"Сказание" - интереснейший историко-повествовательный источник, рассказывающий о борьбе населения Устюжны с польскими интервентами в начале XVII века, в смутное время*. Оно было введено в научный оборот полтора столетия назад (в 1842 году)**, но продолжает и в наши дни привлекать внимание исследователей и интересующихся историей.
Указанное название источнику дали его публикаторы. Подлинное название этого памятника таково: "Слово похвальное Пресвятыя владычицы нашея Богородицы и присно девы Марии чюдотворнаго ея образа Одигитриа, иже избави град Устюжну от безбожных ляхов и немец".
Публикуя "Сказание..." в Русской исторической библиотеке, издатели отметили, что оно "списано с надписи на оборотной стороне иконы, находящейся в соборной церкви Рождества Богородицы города Устюжны Железопольской"***. Однако сведений о бытовании такой иконы нам не встретилось.
"Сказание" неоднократно публиковалось, известно его несколько Я списков****. Нами памятник публикуется по новому списку, недавно обнаруженному С. А. Тихомировым, студентом исторического факультета Вологодского пединститута в фонде устюженских купцов Серебрениковых Государственного архива Вологодской области*****.
Памятник в тетради на 23 л., в 1/4 л., писан полууставом; XVIII век. В конце, после текста "Сказания", запись: "Списана сия тетрать 716-го году". Данный список очень близок к опубликованному в Русской исторической библиотеке, разночтения с опубликованными текстами - в основном лишь в написании отдельных слов. Они в приведенных к публикации примечаниях не указываются. Ю. С. Васильев, С. А. Тихомиров
* См. в данном выпуске статью: Васильев Ю. С. Исторические реалии "Сказания о нашествии поляков на Устюжну Железопольскую". В ней отмечены и публикации "Сказания".
** Легенда о избавлении Устюжны от поляков в 1608 г. // Русский вестник. 1842. Март. С. 338-355.
*** Русская историческая бибилиотека. СПб., 1875. Т. П. № 187. С. 793-794.
**** О списках "Сказания" см.: Голубев И. Ф. Рукописные книги бывш. Тверской ученой архивной комиссии // Труды ОДРЛ. М.; Л., 1956. Т. XII. С. 520 (список 1913 г.); Яковцевский Б. М. Рукописные книги Устюженского районного музея Вологодской области: // Там же. С. 522. (Список 1716 г. и список середины XIX в.); Памятники письменности в музеях Вологодской области: Каталог-путеводитель. Вологда, 1982. Ч. I. С. 115 (список середины XVIII века), С. 120 (список середины XIX века; вероятно, тот же, что указан Б. М. Яковцевским).
***** ГАВО. Ф. 1218. Оп. I. Д. 18.
* * *
Месяца февруариа в 10 день. Слово похвалное Пречистыя владычицы нашея Богородицы и присно девы Марии чудотворнаго ея образа Одигитриа, како избави град Устюжну от безбожных ляхов и немец.
В лета 1609 году1, при державе великаго государя царя и великаго князя Василиа Иоанновйча всея России, и при святейшем патриархе Гермогене Московском и веса России и при государеве** присном приятеле боярине его князе Михаиле Василевиче Шуйском, за умножение грех ради наших, попущением Божим, по всей Русстей3 земли протекаше огнь и мечь: поляки и литва и черкасы многия горады поймали и веси попленили, и всюду еретицы латынския веры нудяще православных христиан свет евангелский оставити и тем еретичества соединитися, и многими бедами и опустением злохитръствующе4 над всею Рускою землею. И стояли поляки и литва и черкасы под Москвою, а под Великим Новымградом стоял полковник пан Иван Кармазинской с литвою и поляки, и многия веси попленили, и начали многия налоги чинить немерныя, подати править великия. и неисчетныя. И в то ж время5, декабря в 6 день, на память иже во святых отца нашего Николая чюдотворца, з Белаозера белозерцы прислали на Устюжну Железополскую отписку о совете, чтоб веры христианския не попрати и за дом Божий Матере честнаго и славнаго ея Одигитрия, и за вся божия церкви, и за веру христианскую и за благовернаго государя царя и великаго князя Василья Иоанновича всея России и друг за друга главы своя положити, а полским и литовским людем не здатися. Устюжстии же людие таковому их совету обрадовашася, послаша к ним на Белоозеро такожде писанием: и в то время послании от литвы и поляков ис Тушина от вора приехали кормов правити; устюжстии же людие тем посланником в кормех отказали и править не далися, и отослали их на Белоезеро. А в то время на Устюжне острогу и никакия крепости не имели. Устюженстии же людие послаша во уезды по дворян и детей боярских и по православных христиан вскоре; и сшедшеся в монастырь в соборную церковь Пречистыя владычицы нашея Богородицы и присно девы Марии честнаго ея Рожества и пречюдному ея образу Одигитриа, и утвердившеся крестным целованием, чтоб за дом Божия Матере честнаго и чюдотворнаго образа ея Одигитрия и за вся божия церкви и за веру православную, и за христолюбиваго государя царя и великаго князя Василья Иоанновича всея России и друг за друга стояти всем единодушно, а литве и поляком не здатися. И избраша себе головою Солменя7 Отрепьева, да Богдана Перского, да устюженскаго прикащика Алексиа Суворова, занеже на Устюжне воеводы в то время не бе и ратнаго дела не знаху, ни начатка браннаго ведяху; к ним же избраша устюженских избранных людей десять человек. Голова же с товарищи такожде избраша дворян и детей боярских десят же человек и написаша на список для градскаго утверждения; бе же тогда дворян и детей боярских двадцать седмь человек. Приписаша же на Устюжне всяких чинов людей старых и средних добрых, бысть же их числом шестьсот, и учиниша из них сотников и пятидесятников и десятников, и даша им писание, да кийждо свою сотню ведает; прибылных же людей на Устюжне в то время не бе ни откуда ни единаго человека. Головы же начаша посылати в Устюжской и в Углецкой уезд и в Бежецкой Верх по дворян и детей боярских и всяких чинов людей. Дворяне же и дети боярские начаша на Устюжну сами приеждати и приходити, а иных начаша нуждею приводити, а не покаряющихся смиряти. В то же время в Новгородской области в Унтреке бе некто Осиф Застолбской с литвою и с черкасы и с рускими воры прислан ис-под Новаграда от литвы от полковника8 от пана Ивана Кармазинскаго правити на литву кормов великих и податей неисчетных смертным правежем, и насилства им чинили великия. Из Устреки же православныя христиане прислаша на
Устюжну, о той того Иосифа и литвы, старост, целовалников добрых людей, чтоб не подали на таковое великое разорение. Головы же с товарищи, избрав сына боярскаго Ждана Бирилева и к нему посацких людей уридя, послаша в Устреку месяца декемвриа в 20 день, и Божию милостию и Пречистыя Богородицы помощию и заступлением, приехав в Устреку, Ждан Бирилев с товарищи Иосифа Застолбскаго убили и с его советники, а иныя разбегошася. И декабря в 8 день приехав с Москвы на Устюжну Андрей Петровичь Ртищев; головы же и дворяне и дети боярские и устюженстии же людие избраша его себе воеводою. И в то время пришел на Устюжну з Белаезера Фома Подщипаев, а с ним ратных людей четыреста человек. Литва же и немцы тогда на Углече собрася со многих градов с черкасы и с казаки запороскими и с рускими воры, и поидоша к Устюжне с великим собранием и хваляхуся разорити до оного звания. Воевода же Андрей Петрович Ртищев и выборныя головы и дворяне и дети боярския и всяких чинов люди, слышаху их нечестивых таковое суровство и дерзость, и собравшеся поидоша противу их нечестивых; и как будут на Дехтярне, воевода же стоя ту и утверждая всех людей, глаголаше, чтоб итти противу их нечестивых опасно, понеже они литва и поляки и немцы ратному делу искуснии и жестоцыи и идут с великим войском. Литовстии же полцы уведавше, яко идут с Устюжны противу их ратию, зле ополчишася и идуще противу. Ратнии же людие устюженстии и белозерцы не восхотеша ту стояти, но шедше к воеводе глаголюще: поойдем противу их злых супостатов своих и умрем за святыя божия церкви и за веру христианскую. Воевода же, видев их непременную дерзость, месяца ианнуариа в 5 день, востав заутра и повеле бити в набат, еже б слышати всему войску и готовым быти. Ратнии же людие устюженцы и белозерцы, ратнаго дела не ведуще, ни начатка браннаго умеюще, поидоша противу литовских людей от Дехтярни к селу Аюбегощу, и приидоша к деревне Батеевке, и ту их литва и поляки неисчетною силою внезапу обшедше со всех сторон, начаша сещи аки траву или древне. Воевода же, видев их неисчетное множество, возвратися на Устюжну в великой печали и в недоумении, не веде камо итти: под Москвою и под Великим Новымградом литва и поляки. Ратнии же людие друг друга не сведуще: многих побиша, а инии по лесом разбегошася и приидоша на Устюжну. На Устюжне же тогда никаких крепостей не было. Воевода же и головы и дворяне и дети боярския и устюженстии же людие и белозерцы, иже осташася от меча, и вси собрашаси во едино место, и умыслиша глаголюще: лучше нам умрети за дом Божия Матере и за веру христианскую на Устюжне. И шедше в монастырь в соборную церковь Рожества Пречистыя Богородицы и к пречистому и чюдотворному ея образу Одегитриа: священницы же и народи молеб-ная совержающе со слезами, просяще помощи и зуступления себе и на (су)постаты одоления. И в то время явление бысть многим людем и видение пономарю тоя церкви: бысть к нему глас, чтоб православнии христиане не устрашилися и не отпали надеждою милости Божия и Пречистыя Богородицы помощи и заступления; не дам я дому своего на разорение иноплеменником. Поляки же и литва страхом и трепетом одержими и не поидоша к Устюжне, но возвратишася вспять. Устюженстии же людие сышавше, яко литовстий людие возвратишася вспять, и прославиша Бога и Пречистыя Богородицы помощь и заступление, и от того часа наполнишася радости неизреченныя и бес страха быша помощию и заступлением Пречистыя Богородицы, и начаша делати острог около Устюжны посаду, рвы копати и надолбы ставити, и пушки и пищали ковати, такожде и ядра, и дроб, и подметные каракули, и копия и всякия хитрости, еже на потребу острогу строити, не усыпающе день и нощь. И в то же время послаша в Великий Новград устюженских посадцких людей для пороховыя казны. В Великом же Новеграде тогда бывшу боярину и воеводе князу Михаилу Васильевичю Шуйскому, борющуся с нечестивыми, с литвою и поляки, и Божиею помощию побеждающу их; и якоже приидоша устюженстии посланницы в Великий Новград к боярину и воеводе князу Михаилу Васильевичу Шуйскому, и вдаша ему посланная с ними писания. Князь же Михаил, прочет писания, восплакався и похвали Бога и Пречистую Богородицу и всех святых и послаников добре повеле почтити, и дав им пороховыя казны, еже на потребу Устюжне, и писание дав им, како с нечестивими братися за дом Пречистая Богородицы и за чюдотворныя ея образ и не отпадати надеждою и милости, помня благочестивую веру пра- вославную. Да он же князь Михайло Васильевич Шуйской из воея державы, ис каргополских пределов ис Чаранския округи, дал на Устюжну ратных людей со всяким ратным оружием сто человек. Послание же от Новаграда з зелием идуще к Устюжне с великим опасением. Злии же литва и поляки и немцы шедше на Городецкой, и повелением тукинскаго вора Петрика с полковником с паном Микулаем Касаковским, собравше силы неинчетное множество и идучи к Устюжне, пред собою посылающе посланники на Устюжну з грамота- ми к воеводе и к головам и ко всему народу с великою яростию и прещением, чтоб противу их бранию не стояли, и им бы были повиннии, чтоб их в острог пунтли невозбранно; а будет во острог на сю не пустите, и аз велю всех вас побити и посад пожещи и разорити до основания, а жены ваши и дети в плен поимати. Воевода же и головы и дворяне и дети боярския и всенародное множество тех посланников удержавше и обо всем от них себе ведомо чинили, овых спрашивая ласканми, овых же спрашивая прещаше. Они же извещаху, яко с великою силою идет пан Микулай Касаковской к Устюжне. Людие же, иже близ Устюжны живущия по селом, тии бежаху во острог з женами и з детми, а инии токмо единии от них безбожных бежаху, глаголюще, яко люте идут и зверообразнии, села разоряюще, и пожигающе, православное христианство под мечь подклоняюще. Воевода же и вси людие, иже быша во остроге, в великой печали, занеже ни откуду себе помощи не чающе, разве владычицы нашей Богородицы; а которыя люди во остроге, и те ратнаго дела не ведуще. Еще же и о сем быша в печали, занеже из Великаго Новаграда посланницы с пороховою казною не бывали. Воевода же и головы9, беспрестани острог обезжающе и людей утверждающе и поучающе, како противитися с сопостаты; колоколы же ратные на всех странах изставить повелеша и посылающе в подезд. Месяца февруариа в 2 день, к пятку, в полунощи, приехали посланицы из Великаго Новаграда с пороховою казною и с посланными грамотами от боярина князя Михаила Васильевича Шуйскаго. Воевода же, прочет грамоты, возрадовася радостию великою зело и прослави Бога и Пречистую его Богоматерь, заступницу и помощницу, и всех святых; зелие же прием же и избраща к нему приставников. Тоя же нощи прибегоша во острог подъездныя люди и сказаша воеводе и всем людем, что пан Микулай Касаковской идет под Устюжну со многим войском и с великим прещением. Воевода же и вси людие, не имеюще надежды ни на кого же, токмо на заступницу всего мира, Пречистую владычицу нашу Богородицу и присно деву Марию, молящеся непрестанно чюдотворному образу честнаго и славнаго ея Одигитрия, старые и младии, вдовицы и сироты, помощи и заступления себе и граду просяще еже от нашествия иноплеменных и всех злых свобождения, священници же молебная совершающее неотступно, и тако шедше всие людие от мала даже и до велики, старии и младии, и жены и дети сташа по острогу ждуще безбожных литвы и поляков. Февра же в 3 день, в пяток, Божиею милостию и Пречистыя Богородицы заступлением10 з Дмитриевския башни и Благовещенския караулшики увидеша за острогом ездящих, и учали во остроге всполох бити, яко литва и поляки идет ко острогу. И воевода, приехав, выслал за острог на поле досмотреть, где люди ездли, и на поле людей нет никакова и ни колнаго следу на снегу несть же. И после того сполоху час испустя, внезапу идет литва, и поляки, и черкасы, и немцы, и татарове, и казаки запороския, и многих градов руския воры со многими прапоры, аки дождь напустиша ко острогу, изгоном, кличь велик испустиша и в разные пискове вострубиша, аки зли волцы скачаще и яко злии аспиды шиспяху, воглотити хотяще весь град; и прискочивше первое ко вратом Христова великомучаника Димитриа, и удариша по острогу и по людем ис пушек, ис пищалей и ис тмочисленных луков испустиша стрелы во острог безчисленно, яко дождь. Воевода же и вси людие, надеющися на Господа Бога и на Пречистую его Богородицу и на всех святых и воскликнувше: Господи, помилуй! - и начаша по них нечестивых стреляти ис пушек и ис пищалей и выбегая из острогу, бияхуся с ними зверообразными, не дающе стеннобитныя хитрости чинити, и многих у них побиша, а иных израниша. Они же зли, пожегше около острогу храмы святаго великомученика Христова Димитреа и преподобнаго отца нашего Симеона Стольпника, и иже около храмов живущия храмины устюжских посадцких людей жилища и отидоша от острогу поприще токмо, на едино место, нарицаемо Подсосоне, и ставше ту, и начаша ко острогу на приступ строити щиты и китныя возы с соломою и с серою и скалами, и иныя хитрости и козни стелнобитныя многия на взятие острогу. Воевода же и головы во остроге, видев их зломыслие, повеле дворяном и сотником разделити стены града и башни и врата, такожде и людей на всех странах повелеша поставить, да кийждо свою страну ведает; еще же и сия заповедаша, да биются с стены, а из острогу не выходять, не выезжать; такожде и пушки поставить повелеша по приступным местом; священыцы же и всенародное множество и жен и детей хождаху по церквам божиим, Паче же к пречистому и чюдотворному Пречистыя Богородицы образу честнаго и славнаго ея Одигитриа, с стенанием и с плачем многим, рыдающе от среды сердца, о заступлении и о поможении на враги, молебная совершающе неотступно. Воевода же и головы обезжающе острог почасту си, укрепляюще всех людей, да не отпадут надеждою милость Божия и Пречистыя Богородицы помощи и заступления, не ослабеют сопротивлением на враги, и да уповают на Господа Бога вседержителя и на Пречистую его Богоматерь и на всех святых. И в той же день, в полудни, паки они алии опольчившеся приидоша ко острогу ко вратом того же святаго великомученика Христова Димитриа, да ко вратом Благовещения Пречистыя Богородицы с считы и с китными возы и со всякими хитростьми стенобитными, и начаша стреляти по острогу, и пустиша на град стрелы яко дождь. Граждане же от бесчисленаго их стреляния не можаху стояти на стенах и западше, ждаше их ко приступу. И якоже приближишася онии злии ко устроеным надолбам, и начаша из града по них стреляти; и Божию помощию и Пречистыя Богородицы заступлением, вскоре у них щиты испробиша и многих людей убиша, а иных израниша. Они же злии, видяще Божию милость и Пречистыя Богородицы помощь и заступление граду; а себе погибель, мертвых своих и раненых отвезоша и сами от острогу отбегоша посрамлении в то же место, рекомое Подсосоне. И в то время выехали из литовских полков во острог Никита Шатков, да Яков Шишкин, да Семен татарин, и приехали они во острог, спрашивали, где те люди, что по острогу стояли в латах и в цветном платье, а ныне мы их ни видим по острогу и в остроге, по дех де людей и стреляют на приступех литва и поляки; и тех выезжих людей отдали за приставы, ради опасения. Злии же литва и поляки не помянуша гнева Божия, бывшаго на них, и своея погибили, паки возъярившеся, наченше готовитися ко приступу, строяще своим злохитрством, всю нощь не усыпающе. Воевода же и головы обезжающе острог безпрестании и поостряюще и православное христианство укрепляюще, да не отпадут надеждею от Бога и Пречистыя Богородицы и присно девы Марии помощи и заступления. В ту же нощь, в соборной церкви пречистыя владычицы нашея Богородицы и присно девы Марии честнаго и славнаго ея Рожества бысть явление пономарю тоя церкви: пред чюдотворною иконою честнаго и славнаго ея Одигитрия свеща о себе вожзгася и глас бысть от иконы: человече, вели мене нести около острогу, где окаяннии приступают: не дам дому своего на разорение иноплеменным. Пономар же от того чюднаго видения и гласа страхом и трепетом одержим бысть и всю нощь бе сна пребысть, и на устрии поведа то чюдное видение священником тоя церкви. Февраля же к четвертому дни, в последнем часе нощи, паки нечестивии опольчишася со всякими стеннобитными козными ко острогу на приступ ко многим местом и друг друга понуждающе; граждане же такожде с ними борющеся, от страха же и от миногаго их насилства и стреляния не могуще стояти и не веду- ще, что противу толикия неизчетныя силы сотворити, видяще их нечестивых злонравие и таковое безстудное дерзновение, помощи же граду и себе не наделяхуся ни откуду. Священницы и народи, сышавше от пономаря таковое чюдо, восплакавшеся и поидоша во святую и великою церковь Божия Матере честнаго и славнаго ея Рожества к чюдотворному ея образу Одигитриа, и падше со елезами, глаголюще: тебе, госпоже, едину помощницу и заступницу имамы; не предаждь нас, госпоже, в руки врагов наших! И вземше чюдотворную Богородичну икону и понесоша ко вратом острогу святаго великомученика Христова Димитриа, идеже злии приступают; и якоже будут с чюдотворною иконою священницы за рекою Ворожею, пономар же прибеже скоро к ним ис церькви и поведа священником и народом, яко местная икона Пречистыя Богородицы честнаго и славнаго ея Рожества с места своего сама двигнулася и ста о себе среди церкви. Священницы же шедше паки скоро в соборную церькви и обретоша икону Рожества Пречистыя Богородицы на своем месте паки стоящу, и, вземше ю, честно понесоша ко вратом святаго вели-комучаника Христова Димитриа. Злии же сопостаты, видевше, яко градстии людие ослабеша от страха, и начаша болша приступати, претяху всякиими муками и разорением. И якоже принесоша Богородичну икону ко вратом острога, воевода же и вси людие, увидевше пречюдный образ Пречистыя владычицы нашел Богородицы и присно девы Марии и восплакавшеся из глубины сердечныя, глаголюще: о, Пресвятая владычице Богородице, не предаждь дому своего на разорение сопостатом нашим, да не рекут врази наши, где есть Бог их, спаси, госпоже, и помилуй град твой и люди, яжя в нем, от находящих врагов наших, на тебе ся надеем и тобою хвалим, твои бо есмы раби да ся не постыдим. Священницы же начаша пред иконою молебная совершати со слезами. Граждане же возревше на икону Пресвятыя Богородицы, вооружившеся без боязни, и страха в себе не имеяху, друг ко другу глаголяху: господне и братие, днесь прииде час прославити Господа Бога и Пречистую его Богоматерь и святую православную христианскую веру: мужатейся и крепитеся неослабно и не отпадките надеждою милости Божия и Пречистыя Богородицы помощи и заступления, и умрем вси за святыя божия церкви и за православную христианскую веру, яко да помилует нас Господь Бог наш и прославит Пречистую свою Матерь, нашу заступницу и помощницу, и избавит нас от нахождения иноплеменных. И тако повелеша звонить по всему острогу, и начаша братися со враги своими всякими промыслы, якоже их Богу наставляющу. И в тот час градстии людие многое множество врагов своих побиша, прочий иже израниша зелне. Они же мертвых своих и раненых отвожаху и сожигаху их, оставшии же еще зле борющеся. Градстии же людие, видевше себе Божию милость и Пречистыя Богородицы помощь и заступление, и возревше на чюдотворный образ, со слезами вопиюще: о, Пресвятая владычице Богородице, помози и заступи град и люди! Мы мо на тя надеемся и идем противу злых наших сопостатов и за Пречистый твой образ главы своя положим. И тако отверзоша врата острогу, идуще противу врагов своих, инии же чрез стену лезуще, друг друга понуждающе и преспевающе, и тако борющеся, побеждающе врагов своих и яко траву посекающе, и пушку медную взяша во острог, и пушкаря тоя пушки нарицаемаго Капусту, на уды розсекоша и главу его на высоко дряво взоткоша на пути еже бы им видети. Видевше же они окаяннии острогу Божию милость и Пречистыя Богородицы помощь и заступление и свою погибель, яко ничтоже успеща, и побегоша от острогу зами, глаголюще: тебе, госпоже, едину помощницу и заступницу имамы; не предаждь нас, госпоже, в руки врагов наших! И вземше чюдотворную Богородичну икону и понесоша ко вратом острогу свя-таго великомученика Христова Димитриа, идеже злии приступают; и якоже будут с чюдотворною иконою священницы за рекою Ворожею, пономар же прибеже скоро к ним ис церькви и поведа священником и народом, яко местная икона Пречистыя Богородицы честнаго и славнаго ея Рожества с места своего сама двигнулася и ста о себе среди церкви. Священницы же шедше паки скоро в соборную церькви и обретоша икону Рожества Пречистыя Богородицы на своем месте паки стоящу, и, вземше ю, честно понесоша ко вратом святаго великомучаника Христова Димитриа. Злии же сопостаты, видевше, яко градстии людие ослабеша от страха, и начаша болша приступати, претяху всякиими муками и разорением. И якоже принесоша Богородичну икону ко вратом острога, воевода же и вси людие, увидевше пречюдный образ Пречистыя владычицы нашея Богородицы и присно девы Марии и восплакавшеся из глубины сердечныя, глаголюще: о, Пресвятая владычице Богородице, не предаждь дому своего на разорение сопостатом нашим, да не рекут врази наши, где есть Бог их, спаси, госпоже, и помилуй град твой и люди, яжя в нем, от находящих врагов наших, на тебе ся надеем и тобою хвалим, твои бо есмы раби да ся не постыдим. Священницы же начаша пред иконою молебная совершати со слезами. Граждане же возревше на икону Пресвятыя Богородицы, вооружившеся без боязни, и страха в себе не имеяху, друг ко другу глаголяху: господне и братие, днесь прииде час прославити Господа Бога и Пречистую его Богоматерь и святую православную христианскую веру: мужатейся и крепитеся неослабно и не отпадките надеждою милости Божия и Пречистыя Богородицы помощи и заступления, и умрем вси за святыя божия церкви и за православную христианскую веру, яко да помилует нас Господь Бог наш и прославит Пречистую свою Матерь, нашу заступницу и помощницу, и избавит нас от нахождения иноплеменных. И тако повелеша звонить по всему острогу, и начаша братися со враги своими всякими промыслы, якоже их Богу наставляющу. И в тот час градстии людие многое множество врагов своих побиша, прочий иже израниша зелне. Они же мертвых своих и раненых отвожаху и сожигаху их, оставшии же еще зле борющеся. Градстии же людие, видевше себе Божию милость и Пречистыя Богородицы помощь и заступление, и возревше на чюдотворный образ, со слезами вапиюще: о, Пресвятая владычице Богородице, помози и заступи град и люди! Мы мо на тя надеемся и идем противу злых наших сопостатов и за Пречистый твой образ главы своя положим. И тако отверзоша врата острогу, идуще противу врагов своих, инии же чрез стену лезуще, друг друга понуждающе и преспевающе, и тако борющеся, побеждающе врагов своих и яко траву посекающе, и пушку медную взяша во острог, и пушкаря тоя пушки нарицаемаго Капусту, на уды розсекоша и главу его на высоко дряво взоткоша на пути еже бы им видети. Видевше же они окаяннии острогу Божию милость и Пречистыя Богородицы помощь и заступление и свою погибель, яко ничтоже успеща, и побегоша от острогу посрамлении гневом Божиим, гоними страхом и трепетом одержими, пометающе вся своя потребная, кони и запасы людския и конския, и тако отбегоша от града десять поприщ в село, нарицаемое Никифорове, и ту стояху четыре дни. Градстии же людие, чающе их злых сопостатов отшедших до страны своя. На приступех же тогда, доколе не принесоша чудотворныя иконы Пречистыя Богородицы честнаго и славнаго ея Одигитриа, до того времени градских людей убили пять человек, да изранили восемь человек.
Приход второй полских и литовских людей к Устюжне
К ним же злым к литве и поляком прииде на помощь полских и литовских людей и черкас запороских многое множество, глаголюще: пойдем и разорим Устюжну и пленим от мала и до велика. И тако не помянута гнева Божия, бывшаго на них, и своея погибе- ли, паки возярившеся, поидоша к Устюжне, дышуще великим гневом, а не ведуще окаянии граду Божия помощи и Пречистыя Богородицы заступления. Граждане же, увидевше их злое суровство, яко идут к Устюжне, воевода же со священницы и вси людие шедше во святую церковь Божия Матере к чюдотворному ея образу честнаго и славнаго ея Одигитриа, и молящеся о поможении на враги и о укреплении, плачюще и глаголюще: воскресни, Господи, помози нам конечне погибающем, и не отрини людей своих до конца, и не даждь достояния твоего иноплеменным сим врагом нашим воношение, да не рекут, где есть Бог их, на да познают, яко ты еси Господь Иисус Христос во славу Бога Отца. Аминь. И к Пречистей Богородице молящеся, сице глаголюще: о, Пречистая госпоже владычице Богородице, воздежи пречистей твоей руце к сину твоему и Богу нашему, и утиши еже на ны гнев Божий и пагубу нашедшую! О, всемилостивая и человеколюбивая мати Христа Бога нашего, изми нас от врагов наших, да не пожрет нас тля смертная, но да православитися пресвятое твое имя. По молении же без страха быша и начата паки строити, яже на потребу острогу, и пресекоша лед на реке Мологе противу всего острогу, и тако ждуще злых своих сопостатов. Того же февраля в 9 день, в четверток, в первый час дня, идуще они окаянии ко острогу со многими войска и со всякими стеннобитными хитростыми, и начата приступати со многих стран лезуще на острог. Градстии же людие Бога призывающе на помощь и Пречистую его Богоматерь, и тако Божиею помощию врагов своих побита и многое множество. Они же окаянии, видевше Божию милость и Пречистыя Богородицы помощь и заступление граду, а свою погибель, и бежаша посрамлений на предреченное место Подсосонье разярившеся зле, и абие разделившеся окаяннии: овии поидоша за реку Мологу, прочий же оставшеся в Пососонье; и тако совещастася окаяннии, яко да во един час устремятся ко острогу. За рекою же Мологою стояху окаяннии противу острогу, показующеся градским людем и претяху разорением и всякими злыми делы, а не ведуще окаяннии своея погибели, граду же Божия милости и Пречистыя Богородицы помощи и заступления. Воевода же и вси градстии людие, видевше их толикое неизчетное множество и слышаху их прещение, недоумевахуся, что противу их сотворити, тотию надежду имях на Господа Бога и на Пречистую его Богоматерь; а таго градстии людие не ведуще, что инии литва и поляки стоят в Под-сосонье и хотяше устремитися со всех стран во един час. Во граде же начата варити воду с калом, тако же и иная строяху потребная граду, всю нощь не усыпающе. Утренню же тогда воевода повеле рано пети бе[з]звонню, дабы они окаяннии не ведали нощи ко дню приближения. Градстии же люде стояху з женами и з детми, брегуще острога боле всех стран от реки Мологи, ждуще безбожных нахождения. И абие злии литва и поляки, их же градстие людие не ведуще, из Подсосонья идуще с великою силою ко острогу, такожде из-за реки Мологи устремишася онех безбожных многое множество и нападоша на острог со всех стран, крикащо и вопиюще и грозящеся болши перваго, испустиша во острог стрелы, яко дождь, инии же со огни, различными козными, с серою и с соломою и скалы зажигающе и лезуще на острог. Градстии же людие, видевше толикое множество неизчетное и злое суровство и прещение, и быша в велицей печали и в недоумении; умеющий же противитися, на конех скачюще ко всем местом и биющеся изнемогоша, не ведуще, что противу им сотворити, помощи же себе ни откуда не чаяху. Священницы же и весь причет церковный шедше во святую и великую соборную церковь Божия Матере честнаго и славнаго ея Рожества и помолившеся со слезами пречистому и чюдотворному ея образу честнаго и славнаго ея Одигитриа, и тако вземше пречюдный ея образ чудотворне и понесоша к предреченным вратом острога, и молящеся со слезами о заступлении и о поможении на враги. Ниродие же увадевше пречюдный ея образ честный и восплакавшеся, глаголюще: о, Пресвятая владычице Богородице, спаси град и люди, яже в нем, от находящих врагов наших! И повелеша звонить в колокола по всему острогу. И тако начаша из острога стрелять по врагом своим ис пушек и иными оружии борющеся, и ими же Богу помогающу и наставляющу, испустиша велий вопль, и бысть брань зла и преужасна от гласов вопле обоих людей и от плача и рыдания градских людей яко и земли поколебатися. И Божиею милостию и Пречистая Богородица помощию и заступлением, в той час на приступех на всех странах около острогу градстии людие многое и неисчетное множество врагов своих избиша, яко не успеваху живым мертвых сожигати; еще же и знамя у них взяша и внесоша на острог. Они же окаяннии, видевше своя знамя и возрадовашася, чающе уже во остроге людей своих, и паки нападоша со всех стран; граждане же ту их безчисленное множество побиша. Они же окаяннии видевше граду Божию милость и Пречистыя Богородицы помощи и заступления, свою же конечную погибель, от острога побегоша посрамлении и гневом Божиим гоними, пометающе вся своя и друг друга кленуще, занеже идаша ко острогу токмо на погибель себе. Воевода же и вси людие прославиша Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Пречистую его Богоматерь, Пречистую владычицу нашу Богородицу и присно деву Марию, и возрадовашеся радостию великою зело; чюдотворную же икону Пречистыя владычицы нашея Богородицы и присно девы Марии паки внесоша в соборнию церковь честнаго и славнаго ея Рожества и поставиша на месте, идеже бе прежде стояла и до нине в месте12 зрима, и до толе учиниша праздник честен Пречистей Божия Матери и еже с пречистым13 ея и чюдотворным образом освященному собору и всем людем ходити около града по всяко место месяца февраля в 10 де[нь], яко да не збавдено будет таковое преславное чюдо и впредь будущим радом. Тако божественнаго смотрения и благости служителница, Пречистая и пренепорочная Богородице, христианская державная помощнице, еже о нашем заступлении крепость показа, таково великое нам преславное спасение дарова, ей же на воспоминание таковаго благодеяния нинешний молебный вселюдский собор творим и всенощны содеваем праздник, благодарст-венныя песни приносяще, иже праздник сей Матери Божий празднуем во время сие, егда и победа, ею Божиею Материю бысть, понеже сотвориша14 священницы; тогда и людие вси такоже и на различная времена ко граду приразившеся окаяннии, неистовое их стремление испольняюще безделны и студа исполнены возврашахуся. Якоже приходил ис Тушина Двора воеводы их, зовомый Наливайко, с полковники своими, чтоб Устюжну разорити до основания, и стояли под Устюжной в селе Любегоще и в прочих волостех. Егда же хотяху итти к Устюжне, и тогда Божиим попущением полковники разболятся, овогда же кони разгорятся и не можаху итти, також де нападе на того Наливайка и на вся воя его страх и трепет15, ужас неисповедим, и паки отидоша гневом Божиим гоними. Такоже и Захарьяш Заруцкой приходит под Устюжну из Борович об одню нощь полтораста верст, чтоб Устюжну изгоноМ взять до основания; и Божиею милостию и Пречистыя Богородицы помощию и заступлением, совершися дивное чюдо: страх нападе на поляков, едини других бояхуся и бежаху ни ким гоними. Премилостивый Бог, милостив ради Пречистыя Богородицы, светлу изрядну победу без страха показа Христианом на противныя, и тако пощаде достояние град Устюжну, и возрадовашася вси людие радостию великою зело и похвалиша Бога и Пречистую Богородицу о преславном спасении. Богу нашему слава ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Государственный архив Вологодской области. Ф. 1218. Оп. 1. Д. 18.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Год написан черным карандашом, сверху - еще раз красным. Первоначально, вероятно, стояла дата "7117", как в списке, опубликованном в Русской исторической библиотеке (далее - РИБ) и Новгородских губернских ведомостях (далее - НГВХ где добавлено: от Рождества по плоти Бога слова 1609 года.
2 В НГВ Добавлено: великом.
3 В НГВ: Российской.
4 В РИБ: хитрствующе.
5 В НГВ добавлено: 7116 году.
6 В НГВ добавлено: православную.
7 В НГВ: Солмента.
8 В РИБ и НГВ нет: от полковника.
9 В РИБ и НГВ нет: и головы.
10 В НГВ нет: Божиею милостию и Пречистый Богородицы заступлением.
11 В НГВ нет: и от плача и рыдания градских людей.
12 В НГВ: всеми.
13 В НГВ нет: с пречистым.
14 В НГВ: совершиша.
15 В НГВ: Егда же хотяху итти к Устюжне, и тогда Божиим попущением полковники разсорися, и не можаху итти, нападе на них страх и трепет...