Оргии  (orgiaa  ta).  -  Так  назывались  в  древнегреческой  религии
богослужения в честь Деметры (в Гомеровском гимне богиня обещает научить
людей священнодействиям: orgia dўauth egvn  upouhdomai).  Термин  О.,  в
приложении к культу Деметры - синоним  другого  более  распространенного
термина, мистерии, а также  третьего  термина,  teleth.  Позднее,  когда
культ Деметры сблизился с  культом  Диониса  и  вообще  распространились
тайные  культы,  за  священнодействиями  в  честь  Деметры  установилось
название  мистерий,  оргиями  же  по   преимуществу   стали   называться
экстатические, восторженные священнодействия в честь Диониса. Легенды об
индийском Дионисе перешли в Грецию из Малой  Азии  (Фригии  и  Лидии)  и
принесли с собой оргиастические обряды, на которые мы имеем  указания  в
отрывках (fr. 2, 3 по изд.  Аренса)  Эсхиловской  трагедии  Hownoi  (2-я
пьеса из тетралогии Lukourgia) и в дошедшей  до  нас  трагедии  Еврипида
Bakcai. Дионис  азиатских  легенд  -  не  аттический  бог  винограда,  а
женственное божество, символ чистого, беззаветного восторга,  очищающего
человеческую душу. Греческие женщины и вообще греки приняли новый  культ
с восторгом, учредив в честь бога ночные О. на  Кифероне  и  Парнасе,  в
Коринфе,  Мегаре,  Аргосе  и  т.  д.  Женщины.  участвовавшие  в  оргиях
(MainadeV, QuiadeV,  Bakcai,  Lhnai),  увенчивали  себе  голову  плющом,
дубовыми и тисовыми  (smilax)  листьями,  набрасывали  на  плечи  оленью
шкуру, в одну руку брали тирс, в другую  факел,  и  в  бешеном  восторге
носились по священной местности, переходя от экстаза  к  созерцательному
покою и оцепенению. Подобно мистериям, Дионисовы О.  были  таинством,  к
которому допускались только посвященные; целью их, как и мистерий,  было
очищение  души  религиозным  восторгом.  Особенно  хорошо   иллюстрирует
opгаистический культ  Диониса  Еврипид,  в  своей  трагедии  "Вакханки".
Вакховы О. существовали и в Риме (так наз. Bacchanalia), но,  вследствие
их крайней распущенности, были запрещены в 186 г. до рождества Христова.