Глядючись — смотрючись со черных кораблей,
И со тех марсов корабельных,
И со тех трубочек подзорных,
И на те на круты бережки.
Приутихли — приуныли круты красны бережки,
Глядючись — смотрючись со черных кораблей,
И со тех марсов 1) корабельных,
И со тех трубочек подзорных,
*) Летописи журн., издав. г. Тихонравовым, кн. 2, № 11.
1) Марс — площадка около верхняго конца мачты.
Стр. 476.
На те на горы высокия,
И на те поля зеленыя:
Приутихли — приуныли поля зеленыя,
Глядючись — смотрючись на государев двор.
Преставляется царица благоверная
Молодая Софья дочь Романова:
В головах сидят два царевича,
В ногах сидят млады две царевны,
Супротив стоит сам грозен царь,
Грозный царь, Иван Васильевич.
Говорит царица таковы речи:
«Уж ты слушай, царь, послушай-ко,
Что я тебе, царица, повыскажу:
Не будь ты яр, будь ты милостив
До своих до младых двух царевичей;
Когда будут они в полном уме,
И в твердом будут разуме,
Тогда будет оборона от новых земель.
Еще слушай, царь, ты послушай-ко:
Когда будут девицы в полном уме,
В полном уме, в твердом разуме,
Ты тогда отдавай девиц за муж.
Еще слушай, царь, ты послушай-ко,
Что я тебе, царица, повыскажу:
Не будь ты яр, будь ты милостив:
До своих князей, до своих думных бояр,
И до своего ты до крестнаго батюшки,
До того Богдана Сирскаго:
И тут твоя дума крепкая!
Еще слушай, царь, ты послушай-ко:
Не будь ты яр, будь ты милостив
До своих солдатушек служащиих:
Стр. 477.
И тут твоя сила верная!
Еще слушай, царь, ты послушай-ко:
Не будь ты яр, будь ты милостив
До всего народу православнаго.
Еще слушай царь, ты послушай-ко,
Что я тебе, царица, принакажу.
Принакажу и повыскажу.
Когда я, царица, преставлюся,
Не женись ты, царь, в проклятой Литве,
На той ли на Марье Темрюковне;
А женись ты, царь, в каменной Москве,
На той Супаве татарские,
Хоть и есть у ней много приданаго,
Пановей, улановей и злых поганых татаровей;
Есть у ней брателко родимое,
Молодой Кострюк, сын Темрюкович».
И тут царица преставилась.
Тут царице славу поют.
Прошло времяни три месяца,
Захотел сударь Грозен царь,
Грозный царь Иван Васильевич,
И покатился он в ту ли матушку прокляту Литву,
Покатился и женитися
На той на Марье Темрюковне.
Он не слушал своего крестнаго батюшки
И того Богдана Сирскаго:
Приезжал он скоро в проклятую Литву,
И брал он Марью Темрюковну
И со тем со брателком родимым
Кострюком Темрюковичем.
Отправлялся он из проклятой Литвы.
Стр. 478.
Не дошел он матушки каменной Москвы
Равномерных верст пятисотенных:
За сто верст становил он свою силу армию
И сходил он скоро со добра коня,
И брал он черницу вольянскую,
И брал перо лебединое,
И брал бумагу — гербовой лист,
И полылен лист на золот стол
Своему дядюшке любезному
И крестному батюшке Богдану Сирскому:
«Дядюшка Богдан ты мой Сирской!
Встреть ты меня с честью и радостью,
И со тем петьем Божиим церковным,
И со тем со звоном колокольным,
Со той пальбой пушечной».
Отправлялся его скорый гонец,
Скорой гонец и скорой посол.
Не встретил его дядюшка любезный
За сто верст;
Не дошел он до матушки каменной Москвы,
За двадцать за пять верст, становил он свою силу — армию,
Отправлял скора гонца,
Скора гонца и скора посла,
Чтобы чистить улицы широкия,
Исправить фатеры дворянския,
Где стоять моей силе — армии,
И привалил он в матушку каменну Москву.
И не встретил его любезный дядюшка
И тот Богдан Сирский.
Не с петьем Божьим церковным,
И не с той пальбой пушечной.
Стр. 479.
Заезжал сударь грозен царь,
Грозен царь Иван Васильевич
И во ту церковь Божию,
Принимал златы венцы
И со той Марьей Темрюковной.
На той на радости великия
Заводил он почестен пир,
На всех на князей, на думных бояр,
На сильных могучих богатырей.
Солнышко идет к западу,
И к западу идет к закату,
А почестен пир на весело.
И все в пиру пьяны веселы.
Говорит ему шурин любимой,
Молодой Кострюк сын Темрюкович:
«Ай ты мой зятюшко любезный,
Грозен ты царь, Иван Васильевич!
Есть-ли у вас в каменной Москве
Борцы — молодцы приученые,
Кабы мне с ними поборотися?»
Требовал сударь грозен царь,
Грозен царь Иван Васильевич,
Борцов — молодцов не случилося,
Только случился Васенька хромоногенькой
На леву ножку он припадывает,
По двору прихрамывает
И ко двору государеву предвигается,
И входит в палаты царския!
И говорит Кострюк сын Темрюкович
Своему зятю любезному:
«Черт у вас, не борцы — молодцы
И не приученые».
Стр. 480.
Говорит Вася хромоногенькой:
«Ах же ты сударь-таки Грозен царь!
Ежели Бог пособит, Никола поможет
Кострюка побороть,
Из платья вон его вылупить,
И по двору его нага пустить?»
Говорит сударь грозен царь,
И грозен царь Иван Васильевич:
«Ежели бы тебе Бог помог,
И Никола пособил Кострюка побороть,
Из платья вон его вылупить
И по двору нага пустить:
Пятьдесят рублей тебе жалованья!»
На левую ножку он Вася, припадывал,
А правой ножкой подхватывал,
И метал Кострюка о кирпичный пол,
На брюхе его кожа треснула,
На хребте его кожа лопнула,
Из платья он его нагим вылупил.
Брал тут царь свою Марью Темрюковну
И вел он ее в далеко чисто поле,
Стрелял он ей в ретиво сердце;
Тут ей славу поют.
Тогда слушал он своего дядюшку любезнаго,
И Богдана того Сирскаго,
И женился он в каменной Москве,
В каменной Москве на святой Руси.
Стр. 481.
11.
Мимо Москвы проезжаем,
В деревню заезжаем,
У вдовушки постучаем:
«Ты, вдовушка — вдова,
Ты пусти-тка ночевать
Ночевать да постоять!»
Еще вдова отвечает:
«У меня дом-от не стоялый,
Фатерушка не больша»...
Еще гости отвечали:
«Не больша да хороша!»
Гости с силой ворвалися,
На фатерку забралися,
Еще все сели по лавкам,
А большой-от всех по выше.
Еще стала вдова к печке,
Прижала ручки к сердечку.
А большой-от стал спрошать:
«Ты давно-ль, вдова, вдовуешь,
Ты давно ли сиротуешь?»
— «Я вдовею лет пятнадцать,
Сиротую с годом двадцать...»
— Подойди, вдова, поближе,
Поклонись-ка ты пониже,
Сними с меня пухову шляпу!
Во шляпочке есть платочек;
Во платочке узелочек,
В узелочке перстенечек,
Обручальный наш с тобой...»
(Архангельская губерния, Мезенский уезд — Ефименко, стр. 58).
12.
Русски храбрые солдаты,
В бой идите, как на пир,
За Царя, Отчизну, Веру
И за весь крещеный мир!
Смерть удел есть неизбежный,
Всем нам должно умирать;
Но в бою кто жизнь окончит,
С тем и Божья благодать.
Тот исполнил долг безсмертный,
Кто за Веру, Царя пал
И своей священной кровью
Месть врагам он завещал.
В час предсмертный не тужите,
Что вы в дальних сторонах,
Не оплаканный родными
Будет вам холодный прах.
В вечность равно перселенье,
В стране родной или чужой;
Равно будет воскресенье
В день таинственный святой.
Кому в битве Господь судит
Свою голову сложить
То известно вам да — будет:
Церковь памятью почтить
Стр. 483.
Вашим детям сиротами
Влачить горя не дадут:
Они скоро в Царе русском
Отца нежнаго найдут.
Русски храбрые солдаты,
В бой идите ж, как на пир,
За Царя, Отчизну, Веру
И за весь крещеный мир!
13.
Как сбирался князь Михайло
На грозную службу царскую;
Он наказывает родной матушке:
«Ох ты, матушка родимая!
Береги мою молоду княгиню,
Клади спать в соборную вечерню,
Подымай ее во соборную обедню;
Ты корми ее крупичатами калачами,
Ты пой ее медовой сытой!»
Он садился на добра коня,
Соезжает со широкаго двора.
Не успел князь со двора съехать,
Его матушка родимая
Приказала жарко мыленку топити.
Горюч камень разжигала,
На белые груди княгини клала.
выезжает он на чисто поле, —
Под ним конь спотыкнулся,
Под правой рукой
Ясный сокол встрепенулся,
Стр. 484.
С князя шапочка свалилась
Как возговорит Михаил князь:
«Ахти, дома все здоровы-ль?
Верно, матушки не стало,
Или молодой моей княгини»!
Как воротился князь Михайло,
Он въезжает на широкий двор;
Его матушка встречает.
«Ах ты, матушка моя родная!
Где моя молодая княгиня?»
— «Пошла твоя княгиня во высок терем,
Во высок терем белиться — румяниться».
Пошел князь во высок терем:
Белилочки все не тронуты,
Румяночки не ворохнуты,
Все девочки в черном платье наряжены,
Русы косы расплетены.
«Где моя молодая княгиня?»
— «Ах ты, батюшка наш Михаил князь!
Мы не смеем вам сказать...
Наша молодая княгиня переставилась.
Она стоит во соборной церкви»!
Как бросился князь Михайло во соборну церковь,
Увидал свою молоду княгиню...
Как взговорит князь Михайло:
«Ахти ты, матушка родная!
По родству-то ты мне мать родная,
По разлуке же змея лютая!»
Вынимает шпагу острую
Он пронзает свое ретиво сердце.
Его матушка раскаялась,
Стр. 485.
Со слезами слово молвила:
«Перед Богом согрешила я,
Три души я погубила вдруг:
Первую душеньку сыновнюю,
Другую душу — невесткину,
А третью — младенца во утробе!»
(Шенкурск, Архангельской губ., Киреевский, вып. V, стр. 72).
14.
Через речку проходили,
Через Зарену проезжали,
Ко вдовушке заезжали,
Под окошком постучали:
«Пусти нас, вдова, ночевати,
Молодая, постояти!»
Тут вдовушка отвечала
Ночевать нас не пущала,
Воротички запирала.
Силой гости ворвалися,
Все в избушку вобралися.
Они сели все по лавкам,
По дубовым по скамейкам.
Молода вдова у печки,
Поджанувши белы ручки.
Еще старший гость в большом углу,
В большом углу, под окошком,
Под окошком, в разговоре:
«Еще сколько, вдовушка вдовеешь,
Молодая, сиротеешь?» —
— «Я пятнадцать лет вдовею,
Стр. 486.
Шестнадцатый сиротею» —
— «Еще сколько у тя, вдовушка, денег?» —
— «У меня денег полтина,
Полтинушка без алтына». —
— «Еще сколько, вдовушка, у тебя деток?» —
— «У меня деток четверо.
— «Ты подвинься, вдовушка, поближе,
Поклонись гостям пониже!
Ты скинь-ка пуховую шляпу,
Возьми в шляпе полотенце;
Не твое ли, вдовушка, рукодельце?»
Тут вдовушка испужалась,
Милых детушек будила:
«Вы вставайте, милые дети!
Родной ваш батюшка приехал!»
— «Я не век к вам вековати —
Одну ночку ночевати!»
(Новгородская губерния. Студитский, № 32).
Стр. 487.
15. *)
Выезжает молодой маиор,
Молодой маиор-полковничек,
Выбирает молодых солдат,
Молодых солдат ребятушек.
У отца было три сына,
Три сына хорошие;
Большаго сына жаль отдать,
Средняго не хочется;
Отдам я сына меньшаго,
Сына меньшаго Иванушку!
Меньший сын расплакался:
«Государь наш батюшка!
Или я вам был не родной сын
Или я вам был пасынок?»
Да вы, дети мои милые!
Вы возьмите-тко по палочке,
Да вы бросьте-тко по жеребью:
Да кому из вас достанется? —
Доставалась сыну меньшому,
Сыну меньшому Иванушке.
(Дроздово, Малоархангельскаго уезда. — Записал М. А. Стахович).
*) Солдатская.
Стр. 488.
16. *)
Как и шли прошли солдаты молодые,
Да за ними идут матушки родныя,
Во слезах пути дороженьки не видюь,
Как возговорют солдаты молодые:
Ох вы матушки родные, да родные,
Не наполнить вам синя моря слезами,
Не исходить-то вам сырой земли за нами.
17.
Как сряжался князь Михайло
Во путь дальною дорожку;
Наказывал князь Михайло
Своей матушке родимой:
«Береги мою княгиню
И обрученну жену Катерину;
Ты вспой мою жену молодую,
Ты сытою вспой медовою;
Ты буди мою жену молодую,
Ты к обедне, ко всенощны!»
Как поехал князь Михайло
Во путь дальнюю дорожку.
Ея матушка, ея не взлюбила;
По три день байну топила,
Жарки каменья калила,
*) Солдатская.
Стр. 489.
На белую грудь сажала,
Белы груди выжигала.
Посередь пути — дорожки
У Михайлы конь споткнулся:
«Верно в доме не здорово!
Жива-ль-то матушка родная
И молодая княгиня?»
И посередь пути он дорожки ворочался;
Он к домичку подъезжает,
Родна матушка встречает.
— «Жива-ль ты, матушка родная,
И жива-ль молодая княгиня?» —
— «Как пошла твоя молодая,
Пошла в садик погуляти,
Шелковой травушки помяти,
Зрелых яблочек порвати!»
Пошел он в садик посмотрети —
Шелкова травушка стоит не мята,
И зрелы яблочки стоят не рваны.
К родной матушке приходит:
— «Уж ты, матушка родная,
Ты в первом случае меня обманила!
Где-ж моя молодая княгиня
И обрученна жена Катерина?» —
— «Как пошла твоя жена молодая,
Пошла к нянькам, пошла к мамкам,
И ко сенным пошла к красным девкам!»
И как пошел-то князь Михайло,
Пошел к нянькам, пошел к мамкам,
И ко сенным пошел красным девкам.
— «Уж вы, няньки, уж вы, мамки!
Не видали-ль моей княгини
Стр. 490.
И обрученной жены Катерины?»
— «Мы видать ей не видали,
А слыхом-то мы слыхали!
Твоя матушка родная
По три дня байну топила,
И жарки каменья калила,
И на белую грудь сажала,
Белые груди ей выжигала!»
Он приходит к одной матушке:
— «Уж ты, матушка родная,
Во втором случае меня обманила!»
— «А как пошла твоя молодая
В соборну Божью церкву
И пошла она Богу молиться
И за Михайлу Богу поклониться!»
Как пошел-то князь Михайло
Во соборну Божью церкву:
И стоит две гробницы,
Все оне гробницы стоят золотыя,
И все покрыты стоят пеленою,
И пеленою покрыты золотою.
И вынимает он два ножичка булатных,
И во утробе он себе тронул...
И сделалось три гробницы,
И все гробницы стоят золотыя,
И покрыты она пеленами,
И пеленами покрыты золотыми.
Сзади матушка стояла
И горючи слезы роняла:
— «Уж я курва, уж я б.....а,
Уж я чистая супостатка!
Три души я все сгубила.
Стр. 491.
Уж я сына и невестку
И во утробе младенца!»
(Новгородской губ., Валдайск. уезда, Новгородск. Сборн., вып. II, стр. 170).
Стр. 492.
18.
Песня о разбойнике Анике *).
—
Едет Аника через поле,
А на встречу Анике едет Чудо.
Голова у Чуда человеческа,
Власы у Чуда до пояса,
Туловище у Чуда звериное,
А ноги у Чуда лошадиныя.
Аника на коне остановился
И этому Чуду дивился:
Скажи ты мне Чудо, поведай:
Царь-ли ты, или царевич?
*) Поется в пределах Вологодской губернии.
Стр. 493.
Король ли ты, или королевич?
Или ты сильный могучий богатырь?
Чудо ему отвечает:
Я не царь, не царевич,
Не король, не королевич,
И не сильный могучий богатырь,
А я смерть страшна и грозна,
Вельми не померна,
Сердцем своим не посульна.
Кто сотворил небо и землю,
Кто сотворил облака и звезды,
Тот меня сотворил,
По всей земле опустил.
Где кого застану, искошаю (скошу),
В пути, дороге застану искошаю.
Хочу я тебя Аника искосити.
Возговорит храбрый человек Аника:
Я палицу подыму, палицей пришибу.
Либо коня попущу, конем потопчу
По главе по твоей.
Она же ему отвечает:
Был на земле Самсон богатырь,
Был на земле Святогор богатырь,
Я и их искосила.
Хочу и тебя Аника искосити.
Возговорит храбрый человек Аника:
О смерть страшна и грозна!
Дай ты мне сроку на два года,
Сострою я тебе церковь,
Спишу твой лик на иконе,
Поставлю твой лик на престоле;
И будут к нам съезжаться князья и бояре
Стр. 494.
И сильные могучие богатыри,
И станут к нам свозить казну золотую.
Она же ему отвечает:
Кабы де брать мне казну золотую —
Были-бы у меня горы золотыя
От востока и до запада.
Вынимает пилы невидимыя,
Потирает его по рукам, по ребрам.
Возговорит храбрый человек Аника:
О смерть страшна и грозна!
Дай ты мне сроку на один год.
Есть у меня казна золотая,
Роздам я ее по тюрьмам, по богадельням.
Она же ему отвечает:
Казна твоя кровавая,
Душе твоей не помога.
Вынимает пилы невидимыя,
Потирает его по костям и по жилам.
Возговорит храбрый человек Аника:
О смерть страшна и грозна!
Дай ты мне сроку на полгода.
Есть у меня отец и мать,
Дай ты мне с отцом с матерью проститься.
Она же ему отвечает:
Как же ты ехал на ратное дело?
Зачем с отцом, с матерью не простился?
Вынимает пилы невидимыя,
Потирает его по костям и по жилам.
Аника на коне шатается.
И смертные уста запекаются.
Аника с коня повалился.
Тут Анике и слава.
Стр. 495.
19.
Обещался император
К Рождеству верно прибыть;
Все празднички на проходе,
Александра царя дома нет.
Его маменька верно родная,
Все минуты и ночки не спит.
Выду, выду на ту пору,
На ту башню, которая выше всех;
По ямской, ямской дорожке
Да не пыль верно пылит,
Это мой верно курьер бежит.
(Сообщено А. Григорьевым от М. А. Стаховича).
20.
Середи Москвы на площади
Собирался полк — казачий круг,
В том во кругу стоит добра лошадь,
На том на коню лежит ковано седло.
На том на седле сидит добрый молодец,
Добрый молодец — офицерский сын.
Он и так плачет, — что речка льется,
Шелковым платком утирается,
На все стороны поклоняется,
С отцом — матерью прощается:
«Прощай батюшка, прощай матушка!
Прощай душечка молода жена,
Стр. 496.
Прощай детки малыя, мои детушки!
Прощай братцы — товарищи»!
21.
Там построили, там кабак
Ни про девок, ни про баб,
Про холостых-то про ребят.
Пришел мальчик, выпил шкальчик,
Веселешенек пошел.
Прощай девки, прощай бабы,
Нам теперича ни до вас,
Вы солдатушки бирут нас.
Наши ноженьки да ни ходят,
На свет глазушки да ни глядят.
Шли солдатушки слободой,
Манят девушек за собой:
«Вы пойдемте-ко девушки, с нами,
С нами добрыми молодцами,
Не далече до Казани:
Во Казани-то жить привольно,
Жить привольно, гулять охотно,
У нас денежек предовольно,
У нас домики пребогаты,
Белокаменныя стоят палаты,
Меж домами-то текет речка,
Течет реченька медовая,
По ней струечка золотая». —
Что за реченькой стоял кустик,
Стоял кустик, куст ракитов,
На кусточке соловейко,
Стр. 497.
Соловеюшко сидит, громко свищет,
Громко свищет он, воспевает,
Красных девушек унимает:
«Не здавайтесь вы, девки, красныя,
На солдатския на обманки.
У солдатушек домы — горы,
Домы — горы каменисты;
Меж домами-то текет речка,
Течет речка да кровяная,
По ней струечка да слезеная».
22.
Что под белою березой гусар-от убит,
Бело личико прикрыто белою китайкой;
К нему панья приходила, панья молодая,
Бело лицо покрывала, в уста целовала.
«Ты возстань, возстань любезной, возстань чернобровой,
Ваши кони вороные во поле танцуют».
Я лиха не хочу — во поле ночую.
Мой миленькой на Русе сущу правду скажет,
За реченькой, за рекой гусар сено косит,
На другой-то стороне панья воду носит,
Воду носит, дожжа просит:
Подай, Боже, дожж,
Ты подай, Боже, дожжа подай поскоряе,
Чтобы травоньку смочило, косы не чуяло,
Молодаго гусаря со поля сгонило!
Чем я мужу не жена, дому не хозяйка,
Три дня печи не топила, на печи-то жар, жар,
Молодаго гусаря очень его жаль, жаль.
Стр. 498.
23.
Попила ли ты моя головушка
Не за батюшкиной, не за матушкиной буйной головою,
Не за братцевой, не за сестрициной легкой работой,
Что поймали-то раздобраго молодца, поймали в прилуке,
Что у той-ли у прилуки у красной у девки;
Что куют-то меня добра молодца, куют во железы,
Посадили меня, добра молодца в козырныя сани,
Привезли-то меня, добра молодца, привезли ко приему,
Посадили меня-то добра молодца во красное стуле;
Как и стали меня разудалаго стричь, они-то брити.
Уж вы брейте мои кудерюшки, брейте, не жалейте,
Отошлите мои кудерюшки ко красной ко девице.
Стр. 499.
Народный лечебник.
Знание есть сила и помощь.
Стр. 500.
С того момента, в который человек появился на земле, постепенно стали проявляться и различные человеческие недуги, разрушительно влиявшие на живой организм, и потому, естественно, в силу борьбы за существование, вызывавшие в людях стремление противодействовать разрушающей силе болезней и так или иначе изыскивать разные способы, чтобы избавиться от страданий и насколько возможно — более, продлить жизнь и отклонить приближение смерти.
Таким образом — начала и первые периоды истории медицины, подобно многим другим наукам, теряются во мраке отдаленной неизвестности. Но, независимо от этого, человечество, задолго еще до наступления эпохи, в которую медицинская наука стала систематизироваться, — в энергичной борьбе за различными немощами усвоило множество способов и изыскало массу средств для исцеления и облегчения своих недугов.
И хотя в наше время медицина дошла почти до своего аппогея, тем не менее, среди народных масс, вышеобъясненная первобытная медицина находит себе широкое применение и до настоящего времени.
Вследствие чего настоящий отдел мы посвятили исключительно народной медицине, назвав таковую «народный лечебник», и поместили в нем более интересныя сведения и наичаще употребляемыя средства от различных болезней, перечень коих состоит в следующем:
Стр. 501.
Оглавление.
—
1. От простуды.
2. От кашля.
3. От хрипоты.
4. От водяной.
5. От лихорадки.
6. От зубной боли.
7. От глухоты.
8. От потери голоса.
9. От шелудей и парши.
10. От нарывов.
11. От ран.
12. От ушиба.
13. От вывихов.
14. От ружейных ран.
15. От болезней глаз.
16. От обморока.
17. От грыжи.
18. От зуда и чесотки.
19. От недержания мочи.
Стр. 502.
20. От чахотки.
21. От поноса.
22. От опускания матки.
23. От ненормальнаго месячнаго очищения у женщин.
24. От кровотечения у женщин.
25. От запора мочи.
26. От прекращения регул.
27. От отрыжки и неприятнаго вкуса во рту.
28. От ногтоеды.
29. От золотухи.
30. От болезни горла.
31. От ревматизма.
32. От белей.
33. От каменной болезни.
34. От болезни сердца.
35. От веснушек.
36. При долгих муках во время родов.
37. От кровотечения после родов.
38. От дурной крови.
39. При недостатке груднаго молока.
40. От запора.
41. От глистов.
42. От родимца.
43. От катарра желудка.
44. От порезов.
45. От укола.
46. Для искусственнаго прекращения регул.
47. От загара.
48. От слабости в теле.
49. От головной боли.
50. От половаго безсилия.
Стр. 503.
51. От боли в спине и пояснице.
52. От дурнаго глазу.
53. От болезни ног у детей.
54. От горячки.
55. От безсонницы.
56. При укусах человека бешеным животным.
57. При сорвании пупа.
58. От запоя.
59. От болезни чумы.
60. При отравах и порчах.
61. При почечуе.
Стр. 504.
Стр. 505.
1.
От простуды.
—
Кто спотев изопьет, и от того болезнь придет, — овечьяго молока ложку, да желчи медвежьей с гороховое зерно, да стерши испить на тще сердце, уквасив дважды.
—
Липовый цвет, заваренный кипятком, — отличное средство от простуды (мягчительное и потогонное); также пьют и здоровые вместо чая.
—
Стебли чертополоха варят в печи в закупоренном горшке и настоем моют спину и бока, когда в них чувствуется колотье и ломота от простуды.
Стр. 506.
Зверобой или чихорье выкапывают вместе с корнями, сушат на солнце, заваривают и пьют вместо чая. В местностях, где растение это растет обильно, его запасают и насушивают массами.
2.
От кашля.
Если кто кашляет, давай ему пить воду яичную с сахаром, и поможет.
—
Толченый чеснок мешают с довольным количеством меда и в горшке ставят на ночь в горячую печь. Полученный из этой смеси сок дают больному во время кашля.
—
Толченый имбирь, сваренный вместе с медом, также служит хорошим средством при кашле.
—
Горчичное семя, мелко истолченное, смешивают с медом и употребляют при кашле.
—
Стр. 507.
Цветы малины и сушенные ягоды заваривают и пьют от кашля. — Взвар из сушеных ягод с красным медом считается хорошим средством от коклюша.
—
Чеснок с черемухою употребляется при упорном кашле с кровохарканьем. Для этого оба предмета толкут вместе и, затем, смешав с медом, варят до известной густоты и из состава дается больному по золотнику для внутреннего употребления. Если-же при этом кровохарканье продолжается, то к смеси прибавляют уксусу.
3.
От хрипоты.
Если человек охрипнет и ему затечет горло, то для этого берут шелковую водяную траву и, сварив ее, льют этой водой на горло.
—
Если-же шелковая трава не поможет, то берут пшеничные отруби и варят их вместе с укропом, и затем эту смесь дают пить больному. После чего хрипота уничтожается.
Стр. 508.
4.
От водяной.
Пьют воду с развареннаго или завареннаго сверчка.
—
Отвар из корня зори, которая растет в огородах, также служит хорошим средством против водяной болезни.
—
Морошечный цвет (чашечный цвет) в виде настоя на кипящей воде, считается отличным средством от водянки.
5.
От лихорадки.
Чеснок и хрен толкут вместе, и эту смесь привязывают к шее. Когда начинается озноб, то мажут тело также этой смесью. — Приготовлять-же нужно эту смесь так, чтобы другие не видали.
—
Стр. 509.
А также употребляют от лихорадки комониное коренье, которое варят в пиве и затем на тощак пьют этот отвар.
—
Кору дерева ивы заваривают в чайник, и настой этот пьют по чайной чашке в день, когда лихорадка бывает перемежающаяся.
—
Листья травы дикой зори также употребляют, как средство против лихорадки; для чего из названнаго растения приготовляют обыкновенным способом настой или отвар.
6.
От зубной боли.
Добывают живую змею и, вынув из нея желчь, мажут ею больной зуб, полагая, что от этого пропадут, имеющиеся будто-бы в пораженном зебу, черви.
—
Семена белены кладут на раскаленный кирпич или сковороду и дым пропускают в открытый рот во время зубной боли. От этого на сковороду, будто-бы, валятся маленькие белые червы, после чего боль прекращается.
—
Стр. 510.
Прикладывают к руке цветы лютика (flores ranunculi aquatici).
Также варят крапиву с уксусом и заставляют держать во рту.
Также делают смесь из лука и перцу, свареннаго с вином и медом, и смесь эту держат во рту.
7.
От глухоты.
Если человек оглохнет, то берут воронову желчь и кладут в ухо.
—
А также делают смесь из свинаго сала и куринаго жира, прибавляя к этому луковаго соку, приготовив эту смесь, кладут в пораженное ухо, в надежде, что человек после того будет слышать по прежнему.
—
При боли-же в ушах кладут в них овечью шерсть; если при этом из уш идет течь, то шерсть предварительно обмакивают в деревянное масло.
Стр. 511.
8.
От потери голоса.
На тощак едят печеный чеснок.
А также употребляют при потере голоса сырыя куриныя яйца, которыя пьются на тощак, и тем будто возстанавливается голос.
9.
От шелудей и парши.
Берут живую ящерицу и жгут ее в пепел, и этим пеплом посыпают те места, которыя поражены шелудями.
—
Листья растения девясил варят, и за тем этим отваром моют руки и вообще места, пораженныя шелудями и коростою.
Стр. 512.
10.
От нарывов.
При нарывах и чирьях употребляют как одно из лучших вытягивающих средств — вареный и толченый чесной, который, будучи прикладываем к болячкам, способствует к удалению из пораженнаго места скопившагося гноя.
—
Также применяется к излечению нарывов мазь, приготовляемая из деревяннаго масла, сбитаго с яичным белком, или с пшеничной мукой и яичным желтком.
—
При кровавых нарывах употребляется медовая пышка, которая способствует к ускорению нагноения и прорыву нарвавшаго места.
—
Есть еще средство, называемое простой мальхан, приготовляемое из льнянаго масла и воска, растопленных и смешанных между собой. Это лекарство служит также для наружнаго употребления при появившемся нарыве.
—
Стр. 513.
Мальхан живучий, употребляемый для той-же цели, что и вышеназванное лекарство, и приготовляемое из свинаго сала, коровьяго масла, воску и сосновой смолы, смешанных в растопленном виде в одну массу.
—
Мальхан белый, употребляемый тоже при нарывах, и приготовляемый из свинаго сала, белил и деревяннаго масла, смешиваемых между собою и затем при употреблении намазываемый на холстину.
—
Мальхан желтый гнилец. Назначение его одинаково с предыдущими средствами. Приготовляется-же он следующим образом: берут и варят в крутую двадцать штук куриных яиц. Затем мешают их с свиным салом и потом прибавляют в эту смесь варенаго постнаго масла, так чтобы масса была не слишком густою и ни слишком жидкою. Когда состав готов, то по мере надобности он намазывается на холстину и прикладывается к больному месту.
—
Мальхан зеленый на гниль приготовляется из козьяго сала, воску, деревяннаго масла, еловой смолы и небольшого количества яри. Все это взятое вместе разогревается, стапливается и мешается до тех пор, пока не остынет.
—
Есть еще другой род живучаго мальхана, который приготовляется следующим образом. Берется воск, смола,
Стр. 514.
дервянное масло, скипидар, козье сало и мастика: все это смешивается в одну массу и затем топится на огне. Когда смесь получит жидкий вид, то она пропускается сквозь холстину и мешается до тех пор, пока совершенно не охладеет. После всего сказаннаго, полученная мазь употребляется так-же, как и вышеназванныя.
11.
От ран.
При ранах, так-же как и при нарывах употребляется много различных лекарств, в числе их имеются следующия:
Медвежья желчь, смешанная с яйцом, прикладывается к ране и привязывается платком или чем либо иным, чрез это рана очищается от гноя и из нея показывается чистая кровь.
—
Дрожжи, вино и ладон мешают вместе с битыми куриными яйцами, и получившуюся таким образом смесь употребляют как мазь для лечения ран.
—
Стр. 515.
На нечистую рану, где образовалось уже дикое мясо, кладут намазанную на холстину, следующую смесь. Купорос и жженые квасцы мелко толкутся и смешиваются с равным количеством свинаго сала и деревяннаго масла, которыя топятся вместе на огне и после постепеннаго охлаждения употребляются наравне с прочими лекарствами.
—
Также применяется для лечения ран и девясил, сушеные листья котораго прикладываются к ранам.
—
Прикладывают к ранам также и тертую морковь.
12.
От ушиба.
Берут еловый пепел и смешивают с яичным желтком и смесь эту прикладывают к ушибленному месту.
—
Если после ушиба на пораженном месте образовалась рана — то берут собачье ребро, жгут его в пепел и прикладывают этот пепел к ране, накрыв поверху листом подорожника или просто капустным.
—
Стр. 516.
А также употребляется при ушибах, так называемая сорокаприточная трава, листья которой распаривают и прикладываются к опухолям на месте ушиба.
—
Если-же при ушибе получился и перелом костей, то в таких случаях помимо лубочной перевязки употребляют еще и следующую мазь: берут пиво и мед, наливают вместе в один горшок и ставят в печь, где эта смесь должна вариться до тех пор, пока ни получится масса, густотою равная спуску; этой-то мазью и мажут пораженныя части. Для чего массу берут и намазывают на холстину, и затем прикладывают к окружности перелома. Бинт, которым привязывается мазь, не снимается до окончательнаго излечения.
13.
От вывихов.
При вывихе какого-либо члена употребляется следующий пластырь. Берут уксус, золу и пшеничные отруби и все это смешивают между собою в одну общую массу, так, чтобы по виду походило несколько на пластырь. Затем обыкновенным способом прикладывается к вывихнотому месту.
Стр. 517.
14.
От ружейных ран.
Берется медвежье сало, бобовое масло, деревянное масло, небольшое количество жженых квасцов и яичнаго желтка. Все это смешанное вместе и служит мазью при ранах от ружейнаго выстрела. Иногда рану предварительно омывают разогретым квасом, а затем уже прикладывают, вышесказанную мазь.
15.
От болезней глаз.
Если на глазе образовалось бельмо, то для уничтожения таковаго применяют следующее средство: достают в лесу терние и жгут его на огне; получившимся от этого перелом посыпают больной глаз, полагая, что подобный способ лечения должен принести несомненную пользу больному.
Стр. 518.
В тех случаях, когда ресница почему-либо принимает неправильное положение, т. е. завертывается или-же подвертывается внутрь и т. п. и если при этом начинают изнутри расти волосы, которые причиняют больному ужасныя страдания и вместе с тем лишают его зрения, а также и в тех случаях, когда волосы растут хотя и снаружи, но искривляются и мешают зрению и причиняют страдания, то в таких случаях применяют средства способы лечения и употребляют нижеописанные средства, а именно:
1) берут вишневый клей и размачивают и размачивают его в воде; затем этой водой промывают глаза и вытирают на сухо и тут-же сейчас эту воду впускают и в самые глаза;
2) зеленое стекло толкут в мельчайший порошок и к этому порошку прибавляют козьей желчи в такой пропорции, чтобы получилась средней густоты мазь; затем этой мазью мажут то место, откуда ростут волосы;
3) еще употребляют и такое средство: берут белаго голубя и зарезав его, выпускают в какой-либо сосуд его кровь; затем эта кровь подвергается постепенной сушке, но при таких условиях, чтобы кровь не была выставляема ни на солнце и ни на ветер, а медленно-бы высушивалась в холодном месте. Когда кровь высохнет окончательно и превратится в твердую массу, то ее берут и растирают в мелкий порошок, и этим порошком рано по утрам посыпают пораженные места и вообще порошок этот впускают внутрь глаз;
4) Еще при той-же болезни употребляют и заячий мозг, который берется в сыром виде прямо из головы убитаго зайца и им мажутся больные глаза;
Стр. 519.
5) а также при описанной болезни служит лекарством и смородинный лист, который варится в трех водах и полученным отваром мажут больные глаза.
При поражении глаз бельмом, помимо вышеописанных средств, есть еще и другия, которыя также нередко употребляются народом для излечения от бельма. К числу этих средств относятся следующие:
1) добывают сову, которую убивают и достают из нея желчь; эта-то желчь и служит самым лекарством, употребляемая, как и прочия мази, т. е. ею мажут глаз, пораженный бельмом и от этого будто-бы бельмо уничтожается окончательно;
2) еще для уничтожения бельма употребляют и такое средство: берут куриное яйцо и провертев его в каком либо месте, выпускают из него белок, оставляя желток в яйце; потом берут соли самосадки и растерев ее, кладут в яйцо, и затем яйцо обмазывают глиною; после всего этого яйцо жгут на огне в пепел. Получившийся пепел тщательно просевают и потом посыпают им на бельмо. Чрез это бельмо тоже уничтожается;
3) применяют для излечения бельма и такое средство: берется лебяжья желчь и яичное масло и смешанное вместе пережигается на огне в пепел; полученный пепел мешают с пресным медом и деревянным маслом, и затем этой мазью мажут глаза, пораженные бельмом.
В тех же случаях, когда глаза имеют кровавый вид, то употребляют следующее лекарство: берут и сушат семя и затем мешают его с тремя яичными белками и поместив эту смесь в какой-либо сосуд, заты-
Стр. 520.
кают его наглухо хлопьем и в таком виде оставляют на некоторое время. Когда этот состав простоит определенное число часов, сосуд откупоривают и находящейся там смесью мажут больные глаза.
Когда же у человека глаза начинают преть, т. е. принимают воспаленный вид и начинают как-бы мокнуть, то в подобных обстоятельствах считается одним из хороших средств следующее лекарство, употребляемое очень часто простым народом, а именно: берут траву сабур и подсушив ее, трут в мелкий порошок, затем прибавляют в соответствующей пропорции к этому порошку ртути и деревяннаго масла. Получившейся от этой смеси мазью мажут больные глаза, но так, чтобы мазь эта отнюдь не попадала-бы внутрь глаз.
—
При вышеназванной болезни употребляют иногда и такое оригинальное средство, которое по характеру составных частей, должно казаться сомнительным: а именно: берут козьи го..... девять пер..., толкут и мешают с пресным медом. Получившуюся от того мазь пускают в больные глаза, полагая, что подобное средство должно безпорно принести выздоровление страждущему.
—
Употребляют еще для сведения бельма сок растения дидель правский, коим мажут глаз, пораженный бельмом.
—
Считается также одним из лучших средств, настой из цветков черемухи, употребляемый в виде глазной
Стр. 521.
примочки при различных болезнях глаз. Приготовляется же названный настой самым обыкновенным способом, т. е. цветы черемухи кладутся в воду и оставляются там на более или менее продолжительное время, пока вид воды не будет доказывать, что сок цветов достаточно смешался с водою.
—
При вышеописанной болезни, известной в народе под названием «прение очей» употребляется также в виде глазной примочки, настой из цветов земляники, который приготовляется тем же способом, как и предыдущее средство, т. е. настой цветов черемухи.
—
Употребляют иногда при глазных болезнях и коровью желчь, которая, будучи предварительно высушенной, треться, как и многия другия из вышеприведенных средств — в мелкий порошок и затем этим порошком посыпают больные глаза.
—
Применяют для лечения глазных болезней еще и такое лекарство: берут сахарный леденец и растворяют его в женском молоке, а иногда и в коровьем, но не иначе, чтобы корова была черной масти; затем полученный раствор пускают внутрь больных глаз.
Цветы растения шипняк иногда также служат лекарством при болезнях глаз. Берутся обыкновенно лепестки цветка этого растения и настаиваются на холодной воде, и
Стр. 522.
после этим настоем примачивают глаза в тех случаях, когда они гноятся, а также это лекарство употребляется и в тех случаях, когда у детей глаза «засыпаются».
16.
От обморока.
В тех случаях, когда с человеком делается дурно и он падает в обморок, то для приведения его в чувство, в народе существует в употреблении следующий простой способ скорой помощи: берут две восковыя свечи и зажигают обе; затем одну из них тушат и пока она еще продолжает дымится после гашения, ее тотчас же подносят к носу обморочнаго и как бы окуривают идущим от свечи дымом; когда-же дым окончательно перестает идти от погашенной свечи, то ее зажигают вновь от первой, а первую тушат и продолжают производить тоже окуривание, что было делаемо и ранее, — и так продолжается до тех пор, пока находящийся в обмороке не очнется от исходящего от свечи дыма.
Стр. 523.
17.
От грыжи.
При грыже употребляют в виде лекарства конский мозг, которым мажут больное место, как обыкновенною мазью.
—
А также применяют для лечения грыжи собачью кровь, которой на подобие предыдущаго средства, мажут больное место, будучи уверены, что подобное лечение принесет несомненную пользу.
—
Растение белюшки, или как называют в некоторых местах — тягун, поповник или попы, также считается одним из средств против болезни грыжи. Названное растение употребляется при лечении в виде настоя, который приготовляется обыкновенным способом, как вообще и все настои трав и растений.
—
Горлянки или заячья трава также употребляется для лечения грыжи, в виде настоя, который больные принимают внутрь.
Стр. 524.
Тропник или грыжная трава тоже применяется для лечения грыжи, при чем из названнаго растения приготовляют следующим образом противогрыжное лекарство: растение вместе с цветами и листьями предварительно высушивают и затем ставят париться в печь; получаемый при этом навар и служит самым лекарством, которое больные принимают внутрь. Иногда это растение варят в молоке и употребляют подобно вышеописанному, приготовленному на простой воде.
—
Белый мак также служит одним из средств при лечении грыжи. Обыкновенно он употребляется как лекарство в случаях так называемой «белой грыжи».
—
Лесная или заячья капуста тоже считается хорошим средством при лечении грыжи. Из листьев этого растения приготовляется настой, который и пьют больные грыжей.
—
Грыжная трава или молодень считается одним из лучших и наиболее верных средств против грыжи. Употребляется названное растение в виде настоя, причем настой приготовляется исключительно только из одних листьев.