Да другой поразвеяла.
Видно дела не делала
Да работы не работала,
Видно сидела я в горенке,
Видно спала, высыпаласё,
Буженья дожидаласё
На кровати тесовой,
На перине пуховой
Под одеялышком теплым.
Дня через три, через неделю, происходит „образовка" в доме невесты. К этому обряду невесту одевают в лучшую одежду, какая у нее имеется. Приезжает жених с ближайшими родственниками. После молитвы невесту и жениха ставят рядом и родители невесты, взявши икону и каравай хлеба, благословляют жениха и невесту. Иногда на образовку приглашают священника, и тогда благословляет сначала он. На „образовке" присутствуют подруги невесты. Сразу же после обряда невеста причитает:
Я насилу же молода,
Я насилу же зелена,
Я насилу сустояла
На своих на резвых ногах,
На чулочках бумажных,
На башмачках сафьянных.
Прострилило у молодое,
Мое сер(д)цо ретивое,
Покатились у бедныя
Мои слезки горючия
Из моих из ясных очей.
Таки подсекло у молоды
Мои резвыя ноженки,
Опустились у бедныя
Мои рученьки белыя,
Как шелковые плеточки.
Пособите, подруженьки,
Мне горя поубавити,
Кручины с сер(д)ца сбавити.
Подруги подхватывают причет невесты. Затем невеста начинает снова:
Ой! што не ключики брякнули
Не замочки щелкнули,
По рукам то ударили,
Запоручили молоду,
Запоручили зелену,
Што мою буйну голову
За чужова чужевина,
Чужа сына отецкёва.
Ты, родимой мой батюшко
И родимая матушка,
Вы на што же надеетёсь.
Таки если на вашом широком дворе,
Если конёт во сто рублей,
А другоёт во тысячу
Выкупать буйну голову,
Выручать руку правую
Да меня молодешенькю.
Я сама знаю, ведаю,
С горя я догадаласё
С кручины добираласё
Выкупать буйна голова,
Выручеть рука правая
Айно мной молодешенькёй.
После причетов невеста садится за стол рядом с женихом.
Со времени „образовки" до „дивишника" невеста называется „княжной", а жених „князем". В это время невеста не должна выходить на улицу, чтобы недобрые люди не сглазили бы или не пустили болезни по ветру. В это время она вместе с подругами приготовляет приданое и „дары". Как только подруги входят в дом, то невеста встречает их, причитая:
Вам добро идти жаловать,
Вы, подружки голубушки,
Не обессудьте, подруженьки,
Я не вышла, не стретила,
Не отворяла же молода
Широко двери на пяту,
Не брала же, подруженьки,
За ваши руки белые
Не садила, подруженьки,
На место почетное
Под окошко переднее.
Подруги отвечают, причитая:
Ты послушай, подруженька,
Да послушай, голубушка,
Ответу великова,
Таки шли же, голубушка,
Мы к тебе молодешеньке
По пути по дороженьке,
По широкой по улочке.
Нам попались, подруженька,
Нам три стречи хорошие:
Перва стречя хорошая,
Твоя волюшка вольная,
Другая стречя хорошая,
Твоя нега то нежная,
Третья стреча хорошая
Твоя дивья то красота.
Мы ее да ворочали,
Она да не послушалась
Видно рассердилась, подруженька
На тебя молодешенькю.
Это причитается при каждом приходе подруг. Иногда во время работы невеста просит подруг вспоминать ее, причитая:
Вы, подружки голубушки,
Вы подруженьки милыя,
Я об чем буду кучитцо
Со слезам в землю кланетцо.
Вы как подете, подруженки,
На гулянку, на ярмангу,
Так вспомните, подруженьки,
Вы меня молодешенькю
Да меня зеленешенькю
Не увидать вам, подруженьки,
Меня молодешенькю
Да меня зеленешенькю.
Во скруте хорошей
Во платье то цветном
На гулянке, на ярманге.
Не бывать будет молоде,
Не бывать будет зелене,
Не бывать мне по-старому,
Не живать мне по-прежнему
Во душах красных девицах
На своей воле вольной,
На своей неге нежной,
Отойдет воля вольная
И нега то нежная
От меня молодешеньки.
Невеста, провожая подруг, причитает:
Посидите, подруженьки,
Посидите, голубушки,
У меня молодешеньки,
У меня зеленешеньки
Целый день да до вечера.
Не убойтесь, подруженьки,
Моево горя - кручины.
Мое горе то кручина
От меня не отвяжется
Айно к вам не привяжется.
Жених время от времени навещает невесту и приезжает всегда с „прениками", т. е. с гостинцами. Раз в „неделю" („неделей" называется время между „образовкой" и „дивишником") невеста причитает, обращаясь к жениху, когда он приедет с „прениками":
Ты послушай же, молодец,
Я про што стану сказывать
Про себя молодешенькю,
Про себя зеленешенькю.
Ты на што же надиешься
На меня молодешенькю,
Не надийсё ты, молодец,
На меня молодешенькю
Айно я молодешенькя,
Айно я зеленешенькя
Головой то угарчива,
Да и сер(д)цом припадчива,
Говорить не гораздая,
Моя ричь не отважная.
Я тебе не пара не парочка,
Не ровня великая.
Тебе пара то парочка,
Тебе ровня великая
Во Москве да во Питере
У купца у богатова.
Ec(т)ь ведь дочь то хорошая,
Говорить то гораздная,
Ее ричь то отважная,
Голова не угарчива,
Сердечком не припадчива.
В некоторых местах накануне „дивишника" невеста „красуется»*(Об этом речь будет ниже).
Накануне венчания бывает стол у невесты, на который приезжают родственники жениха. Этот стол называется „дивишником", смотринами „за дарам". Невеста сидит „в куте", закутанная большим платком „шалью" и окруженная подругами. Как только невеста увидит гостей, то начинает причитать:
Што не вешняя та вода
К воротам подлелияла,
Подворотейку вышибло
Ворота растворилисё,
„Вереи"*(Косяки у ворот) пошатилисё,
Налитили, наехали
С чужой дальния стороны
Чужи гости незнамые
С дорогими со гостейками.
Ты стричей, родной батюшко,
И родимая матушка,
Ты своих дорогих гостей.
Ты сымай, родной батюшко
И родимая матушка,
С их одежду хорошую
И платья то цветныя.
Ты неси, родной батюшко
И родимая матушка,
Одежу хорошую
В нову горенку.
Ты сади, родной батюшко
И родимая матушка,
За столы за дубовые
И за скатерти браныя,
За яства за сахарныя,
За питья за медяныя.
Понизку им ведь кланяйсё,
Чтобы не было мне молодешеньке
Укору великова
На чужой то на стороне
От чужих от родителей.
Гости слышат только окончание причета, так как гостей некоторое время не впускают в дом. Гости раздеваются и садятся за стол, а невеста, обращаясь к подругам, причитает:
Вы, подружки голубушки,
Вы, подруженьки милыя,
Напишите, подруженьки,
Вы на скатерке браной,
Вы Литву со татарами,
Госпожу со боярами,
Чтобы испугались
Гости с гостейками,
Чтобы домой да разъезжалисё,
Нековда бы они не приезжали,
Я осталась по-старому,
Да осталась по-прежнему,
Погуляла бы молода,
Погуляла бы зелена
На своей воле вольной,
На своей неге нежной.
Как подумаю зелена,
Как подумаю молода,
Как гуляла я в девушках.
Под нам трава не мялосё
И цветы не ломалисё,
Айно все люди добрые
Над нам дивовалисё.
Таки чьи это девицы,
Таки чьи же красавицы,
На их платье то цветное,
„Скрута"*(Одежда, наряд) хорошая
На отмен людьми добрыми.
После этого причета невеста ругает свата:
Вы, подружки голубушки,
Пособите, подруженьки
Айно мне молодешеньке,
Айно мне зеленешеньке
Поругать свата-сводника.
Он ходиу перехаживау,
Ево черт перенашивау.
Он ходиу по полям, по запольецам,
Деревням по задворьецам,
Подходиу же лесливой сват
К нашей светлой то свитлице
Ко столовой ко горнице.
Он первый раз колонетцо
Заугоука отвалитцо,
Он третей раз колонетцо
Высок терем растворитцо.
Что стричеет родной батюшко
Айно свата то сводника:
Tе добро идти жаловать
Проходико, лесливой сват,
На почетное местечко
Под окошко переднее
Проходиу же лесливой сват
В нашу светлую свитлицу,
Что столовую горницу,
Заводиу же лесливой сват
Разговоры хорошие
Да про меня молодешенькю.
Привелась молодешенькя
Среди светлыя свитлицы,
Что столовыя горницы.
Прострилило у молоды
Мое серцо ретивое.
Я пошла молодешенькя
Да пошла зеленешенька
На печкю кирпишную
Отжигать ретивое сер(д)цо.
Вы подружки голубушки,
Пособите, подруженьки,
Поругать свата сводника
Намолить на свата сводника
Беду то великую:
Чтобы свату то своднику
„Ватажка"*(Семья) копиласё,
Ему бы хлеба не родилосё,
Ходить бы ему по миру
По „Лискёму"*(Вол. Грязовецкого у. Жерноковская, Раменская и смежные с ними) волоку.
У ево зобенькя*(Корзинки) та дыроватая,
Палагия то тороватая.
Чтобы свату то своднику
Намолить айно мне молодешеньке
Шестьдесят бы ему сыновей,
Петьдесят бы ему дочерей.
Сыновей всех изженити,
Дочерей не извыдати.
Сват-от сводник
На пече обуваетцо,
Ему кила прививаетцо,
Он ходит торопитцо
У ево кила волочитцо.
Чтобы свату то своднику
Под шесток закатитесё,
Чтобы ево помелом то не вымести
И клюкой то не выгрести.
Чтобы свату то своднику
Три чирья в бороду,
Четвертый под горлышко
Вместо краснова соунышка
Ему киселем подавитисё,
Молоком охлебатисё,
На печи заблудитисё,
Через „напыльникъ" свалитисё.
Мы подружки голубушки,
Мы подемьте, подруженьки,
Мы подемьте ко за двери,
Повалим свата на дровни,
Повезем свата под гору,
Оторвем ему голову,
Чтобы ево да не было.
Затем начинает петь песню, которую подхватывают подруги:
Приходила вечор свахонькя*(Эта песня поется не везде)
Ко переднему окошечку
Нахвалила чужу сторону,
Чужу сторону да незнамую:
На чужой то дальней стороне
Все поля писком усияны,
Виноградом огорожены,
Медяной росой поливаны
У Ивана свет Васильевича.
Тут ведь Марьюшка промоувилась,
Ивановна проговорилась:
Побывау бы в этой стороне,
Погледеу бы в этой горнице.
На чужой то дальней стороне
Все поля овсом усияны,
Горючим слезам поливаны,
Огородом огорожены.
Тут ведь Марьюшка промоувилась
Ивановна проговорилась:
Околить бы етой свахоньке
Ей без гробу, ей без савана.
Ей без свичек и без ладона.
После этой песни невеста с подругами уходит к соседу и сидит до конца „дивишника".
В начале пира приходят крестьяне той деревни и с прибаутками просят у жениха денег на „рогозку". Жених должен дать денег. Во время самого пира девочки подростки приносят на стол наряженную куклу и елку, за что „поезжане" должны давать деньги. К концу дивишника невеста приходит от соседа и раздает «дары». Гости кладут невесте за «дары» деньги. Жениху подносят последнему «носовик» (носовой платок),а остальным полотенца. Жених, положивши деньги, целует невесту. Она быстро отходит от него и причитает:
Мне не чес(т)ь красной девице
Целовать добра молодца
При родимом то батюшке,
При родимой то матушке,
При голубочках милых братцах,
При сестрицах голубушках,
При всех дорогих гостях,
При подружках-голубушках,
При сусидях-суседушках.
Подружки невесты после этого говорят, причитая:
Раскатились каточки,
Раздарились дарочки.
Когда гости выйдут из-за столов, то невеста причитает:
Ты, родимая матушка
И родимой мой батюшко,
Подавай ко ты батюшко,
Айно всем дорогим гостям
С дорогими со гостейками,
Одевай ко ты батюшко,
На их одежду хорошую,
На их платья то цветныя.
Когда гости уедут, то невеста. наряженная, с распущенной косой, которая украшена ленточками, ходит по избе, а когда тепло, то и на улице, вместе с подругами, и причитает. Этот обряд называется „невеста красуетцо". В руках у невесты елка, разукрашенная лентами и т. п. вещами.
„Ты красуйсь, дивья красота,
Веселись буйна голова,
Тебе недоуго красоватцо,
Не весна с летом гуляти,
Одна ночка ночевати.
Ты гледи, родной батюшко,
И родимая матушка,
В остальные послидниё
На сердешнова дитятка.
Твое сердешное дитятко
В остальные последние
Во душах красных девицах
Вы в запасе насмотритесё
Да в запасе нагледитесё,
Чтобы после не каетцо. (Когда красуется до дивишника, то причитает до слова „кается" (об этом было выше)
Айно мне молодешеньке,
Айно мне зеленешеньке,
Мне севоднишну ноченькю
Не знать ходя проходити,
Не знать сидя просидити,
Не знать спать высыпатися,
Не знать Богу молитисё
Таки дай же бы Господи
Айно поступь великую
От чужева чужевина,
Чужа сына отецкова
Таки завтра ойту пору,
Пораняе малешенько
К Миколе Светителю
(Приходская церковь жениха)
Поведут молодешенькю
В церковь соборную
Со чужим со чужевиным,
Айно с добрым то молодцом.
На едину половонькю,
На един на подножничек.
Таки выйдет священный поп
Со крестом со евангелием.
Он первоет лист воскроет,
Слово Божье возговорит:
„Вы становите же девицу
На едину половонькю,
На един на подножничек
Со чужим со чужевином".
Он второет лист воскроет,
Слово Божье возговорит:
„Вы сымайте со девицы,
Вы сымайте с красавицы
Ея волюшку вольную,
Негу то нежную
Да и дивью ту красоту".
Что третьеет лист воскроет,
Слово Божье возговорит:
„Надевайте на девицу,
Надавайте на красавицу
На их винцы ти злачоные".
Проздравляют же молоду
Со чужим со чужевиным,
Айно с добрым то молодцом.
В эту ночь подруги невесты вместе с ней и ночуют. Утром невеста, как только проснется, то на постели начинает причитать и кончит, когда встанет:
Доброхот, ты, мой батюшко
И родимая матушка,
Что севодне не будите
Меня молодешенькю
Ото сна то от крепкова,
Даете спать, высыпатисе
На родимой то стороне,
Меня родная матушка,
Что первоет раз побудит:
По головушке погладить
Что другоет раз побудит
Меня одеялом окутает,
Что третьеет раз побудит
Потихонькю поговорит:
Ты вставай мое дитятко,
Ты вставай же, сердешное,
Высоко красно солнышко,
Высоко подымаетцо.
Айно все люди добрые
На работе на польной,
На страде сенокосной".
На чужой то на стороне
Богоданная матушка,
Она ходит как гром гремит,
Говорит, как огнем палит:
Ты вставай нероботная,
Ты вставай, незаботная,
Айно все люди добрые
На работе на польной,
На страде сенокосной".
На чужой то на стороне
Голубочки милы братцы,
Как шипица колючая,
А сестрицы голубушки
Как крапива жигучая.
На чужой то на стороне
Надэ сила звериная,
Надэ „выть"(Количество потребляемой пищи) воробьиная
На чужой то на стороне
Есь и церковь божественна,
Она не столь много милует;
Как на чужой то на стороне
Есть ведь риченькя быстрая,
Она не столь бело вымоет;
На чужой то на стороне
Есть ведь частый то дождичек,
Он не столь мило вымочит,
Есть ведь красное солнышко,
Оно не столь скоро высушит.
После этого невеста рассказывает сон:
Мне севоднешней ноченькей
Дивной сон да привидяусе:
Перед нашей светлой свитлицой
Стоит яблонь куржлявая,
На ей листья бумажные,
На ей цветы ти да лазоревы.
Я сама знаю ведаю,
С горя я догадаласе,
С кручины добираласе,
Что ведь яблонь куржлявая,
Это я молодешенькя,
Айно листья бумажные
Мое платье то цветное.
На ей цветы ти лазоревы,
Моя дивья та красота.
Перед умыванием невеста опять причитает, обращаясь к брату.
Голубчик милой братец,
Ты сходи ко, милой братец,
Ты сходи на холодный ключ,
Ты достань же, милой братец,
Ты водицу ключевую
Мне помыть молодешеньке
Со своево лица Белова
Айно слезки горючия,
Айно горюшко кручино.
После утреннего завтрака невеста закрывает лицо «шалью», садится в куть с подругами и, взявши в руки елку разукрашенную, причитает:
Мне куды дивью красоту,
Мне куды положить будет,
Я поду молодешенькя,
Я поду зеленешенькя
Во леса во дремучие,
Положу дивью красоту
На березку куржлявую.
Ты сиди дивья красота,
Не упади, дивья красота,
Что на мать на сыру землю.
Что пришли добры молодцы
С топорами со вострыми,
Подрубили березенькю,
Упала дивья красота
На матку на сыру землю.
Мне сказали же молодцы:
Убирай дивью красоту".
Я взяла молодешенькя
Во свои руки белыя,
Понесла молодешенькя
На луга на зеленые,
Посадила дивью красоту
На цветы на лазоревы.
Што пришли добры молодцы
С косами со вострыми,
Подкосили же молодцы
Все цветы да лазоревы,
Все травы шолковыя,
Уронили же молодцы
Мою дивью ту красоту
На матку на сыру землю.
Я взяла молодешенькя
На свои руки белыя,
Понесла молодешенькя
Я во полюшко чистое,
Посадила дивью красоту
На пшеницу белоярову.
Што пришли люди добрые
Со серпами со востроми,
Сожали пшеницу белоярову,
Уронили мою дивью красоту
На матку на сыру землю.
Я опять взяла дивь красоту
В свои руки белыя,
Понесла молодешенька
Во свою светлу свитлицу,
Я надела же молода
На подружку голубушку
Уж я слезно наказывала
Что подружке голубушке.
Ты, подружка голубушка,
Ты, подруженькя милая,
Ты носи да не сранивай
Мою дивью ту красоту,
Она всех да красивее
Изо всех была славная,
Изо всех то хорошая.
Понемногу начинают собираться родственники невесты, которые поедут на „большой стол". Каждого родственника невеста встречает причетом:
Уж вы свет очи ясные
Во слезах не слезитесё,
Слезы прочь откатитисе.
Уж мне дайте увидити
Голубочка мила братца
И сестрицу голубушку.
Подойди ко ты милой брат
И сестрица голубушка
Ко мне в куть под окошечко,
Горемышное мистечко
Не убойсе ко милой брат
И сестрица голубушка
Моево горя кручины
И печели великия.
Что мое горе кручина
И печель то великая
От меня не отвяжется,
Айно к вам не привяжется.
Каждый должен дать невесте денег на «косу» и, кроме того, каравай хлеба в дом. Подарившего деньги невеста благодарит, причитая:
Благодарю тебя милой брат
И сестрица голубушка,
Тебе на злате, на серебре,
На скатном на жемчуге.
Мне куды эти гостинчики,
Мне куды положить будет,
Мне к чему приминить будет.
Как ко лицу мне приложити
Так замочу горючим слезам,
Как ко сердечку приложити,
Так прожгу молодешенька.
Положу молодошенькя
Во ковану коробью,
Повезу молодешенькя
На чужую на сторону.
Если невеста сирота, то ее возят на кладбище просить благословления у родителей или у родителя.
Таки все гости съехались
С дорогим то со гостейкам
На мою сварбу горькюю
На тою сварбу бедную.
Как погляжу горегорькяя
По всей светлой то свитлице
По горегоркей то горнице
Не стричеет у горькия,
Не стричеет у бедныя
Доброхот-то мой батюшко
И родимая матушка
Да своих дорогих гостей
С дорогими со гостейками.
Не садит родной батюшка
На места ти почетныя,
За столы за дубовые,
За яства за сахарныя,
За питья за медяныя.
Я заплакала горькяя,
Я заплакала бедная,
Что призатихните на море
Все птички и пташечки,
Призамолкните в тереме
Все и гости и гостейки.
Мне почуялось, послышалось
У окошка побрякалось
У крылечка постукалось,
Что идет ко мне жалует
Дорогой ведь гос(т)ь батюшко
И родимая матушка.
Они несут мне
Благословление великое,
Мать Божью Богородицу,
А во своих устах сахарных
Благословление великое.
И одежу хорошую,
Еще платье то цветное подвенчальное.
Я сама знаю ведаю,
С горя я догадаласе,
С кручины добираласе,
Всяко ждать не дождатисе
Доброхота то батюшки
И родимыя матушки
Возмолюсь горегорькяя
Да возмолюсь горебедная
Я царю то небесному,
Мать Божье Богородице,
Таки дай же мне, Господи,
Мать Божья Богородица
Благословление великое
Встать под винцы под злаченые
Со чужим со чужевиным,
С чужим сыном отецким.
Попрошу горегорькяя,
Попрошу горебедная
Голубочка мила братца.
Ты сходи ко, милой братец,
Ты на свой на широкий двор,
Ты возьми ко ведь, милой брат,
Ты узду ту чесменную,
Запреги ко ты, милой брат,
Своево да добра коня
Ты свези ко ведь, милой брат,
Да меня горегорькюю
На честной божий монастырь*(Монастырь, мОнастырь (обычное ударение) - место около церкви, окружено оградою),
На приметное мистечко
На чес(т)ное на кладбище
На могилы горбатыя,
Как упаду горегорькяя
Я на матку, на сыру землю,
На могилу горбатую,
Побужу горегорькая
От сна это от крепкова
Доброхота та то батюшка
И родимую матушку,
Попрошу благословления великова.
Когда приедут на кладбище, то невеста бросается на могилу и причитает:
Вы подуйте, буйны ветры,
Со восточную сторону,
Вы раздуйте, буйны ветры
Айно матку сыру землю.
Отокройсь гробова доска,
Размахнись бело сафанье,
Пробудись родна матушка
Ото сна то от крепкова.
Ты взахни, родна матушка,
Свои очи ти ясныя,
Погляди, родна матушка,
На сердешнева дитятка,
Разожми уста сахарны,
Ты промолви же, матушка,
Словечка единое,
Таки дай же мне, матушка,
Благословление великое
Встать со чужим со чужевиным
Под винцы под злачоные.
Не дает родной батюшка
И родимая матушка
Мне ответу великова,
Я сама знаю, ведаю,
С горя я догадаласё,
С кручиное добираласё.
От сухова от дерева
Таки, нет же отродьеца,
Таки нет отростельица,
И от тела от мертвова
Нет ответу великова.
Невеста, возвращается домой; тогда приезжает дружка со сватом, чтобы везти невесту к венчанию. Свата и дружку долго не пускают. При входе их в дом, невеста встает за девушек, a те кольцом окружают, чтобы не было видно. Невеста при этом причитает:
Вы, подружки голубушки,
Вы, подружечки милыя,
Я об чем буду кучитцо
Со слезам в ноги кланетцо,
Заслоните, подруженьки,
Вы стеной белокаменной
От чужева чужевина,
От свата от друженьки вежливова то сводника.
Родители невесты садят дружку со сватом за стол и угощают. Затем дружка выходит из-за стола, подходит к девушкам и просит у невесты, называя ее по имени и по отчеству, правую руку. На просьбу дружки невеста отвечает, причитая:
Уж ты дружка ле друженькя,
Уж ты друженькя вежливой,
Вежливой да очесливой,
Те на что рука правая,
На моей руке правой
Не письма написаны,
Не слова наресованы,
Не из Питера вис(т)ь пришла,
Не от Государя со высыукой,
Высылать молодешенькю,
Высылать зеленешенькю
Вон из светлыя свитлицы
Из столовыя горницы.
По окончании причета выходит к дружке большею частью не сама невеста, а ее подруга, закрытая „щалью". Подруга выходит и подает правую руку дружке. В эту руку дружка и сват ставят стакан водки с деньгами, и просят выпить. Мнимая невеста подает стакан подруге, причитая:
Таки выручай же, подруженькя
Меня молодешенькю
Да меня зеленешенькю.
Подруга выпивает водку, а мнимая невеста причитает:
Я тепере покориласе,
Я тепере да поклониласе
Друженьке вежливому.
Таки выпила молода,
Таки выпила зелена
Вина то зелёнова,
Подала руку правую.
С последними словами мнимая невеста открывается и со смехом убегает к подругам. Деньги, положенные дружкой, берет себе. Невеста снова проделывает весь обряд.
Вслед за этим садят невесту за стол, потом выводят и дают родители невесты благословение иконой. Получивши благословение, невеста благодарит отца и мать за хлеб, за соль.
Вам спасибо же, батюшко
И родимая матушка,
Вам спасибо ведь на хлебе, на солеи,
На вашой добродители.
Ваша хлеб-соль хорошая,
Добродитель сердешная.
После этого причета одевается. В валяники невесте кладут овечью шерсть для того, чтобы родились хорошо овцы. Одетая, идя по полу, причитает:
Вы не гнетесь, половоньки,
Не ломись переводинка,
То не я тяжело иду,
То не я тяжело несу,
Тяжело идет
Тяжело несет,
Что мое горе кручина.
Невесту берет под руку брат и ведет к дверям.
Голубочик милый братец,
Ты веди помалешенькю
Да веди потихошенькю,
Не срони с молодешеньки
Мою дивью ту красоту.
Отворяет двери.
Я пошла молодешенькя
Вон из светлыя свитлицы
Из столовыя горницы,
Во душах красных дивицах
В остальные, послидние.
Когда садится в сани, то причитает:
Ты вези, голубчик милой братец,
Вези помалешенькю,
Вези потихошенькю,
Не срони, дивью красоту,
Волюшку ту вольную,
Негу то нежную!
Моя дивья то красота,
Она не плотно привязана,
Она не плотно сидит на мне,
На моей буйне голове
На трех волосиночках.
Когда все усядутся, то сват вместе с дружкой обходят „поезд" с иконой три раза и затем трогаются в путь. В поле невеста выкидывает тот платок, которым утирала слезы. Это делается для того, чтобы оставить все горе и слезы на поле и не испытывать их в чужой семье.
У церкви, где будет происходить венчание, собирается масса ребятишек, которые энергично осаждают сваху, требуя кроенова, чем обыкновенно служат пряники. В прежнее время жених, возвращаясь домой после венчания, должен был иметь в своем „поезде" бочонок пива. В каждой деревне, по которой он проезжал, имели право остановить лошадь и пить пиво за здоровье молодых. Как только молодые вступят в дом, то им в лицо бросают какое-нибудь жито. Встречает их отец и мать жениха с иконой и караваем хлеба. Начинается большой стол. Усаживаются так. Рядом с женихом садится крестный „божат", а рядом с ним „тысецкой", а далее другие родственники мужеского пола по степени родства. Самые дальние сидят на конце стола. Рядом с невестой крестная, а рядом с крестной сваха, дальше рассаживаются так же, как и мужчины. Девицы не принимают участия, как и во время других угощений. За „большой стол" девушки подростки приносят коня и зайчика, за это гости дают им денег. В конце „стола" вынимают „порошки". Начинает рядом сидящий с женихом. Он кладет деньги в стакан с водкой, отведывает и говорит, что „горьке, нельзя ли мне подсластить". Молодые просят показать дорожку. Тогда вызывает свою жену и целуется. Это же должны сделать молодые. После „стола" начинается пляска, которая продолжается до утра. Утром после завтрака одевают свата в сенной кошель, обвешивают вениками, обмазывают лицо сажей, дают в руки бутылку, садят на маленькие саночки и возят по улице деревни. Если на пути попадется яма, ров, то свата с санок тут и вываливают. Все это делается с той целью, чтобы сват дал денег на водку. Вечером того же дня родственники жениха ездят в дом невесты на „отгоски", на „отозмины". На отозминах также вынимают „порошки". Через три дня после „отозмин" в доме жениха бывает „молодешеник". На него приглашаются только близкие родственники.
М. Зверов.
Предсказания и приметы из мира животных.
(Поверья крестьян Кадниковского уезда.)
От собирателя.
Представляемый ниже этнографический материал записан мною летом 1916 г. в Нижеслободской волости, Кадниковского уезда, непосредственно со слов народа, преимущественно пожилых женщин, глубоко верующих в то, о чем говорят.
Я не делаю никаких выводов и обобщений из этого материала уже потому, что собрано его слишком мало, как мал и тот район, где я производил запись. Но думается, что и такой материал, хотя представленный в сыром, необработанном виде (лишь систематизирован несколько), все же может принести известную пользу для ученого-этнографа, для которого всякая запись народных верований, обычаев, ворожбы и т. п. имеет свою ценность. Чем больше будет таких записей, чем обширнее они будут произведены по России, тем лучше, конечно. Вот почему я и решил опубликовать эти материалы.
Быть может, моя краткая заметка наведет на мысль и других г.г. членов Вологодского Общества изучения Северного края сделать подобные же записи в своей местности, что можно было бы только приветствовать.
Итак, начнем с домашних животных как друзей человечества, близко стоящих к дому и потому наиболее знакомых с жизнью в нем, как думает народ.
Лошадь.
Если лошадь ночью не спит, ходит по конюшне и бьет копытами об ясли и стены, это значит - предсказывает несчастие.
Когда она отряхивается: зимою - к снегу, а летом - к дождю.
Если у лошади грива скручена, в виде кос, это значит, что пришлась „ко-двору" и что „дворовушко" (домовой) полюбил ее: кормит и холит, заплетает для красоты косы. Такую лошадь продавать не следует, сколько бы за нее ни давали, ибо, если купят вместо нее другую, дворовушко возненавидит новую и изведет ее.
Когда лошадь на поскотине стоит, прислушиваясь, навостривши уши и тяжело форскает, это значит, что по близости есть „зверь".
Если она же форскает в «стае» (конюшне), то предсказывает неожиданную поездку куда-либо.
Если у лошади во рту черно, и чернота эта проходит от зубов до горла непрерывной лентой, то ее съест медведь, а если прерывается, то ее медведь лишь оцарапает, но будет жива.
Корова.
Если корова по ночам «мычит» (не смешивать с рыканием), — это значит «не к добру»: по одним верованиям случится несчастье с хозяйкою дома, по другим - с самой коровой.
Когда корова отобьется от дому и ночует в поскотине (скотский выгон), это значит, что она ступила на след «нечистого» и, чтобы приучить ее к дому, надо «очистить». Очищение производится путем окуривания ее ладаном.
Если она ночью ложится на дворе головою на север, то этим предупреждает хозяев, что ее съест медведь. Такую корову стараются поскорее сбыть с рук, или убить на мясо.
Овца.
Если овцы, утром, выйдя из хлева, сильно заблеют - будет на сутках дождь.
Когда они зимою отряхиваются в хлеву – к снегу.
Овца же предсказывает и судьбу рекрута: будет он принят в солдаты, или нет. Узнают это таким образом: когда рекрут ушел на прием, то в эту же ночь мать, или старший из семьи отправляется в хлев и там, в впотьмах, хватает первую попавшую ему под руку овцу: попадет стриженая, значит «забреют», т. е. примут призываемого, а попадет с шерстью - вернется домой, не примут.
Собака.
Если собака катается по земле, то предсказывает ненастную погоду. Когда же она воет пред окном - к покойнику.
Если собака подойдет к постели больного и, по собственному желанию, лизнет его руку, то предсказывает выздоровление, а „заскулит" — смерть.
Если собака роет лапами перед домом яму, то в доме будет покойник, причем заключают: если яму выроет большую, то умрет большой человек, а маленькую, то - маленький. Однако, по поверью, покойник может и не принадлежать к составу семьи, но лишь смерть его непременно застигнет в этом доме.
Когда собака ест траву - будет дождь, а спавши залает - к худым вестям.
Если собака испражняется, то глядеть на это нельзя - можно ослепнуть, нужно отвернуться и проговорить про себя: «собака, с—си, с—ри себе на глаза!». Тогда ничего.
Идя на охоту, примечают: сколько раз собака перевернется на дороге, лежа на спине, столько штук охотник убьет дичи.
Кошка.
Кошка утирает лапкой свою мордочку („умывается") и тем предсказывает прибытие в дом гостей. При чем замечают: если лапка теплая - гости будут свои, родные, если холодная, то чужие.
Если царапает своими когтями в избе стену или что другое - к морозу.
Если отправитесь на охоту, или за другим каким-либо делом, и вам неожиданно перебежит дорогу кошка, то лучше не ходить: желаемое не исполнится, если к тому же кошка черна, то может случиться и несчастье.
Когда же кошка чихнет, - это значит, что будет гость, и неожиданный.
Лежит зимою кошка в растяжку - будет теплая погода, свернется клубком и мордочку свою спрячет под себя - к морозу. Катается на спине или летом щиплет траву - к несчастью, к дождю.
Когда кошка вскочит, во время работы, на плечо и замурлычет, то предсказывает неожиданное счастье, прибыль. Трется около ног, мурлыча, означает: благополучное исполнение твоих желаний.
Как известно, по поверью, у кошки душа „поганая", а у собаки чистая, поэтому после собаки можно есть, а после кошки нельзя, хотя бы она только „обнюхала" какое-нибудь кушанье, его требуется выбросить. Кто после кошки поест чего-либо, тот заболеет.
Петух и курицы.
Если во время праздника раздерутся меж собой два петуха, то праздник этот не обойдется в деревне без ссоры и драки.
Если петух вечером запоет свое „кукуреку" ранее обычного времени, то предсказывает получение неожиданных вестей. Если позже полночи, когда ему петь не полагается, то к покойнику.
Если курица запоет петухом, это к не добру: какое-нибудь крупное несчастье случится в доме.
Курица клюет летом траву, а зимой ощипывает свои перышки — к ненастной погоде: летом будет дождь, зимой - снег. Если она „курощит" (издает частые и отрывочные звуки) - к хорошей погоде и вообще к благополучию. Если же она „нахохлилась" (расширила перья) — к ненастью в погоде или неприятности в доме.
Если курица снесет яйцо без скорлупы, а обтянутое лишь тонкой пленкою, это предсказывает, что в доме скоро будет покойник.
Когда по ночам курица не спит на „седале" (обыкновенно на жердочке), то значит, случится в доме с кем-нибудь несчастье, но непременно с женщиною, а если это делает петух, то с мужчиною.
Звери и дикие животные.
Если медведь рано ложится в свою берлогу (до 14 сентября), то будет ранняя зима, а если и в октябре бродит по лесу (замечают по следам на грязи), то долго не будет снега.
Если медведь задерет корову или лошадь и эта «ушибь» лежит головою «вночь», т. е. на Север, - считается худым предзнаменованием: надо ждать еще убыли из стада. Если же она лежит головой на полдень, т. е. на Юг - хороший признак. Замечательно, что такое поверие относится не только к животным, но и ко всякому мертвому телу, не исключая и человека.
Когда волки бегают «стаями» (стадами) и сильно воют, это предсказывает, что в народе будет сильный голод.
Когда олени зимою сильно подъедают «зароды» (стога снега), это знаменует, что лето будет благоприятно для хлеба и трав. Такое поверие основано на том, что в ту зиму слишком крепко промерзла земля, и олени не могут достать себе мха, почему и принуждены есть сено. А чем крепче промерзла земля, тем, по словам крестьян, лучше для летних растений, особенно для озимого хлеба.
Если векши (иначе - белки) забегают по крышам домов, то будет в этой деревне пожар.
Если осенью появится много белок, т. е векш, а рябчиков мало, это значит, что наш леший в это лето выиграл у другого векши, а рябчики проиграл. Бывает и наоборот. Играют лешие в кости людей, умерших в лесу без покаяния.
При сплаве весною барки или плотов, если увидишь зайца на берегу реки, то к несчастию в пути: или барку, плоты разобьешь, или посадишь на мель. Даже и в том случае заяц предсказывает несчастие, когда, отправляясь куда-нибудь, он перебежит впереди дорогу.
Появление в строениях множества крыс предсказывает, что будет война, как это и было, говорят, перед настоящей европейской войной. Если крысы и мыши неожиданно и беспричинно уходят из дому, и притом идут вереницей, одна по-за другой, - это предсказывает, что в доме будет пожар.
Если зимою мыши едят корм (сено, солому и т. п.), то будет не урожай хлеба и трав.
Если мышеловки (козодои) в июле залетают по улицам деревни, то предсказывают теплую и сухую осень, благоприятную для уборки хлеба и льна.
В который год появится много кротов („земляной медведь", по-местному), то надо ждать эпидемии, „мор будет на людей". Это поверие основано на том, что кроты роют в земле ямы, напоминающее собою могилы. „Опять, - говорят, - кроты всю землю изрыли, знать, будет мор!".
Если лягушки скачут по лугу мокрыми, - к дождю, сухими – к ветру.
Ящерицы выходят на открытые солнечные места - к хорошей, ясной погоде, прятаются в дуплах дерева - к дождю.
Рыба плещется в реке - к сырой погоде; отходит от берега вглубь реки - к сухой; жмется к берегу, будет "паудок" (большая прибыль воды).
Дикие птицы и насекомые.
Если филин зафукает в лесу, то предсказывает дурную погоду: дождь или снег, бурю и т. п. Но если он прилетит в деревню, сядет на жилой дом и „фукнет", это значит, что в таком доме в скором времени кто-нибудь умрет. Когда тот же филин сядет не на жилой дом, а на холодную постройку и зафукает, то к пожару.
Вера в предсказания „вещего" филина до сих пор крепка в населении и оно искренне печалится, когда его „нелегкая" занесет в деревню.
Ворона каркает над лошадью или коровой - это значит: та лошадь или корова скоро погибнет или от болезни, или от «зверя».
Прилет воронья в деревню и их карканье предвещает заразную болезнь на людей.
В каком месте леса каркает ворон, там непременно есть какое-нибудь мертвое тело: или человек, или павшее или убитое зверем животное.
Карканье ворона вообще считается «зловещим».
Когда канюк (сова) кричит: «пи-ить!», тогда в скором времени будет дождь.
С этим поверием связана такая легенда: В одно жаркое время, когда все реки и речки пересохли, животные и птицы стали умирать от жажды. Бог повелел всем животным и птицам рыть пруд, в котором бы вода сохранялась для питья. Все по Его повелению явились и вырыли огромный пруд, лишь один канюк не явился, отговариваясь тем, что у него ноги «баски» (нарядны) и замараются в грязи. Бог прогневался на это и запретил ему пить воду из рек и речек, из прудов и лыв (луж), а только позволил пить ее после дождя с листьев дерев и трав. Вот почему, когда стоит сухая и жаркая погода, он, жаждая, и просит „пить", т. е. дождя, и его желание тогда исполняется. Прилет совы к жилому дому обозначает несчастие, чаще всего пожар.
Кокушка или кукушка тоже слывет „вещей" птицей, как филин и ворон. Поэтому замечают, если в первый раз по весне услышать голос кокушки, то с какой стороны она вас „окуковала": если справа, то весь год будете жить счастливо, а слева - худо, несчастно.
Прилет кокушки в сад перед домом или на дом обозначает то же самое, что и прилет филина, т. е. смерть кого-либо из семьи.
Загадывают на кокушку и так: когда услышат весной в первый раз ее „кукуванье", то говорят про себя: „скажи мне, кокушка-горюша, сколько лет еще осталось мне жить на свете?". И вот, сколько раз она скукует тогда, столько и лет жизни осталось загадавшему.
Если кокушка закокует „придваивая", т. е. кричит свое „ку-ку" быстро, дважды повторяя, то время это считается самым удобным для ловли рыбы, ибо наступил „хватъ" (прожорливость рыбы), и тогда рыболовы спешат на реку со своими ловушками: удочками, дорожками и т. п.
Ворона хотя не считается в народе за вещую птицу, а считают ее скорее „дурой", но все-таки и она кое-что понимает. Так, напр., если полетит и заденет кого-либо (по глупости) крылом, то человек тот вскоре умрет.
Когда купается она в реке - к дождю. Если вороны каркают сильно, то предвещают тоже несчастие, но сбывается чаще всего дождь, а, в общем, они лишились доверия в народе.
Если весною прилетят журавли ранее гусей и лебедей, то весна будет холодная и непогожая, и наоборот: если гуси и лебеди прилетят ранее их, то весна будет теплая и благоприятная для всех работ и урожая.
Если сорока сядет на дом и защебечет, то - к сплетням, а другие утверждают, что скоро гости будут.
Если дятел прилетит к дому, сядет на стену или поблизости на дерево и начнет его долбить своим клювом, то предсказывает смерть кого-либо из семьи, так как стук его „долбешки" напоминает делание „домовины", т. е. гроба.
Если тетерева (по-местному „поленики") весною рано будут слетаться на „тока", но сидят на деревьях и не спускаются на землю, то весна будет продолжительная и холодная.
В которую зиму бывает много клестов, то в следующую осень будет много белок (векш). Эта примета основана на том, что клесты зимою сбивают с елок шишки, которые весною и летом закисают, находясь на земле, и из них легко отделяются семена, служащие лакомой пищей для белок, поэтому они и останавливаются на жительство в этой местности.
Когда два голубя сядут на дом и станут чистить друг у друга клювы (напоминает поцелуи), - это значит: в том доме скоро будет свадьба.
Если ласточки летают низко над рекою или озером, крыльями касаясь воды, то к дождю, если высоко, - то к хорошей ясной погоде.
Гнезда вьют ласточки под крышей дома - к богатству и благополучию. Если такая ласточка на будущий год не прилетит в свое старое гнездо, то считается это худым знаменованием и в доме этом случится какое-нибудь несчастье, ибо, по поверию, на несчастливом доме ласточка вить гнезда не будет. На основании этого гнезда их охраняются бережно и ласточка - любимая летняя гостья «заморская». Любят ее и за пение.
Если воробьи, собравшись в стаю, усиленно чирикают, перелетая с места на место, - это считается к хорошей ясной погоде летом, а зимою - к морозу. Они же сидят молчаливо, „нахохлившись", - к несчастью, к дождю.
Они же, прилетающие к дому и садящиеся на окна, на крышу и т. п., предвещают радость хозяину.
Но если неизвестно, какая птичка залетит через открытое окно в комнату, то считается к несчастью: кто-нибудь умрет из семьи. Когда же залетит чечетка, то к благополучию.
Коростель каркает - к хорошей погоде.
Если весною перепела крякают во ржи, то рожь будет ядреная и „умолотистая" т. е. приплодная.
Если птичка прилетит на окно и клювом своим будет колотить в стекло, это значит, что скоро получите радостное известие.
Сверчок стрекочет на пожне - к сухой и ясной погоде. Если он появится в доме - к благополучию.
Прилет мотылька (бабочки) в дом означает, что прилетела душа дорогого покойника проведать, как живется без него. Поэтому мотылька берегут и охраняют, чтобы курица не съела. Появление в доме „отопков" (черных тараканов) предсказывает грядущее богатство и вообще они к благополучию. Уход же их из дома означает разорение и даже несчастье, а именно пожар.
Если во время чаепития попадет в блюдечко или в стакан муха, значит - получите неожиданную прибыль или найдете находку.
В которое лето много ос, то осень будет сырая. Осьи гнезда кладут в хлев с овцами: это, по поверию, увеличивает приплод овец. Появление летом множества оводов знаменует хороший урожай ягод.
Если слепцы (м. оводы) и мошка очень кусаются - вскоре будет дождь.
Если комары толкутся высоко от земли, то к ведру, низко - к дождю.
В которую весну появится много комаров, в тот год будет хороший урожай хлебов.
Наконец, даже вши, и те умеют предсказывать будущее. Так, напр., появится у кого много вшей в голове - к несчастию, часто к смерти вшивого. Нашел на голове вошь - будет дождь, нашел две рядом - дождь да и с градом!..
А Шустиков.
Старинные песни Устюжского уезда.
I
Все бы я по горенке ходила,
Все бы я по новенькой гуляла,
Не в трубу ли я, не в трубу ли я,
Не в трубу ли я, не в трубу ли я,
Не во трубоньку трубила,
Не во трубоньку трубила,
Все бы я со милым, все бы я со любезным,
Все бы я со милым, все бы я со любезным,
Все бы я с милым говорила,
Все бы я с милым говорила,
Друг мой милый, друг любезный,
Друг мой милый, друг любезный,
Дружочек милый, чернобровый!
Дружочек милый, чернобровый!
Вот не садися, вот не садися,
Вот не садися, вот не садися,
Не садися против меня,
Не садися против меня,
Против меня на колени,
Против меня на колени,
Вот люди скажут, вот люди молвят,
Вот люди скажут, вот люди молвят,
Люди скажут, любишь меня,
Люди скажут, любишь меня,
Ежели ты любишь, ежели ты любишь,
Ежели ты любишь, ежели ты любишь,
Если ты любишь, друг, скажися,
Если ты любишь, друг, скажися,
Ты скажися, расскажися,
Ты скажися, расскажися,
Ты скажися - чьего роду,
Ты скажися - чьего роду,
Уж я роду, роду, роду, роду,
Уж я роду, роду, роду, роду,
Уж я роду не простого,
Уж я роду не простого,
Не простого, - княжеского,
Не простого, - княжеского,
Княжеский сын в гусли играет,
Княжеский сын в гусли играет,
Он играет, он играет,
Он играет, он играет,
Спотешает меня, деву,
Спотешает меня, красну,
Быть тебе девица, быть тебе красная,
Быть тебе девица, быть тебе красная,
Быть тебе, девица, за мною,
Быть тебе, девица, за мною,
Быть за мною, слыть женою,
Быть за мною слыть женою,
Быть хозяйкой молодою.
II
Поехала Катенька в деревню в гости.
Ай же наша Катенька, ай же Катерина!
Взяла наша Катенька кудели немножко.
Немножко маленько 70 кочушек, 8 волокушек.
Стала наша Катенька куделюшку прясти.
Потоньше полена, потолще каната.