В 1990 году издательство «Молодая гвардиям начало выпуск книг малой серии «Жизнь замечательных людей». И одной из первых в этой новой серии вышла книга ученого и писателя Льва Михайловича Демина «Семен Дежнев».

Книга живо и занимательно: рассказывает о подвигах замечательных землепроходцев – Семена Дежнева и его товарищей, обогнувших в 1648 году восточную оконечность Азиатского материка и впервые проложивших путь из Северного Ледовитого океана в Тихий.

В аннотации к книге подчеркнуто, что в основу ее положены подлинные архивные документы и научные исследования русских и советских ученых.

Что ж, когда в книге идет речь о сибирском периоде жизни Семена Дежнева, в этом не приходится сомневаться.

Но что касается версий о пинежском происхождении великого первопроходца, к которой склоняется Л. Демин, то она, с одной стороны, вся целиком построена не на документах, а на предположениях автора, а с другой стороны, на отрицании сложившегося на протяжении веков мнения о том, что Дежнев был родом или из Великого Устюга, или из его окрестностей.

Вспомним, что кроме Дежнева именно Великий Устюг дал целую плеяду замечательных землепроходцев, имена которых известны всему миру: Хабарова, Атласова, Пояркова и многих других. Не отрицая этого, Л. Демин все же замечает, что не только Великий Устюг, но и Пинега дала Родине замечательных мореходов и называет имена пинежан Ивана и Федула Угрюмовых, ходивших в Мангазею в XVI веке. И приводит данные в поддержку пинежской версии, говоря о пытливом характере землепроходцев, острой наблюдательности, как о проявлении поморских традиций, почему-то отказывая в проявлении таких черт характера устюжанам.

Л. Демин – называет несколько пинежских Дежневых из XVII века, но тут же делает оговорку, что доказательств прямой родственной связи с Семеном Дежневым у них нет.

В то же время никак не хочется Льву Михайловичу, чтобы считался Семен Дежнев устюжанином. И поэтому даже факты челобитной Дежнева, поданной на имя царя в Москве в 1665 году, Демин рассматривает предвзято. В этой челобитной Дежнев просил за своего племянника Ивашку из Великого Устюга, он хотел взять его с собой в Сибирь.

Давайте вспомним текст челобитной:

«...в нынешнем, государь, во 173 году, по твоему, великого государя, указу волокусь я, холоп твой, в Якуцкий острог, на твою, великого государя, службу, а племянник мой Ивашко Иванов живет на Устюге Великом ни в тегле, ни в посаде – скитаетца меж двор и с женою своею с Татьянкою Григорьевой дочерью. Милосердный государь-царь – самодержец! Пожалуй меня, холопа своего, вели, государь, того моего племянника Ивашку с женою его Татьянкою с Устюга Великого взять с собой в Сибирь в Якуцкий острог и вели, государь о том дать свою, великого государя, проезжую грамоту».

Демин рассматривает это как подтверждение того, что Ивашко не был устюжанином, а скорее всего, был пришлый человек (ну, конечно же, откуда - ясно, что с Пинеги!), не пустивший в Устюге глубоких корней (собственно говоря, Демин становится на точку зрения М.И. Белова, давно изложенную последним в книге «Семен Дежнев», М., 1955 г., и не принятую многими учеными).

Демин ссылается также на писцовые книги города Великого Устюга за 1630 и 1676 годы, которые, по его мнению, исследователь жизни и деятельности Дежнева М.И. Белов  просмотрел когда-то и не нашел в них фамилии Дежневых.

Но, во-первых, М.И. Белов в книге «Семен Дежнев» вовсе не утверждал, что просмотрел сам писцовые книги. Он ссылался на труд Н. Найденова «Устюг Великий.  Материалы для истории города XVII и XVIII ст., 1883 г.». Во-вторых, как известно, писцовые книги в XVII веке были документом хозяйственной описи. На основании писцовых книг устанавливались размеры земельного налога. А ведь Дежневы могли и не владеть землей в Устюге. И, наконец, в-третьих, Дежнев мог и не быть в этих книгах по той простой причине, что к этому времени его уже не было в Великом Устюге.

А вот факты, говорящие совсем об ином. Известный советский ученый В. А. Никонов в книге «География фамилий» замечает, что от прошлых веков до наших дней дошли две сотни фамилий жителей Великого Устюга, которые встречаются и в древних списках, и среди современного перечня. «Именно сохранение их в одном городе более двух столетий, - пишет ученый, – исключает случайное совпадение и доказывает, что носители их – прямые потомки тех же семей». Добавим только, что фамилия Дежнев сохранилась г. Великом Устюге до наших дней, и предоставим читателю самому сделать вывод.

В этой же книге В.А. Никонов обращает внимание на то, что в Пинежском уезде с давних пор характерна чрезвычайная концентрация фамилий в одном населенном пункте, удержавшаяся на Севере практически до наших дней. Анализируя данные переписи 1897 года, ученый приводит такие примеры: в дер. Теливерская Пинежского уезда из 104 жителей 90 имели фамилию Мохнаткины, в дер. Шаньегорская того же уезда – из 173 жителей 136 были Порядины, а в деревне Айногорской с населением в 201 чел. все носили фамилию Мельниковы. И тот факт, что ныне на Пинеге практически не встретишь фамилию Дежневых, говорит лишь о том, что она была редка и в прошлые века.

И еще об одном. Конечно, можно предположить, что в отряде ушедших в Сибирь из Великого Устюга в 1830 году были пинежане (хотя достоверных данных об этом нет). Но давайте подумаем, был ли им резон добираться сначала с берегов Пинеги до Устюга (тоже ведь не близкий свет!), а затем снова идти тем же путем до Урала. Не проще ли было присоединиться к отряду, скажем, хотя бы в Сольвычегодске, если уж не в Соликамске. Это представляется более вероятным. И таким образом изложенная, надо сказать, весьма красочно, причина появления «пинежанина» Дежнева в Устюге весьма и весьма нелогична.

И уж куда правдивей выглядит версия о происхождении Дежнева из окрестностей Великого Устюга.

Известный советский писатель и ученый Сергей Николаевич Марков считал, что Семен Иванович Дежнев родился около 1605 года неподалеку от Великого Устюга. Кем был устюжанин Иван Дежнев, отец Семена? Были предположения,  что он принадлежал к числу посадских людей.

С.Н. Марков когда-то сетовал, что в Великом Устюге нет ни памятника великому земляку, ни улицы его имени. Ныне, когда в городе есть и улица имени Дежнева, и прекрасный памятник землепроходцу, стоит только пожалеть, что находятся писатели, ставящие под сомнение его устюжское происхождение.

Мне думается, дело чести и работников Великоустюгского краеведческого музея, и городского архива, и краеведов города (возможно, вместе с краеведами Вологды и других городов области) убедительно доказать, что корни Семена Дежнева здесь, в нашей великоустюгской земле.