|
Главное из последующих драматических событий – гибель другой героини поэмы – Клавы, которая рвалась из деревни в город, как рвутся из будничной обыденности к яркой праздничности. Клава погибает, но не уходит из поэмы. Ее «тень» и «голос» витают над героями. И символично, что не к бегству в город призывает теперь других «голос Клавы». «Став землею», Клава обращается к деревенскому жителю со словами: «Останься со мною...» То есть это сама Земля взывает к тому, кто ее любит и кому она дорога. Ольга Фокина смогла логически осмыслить такую деловую и прозаическую тему, как нехватка рабочих рук в северной деревне. Впрочем, для нее эта тема не так уж и прозаична. Вот что говорит в поэме председатель колхоза: Сегодня в людях, скажем трезво, Втройне нужда: хоть сам рожай! Председатель с самого утра ходит по колхозу, расставляя людей по рабочим местам, то уговаривая, а то и просто подкупая, как в сцене с Мариной. Марина – случайный человек в деревне, ей не нужна и ничем не дорога земля. И сама Марина не нужна земле, не нужна деревне, от таких, как она, – только урон. На земле должны работать люди, кровно заинтересованные в результате своего труда, знающие цену каждому колоску, взращенному на скудной северной земле, любящие эту землю, живущие на ней, понимающие ее, – вот, казалось бы, немудрящий, но такой человечный и общепонятный смысл поэмы: …А от чужих Добро земле едва ли станет, Хоть ты ласкай их, хоть строжи, – Одна малина. Равнодушны К тому, что делают, увы! Им на земле не то что скучно, А – все равно. У Ольги Фокиной хватило средств, не форсируя голоса, сделать поэму интересной для читателя, причем даже для читателя городского, несведущего в проблемах северной деревни. В монологе Веры «Не приближай к себе звезду…» Фокина поднялась до единственно возможного поэтического обобщения затронутой темы. Напечатанный отдельным стихотворением, этот монолог, несомненно, обратил бы на себя внимание читателя яркостью образов, лаконичностью, удивительно щемящей концовкой. Вставленный в поэму, он должен обратить на себя внимание вдвойне: его смысловая и эмоциональная нагрузка усиливается, акценты расставляются с большей определенностью. Ведь очень важно, что именно здесь идет речь о том, что привычное, земное в конечном счете оказывается для человека дороже и ближе, чем то надзвездное, нематериальное, существующее лишь в воображении. Не заниматься сладкими прожектами призывает своего читателя О. Фокина, а крепко стоять на земле и любить эту землю. Разумеется, это вовсе не значит, что поэтесса отрицает право человека на мечту. Напротив. И когда один из героев поэмы говорит: А все-таки без веры жить нельзя: Мечта, надежда, вера – вот спасенье На жизненных ухабах. А без них – Чем жить? Одною, что ль, сиюминуткой? – то думаешь, что, может быть, не случайно героиню зовут Верой? Но тем не менее автор уверенно противопоставляет мечту – иллюзорности, уверенность в себе – преувеличению своих возможностей, умение приподняться над собой – бесплодному парению. Ольга Фокина не ищет красивых, каких-то особо убедительных слов. Ее речь проста, строга и очень сдержанна. Поэма построена на естественной интонации, и потому, наверное, в ней так хорошо уживаются реальность и метафоричность.
Источник:
Луцкова М. Реальность и метафоричность / М. Луцкова // Литературная газета. – 1980. – 30 апр. (№ 18). – С. 5. |
