БАТЮШКОВ И ТЮТЧЕВ. ПРОБЛЕМА СИМВОЛА В РУССКОЙ ЛИРИКЕ XIX ВЕКА
      А. П. Ауэр
     
      В русской лирической поэтике XIX в., особенно романтического периода, символу принадлежат ведущие художественные позиции. Не представляет исключения в этом отношении творчество Батюшкова и Тютчева. Именно символ является той сферой, в пределах которой наиболее тесно сближаются творческие поиски поэтов.
      Символика Батюшкова и Тютчева в типологическом аспекте почти не рассматривалась исследователями, хотя контактные связи (это и есть перспектива типологического изучения) сейчас раскрыты достаточно отчетливо (Д. Д. Благой, Б. Я. Бухштаб, Н. В. Фридман). Кроме того, типологический анализ символики Батюшкова и Тютчева позволяет внести коррективы в не совсем точное утверждение о том, что в творчестве Тютчева предельно ограничена область воздействия Батюшкова по причине их отдаленности "по своей общей философской направленности и по своему стилю" (Н. В. Фридман).
      Однако притяжение поэзии Тютчева к опыту Батюшкова происходит как раз не в частных моментах, а в направляющих тенденциях. Особенно это заметно в их поэтической натурфилософии, выраженной в целой системе различных символов. По своей смысловой доминанте эти символы тесно сближаются. Такое происходит потому, что в их истоке - романтическая конфликтная ситуация; внешний мир и духовное "я" представлены как антиномия. Жизнь человека - это борьба за спасение своего духовного "я". Возникает трагическая коллизия в лирике Батюшкова и Тютчева, в которой воплощено почти одинаковое духовно-психологическое состояние поэтов. Тютчев нередко признавался: его преследует "постоянное прискорбное умонастроение", что сильно напоминает скорбную исповедь Батюшкова. Скорбь и печаль вызваны одной причиной: в борьбе с внешним миром постепенно угасает духовная жизнь человека. Эта коллизия у обоих поэтов выражается в ряде символических абстракций: потухающая свеча, угасающая звезда, померкшее солнце, потемневшее небо и т. п. Но самое главное то, что все отмеченные символы вызвали к жизни весьма сходные, причем не лишенные символичности, поэтические ситуации: "Мой гений в горести светильник погашал" (Батюшков) - "Все отнял у меня казнящий бог" (Тютчев).
      Но в этой борьбе у человека, как представляли Батюшков и Тютчев, есть заступница - природа. Символический образ природы-матери отражает сердцевину поэтической натурфилософии Батюшкова и Тютчева. Природа, подобно любви, возвращает лирическому герою утраченную молодость души, вдохновение, силу чувств. Природа и любовь возвращают героя из духовного небытия. В сходстве этих опорных натурфилософских смыслов особенно убеждает сравнительный анализ стихотворений Батюшкова "Есть наслаждение и в дикости лесов...", "Изнемогает жизнь в груди моей остылой..." со следующими тютчевскими поэтическими созданиями: "Весна", &;lt;&;lt;Я встретил вас, и все былое..."
      Притяжение поэзии Батюшкова и Тютчева в области символики очевидно. Это свидетельствует о том, что художественные открытия Батюшкова в русской лирике XIX века постепенно обрели характер типологической закономерности.
     


К титульной странице
Вперед
Назад