура идет быстро. Вот, например, каких нибудь два года назад в Устюге не было освещения. Балаганный клоун, приезжавший на "Прокопьевскую" год из году повторял одну и ту же остроту.

- А знаете, какое в Устюге освещение?
- Керосинное? - отвечает его коллега.
- Нет.
- Газовое?
- Нет.
- Электрическое?

- Вот, вот, как темною ночью стукнутся лбами два горожанина, так сразу электрические искры и посыплются из глаз.

Теперь Устюг имеет освещение. Вздумал исправник устроить это дело и живо оборудовал. Послал по купечеству городовых:

"Пусть подписываются" - и ...готово. Устюг осветился. Вот что из себя представляет Устюг.

Говоря серьезно, раньше он был лучше, стильнее, самобытнее...

Теперь же с "культурой"- смешнее. Я вообще люблю стильность, г. читатель... По-моему, уж коли ты европеец с виду - так будь европейцем и по нутру, а коли нет - так и не лезь куда не надо.

А устюжанин сейчас - ни Богу свечка ни черту кочерга, так - какая-то смешная мешанина, "кот в сапогах".

Вот, например, был на кладбище. Удивительно красивое место. Хорошо бродить между могилами. Бродишь и видишь старенькую плиту, а там стишок.

"Расцвела и вдруг увяла, Словно розовый цветок. От семьи своей отстала, Как от стада голубок".

Я очень люблю такие стихи. Они стильны... Так и рисуешь себе отроковицу, которая погребена под этой скромной плитой. Одетая в розовенькое платьице, с цветочками в волосах она сама ходила не раз на могилу к дедушке и бабушке, а теперь вот и сама1 умерла... Или вот еще:

"Здесь покоится (имя рек), родился тогда-то, умер тогда-то и существовал во времени столько-то".

Удивительно красиво это "существовал во времени", вырезанное на обветрившейся плите. А дальше стоит: "из завещания родителя". "Мирный посетитель гроба моего, вспомни, что совершенство не приобретается на земле, ежели я не мог быть совершенно добр, то не хотел быть и злым; похвала и порицание не касаются того, кто находится в вечности, но сладкая надежда на искупителя моего сопровождает меня во гроб..."

Здесь, вероятно, лежит кто-нибудь, похожий на древних патриархов.

Имел длинные седые волосы, нависшие брови, из-под которых смотрят на вас серые, проницательные глаза, длинный кафтан, напоминающий одежды иудейских пророков - вот его портрет. А вот еще:

"Весть печальная постигла нас
Что дочь Софья как бы унеслась из глаз.
Увы! Куда ты милая девалась
Ты была у тетки, но там тебя не оказалось...,
И скоро сердце вещее узнало о тебе
Что ты уж бедная находишься в реке.
И труп твой найден был в 3-й день на дне
Тогда как твой родитель находился вдалеке.
А теперь твой прах покоится средь милых мне детей
До радостных для всех нас светлых дней...
И так, спи дитя мое до радостного дня
Пока не вострубит всеобщая труба
Тогда и я воскликну: Се ази дети яже даде Бог,
А теперь пока спокоен: Яко с нами Бог..."

Как видите, целая поэма. Даже грамматические ошибки не раздражают глаз.

Как-никак, а искреннее чувство видно в этих словах. Вероятно, немало потрудился автор эпитафии над ней...

Это образцы старого Устюга. А тут же стоят памятники и эпохи "культуры". Памятники, как памятники: холодные, формальные, с официальной надписью: здесь покоится такой-то, "надворный советник" или "потомственный и почетный гражданин" - одним словом официальная надпись с перечислением всех чинов и орденов и с грамматическими ошибками. Ни тени, ни искры чувства не видно в них и ничего они не говорят уму и сердцу...

Как хотите, читатель, а я решительно предпочитаю старый, "степенный" Устюг новому "культурному"!..

А говоря вообще, если г. читатель побываете в Устюге, то непременно побывайте на кладбище!

Ну, а об Устюге пока довольно.

Публикация Л.С. Панова (г.. Вологда)


К титульной странице
Вперед
Назад