Нирвана (санскр, Nirvana - угасание, исчезновение, искупление,  затем
уже блаженство) - у буддистов и джайнов последнее,  совершенное,  высшее
состояние человеческой души,  характеризуемое  абсолютным  спокойствием,
отсутствием  всяких  страстей  и  эгоистических  движений.  Теоретически
рассуждая, подобное состояние могло  бы  быть  достигнуто  не  только  в
загробной жизни,  но  и  в  земном  существовании.  В  действительности,
однако, у буддистов различаются  два  вида  Н.:  1)  второстепенная  или
неполная Н. и 2) конечная или абсолютная. Первая может  быть  достигнута
каждым архатом  (верующим  вступившим  в  четвертое  отделение  пути  ко
спасению)  еще  при  жизни.  Этот  вид  Н.  тождественен"  с  состоянием
дживанмукти  (jivanmukti  -  искупление  при  жизни),  о  котором   учат
последователи  веданты.  Он  обыкновенно  определяется  на  языке   пали
эпитетом упидисеса (санскр. Upadhicesha - имеющий остаток нижнего слоя).
Вторая или окончательная, абсолютная Н.  (санскр.  nirupadhicesha,  пал.
anupadisesa) или паринирвана, может быть достигнута только после смерти.
В этом состоянии все страдания прекращаются,  абсолютно  и  навсегда.  В
последнем смысле Н. может быть истолкована как высоко блаженное и вечное
состояние. Логически отсюда  вытекает,  что  подобное  состояние  должно
сопровождаться  и  полным  отсутствием  сознания.   Но   это   следствие
допускалось не всеми и, по-видимому, в самой буддийской церкви  на  этот
счет наблюдалась неясность и разногласие.  На  практике  Н.  обыкновенно
понимается у буддистов, как счастливая смерть,  без  страха  возрождения
вновь. Подобному определению Н. Как бы противоречит известие о том,  что
Будда победил Мару - смерть: но из этого  противоречия  буддизм  находит
выход, утверждая, что Будда  победил  не  самую  смерть  физическую,  но
низший страх смерти, показав, что  смерть  есть  высочайшее  блаженство.
Понятие Н. встречается и у других индийских религиозных сект, с  разными
оттенками в значении и другими именами. Другой термин для понятия  Н.  -
нирврти (палийск. ниббути).

   Литература вопроса  о  Н.  очень  велика,  что  объясняется  основным
значением этого понятия в области буддизма. Специальные  исследования  и
рассуждения: М. Мюллер, "On the original Meaning of N."  ("Buddhism  and
Buddhist Pilgrims", 1857); его же, "The introduction  to  Buddhaghosha's
Parables" (1869); Bartlelemy SaintHilaire, "Sur le N.  Bouddhique"  (2-е
изд.   книги   "Le   Bouddha   et   sa    Religion",    1862);    статья
Сhilders'а"Nibbanam", в его "Dictionary of the Pali Language" (Л., 1876,
стр. 265); J. D. AIwis, "Buddhist N." (Коломбо, 1871); Foucaux, в "Revue
Bibliograph." 15 июня 1874. 0.  Frankfurter,  "Buddbist.  N."  и  "Noble
Eightfold Path" ("Journ. of the R. Asiat. Soc." 1880, т. XII).
   С. Б - ч.