27-я часть. Описание Новгородской епархии первокласснаго Белоезерскаго Кириллова монастыря и уезднаго Новгородскаго наместничества города Кириллова.
Сей монастырь стоит под шестидесятым градусом северныя широты, при облегающих его с трех сторон озерах Долгим, Сиверским и Слунским и на текущей сквозь монастырь из Долгаго в Сиверское озеро речке Сияге. Построен во время княжения Василия Димитриевича Московскаго и Андрея Димитриевича Можайскаго и Белоезерскаго в 1398 году преподобным Кириллом, уроженцем Белоезерскаго уезда,* почему и называется Кириллов-Белоезерский. Он еще при жизни сего преподобнаго распространен, как вокруг и внутри несколькими, числом до осьмнадцати, изрядной высоты и широты старинными каменными оградами или, лучше сказать, стенами, так церквами, кельями и прочим все каменным строением;** по смерти ж его, разными церковными золотыми и серебреными утварьми: напрестольною, архимандрическою и прочею жемчужною с драгоценными каменьями служебною одеждою и убранством образов драгоценными каменьями, пришел он в не малую, в разсуждении богатства, славу; и во владении его до открытия штата имелось крестьян мужеска пола до двадцати-четырех тысячь душ. В 1785 году нижеписанныя вещи из ризницы сего монастыря взяты, в разсуждении их редкости, в Московскую патриаршую ризницу, а оттоль, сказывают, пересланы в Херсон. А именно:
Евангелиев больших с золотыми досками, хорошими каменьями и жемчужными с мелкими драгоценными каменьями закладками - 2.
Крестов: осеняльных: золотой, весом в два фунта и восемьдесят-два золотника - 1; серебряных, сканной работы, позолоченных - 3;
резных деревянных в позолоченном серебре - 6; архимандрических нашейных; золотых - 4; серебряных с финявтию - 15; костяных резных в золоте - 4; аспидных разных цветов - 28, и столько жь при них серебряных; запрестольных; деревянных, мелкой резьбы - 2; кипарисный - 1; итого всех - 92.
* Кирилл Белозерский родился в Москве около 1337 года, являлся родственником одного из самых знатных родов в Москве - Вельяминовых. Пришел в Белозерский край из московского Симонова монастыря (см. : Преподобный Кирилл, Ферапонт и Мартиниан Белозерские. СПб. : "Глаголь". !993. С. 4-167). (При. ред.)
** Каменное строительство церквей началось в монастыре с 1497 года, а стены выстроены в XVI-XVII веках. (При. ред.)
Панагий: перламутовая - 1; серебряных - 7; яшмовых - 2; резных раковенных в золоте, двойных - 2; лебастровая в золоте - 1; хрустальная - 1; костяных, мелкой резьбы, в золоте - 2; деревянная резная - 1; итого - 17.
Образов больших: с серебряными позолоченными ризами - 26; резных, из чернаго камня - 3; прорезной на сквозь костяной - 1.
Позолоченных серебряных венцов - 5; копие - 1.
Все оные кресты, панагии и образа украшены жемчугом и множеством драгоценных каменьев.
Деревянный ковш в позолоченном серебре, с бирюзовом бледнозеленым в старую денежку камнем - 1.
Камень фатин в пол-вершка длины и в пол-вершка ширины - 1.
Серег: золотыя - 1; серебряных, с жемчугами и каменьями - 26; о трех лаловых в бобовину камнях - 1; жемчужных рясок с четвертью в золотник - 4.
Архимандрических шапок, унизанных сплошь крупным жемчугом и усыпанных большими и малыми драгоценными сплошь каменьями - 4.
Риз: с жемчужными и усыпанными каменьями оплечьями и подолниками - 8; жемчужных же с каменьями, у которых подолники шитые золотом - 6; итого - 14.
Стихарей: с жемчужными оплечьями, подолниками и руковами - 8; все они усыпаны каменьями.
Епитрахилей жемчужных - 6; из них две с хорошими каменьями и золотыми пуговицами, а прочия без каменья.
Орарей жемчужных с каменьями и золотыми крестами - 7.
Поясов с каменьями, бурмицким и простым жемчугом - 7.
Пелен с крупным жемчугом, шитых золотом - 21.
Архимандрический с каменьями и жемчугом набедренник - 1.
Архимандрических сулков таких же - 3.
С чудотворцевой раки шитых золотом жемчужных с каменьями покровов - 5.
Херугви - 1.
Парчевых епатрахилей с малым числом жемчугом и каменьями - 6.
Затем ныне в ризнице онаго монастыря имеется:
Архимандрических с жемчугом и каменьями шапок - 3. На самой хорошей три больших камня, вырезанных бралиефом:
1) темнозеленый, длиною не много поменьше полувершка; 2) темнокрасный, побольше полувершка; 3) темножелтый, поменьше полувершка.
Риз с жемчужными оплечьями - 2. На одной назади красноватый круглый камень, длиною в большой желудь.
Епатрахиль жемчужная с тремя камнями - 1. Поручей жемчужных - 2.
Архимандрических, унизанных жемчугом и сплошь усыпанных каменьями серебряных крестов - 4.
Несколько серебряных панагий.
Чаша золотая - 1.
Прочие жь сосуды, кресты и Евангелии серебряные.
Старинных, видно, царскаго подаяния серебряных позолоченных бокалов - 5.
Ковш большой серебряный - 1.
На двух образах изрядной величины 25 камней.
В Успенском соборе в ящике жемчужных с каменьями серебряных панагий - 27. В том числе одна из зеленаго, другая из белаго, вделанных в серебро камней.
В оном соборе на образах каменьев; в Троицыном, хороших и изрядной величины - 18; в Спасителевом - 10; в Успениевом - 15; в небольшом Богородицыном, что на налое против праваго крылоса - 27; в Богородицыном образе, что пред ракою преподобнаго - 20; в прочих местных образах побольших камней - 42; в малых образах, что в среднем поясе - 52; в Богоматереном образе, которому преподобный молился, множество каменьев; по больших же - 29; на нем же висит в серебро вделанный, показанной величины и ширины камень. Сей камень в окладе чудотворнаго образа Одигитрии в Кириллове и составляет главное сокровище монастыря, ибо Петр Великий его ценил, чего стоит не только монастырь с двадцатьми-четырьмя тысячами душ крестьян, но даже всем уездом. Он цвету желтоватаго и, чаятельно, гиацинт или яхонт; мера его необычайная, и совершенно назваться может коронным камнем; он гладок и без резьбы, верх его плоский о восьми гранях с спуском по краям, вкруг оправлен серебром, а низ его имеет площадку небольшую и восемь же граней по бокам. Ежели этот камень драгоценный, то обработыванием оным неминуемо натуральную его величину испортили; однакожь он еще и теперь принадлежит в число неоцененных. Если же он топаз, то не более стоит, как рублей сто. Важное жь примечание и в том, что если б он был драгоценный, то был бы записан и в их реестрах, а поелику нигде он в записке не значится, то видно, что не большаго стоит. Оценка жь Петра Великаго знать выдуманная басня, происшедшая либо от недослышания или дурного истолкования. Знать, что этот великий человек, во всем совершенный знаток, превосходный разум и безподобный монарх, забавляючись сказать изволил, что ежели бы был сей камень драгоценный, то бы того стоил, как упомянуто; а народ, ослепленный присутствием такого великаго смертнаго, легко мог в изступлении своем принять сию оценку за действительную, забыв его условие.
Итак, теперешнее Кирилловскаго Белоезерскаго монастыря украшение и богатство состоит из имеющагося только на образах каменья.
Во оном монастыре каменных церквей 8: 1) холодный собор Успенский; в нем настоящий храм Успению Пресвятыя Богородицы, придел преподобному Кириллы Белоезерскому, в котором и мощи его в серебряной, запечатанной Петром Великим, гробнице препочивают под спудом; при оном же соборе за стеною особый маленький придел равноапостольному великому князю Владимиру; в нем восемь гробниц князей по наречию Воротынских, а по написанию в сенодике Поротынских, кои по принуждению некоторых Московских государей пострижены в сем монастыре в монашество, и приметно, что они все свое имение отдали в оный монастырь; 2) теплый собор Введенский; в нем один храм Введению во храм Пресвятыя Богородицы; при ней нынешняя братская трапеза; 3) Преображенская на воротах; настоящий престол Преображению Господню, придельные - Николаю Чудотворцу и мученицы Ирины; 4) архангелу Михаилу; придел благоверному царю Константину и матере его Елены; 5) на Святых воротах преподобному Иоанну Лествечнику и мученику феодору Стратилату; при ней и ризница; 6) больничная святителю Христову Епифанию. За оною настоящаго монастыря стеною, в особой каменной ограде, называется Предтечев монастырь, где две церкви; 7) настоящий престол Усекновению Честныя Главы Иоанна Предтечи, придельный - преподобному Кириллы Белоезерскому; 8) преподобному Сергию Радонежскому Чудотворцу и преподобному Дионисию Глушицкому. Итого в восьми церквах семнадцать престолов.
Обыкновенное богослужение монашеское ежедневно отправляется во обоих Успенском и Введенском соборах, в коих для сего и ради собирающагося к заутрени и обедни тамошняго и приезжающаго народа и наблюдается некоторая чистота; в других же церквах служба бывает только в те дни, когда тех храмов праздники, по чему в них и чистоты ни малейшей не наблюдается, а наипаче в помянутом Предтеченском монастыре, где лишь только отворили мне Предтеченскую церковь, то во оной возле дверей показался суметь снегу, против царских дверей на диаконском месте куча галичьяго навозу, в толщину пальца в два; посреди церкви нашли мертвую галку, ибо по неимению во оной церкви в верхних окнах стекол, все кормящияся в монастыре галки от холодной и ненастной погоды имеют убежище в сей церкве. Когда жь стали служить молебен, то оне, как бы помогая нам петь, приударили на своих голосах внутри жь церкви столь громко, что наших и не слышно было. А в другой Сергиевской церкви накладено в притворе щепы под самый свод. При ней из старинной братской трапезы архимандрит Карпинский отделывает для себя кельи. И в церкви жь равноапостольнаго князя Владимира, что при Успенском соборе, по неимению жь в ней в окнах стекол, весь пол и князей Воротынских или Поротынских гробницы замело снегом, и вырытыя из земли при копании фундамента человеческия кости в ней стоят просто на носилках не спрятанными по христианскому обряду опять в землю. За таковое о церквах нерадение некоторые трудники ропщат на архимандрита за то, что он на починку церквей ежегодно из казны получает триста рублей, кроме подаяния от доброхотных людей; к тому же из штатных служителей имеючи своих мастеров, не может починить уже стекол, а не только что другое или новое сделать. Архимандричьи и все монашеския кельи в великом безпорядке и нечистоте. При архимандричьих кельях садик из нескольких больших кедровых дерев, на коих по малому числу бывает шишек.
Возле Предтеченскаго монастыря на речке Сияге деревянная баня, каменные хлебные анбары, рыбный двор, и на оной же речке Сияге во особой ограде о двух жерновых толчаи и об одной толчае мельница. Во оном монастыре для обучения российской грамоте церковнических детей и латынскому языку да синтаксису имеется состоящая в двух классах семинария; на содержание оной от митрополита Гавриила прежде и шло ежегодно по пятисот рублей, а теперь по открытии таковых же семинарий в Тихвине идет триста, а на те две по двести рублей. В ней ректором архимандрит, а учитель - присланный в сей Кириллов-Белоезерский монастырь из Новагорода на смирение игумен Пахомий; он получает на содержание себя из семинарской суммы сто семьдесят рублей. В ней на собственном своем содержании принужденно в проезд мой обучалось церковнических детей до ста человек; из них, кои окажутся к наукам способны, те отсылаются в Невскую семинарую в вышния науки. [Об школе прибавить].
В книгохранительнице всех сортов печатных и письменных до трех тысяч книг, по порядку поставленных на полках; но из них достойных любопытства и примечания [я за краткостию времяни не нашел ни одной], а сказывают, что таковыя все нынешним архимандритом Карпинским вывезены в Санкт-Петербург и в Новгородскую семинарию, а по объявлению других, отправил он в Киев воза два книг, по причине, что тамошняя семинарская библиотека сгорела. А здесь из достопаметных осталась одна только, писанная на александрийской листовой бумаге по какого-то Димитрия Ивановича белолицевая Псалтирь.* В ружейной палате нет ничего хорошаго, а несколько куч лежит старинных переломанных лат, шишаков, ружейных стволов, лож и замков, порошниц, стрел, луков и прочих мелочей. Хотя жь прежде было и много древних любопытных вещей, но как по несмотрению от тягости свод, на котором оне лежали, разсыпался, то те вещи совсем переломало, а другия землею, кирпичом, песком
* Характеристика библиотеки монастыря П. И. Челищевым неверна. Богатства ее отмечал профессор С. П. Шевырев, побывавший в монастыре в 1847 году. (Шевырев С. Поездка в Кириллово-Белозерский монастырь: Вокационные дни профессора С. Шеверева в 1847 году. М., 1850. Ч. 2. С. 1-53.) (Прим. ред.)
и известкой засыпало, что их и отыскать не могли. В особой палате хранится старинная медная и оловянная, никуда ныне не употребляемая, не составляющая ни малейшей важности посуда.
24-го числа ноября, в день тезоименитства Ея Величества, который я препровождал во оном Кирилловом монастыре. Сей день не точию в городах и монастырях, но даже и в приходских церквах, в разсуждении церковной церемонии, отправляется самою лучшею утварью и священническим облачением. Здесь же, напротив того* была сия церковная церемония совсем не ожидаемым мною порядком; ибо; 1) звон был не в большой, а в полиелейный колокол; 2) имеючи золотой сосуд, две со всем прибором жемчужных и множество парчевых риз, отправлена была литургия и молебен в простых серебряных сосудах, на иеромонахах надетых простых камчатных, а на архимандрите парчевых бедных ризах, которыя, без сумнения, надеваются в полиелейные праздники; 3) притом же, не смотря, что у них три проповедника: 1) архимандрит; 2) Ферапонтова монастыря игумен Феофилакт, всегда там по бытности его в духовном правлении первым членом живущий; 3) игумен же, учитель семинарии Пахомий, - не точию изустно говоренной, но и по книге читанной проповеди не было; 4) во весь оный день, как бы и в простой, учились семинаристы. Итак, против обыкновенных не праздничных дней отмена была только в том, что архимандрит с двумя иеромонахами служил, и при прочтении по окончании молебна многолетия один раз из пушки выпалили, [да когда вышли из церкви, пришел штатной команды барабанщик поздравлять с барабанишком у крыльца. Вот как в славном сем монастыре отправлялся день тезоименитства общей сей благодетельницы, которая смиренных сих отшелыцев облегчила трудов управлять 24-мя - тысячами душами и обуздала роскошь, неприличную их сану].
Во оном монастыре в старинныя времена и до отобрания от монастырей крестьян, монахов бывало от семи до восьми сот человек. Ныне же, по положении его в Новгородской губернии и епархии в первоклассный штат, в проезд мой был архимандрит из Малороссиян Иоакинф Карпинский, - осеняет свечам, - он в Санкт-Петербургской, имеющейся в Александро-Невском монастыре семинарии ректором и службою отправляет очередь в придворной церкве; при нем наместник иеромонах Варсанофий, казначей иеромонах Платон; простых иеромонахов - 4; иеродиаконов - 3; белый диакон - 1; монахов - 7; бельцов, чтущихся к пострижению - 4; штатных служителей - 26. Из них есть резчики, столяры, плотники, иконописцы, кузнецы, маляры, слесари и золотари. Они все довольствуются штатным ежегодно из казны получаемым жалованьем -
*Зачеркнуто: примечательно, что из какого-нибудь архимандрита Иоакинда, прозванием Карпинского, неудовольствия.
тысячью-двумстам рублям, и получают не малую от приезжающих купцов и богомольцев за службы плату. В нем монашеских пустых келей до двухсот-пятидесяти. Сверх того, в некоторых имеются присутственныя места, духовное правление, уездный и нижний земский суды, уездное казначейство и нижняя расправа; а управа благочиния и городовой магистрат в городском посаде. (Я ни в одном монастыре не видал такой бедной трапезы, как у них. У архимандрита с помянутыми игумнами стол всегда в келье и чрезвычайно дурной, например, из чайника чайная трава, что выбрасывается, он употребляет на ботвинью зимнюю и крепко расхваливает. Он, правду сказать, почитается из самых ученых наших монахов и из лучших проповедников, к тому же трезвый чрезвычайно человек и постник большой; но к чему служат сии добрые качествы, когда попущение его, обветшалый дух и нерачительность общественно все разстроили? Там нет ни нравов, ни благочиния, ни радения ни в чем и ни в ком: архимандрит никогда не приходит за трапезу; наместник запоем пьет безпросыпно месяца по два; казначей без казны и без просвещения, и братья, приходя с своими ставчаками и ложками за трапезу не на покрытом столе, обсевши кой-как, насилу разделили с шумом беднейшую их и невкусную пищу; а ежели они при мне не напились до-мертва, то это для того, что у них не только вина и пива не было, но даже и дурного квасу в обрез стало. Ничто так не жалко смотреть, как на место, где мощи чудотворца стоят. Сие место, где наши цари и государи поклонялись, ныне не прибрано, без всякаго благоговения, без всякой чистоты, пол весь в снегу, окошки так загрязнены, что солнечных лучей не пропущают, свет же в сие святилище входит только в разбитая пряслы и в отворенную настежь дверь, ибо по счастию пред нею нету притвора; иконостас большею частию разобранный не золотом и не краскою прикрыт, а пылью почти на палец. Вот часть виду сего святаго места).
В них в проезд мой были господа присутствующие: городничий - секунд-майор Иван Антонович Камарашев. В уездном суде; судья - коллежский асессор Василий Семенович Голской; дворянские заседатели: подпоручик Петр Иванович Востинский, поручик Михаил Григорьевич Ходнев; расправный судья - премьер-майор Яков Григорьевич Ходнев; исправник - поручик Иван Миронович Фрязинов; дворянские заседатели: подпоручик Алексей Степанович Торжнев, прапорщик Василий Филиппович Назаров, уездный казначей - секунд-майор Матвей Федотович Макшеев.
Оный по монастырю названный город Кириллов открыт в 780* году. В нем превращеннаго из монастырскаго слободскаго крестьянства второй и третьей гильдии купечества и мещанства мужеска с
* В 1780-м году. (Прим. ред.)
девятьсот, а женска пола - с тысячу душ. Из них имеющих оборотнаго капитала до десяти тысяч рублей купца с три; другие жь весьма малый имеют капитал. Главный их торг состоит дегтем, смолою и белоезерскою рыбою, что все накупивши у крестьян своего и Белоезерскаго уезда в большом количестве, кому на сколько наличный денежный капитал позволит, для перепродажи водяною комуникациею отвозят в Санкт-Петербург, Москву, больше же в нижние города, откуда по продаже сих своих товаров, из Санкт-Петербурга немецкие товары и виноградные напитки, из Москвы московские товары, а из нижних городов всякий хлеб, больше жь рожь, что и продают жителям того уезда, приезжим господам купцам и крестьянам. Не имеющие жь для торга капитала, московские и немецкие товары покупают у приезжих с разных городов на ярмонки купцов и, распродая оные в своем городе и в уезде по ярмонкам, имеют в торговле оборот и для своих семейств пропитание. Мещане, имеючи торг мелочными нужными для крестьянства товарами, настоящий промысл имеют рыбою, которую они продают в городе и по уезду. Не имеющие жь никакого торгу и рукоделия, каковых там большая часть, те отходят в Санкт-Петербург, Москву, Ярославль, Вологду и в другие города, кому куда способнее, в зароботки, в заводы, сидельцы и в разныя чернью работы, а туда ездят на нанемших купеческих с товаром барках лоцманами и работниками.
Во оном городе бывает три годовых ярмонки: 1-я - в память преподобнаго Кириллы Белоезерскаго, июня девятаго числа; 2-я - Успенская; 3-я - Введенская. На оныя множество с товаром приезжает купечества из Вологды, Белоезерска, Новагорода, Тихвина, Череповца, Устюжны, Петрозаводска, Олонца, Вытегры и по малому числу из Санкт-Петербурга, Москвы, Твери и Ярославля; а также во множественном количестве с съестными припасами и с разными домашними продуктами и рукоделием собираются со всех ближних уездов крестьяне.
В городе Кириллове имеется три церкви: 1) собор каменный, в нем настоящий храм Казанской Божией Матери, придельные - Боголюбской Богоматери и апостолу и евангелисту Иоанну Богослову; деревянныя: 2) приходская великомученику Иоанну Воину и благоверным князем Борису и Глебу; 3) на кладбище - апостолу Андрею Первозванному.
В Кирилловском уезде в жительстве имеется крестьян: дворцовых мужеска - 11472; экономических - 8952; государственных - 17; сокольих помытчиков - 179; ямщиков - 64; помещичьих - 5079; итого мужеста - 25763, женска - 26854, а обоего мужеска и женска пола - 52617 душ; в том числе мастеровых: портных - 96, сапожников - 136, кузнецов - 105, слесарей - 6, медников - 2, резчик - 1, столяров - 15, плотников - 98, оконичников - 7, судовщиков - 204, горшечников - 66, рыболовов - 1239, кожевенных заводов - 5, кирпичников - 4. Итого оными промыслами питающагося крестьянства - 1984 двора. Мучных мельниц: водяных - 157, ветряных - 127, итого - 284. Кузниц - 74. Хлебных казенных магазеинов - 11.
Кирилловскаго уезда крестьяне хотя и упражняются в хлебопашестве ржи, ячменя, овса, льну и конопель, но как земля у них генерально во всем уезде не очень хлебородна, ибо в самые урожайные годы ржи у них от посеяннаго четверика родилось не больше четверти, овса от пяти до шести четвериков, жита от пяти до семи четвериков, но и тогда редкие крестьяне выживали год своим, без прикупки, хлебом; а как теперь тому назад четыре года рожь у них, затем что вызябает корень и подъедает его червь, так худо родится, что в других деревнях и семян не получают, ячмень же и овес также и ныньче родится, как и прежде, но безо ржи одним ячменем и овсом семейств своих продовольствовать не могши, покупают рожь без мала что не на весь год, а другие и на целый год у своих купцов, которые, знаючи в своем уезде неурожай, в нарочитом количестве для перепродажи привозят водою из Нижняго-Города. Как же им на покупку хлеба, на оплату государственных податей и оброка и на домашния разныя надобности по крестьянскому житью денег каждый год потребно не мало, то и понудило их сие заработывать деньги, не отстая от хлебопашества, вышеписанными мастерствами; другие, делая простыя ложки и чашки для продажи, отвозят их водою целыми барками в Петербург, Москву и нижние города; живущие жь при лесных дачах, для продажи своим и других городов купцам, в большом количестве гонят смолу и деготь; все жь вообще продают пеньку и вытыкаемое разных доброт и цен из своего льну полотно каждый год от двадцати пяти до сорока, а иногда и на пятдесят рублей всякий житель. Зимним временем ездят в извоз, а летом ходят от семей на купеческих барках лоцманами и работниками. До стреляния зверей и птиц охотников мало, и отлучающихся в заработки от домов своих в Москву, Санкт-Петербург и другие города мало же.
С 3-го на 4-е число, когда ночевали в Тотемском Суморином монастыре, и с 22-го на 23-е число ноября в Кирилловом монастыре, видел сны, будто брат мой Алексей Иванович умер, и я не давал его хоронить, затем что он оживет. В Кирилловом монастыре пробыли с 22-го по 25-е число ноября.
28-я часть. От монастыря и города Кириллова до уезднаго города Белозерска.
2 5/XI.* 25-го числа ноября во вторник, по отслушании в Кирилловом монастыре в Успенском соборе ранней обедни, на почтовых
*Эта дата дана на полях книги. (Прим. ред.)
лошадях поехали прямо от церкви, не заходя в келью, и остановясь за монастырем возле городского собора Казанскаго, отслушали храмам и в путь шествующаго молебна, в одиннадцатом часу по полуночи.
В четырех верстах от города Кириллова Кирилловский уезд кончился, а начался Белоезерский. При самой оной границе Белозерской округи погост Егорьевский; в нем две деревянных церкви старых, одна - Покрову Пресвятыя Богородицы, другая - великомученику Георгию. От онаго погоста в полуверсте, в экономической, прежде бывшей Никитинского монастыря, деревни Ермолиной, в доме крестьянина Якова Минина отобедавши, при морозной с холодным ветром погоде поехали немедленно.
Отъехавши от города Кириллова семнадцать верст, для перемены лошадей остановились в деревне и яму господина полковника Игнатьева Огнивой; в ней две деревянных церкви, одна - Рождеству Пресвятыя Богородицы, другая - Николаю Чудотворцу. От онаго Огнивскаго яму прямая к городу Белозерску дорога на перевоз чрез судоходную реку Шексну, вытекающую из Бела озера; но как в проезд наш оная река была еще не ставши, и за несением по ней льду перевозу не было, то ехали мы чрез Крохинский посад.
Оный посад состоит от Огнивскаго яму в пятнадцати, а от города Белозерска в двенадцати верстах, на самом устье, где река Шексна вытекает из Бела озера; строение его над озером, и по обе стороны реки от самаго ея из Бела озера устья. В нем принадлежащих к городу Белозерску; купцов - 206, мещан - 77, итого мужеска пола - 283 души; женска - 316, а обоего пола - 599 душ. Здесь главная пристань как отправляемым с разным хлебом и прочими съестными припасами, вином, солью, железом, с живою, соленою, мороженою и сухою рыбою, дегтем и смолою в Москву, Санкт-Петербург, Вологду, Ярославль, Вытегру, Рыбинск, Романов, Углечь и другие низовые города, так и оттоль возвращающимся с немецкими, московскими товарами, с виноградными винами и водками, а из низовых городов с хлебом - баркам, рощевым, дощеникам и прочим разным лодкам.
Во оном посаде две каменных церкви, по одной на стороне; по течению реки на правой стороне двуэтажная; внизу - Рождеству Христову, а вверху - Николаю Чудотворцу; на левой стороне двуэтажная ж: в верхнем этаже - Живоначальной Троице, в нижнем - Благовещению Пресвятыя Богородицы и великомученику Димитрию Селунскому. На сей же левой стороне в деревянной часовне погребен князь Глеб Василькович Ростовский*; над ним по два раза каждый год, мая 3-го и июля 24-го числ, отправляется соборное служение панихид, для чего к оным дням и приезжает
* Часовня, по преданию, достоверность которого не ясна, построена на месте погребения князя. (Прим. ред.)
Новоезерскаго Кириллова монастыря игумен, белоезерский протопоп со многим духовенством, и собирается не мало дворянства и прочаго звания людей. Чрез оный посад проезжали дорогою не останавливаясь, а от него при большом с ветром морозе, поехали озером Белоезерским по льду. Отъехавши ж от Крохинскаго посаду Белым озером двенадцать, от Огнивскаго яму двадцать-семь, а от города Кириллова 44 версты, в 6 часов по полудни приехали в город Белозерск и стали квартерою внутри стариннаго землянаго вала, в доме Рождественской церкви диакона Ивана Алексеева. 29-я часть, Описание уезднаго города Белозерска Новгородскаго наместничества.
Сей уездный город Белозерск лежит под 59-м градусом и 41-ю минутою северныя широты и под 52-м градусом и 49-ю минутою долготы. Стоит на берегу Белаго озера, на полуденной онаго стороне, на месте часто гористом. Городское строение простирается в длину по берегу озера на двести-двадцать, в ширину на сто сажен, фигурою продолговатою не равносторонняго четвероугольника. Окружается с северной стороны Белым озером (по которому и город таковое ж название имеет), с прочих же трех сторон версты на четыре полем, а потом мелким лесом. Когда ж, кем и для чего он на сем месте построен, о том не известно, но только был он еще до 862 года, то-есть, до пришествия в Новгород князя Рюрика с братьями; из них же получа его в свое владение Синеус, построил для княжества из землянаго вала крепость, и поныне видимую, которая вышиною, кроме рва, восемь, в окружности пять-сот-тридцать сажен; вкруг его ров шириною двенадцати, глубиною от двух до четырех сажен.* Внутри того вала пять маленьких озерков, из них изо всех проведена вода в Белоозеро под валом трубами. Две казеннаго построения каменных церкви: 1-я для летней службы холодная - Преображению Господню; 2-я для зимней службы теплая - Василию Великому и Николаю Чудотворцу. Для присутственных мест новый каменный одноэтажный дом; в нем с денежною казною уездное казначейство; при нем и у ворот в вал две деревянных караулки; старый деревянный воеводский дом; архиерейское деревянное подворье, в нем духовное правление; несколько партикулярных, церковнических и солдатских деревянных небольших домов.
Вне землянаго вала каменных, в шестнадцати приходах церквей 16: 1) Называемая Под Горою; в ней пять престолов: настоящий - Всемилостивому Спасу; придельные; Сретению Господню, апостолу Андрею Первозванному, великомученику Димитрию Селунскому
*По летописным данным, Синеус действительно сидел на Белоозере, но где находился в то время город - неясно. (См. статью Захарова С. Д. в данном альманахе).
и великомученицы Екатерины. 2) О трех престолах: настоящий - апостолу евангелисту Иоанну Богослову; придельные - Воздвижению Честнаго Креста Господня и преподобному Семиону Столпнику, 3) О трех престолах; настоящий - Успению Пресвятыя Богородицы; придельные - Входу Господню во Иерусалим и Алексею митрополиту Московскому. 4) О трех же престолах, двуэтажная: настоящий внизу - Богоявлению Господню, придел - Благовещению Пресвятыя Богородицы; вверху - Димитрию митрополиту Ростовскому. 5) О двух престолах: настоящий - Воскресению Христову, придел - Усекновению Честныя Главы Иоанна Предтечи. 6) Двуэтажная о четырех храмах: вверху Вознесению Господню; внизу настоящий - Николаю Чудотворцу, придельные - преподобным Кириллу Новоезерскому и Александру Свирскому, 7) Первоверховным апостолам Петру и Павлу; придел - Похвалы Пресвятыя Богородицы. 8) При ней же, под колокольней - безсребреникам Косме и Дамиану. 9) О двух престолах; Рождеству Пресвятыя Богородицы и великомученику Георгию, 10) При ней под колокольней - Живоносному Источнику. 11) О пяти престолах: настоящий - Рождеству Христову; приделы - Знамению Пресвятыя Богородицы, трем святителем Петру, Алексею, Ионы митрополитом Московским, Всем Святым и благоверным князем Борису и Глебу. 12) Живоначальной Троицы, придел - Введению во храм Пресвятыя Богородицы. 13) Покрову Пресвятыя Богородицы и преподобным Антонию и Феодосию Киево-Печерским, 14) Благовещению Пресвятыя Богородицы, приделы - Николаю Чудотворцу и преподобному Сергию Радонежскому. 15) Великомученицы Параскевы и Алексею Божию человеку. 16) На кладбище настоящий храм - Живоначальной Троицы, приделы - Нерукотворенному образу и Тихвинской Богоматери. Деревянных две: 17) Настоящий храм Архангелу Михаилу, приделы - Владимирской Божией Матери и Мироносицам Женам. 18) Илии Пророку. Итого в двадцати церквах...*
Вне земляного вала строения казеннаго: старых деревянных для присутственных мест 2 дома, новых на каменном фундаменте магазеинов винной и соляной - 2; старая небольшая каменная палатка - 1; деревянных, старых же, питейных домов - 7; для малаго народнаго училища деревянный дом - 1, в нем в проезд мой в первых двух классах обучалось сто мальчиков и шесть девочек. Охота сих учеников к ученью и благонравие, соображаясь с прочими таковыми жь училищами, которыя я видел, весьма меня удивила, и думаю, что сие происходит от порядочнаго учителей перед учениками поведения, что я в учителе 2-го класса Василье Григорьеве Локтеве, во оное звание по своему желанию из купечества вступившим, и приметил.
* Так в рукописи и издании. (Прим. изд.)
за что во оное дал я книжку российскую реторику, надписав в ней своею рукою следующее: "За успехи народнаго училища города Белозерска дает в знак своего благодарения обучающимся и в вящее ободрение их проезжающий секунд-майор Петр Челищев. 17 3/XII 91"*.
Другое училище в присовокупленном к городу Белозерску в помянутом Крохинском посаде, в коем двадцать-семь учеников, но онаго я не видал. Жаль, что к нынешним нормальным народным училищам не присовокуплены семинарии; это бы, видится, не мешало, чтоб светские знали по латыни, а духовные научились арифметике и благонравию, которое приметно в детях гражданских.
Партикулярнаго строения каменнаго: старый купецкий дом - 1; по плану построенных - 4; строющихся - 3; старых лавок - 3; деревяннаго: старых домов - 578; по плану на каменном фундаменте - 38; лавок - 102; кузниц - 5.
В Белозерске живущих: второй и третьей гильдии купечества: мужеска - 804, женска - 645; мещан: мужеска - 670, женска - 699, итого купцов и мещан мужеска - 1474, женска - 1344, а обоего пола - 2818 душ.
Внутренняя их в своем и по ярмонкам в других городах - торговля получаемыми водяною комуникациею из Москвы, Санкт-Петербурга, Ярославля и Вологды товарами, как-то разных доброт сукнами, шелковыми, бумажными и набойчатыми материями, медною, хрустальною, каменною и деревянною посудою, чаем, кофием, сахаром, виноградными винами, восковыми и сальными свечами и прочими обыкновенными железными вещами и съестными припасами. Главный же имеющих изрядный капитал купецкий торг - покупаемым у крестьян дегтем, смолою, белозерскою живою, соленою, мороженою, сухою рыбою и белыми снетками, что все целыми барками и другими речными судами для перепродажи отвозят в Москву, Санкт-Петербург, Ярославль, Тверь, Вологду, Рыбинск, Романов, Углечь, на пристань Шату; из низовых же городов и Рыбинской пристани привозят рожь, пшеницу и гречу и распродают жителям своего уезда и отвозят на Бадажскую пристань, Петрозаводск и Вытегру. Но от торга рыбою, как купцы уверяют, разбогатеть они не могут по причине часто случающихся в погоде перемен; не малую ж всегда прибыль имеют от смолы, дегтю и хлеба. Мещане ж и некоторые купцы, не имеющие для помянутаго оборотнаго торга капитала, упражняясь в рыбной ловле, на выгонной городской земле (которой ныне отмежевано восемь тысячь шесть-сот-пятдесят-восемь десятин), имеют небольшое хлебопашество и торгуют мелочными
* То есть 3 декабря 1791 года. (Прим. ред.).
товарами; в другие жь города в заработки никуда от домов своих не отлучаются, кроме того, что на своих судах ездят с рыбою.
Сверх того, имеется мастеровых: серебреников - 6; медников - 10; иконописцев - 4; резчиков - 3; столяров - 12; оконичников - 3; сапожников - 4; портных - 4; судовщиков - 3; кирпичников - 10; красильщиков - 3; калачников и хлебников - 7. Итого, не имеющих никакого торгу, а питающих свои семействы оными мастерствами и с тринадцатьми кузнецами - 82 человека.
Купецких и мещанских имеется заводов: скипидарный - 1; прядильно-канатных - 2; кирпичных - 3; ветряная мельница купца Ивана Фокина Макарьева - 1.
В Белозерском уезде: казенных погостов - 14; помещичьих сел - 6; помещичьих деревень - 760; казенных деревень - 154. Жителей: владетелей мужеска - 393, женска - 365, а обоего пола - 758. Церковников без должностей: мужеска - 53, женска - 74, а обоего пола - 127. Крестьян дворцовых: мужеска - 336, женска - 328; экономических: мужеска - 4332, женска - 4615; конфискованных: мужеска - 166, женска - 177; ямщиков: мужеска - 74, женска - 71; владельческих; мужеска - 14901, женска - 13442. Итого мужеска - 20264, женска - 19072, а обоего пола - 39336 душ. В том числе: рыболовов - 769; медник - 1; слесарей - 3; кузнецов - 71; столяров - 24; плотников - 115; каменьщик - 1; кирпичников - 15; портных - 35; сапожников - 55; горшечников - 220. Итого ремесленных людей, питающих тем свои семействы при хлебопашестве жь 1309 семей. Они хотя и все имеют хлебопашество ржи, ячменя и овса, но за неурожаем и за умалением удобной к хлебопашеству земли, своим хлебом круглый год продовольствоваться не могут; ибо прежде рожь у них родилась также, как и в Кирилловском уезде в урожайные годы, ныне же, тому в проезд мой минуло два года, в некоторых местах родится рожь только сам-четверть и сам-пять, а в других и семян не вымолачивают; ячмень родится сам-пять и сам-шесть, овес сам-семь, в некоторых же местах сам-десять; и так, малое число крестьян остающийся за годовым продовольствием хлеб продают; прочие жь рожь и все вообще пшеницу и гречу покупают у своих белозерских купцов из привознаго ими хлеба из Рыбинска и из других нижних городов водою. На покупку ж хлеба, на оплату податей и на домашния потребы деньги заработывают разными промыслами, а именно: жительствующие около Бела-озера и других озерах всегда весною, летом, осенью и зимою упражняются в рыбной ловле и уловленную ими рыбу; стерлядей, судаков, лещей, щук, чеш, ляпок, соп, язей, подъязков, головлей, палан, плотиц, окуней, налимов, ершей, вашколов, ряпус, пескозобов, белые снетки, временем осетров, белуг, белых рыбиц, севрюгу, сазанов и генерально все вологодския рыбы, по Шексне заходящия, хорошею ценою продают своим и приежающим к ним в домы других городов купцам живую, мороженую, свежую, сухую и соленую, от чего и живут исправно, Которые жь во отдаленности от озер, те на продажу рыболовам из своей и покупной пеньки вяжут сети, делают посуду, барки и другия озерныя и речныя суда, на них ездят лоцманами и работниками, в стеклянный завод продают золу, поташ, дрова и нанимаются в работники; в своем городе на недельных ярмонках продают дрова, мелкий строевой лес, тес, изредко жь и сено (которое никогда выше двадцати-пяти копеек пуд не поднимается ценою); а иншии, пристав в долю к рыболовам, вместе с ними ловят рыбу и получают ровную жь с ними часть; живущие жь не подалеку от границы, где Белозерский уезд кончается, а начинается округа Устюжны-Железнопольскаго, по множеству в тех лесах железной руды, каждый крестьянин сам собою плавит небольшими штуками железо, делают из него недорогую сталь и куют всякие нужные для крестьян припасы и то железо, сталь и припасы продают своим и по ярмонкам других городов купцам и крестьянам.
В Белозерском уезде в Азатской волости в сорока верстах от города в лесной угоде генерал-майора Григорья Ивановича Моложенинова имеется московскаго купца Семена Иванова вновь открывающийся стеклянный завод; в нем в одной печи четыре горшка. Для окончания сего завода и приведения его в действо, на содержании и жалованьи того купца живут четыре мастера и один ученик. Оный завод по заведению его вновь еще не пришел в исправное состояние, то делаемое в нем простое стекло и посуда распродается в тамошнем Кирилловском и частию в Вологодском уездах приезжающим для покупки в завод.
Верстах в тридцати от города, на малой речке Здвиженке, на казенной земле белозерскаго купца Ивана Горина мучная мельница крупчатка, построена в 1788 году. Вода в нее поднята из речки вверх на пять аршин. Во оной мельнице шесть жерновов каменных и седьмый деревянный; в них обработывают привозную из Рыбинска пшеницу в крупчатку и прочую хорошую муку, которую распродают в своем и в других ближних городах и водою отвозят в Санкт-Петербург, Петрозаводск и другие города и пристани. Всего жь как за молотье, так и за продажную пшеничную муку, в год получается до тридцати тысячь рублей. Как же оная мучная мельница с дозволения Новгородской казенной палаты построена на казенной земле, то содержатель ея, белозерский купец Горин, за нее платит ежегодно в казну оброку по три только рубли на таком положении, что по прошествии семнадцати лет оная мельница должна уже вовсе остаться в казне; но он говорит, что сию свою мельницу никому другому не упустит, а будет тогда ежегоднаго в казну оброку за нее платить от пятисот и до тысячи рублей, то из сего заключить можно, что он каждый год от нее получает немалый денежный доход.
Бело озеро [при котором оный того жь названия город] длиною от Крохинскаго до Ковскаго устья тридцать-восемь, а с Ухтомы до Челексы сорок, шириною двадцать-восемь с половиной, а в окружности сто-восемь верст. Рыболовы жь уверяют, что оно длиною шестьдесят, а шириною тридцать верст. Глубиною весной бывает в четыре, зимою в три сажени; дно в нем ровное, песчаное и к рыбной ловле удобное. Островов на нем нет. Замерзает октября в последних, а вскрывается мая в первых числах. Рыба ловится показанная во описании крестьянскаго промысла и раки; но простая его озерная и речная рыба и раки не очень вкусна и славится только величиною. Вкруг его облегают с летней и западной стороны город Белозерск и его уезда крестьяне, с северной и восточной города Белозерска Крохинский посад и прилегает немного земля крестьян Кирилловскаго уезда. В него втекает семнадцать рек: 1) Маекса, 2) Куность, 3) Мондома, 4) Кустова, 5) Чалекса, 6) Мегра, 7) Ковжа (по ней суда ходят до Бадожской пристани), 8) Кундюк, 9) Кема, 10) Пустая Масеза, 1 1) Водоба, 12) Киснемка, 13) Киуй, 14) Слободка, 15) Вышняя Боровка, 16) Мунга, 17) Ухтомка. А из него вытекает одна только судоходная река Шексна.
В проезд мой в городе Белозерске были господа присутствующие: Дворянский предводитель коллежский ассессор Василий Андреевич Протасов. В управе благочиния: городничий секунд-майор Петр Александрович Епанчин. В уездном суде: судья секунд-майор Игнатий Васильевич Веревкин. Дворянские заседатели: секунд-майор Игнатий Сергеевич Соколов; прапорщик Василий Осипович Епанчин. В нижнем земском суде: исправник - секунд-майор Семен Иванович Соломеин. Дворянские заседатели: капитан Петр Иванович Горемыкин; поручик Петр Михайлович Шатилов. Уездный казначей поручик Василий Алексеевич Губанов. Уездный стряпчий из приказных Иван Яковлев Дорогин. В духовном правлении: протопоп Семен Димитриевич Обухов.
В Белозерске жительствующих, кроме тамошних купцов, мещан и мастеровых, дворян при должностях: мужеска - 10, женска - 9; при них дворовых людей: мужеска - 15, женска - 12; штатных солдат: мужеска 25, женска - 24; приказных: мужеска - 30, женска - 13; церковнослужителей: мужеска - 54, женска - 62; иногородных купцов: мужеска - 6, женска - 2; разночинцев: мужеска - 17, женска - 14. Итого, кроме купечества и мещанства: мужеска - 157, женска - 136, а с купечеством, мещанством и мастеровыми мужеска - 1713, женска - 1480, а обоего пола - 3193 души.
В городе Белозерске нынешняго 791 года августа с 23-го по первое число декабря месяца померло мужеска и женска пола, а больше от оспы младенцев четыреста-тридцать-семь; да и по самый день моего выезда оспа была не унявшись и прервать некому, ибо в Белозерске и в ближних к нему городах Кириллове и Череповце нет ни одного лекаря, что все на сте верстах.
Будучи в Белозерске в доме помянутаго диакона Ивана Алексеева с 27-го на 28-е число ноября, видел сон, будто я, Федор Васильевич Ушаков, Кутузов и двое Радищевых были в одном доме, из которого Радищев и Кутузов бежали, и якобы их опять поймали, и Радищева я видел, а Кутузова не видал.
1-го числа декабря, у белозерскаго 2-й гильдии купца Василья Иванова Шоленинова заимообразно взял денег семдесят рублей, вексель же ему сего числа дал сроком на два месяца в восьмидесяти рублях; в нем порукою подписался белозерский городничий Петр Александрович Епанчин [оныя деньги восемьдесят рублей к нему господину городничему из Санкт-Петербурга по почте отослал февраля 26-го дня, 1792 года, и вексель обратно апреля 9-го дня от него получил, а о протесте уведомил в письме, что он его разодрал].
В городе Белозерске пробыли с 25-го ноября по 4-е число декабря.
30-я часть. От города Белозерска до Новоезерскаго Кириллова монастыря и описание онаго.
4/XIL* 4-го числа декабря, в четверток, отслушавши в Белозерском теплом соборе храмам и в путь шествующим в вечеру молебен, на четырех почтовых лошадях, с учителем Васильем Григорьевым Локтевым, до Новоезерскаго Кириллова монастыря в начале седьмого часа по полудни прямо от церкви поехали в ночь.
В четырех от города Белозерска верстах на самой большой Тихвинской дороге бывшее Белоезерскаго Кириллова монастыря, а ныне экономических крестьян село Маекса (так называется по текущей в Бело озеро реке Маексе); в нем каменная церковь, настоящий храм - Успению Пресвятыя Богородицы, придел - безсребренникам Космы и Домиану. Крестьяне довольствие имеют от ловли в Белом озере рыбы.
Отъехавши от села Маекса четыре, а от города Белозерска восемь верст, для перемены за присталостию почтовых лошадей обывательскими, остановились в стоящем на большой дороге экономическом же, бывшем Белоезерскаго Кириллова монастыря, называемом по текущей из Ласкова в Бело-озеро реке селе Куность; в нем две деревянных церкви, одна - Покрову Пресвятыя Богородицы, другая - архангелу Михаилу с приделом Николаю Чудотворцу. Крестьян, довольствующихся в озерах Белом и Ласковом рыбною ловлею, сто дворов. В нем, поколь собрали и перепрягли лошадей, за чем пробыли часа полтора, в доме крестьянина Лариона Евсеева напились чаю; а поехали из него на шести крестьянских лошадях в девять часов по полудни.
* Дата дана на полях рукописи и издания. ( Прим. ред.)
Отъехавши от села Куность двенадцать, а от города Белозерска двадцать верст, для перемены обывательских опять почтовыми лошадьми и ужины, в половине 11-го часа по полудни остановились в экономическом же, бывшем Белозерскаго Кириллова монастыря, селе Солмасе. В нем питающихся малым своим хлебопашеством, скотоводством, вязанием рыболовных сетей и извозом крестьянских 48 дворов. Некоторые из них с своими запасами пристают зимою в долю к рыболовам. Из онаго села, поужинавши, при морозной с холодным ветром погоде, поехали в 12 часов по полудни. В 4-х верстах от села Солмасе на большой дороге погост Мондома; в нем каменная церковь Стретению Господню и великомученицы Параскевы.
От яму и села Солмасе проехавши 12, да озером Новым по льду 3, итого 15, и от города Белозерска 35 верст, к Новоезерскому Кириллову монастырю приехали в половине 2-го часа по полуночи, но как монастырь был заперт, то покуда достучались, пробыли за монастырем на озере с час; въехавши ж в монастырь в половине 3-го часа, квартерою стали в кельях тамошняго игумена Луки. Препочивающий во оном, что на Красном Новоезерском острове, монастыре преподобный Кирилл, прозванием Белый, родился в 1466 году в городе Галиче от простых родителей; и, будучи 15-ти лет, ушед из дому родителей своих в имеющийся на Обноре реке преподобнаго Корнилия монастырь,*
* Это Комельский монастырь. (Прим. ред.)
постригся в монахи. Родитель же, искавши его, пришел в тот Корнильев монастырь и, нечаянно увидев его уже монахом, тогда ж, не выходя из монастыря, постригся в монашество и вскоре умер. Тако ж и мать его, будучи в девичьем монастыре монахинею, скоро ж умерла. Кирилл же в Корнилиевом монастыре, выживши всего шестнадцать лет, пошел странствовать и в двадцать лет обшел лежащия при море окияне места, подмосковныя, новгородския и псковския страны. Во псковской же стране был ему глас, чтоб идтить на сей остров; и, идучи на оный, остановился в Тихвинском монастыре, где в сонном видении в церкви явясь ему Божия Матерь, велела идтить на оный же остров, на который он, в 1517 году пришед, сперва поставил две деревянных церкви, одну - Воскресению Христову, другую - Одигитрии Пресвятыя Богородицы, потом, для жительства собравшихся к ему монахов, построил деревянныя ж кельи и ограду и был игумном. Во оном монастыре жил он двадцать, а всего от рождения своего семьдесят-один год. При умертвии ж своем в 1537 году февраля 4-го дня, по сделании собравшейся к нему для прощения братии поучения, вдруг замолчав, несколько часов совсем был мертв, потом как будто бы пробудившись от сна, прорек сими словами: "Братия моя и отцы, сие убо время уже мятежь в людех, будет убо беда велия на земли нашей и гнев велий на людех, и падут от острия меча, и пленени будут от язык, и труси, и глади, и моры будут велицы, якоже яви ми Господь Бог в час сей". И тогда приступи к преподобному ученик его Дионисий, и вопрошал: "Повеждь нам, отче святый, потом что будет?" Он же ему рек: "Абие видех на Престоле Царя седяща, и пред Ним стояща два отрока храбра зело и умиленна, имущи на главах своих венцы царские, и даде им Господь в руце их оружие на противныя враги, и побеждени будут противнии, и поклонятся ему вси языцы, и будет царство наше умирено Богом и устроено". Про изречении ж сего, скончался. По смерти ж своей, явясь во сне Грозному царю Иоанну Васильевичу, прорек: "Царю, за утро возстав, не ходи в палату (именем назвав ее), до третьяго часа дне". Царь же его вопросил: "Для чего нейдти". Он же отвещал: "Да не умреши напрасною смертию". Потом, сказав царю на вопрос о своем имени и монастыре и подтвердив еще то свое проречение, невидим стал. Царь же во ожидании, что над тою палатою по неизвестному, кроме его, никому видению, последует, до назначеннаго часа в нее не пошел. В третий же час дне та палата пала, и многих во ожидании царя в ней бывших князей, бояр и прочих сановитых людей убило и подавило до смерти. Царь же Иван Васильевич за то избавление себя от смерти во владение Новоезерскаго Кириллова монастыря во все от озера стороны по три версты пожаловал землю, с жительствующими на ней крестьянами, которых тогда было восемьсот душ. Из прочих же преподобнаго Кириллы Новоезерскаго чудес, еще достойно примечание сие: Во время бывшаго в Москве при царе Алексее Михайловиче в людех смятения, ближний боярин Борис Морозов, для избежания от смерти, ушел в Белозерский Кириллов монастырь, и оттоль для моления приехал во оный Новоезерский Кириллов монастырь, и при гробе сего преподобнаго дал обещание, что если он царем Алексеем Михайловичем опять будет возвращен в Москву с прежним его достоинством, то за сие в Новоезерском монастыре построит своим коштом каменную церковь, каковых в нем тогда еще не было, - что все вскоре после того обещания и сбылося в точности. Мощи сего преподобнаго Кириллы Новоезерскаго в земле препочивали сто-двенадцать лет, а обретены в 1649 году ноября 7-го числа.
Ныне ж во оном монастыре каменных четыре церкви: 1) холодный собор во имя Воскресения Христова; особо к нему приделанные приделы, один - Николаю Чудотворцу, другой - преподобному Кириллы Новоезерскому, в котором и мощи его вскрываемы препочивают; 2) теплый собор; в нем два рядом престола, один - Одигитрии Пресвятыя Богородицы, другой - Алексею человеку Божию; 3) праведным Захарию и Елисавете; 4) над Святыми воротами - первоверховным апостолом Петру и Павлу. И прочее внутри монастыря и маленькаго гостинаго двора строение каменное, а ограда, утвержденная за малостию острова (который в окружности не более 200 сажень) на сваях, и за ней для торгу в ярмоночные дни приезжающих купцов лавки, деревянныя.
В нем каждый год большая бывает ярмонка; начинается с 15-го марта и продолжается неделю; к оной съезжаются с товарами купцы из Белозерска, Вологды, Кириллова, Череповца, Устюжны, Тихвина, Олонца, Петрозаводска и Вытегры, и со многих уездов с своими рукоделиями и продуктами собираются крестьяне. В продолжение сей ярмонки монастырь имеет главный годовой денежный доход.
Теперь оный монастырь по штату состоит в третьем классе. В нем игумен Лука; по бытности его в Белозерском духовном правлении первым членом, почти всегда живет в городе, а в монастыре бывает только не в присутственные дни, и когда гораздо нужных нет дел. Иеромонах - 1, чтущихся к пострижению священников белых - 3, иеродиакон Корнилий - 1, чтущихся к пострижению белых диаконов - 2, послушников - 3, штатных служителей - 9. Они довольствуются обыкновенным штатным жалованьем и сборными от богомольцев за разныя службы и в ярмонку за лавки деньгами. Во оном Новоезерском Кирилловом монастыре пробыли с четвертаго по седьмое число декабря.
А 7-го числа в воскресенье, после литургии, за монастырскою трапезою отобедавши, при ненастной с холодным ветром погоде, на четырех же приведенных из Кобылина яму почтовых лошадях поехали в два часа по полудни. Облегающее кругом сей Красный остров и Новоезерский Кириллов монастырь Новое озеро примежевано к монастырю, и жительствующие около его крестьяне ловят в нем рыбу с дозволения монастырскаго, с отдачею пятой рыбины. Рыба ж в нем ловится: лещи, щуки, окуни, харьюсы, платицы, налимы и мелкая рыба.
В полуторых верстах Новым озером, на текущей из него в Андо-озеро речке Кобылинке экономическое, бывшее онаго монастыря село Кобылино, в коем и теперь живут с экономическими крестьянами монастырские штатные служители. В нем от монастыря построена тесом обшитая деревянная церковь во имя Тихвинской Богоматери. Во оною на память преподобнаго Корнилия четвертаго числа февраля из Новоезерскаго Кириллова монастыря бывает крестный ход, и собираются окольные и белоезерские жители.
Отъехавши от Кобылина яму версты две и обогнавши состоявший в сорока подводах, ехавший из Кирилловскаго уезда в Санкт-Петербург с ложками, чашками и ковшами деревянными обоз, ехали двенадцать верст Андо-озером. Проехавши от Новоезерскаго Кириллова монастыря семнадцать верст, для перемены лошадей остановились в стоящей на берегу того озера господ Николая Ивановича Ивановского, Фризина и Колечина деревни Каликиной в пятом часу по полудни. Крестьяне сей деревни, также как и в селе Кобылине, для пропитания своих семейств и оплаты податей при хлебопашестве имеют рыболовный промысл. Из оной Каликиной деревни и яму на четырех же лошадях поехали в исходе шестого часа, сперва полем, потом версты две Андо-озером и верст двенадцать болотными и полевыми ровными местами.
Отъехавши от Каликина яму семнадцать верст, для ужины и перемены лошадей в восемь часов по полудни остановились в селе господина Петра Силича Кутузова Акишеве. Во оном селе деревянная церковь Покрову Пресвятыя Богородицы и Николаю Чудотворцу. Жительствующие во оном селе и в ближних к ему, разстоянием верстах в пяти, деревнях крестьяне довольствуются и все свои нужды исправляют от хлебопашества, ибо всегда они с посеяннаго четверика вымолачивают ржи и овса от тринадцати до шестнадцати четвериков, ячменю четверть, пшеницы от десяти до двенадцати четвериков. Они никогда для себя хлеба не покупают, а еще окольным жителям много в своих домах и продают. К тому ж для продажи белозерским купцам гонят много дегтю. По Белозерскому уезду сие самое хлебородное место. От онаго села вперед к Тихвину лучина началась у крестьян сосновая, а до него везде была березовая. Из сего села и яму, в избе крестьянина Мины Силина поужинавши, при снежной с ветром погоде, поехали в десять часов по полудни в ночь.
От села и яму Акишева лесистым и несколько чистым болотом отъехавши пятнадцать верст, в деревне и яму господина Михаила Павловича Павлова Ракуновой перепрягли лошадей и при той же погоде поехали безостановочно. Крестьяне сей Ракуновой деревни, беря в своей лесной даче в болотах железную руду (которой там много), не имеючи завода, а каждый с своим только семейством, в нарочито для того сделанных в лесах печах, выплавливают железо и продают приезжающим к ним в домы белозерским и города Устюжны купцам по рублю по двадцати копеек пуд на месте. Каждый же житель с своею семьею может железа каждый год продать на сто рублей.
В шести от Ракунова яму верстах, за занесением снегом дороги, почтовыя лошади пристали, почему в деревне господина Осипа Осиповича Комарова Чукшиной переменили их обывательскими. Крестьяне сей деревни при неурожайном хлебопашестве довольствуются выплавливанием и продажею железа и извозом; скота всякаго, в разсуждении болотных трав, держат по немногу.
От деревни Чукшиной болотним и не много гористым полевым местом отъехавши пятнадцать верст, в деревни и яму господина Василья Степановича Познякова, Лысковой переменили обывательских лошадей почтовыми. Жительствующие в оной деревне крестьяне железной руды в своих дачах не имеют, а с небольшою платою берут в посторонних дачах и из выплавленнаго из нее железа многие куют нужные для крестьянства запасы и продают их в домах, по ярмонкам и городам крестьяном и купцам. Возле оной деревни Кулижской волости погост; в нем две деревянных церкви, одна - Преображению Господню с приделом Благовещению Пресвятыя Богородицы, другая - Казанской Божией Матери с приделом мученикам Кириллу и Улите.
От Кулижскаго в девяти верстах возле большой дороге погост Чурбанской волости; в нем две деревянных церкви, одна Покрову Пресвятыя Богородицы, другая Николаю Чудотворцу.
8-го числа, в понедельник, от Лыскова яму гористыми местами проехавши двенадцать верст, для перемены лошадей и чтоб самим обогреться, в десятом часу по полуночи остановились в деревне Борисовой господина Василия Осиповича Епанчина; и напившись в избы крестьянина Ерофея Иванова чаю, на одной лошади, в крестьянских санях-ошивнях, ездили в имеющийся в полуторых верстах от деревни погост Троицкий. В нем одна каменная церковь Живоначальной Троицы, с приделом апостолу евангелисту Иоанну Богослову. По приезде ж из него, в избы того ж крестьянина отобедавши, на четырех же почтовых из сего Борисова яму лошадях, при небольшом морозе, поехали в час по полудни. Во оной деревне крестьянин Иван Васильев, прозванием Барда, от роду имеет сто-десять лет, а еще в силе, совершенном разуме и хорошо видит глазами. Жительствующие в сей Борисовой деревне крестьяне довольствие имеют от хлебопашества, ибо у них от посеяннаго четверика выростает ржи от восьми до десяти четвериков, жита двенадцать четвериков, овса и пшеницы семь четвериков, гороху пять четвериков. Они для прокормления своих семейств никакою хлеба, кроме малаго числа гречи, не покупают, а еще по нескольку своего окольным жителям продают и, ездючи в город Устюжну, закупают разный хлеб и распродают по деревням, в городе Тихвине и его уезде; поелику за привозом из Рыбинска водою на барках в Устюжны всякий хлеб дешевле, в Тихвине ж, по неимению из нижних городов водяной комуникации, дороже. Кроме же сего и извоза, ничем не промышляют.
От Борисова яму отъехавши двадцать-пять, а от города Белозерска 142 версты, для перемены лошадей в четыре часа по полудни остановились в деревне Пляса господина Федора Абрамовича Колюбакина, где Белозерский уезд кончился, а началась округа города Устюжны Железнопольскаго. Оный город таковое название имеет, кажется, от того, что в уезде его множество железной руды, и что жители онаго главный доход имеют от железа. Оной деревни крестьяне довольствуются от делания железа и стали и от кования из него нужных для крестьянства вещей; хлебопашество ж имеют малое и неурожайное.
От деревни Пляса, по большей части ровным местом, отъехавши двадцать-две версты, для ужины и перемены лошадей в девятом часу по полудни остановились в селе и яму Коробищи господ Федора Абрамовича Колюбакина и Дмитрия Васильевича Корсакова. Во оном селе две деревянных церкви, одна - Животворящей Троицы, другая - Успению Пречистыя Богородицы с приделом Николаю Чудотворцу. Жительстующие в нем крестьяне промышляют деланием по многу железа и стали. Здесь мы, в доме тоя волости сотскаго Федора Филиппова поужинавши, поколь собрали четырех почтовых лошадей, пробыли до второго часа по полуночи, а из него при морозной погоде поехали в исходе уже онаго. В двадцати верстах от Коробищинскаго яму, в деревне и почтовой станции господина Петра Ивановича Козляинова Серебренской переменили лошадей и поехали из него при жестоком морозе безостановочно. В семнадцати от Серебренской станции верстах, возле большой дороги село и погост Волский-Ивановский; в нем две деревянных церкви, одна - Живоначальной Троицы, другая - Иоанну Предтечи с приделом великомученику Георгию.
9-го числа, во вторник, отъехавши от Серебренской станции двадцать верст, в восемь часов по полуночи, для перемены лошадей и чтоб обогреться, остановились в деревне и яму господина Гаврила Ивановича Ушакова Верховье. Обогревшись же и напившись в избе крестьянина Якова Филиппова чаю, во ожидании, поколь из помянутаго села приведут лошадей, в крестьянских ошивнях ездили на одной лошади в тот Вольский-Ивановский погост и, по приезде из него отобедавши, при пасмурном небе и не очень холодном ветре, в два часа по полудни поехали. Жительствующие во оной деревне крестьяне для пропитания своих семейств хлеба, кроме гречи, не покупают и своего не продают, поелику с посеяннаго четверика вымолачивают ржи от семи до восьми четвериков, овса до десяти четвериков, пшеницы от пяти до шести четвериков, жита от четырех до девяти четвериков. В других же по близости деревнях некоторые водят пчел; в своих лесах бьют из ружей зверей: оленей, медведей, волков, рысей, лисиц, белок, куниц, зайцев и в малых реках выдр; оных зверей всегда в тех больших лесах бывает много.
От оной деревни Верховья проехавши двадцать верст, сначала частогористым бором, потом ровным болотом, а к концу полем, для перемены лошадей в пятом часу по полудни остановились в деревне и яму господина Александр Яковлевича Сукина с прочими Соминской пристани. Оная деревня Соминскою называется по судоходной возле ее текущей в Волгу реки Сомины, а пристанью потому, что городов Устюжны и Тихвина купцы от оной деревни по реке Сомины с тамошним железом, сталью, нужными для крестьянства железными и стальными вещьми, дегтем, с смолою, с звериными кожами, поташем, белозерскою и прочею речною и озерною рыбою и белозерскими белыми снетками отправляют барки и другия речныя большия и малыя суда в Санкт-Петербург, Москву, Рыбинск, Вытегру, Петрозаводск, Тверь и в прочие низовые города; оттоль же привозят всякие немецкие и московские товары, перловыя, просяныя и другия хорошия крупы и съестные припасы, виноградныя вина, всякие ягоды и орехи, соленую и свежую осетрину, белугу, семгу, сазанину, севрюгу, хлеб, рожь, овес, пшеницу, и горох мукою и зернами, гречишныя и ячныя крупы, деревянное, льняное, конопляное и коровье масло и, по невозможности сим товаром до Устюжны и Тихвина водяною комуникациею дойдтить, складываются во оной деревне, а из нея в Тихвин и Устюжну перевозят и оттоль, для нагрузки опять барок, привозят тамошние жители зимою; почему здесь всегда бывает разнаго звания людей много, и для того имеется трахтир и харчевни; к тому ж еще лежит и московская в Санкт-Петербург большая дорога. Крестьяне, в сей деревне жительствующие, за малостию земли и по неурожаю, хлебопашество имеют малое, так что к своей запашке каждый год ржи прикупают месяца на четыре, а иногда и на полгода. Деньги ж зарабатывают деланием железа и стали, стрелянием зверей, а больше извозом; некоторые имеют постоялые дворы и хранят купецкие товары, делают барки. Имеются мастеровые: портные, сапожники, кузнецы, столяры и плотники. Из онаго Соминскаго яму, при морозной с холодным ветром погоде, поехали в шесть часов по полудни.
Отъехавши от Соминской пристани осьмнадцать верст, для ужины и перемены лошадей в восемь часов по полудни остановились в деревне Залуды господина Александр Яковлевича Сукина с прочими. Крестьяне сей деревни железа и стали не делают, а довольствуются от дегтю, скотоводства, стреляния зверей и птиц и от извозу, ходят на купеческих барках лоцманами и работниками, в другие ж города в годовые заработки никуда не отлучаются. Из оной деревни, обогревшись и поужинавши в доме крестьянина Абрама Осипова, при той же погоде, поехали в одиннадцать часов по полудни. В двенадцати от деревни Залуды верстах Устюжны Железнопольской уезд, которым проехали 112 верст, кончился, а начался Тихвинский.
Отъехавши от дервни Залуды двадцать-пять верст, для перемены лошадей остановились в деревне Михеевой господина Петра Алексеевича Головина и перепрягли лошадей, не выходя из кибитки. Крестьяне сей деревни делают всякую деревянную посуду, продают строевой лес, тес, доски и брусья, гонят деготь, из покупного железа и стали куют простыя крестьянския вещи, сами ж, по неимению в своих и ближних дачах железной руды, железа и стали не делают; в Тихвине и Устюжны плотничают.
От Михеевой деревни в десяти верстах на большой дороге погост Воскресенский; в нем две деревянных церкви, одна - Воскресению Христову с приделом великомученику Георгию, другая - Рождеству Христову.
От Михеева яму проехавши частогористым местом двадцать-шесть верст, не выходя из кибитки, переменили лошадей в экономической, прежде бывшей Большого Тихвинскаго монастыря деревне Конец. Оной деревни крестьяне хотя и неурожайное, но по множеству земли большое имеют хлебопашество, всякаго скота и для извозу лошадей, в разсуждении крестьянства, держат по многу и также продают лес.
10-го числа, в среду, отъехавши от Конецкаго яму большою дорогою десять, да в сторону от дороги большим лесом тесною проселочною дорогою четыре версты, для посмотрения в девятом часу по полуночи остановились в Антониевской Дымской пустынке и пристали в доме живущаго в ней белаго священника Авраама Ксенифонтова. Дымскою она называется по небольшому того же названия озера, при котором она стоит. Начально в том пустом лесном и удаленном от жила месте построена преподобным Антонием, котораго и мощи здесь в Казанской каменной церкви под спудом препочивают. Монахов в ней живало по семидесяти человек, и крестьян во владении было сто душ. При открытии ж штата монастырям, оная изпразднена, и для отправления подлежащаго в церквах богослужения определен белый священник, с обыкновенным числом причетников. В ней две церкви; каменная, в низу - Казанской Божией Матери и преподобному Антонию Великому; в верху ж старанием онаго теперешняго священника отделывается Живоначальной Троицы. Деревянная, построенная оным же священником, - Рождеству Иоанна Предтечи. Кругом церквей ограда деревянная старая и несколько таких же обвалившихся пустых келей. Священник и причетники живут за оградою в деревянных избах; довольствуются хлебопашеством, лесною угодою, скотоводством и даваемыми от приезжающих богомольцев за службы деньгами, а определенных в приход крестьян не имеют. Во оной пустынке по всягодно годовая ярмонка бывает в праздник рождества Иоанна Предтечи и продолжается четыре дни. На оную с товарами приезжают купцы тихвинские, белозерские, из Устюжны, Кириллова, Череповца и Вологды, и много собирается с своими рукоделиями и домашними продуктами окольних и дальних крестьян и для богомоления разнаго звания людей. Были ль же в древния времена в сей пустынке какия достойныя любопытства и примечания происшествия, о том, по неотысканию летописца, не известно. Состоящее при ней Дымское озеро в окружности версты три; по среди его маленький островок, на котором, сказывают, спасался преподобный Антоний. Во оной пустынке отслушавши водное освящение храмам и преподобному молебен, в священниковом доме отобедавши, за отдыхновением пробыли до пяти часов по полудни. В пять же часов на тех же, что из Конецкаго яму, лошадях, поехали при морозной погоде.
Отъехавши от Антониевской Дымской пустынке болотным, лесистым местом, тесною проселочною дорогою верст пять да большою шесть, итого одиннадцать верст, в осьмом часу по полудни остановились в Беседном Малом Тихвинском Никольском монастыре. Он построен от Большого Тихвинскаго монастыря, по причине явления Божией Матери, седящей на колоде, с предстоящим пред Ней Николаем Чудотворцем, некоему простолюдину Георгию, прозванием Юрышу (которому приказала Она тогда сказать, чтоб на построенной в Большом Тихвинском монастыре, для поставления явленнаго Ея образа церкви, крест поставили деревянный, а не железный), на самом том месте явления, почему и называется Беседным. Сей монастырь в окружности сажен до трехсот, кругом его ограда деревянная, а внутри две каменных церкви; настоящий холодный собор во имя Николая Чудотворца, теплый - рождеству Иоанна Предтечи; при ней строительския кельи; в них в проезд мой жил присланный из Большого Тихвинскаго монастыря строитель иеромонах Иев, со одним монахом и двум к пострижению чтущимся бельцам; в низу ж братская трапеза, кухня, хлебопекарня и для поклажи из Большого Тихвинскаго монастыря получаемых съестных припасов подвал. Он с самаго начала и поныне во всем генерально зависит от Тихвинскаго монастыря. Богомольцы в него заезжают весьма редко. Главный же для поправления и починки монастыря денежный доход состоит в построенной из-стари для того сбору, возле большой дороги деревянной часовни (в которой за стеклом стоит иконописный крест, сказывают, сделанный из той колоды, на которой Богоматерь); в ней каждый год собирается от двух до четырехсот рублей; а для сбережения оных собирающихся от проезжающих денег, в приделанной к той часовне деревянной же келье всегда живет монах или послушник. В мой же проезд в ней был чтущийся в Большом Тихвинском монастыре к пострижению в монашество санкт-петербургский купец Илья Никифоров Соболев.
Из онаго монастыря, побывши в церквах и часовне, отслуживши храмам молебен и с строителем отужинавши, поехали в двенадцать часов по полуночи. Отъехавши от онаго монастыря четыре, Тихвинским уездом шестдесят-восемь, а всего от города Белозерска триста-двадцать-две, а от Тотьмы 710 верст, в начале перваго часа по полуночи, по приезде в город Тихвин, возле Тихвинскаго монастыря, поколь отворили для нас ворота, пробыли в кибитках час; потом, с позволения тамошняго архимандрита Игнатия, въехавши в монастырь, стали квартерою в отведенных нам в монастырской швальне кельях.