Картины Верещагина в Вене // Неделя. – 1885. – №45.

На прошлой неделе открылась в Вене выставка картин В.В. Верещагина. Большая часть произведений, помещенных на этой выставке, хорошо знакома петербургской публике: это – картины из последней русско-турецкой войны и из путешествия по Индии; но кроме этих старых вещей, Верещагин выставил несколько новинок, привлекающих общее внимание. Это, во-первых, ряд новых картин из индийской жизни и природы, затем виды Палестины, и, наконец, большие картины, изображающие расстреливание англичанами индийских инсургентов и казнь в России. Критика отнеслась к этой выставке далеко не благосклонно. Рецензенты почтя всех венских газет признают в картинах Верещагина только внешние достоинства, – яркость красок, совершенство техники и пр., но не видят в этих картинах ничего художественного, ничего идеального, и называют Верещагина только талантливым иллюстратором, но не художником, в высоком смысле этого слова. Им не нравится его преувеличенный натурализм, его чрезмерная близость к обыденной жизни, даже мелочность сюжетов, которые он обыкновенно выбирает для своих картин. Вообще можно сказать, что в Вене Верещагин произвел далеко не то впечатление, как у нас и в Лондоне; напротив, одна из его картин вызвала даже общее осуждение и публичный протест со стороны представителя церкви.

Дело в том что, кроме картин, первоначально помещенных на выставке, Верещагин написал еще два большие холста, изображающие распятие и воскресение Спасителя. Первую из этих картин он оставил у себя в мастерской, а вторую, после некоторых колебаний, решился послать на выставку. И вот эта-то картина и была причиною скандала. Увлекшись натурализмом, художник дал вовсе не религиозную картину; он изобразил, по словам рецензента «Presse», не величайшее чудо нашей религии, не воскресение распятого Христа, а пробуждение мнимоумершего и заживо погребенного человека.

Князь-архиепископ Вены, кардинал Гангльбауэр, счел необходимым предъявить от имени церкви протест как против этой картины Верещагина, так и против другой, изображающей «Святое Семейство». В этом протесте кардинал заявляет, что все верующие католики поражены и возмущены картинами, профанирующими религию, и что художник, вдохновившись не Библией, а идеями Ренана и его последователей, стремится подорвать основной догмат христианского вероучения. «Глубоко скорбя о публичной выставке этих произведений, говорит кардинал, – я, как епископ, считал своею обязанностью ходатайствовать, чтобы эти оскорбительные для всех верующих картины были удалены от взоров публики. Но так как мое ходатайство не имело успеха, и, напротив, некоторые газеты позволили себе даже глумиться над ним, называя его рекламою в пользу Верещагина, то мне остается только предъявить против этой богохульной выставки торжественный и формальный протест, и вместе с тем предостеречь всех верующих католиков от ее посещения».

Напечатав этот протест, кардинал Гангльбауэр распорядился, чтобы во всех церквах были отслужены очистительные обедни, в знак покаяния за то нечестие, которое совершено в Вене выставкою картин Верещагина. По слухам, художник намерен вскоре закрыть свою выставку и перевезти ее в Париж.

назад