Эклектизм  (от  eklegw  -  избираю)  -   направление   в   философии,
старающееся построить систему путем  сочетания  различных,  признаваемых
истинными,  положений,  заимствованных  из   разнообразных   философских
систем. Термин этот ввел в употребление  Потамон  (II  в.  по  Р.  Хр.),
александриец, о  котором  говорит  Диоген  Лаертийский  в  конце  своего
введения в "Жизнь древних философов". Эклектическое направление,  в  том
случае, когда оно приближается к синкретизму, т. е. к  беспринципному  и
не методичному соединению противоположных систем, заслуживает осуждения.
Такой  Э.  знаменует  упадок  философского  творчества  и  появляется  в
истории, обыкновенно, после того как известный принцип теряет в сознании
людей свою  силу  и  господствующее  положение.  Так,  после  Платона  и
Аристотеля   Э.   постепенно   распространяется,   пока,   наконец,    в
александрийской философии не получает всеобщего признания. То  же  самое
замечается и в Вольфовой философии по отношению к философии Лейбница.  В
XIX в. эклектиком был Кузен (и Жуффруа), старавшийся  сочетать  принципы
немецкого идеализма с  началами  английского  эмпиризма.  Критерием  при
определении истинности начал, который  стараются  сочетать,  обыкновенно
служит "здравый  смысл".  Ежели  такое  направление  в  философии  и  не
выдерживает критики, то это еще не значит, что  всякий  Э.  должен  быть
осуждаем.  Всякая  система  должна  считаться  с  твердо  установленными
фактами и с истинными положениями, какой бы  философской  школе  они  ни
принадлежали.  Эту  сторону  дела  особенно  хорошо   выразил   Лейбниц,
утверждавший, что все системы философии правы в том, что они утверждают,
ошибаясь лишь относительно того, что они  отрицают.  Выражая  стремление
считаться со всеми возможными направлениями и путем критики  находить  в
них зерно истины, Э. следовательно может  обозначать  требование  широты
кругозора в деле обоснования собственной системы.