Устюг Великий — город витязь, город мученик. Вся многовековая история его сложилась из стихийно-героической борьбы с природой, бесчисленных ратных подвигов и бранных бурь.
Борьба эта не прекратилась и до наших дней: смолкла бранная слава, но стихийный враг остался, — враг этот - река Сухона.
Самым лютым ворогом оказалась для города его река, — обычно кормилица и поилица у других городов. С огромным уклоном вниз мчит она свои воды, разрывая и уничтожая на своем пути все преграды и образуя глубокие коридоры между своими, местами удивительно прямо обрезанными, берегами. Сухона точно задалась целью уничтожить этот смелый город. Она стала рвать берега той горы Гледень, на которой первоначально при слиянии Сухоны с Югом
[1] [1 Отсюда и название города Усть-Юг — Устюг]
поселились устюжане, и это поселение пришлось оставить. Город перенесли на другой берег, но река, круто изменив свое течение и оставив в безопасности Гледень, погналась за городом и по-прежнему рвет и терзает его берега. Из года в год продолжаются эти набеги, и все ближе и ближе придвигается к городу река; все уже и уже становится береговая полоса набережной, — были уже примеры переноса церквей, так как река подходила к ним вплотную, неся разрушение. (Рис. 96).
Рис. 96. Общий вид города Великого Устюга
Вся Устюжская летопись пестрит записями о целом ряде наводнений, сила которых бывает порою чрезвычайна. Устюжане, не покладая рук, трудятся над укреплением городского берега, одевая набережную в деревянную броню, но каждой весной напор льда уносит ее далеко вниз, — только в последнее время государство пришло на помощь городу, и можно надеяться, что река встретит, наконец, более массивные преграды на своем пути и перестанет разрушать многострадальный город.
Рис. 97. Устюжское городище
Устюжские земли входили в древнее время в состав того края, который новгородцы, эти первые колонизаторы тамошних областей, назвали “Заволочьем", а частью входили и в состав Двинской земли. Первые летописные записи о городе Устюге относятся к ХII веку. Под 1192 годом отмечен приход на Устюг казанских татар, которые город „лестию" взяли и разорили. В ХIII веке Устюг разделяет общую судьбу русских городов, и в нем появляется ханский баскак, которого звали Буга (Бугуй), впоследствии крестившийся и построивший церковь во имя Иоанна Предтечи [2] [2 Теперь это женский Иоанно-Предтеченский монастырь]. Во второй половине этого века город подпадает под власть ростовских князей. По разделу между братьями-князьями Устюг достается ростовскому князю Константину Борисовичу, который вместе с князем Димитрием, своим братом, послал из Ростова в Устюг епископа Тарасия, чтобы освятить соборную церковь Успения Пресвятой Богородицы, и с ним же прислал образ Пресвятой Богородицы Одигитрии да колокол, называемый „тюрик". За XIV век в местном летописце отмечено немного событий; известия летописные падают при этом на самый конец века.
Рис. 98. Устюжское городище
В девяностых годах этого столетия новгородцы неоднократно разграбляли и разрушали Устюг. Об одном из этих набегов сохранилось такое предание. Новгородцы в числе 8000 человек подошли на насадах к Устюгу, имея начальниками посадских людей: Тимофея Юрьева, Юрья Дмитриева и сторожевого голову Василия Борисовича. Подойдя к городу, они потребовали от жителей дани — „копейщины"; когда же те отказали, то новгородцы разграбили Устюг, не пощадив и соборную Успенскую церковь, из которой была похищена разнообразная утварь и даже иконы, в числе которых находился и образ чудотворный Пресвятой Богородицы Одигитрии, присланный в дар соборному храму ростовскими князьями. Образ был поставлен на один из насадов. Когда новгородцы с добычей двинулись в путь, то этот насад нельзя было сдвинуть с места. Тогда некий Ивашко Ляпун «от злосердия своего, вземши убрус, прискочил безчинно к образу святому и тем убрусом связал образ Пресвятыя Богородицы, говоря:
„Пленник на чужую страну не связанный никогда не ходил", — ладья двинулась. Но на пути многие новгородцы погибли от болзней: „руки и ноги начали корчиться, хребты и поясницы ломотою возболезноваша; инии же слепотою и болезнием очес поражены быша, и, в таковой болезни суще, не мнози здрави в Новгород возвратишася». По совету архиепископа, сознав свои беззакония, они решили, чтобы избежать дальнейшего наказания, возвратить икону в Устюг, а Ивашка Ляпун, с общего приговора, связанный упомянутым уже убрусом, был брошен в Волхов.
В XV веке Устюг был сильно разорен вероломным князем Василием Косым, который, нарушив крестное целование, убил впустившего его в Устюг воеводу князя Оболенского и многих граждан повесил (1436 г.). В середин века город был захвачен знаменитым своей недоброй славой князем Димитрием Шемякой, который жил в Устюге два года. Весь этот век устюжане отбивались от своих недругов: вятчан, двинян, новгородцев, казанских татар и черемис. В сороковых годах город посетила страшная гостья — чума, от которой граждане избавились сооружением образа Спаса Нерукотворенного, написанного изографом монахом Серапионом, — образ был поставлен на городских вратах на Городищенской башне. В шестидесятых и девяностых годах город пострадал от сильных пожаров (1468 и 1496 гг.).
В самом начале XVI века устюжане (1502 год) построили в шестой раз деревянным строением Успенский собор. В 1517 году сильным наводнением город и берег срыло и унесло множество людей и дворов. В сороковых годах этого века Устюг повоевали казанские татары (1542 год), а в семидесятых (1571 год) город был опустошен моровою язвою. В течение века город два раза укреплялся гражданами: в 1537 году Устюг был обнесен новою деревянною стеною (четвертое yкрепление), а в 1582 году укрепления были возобновлены, — причем башни были вооружены уже пушками. С учреждением опричины Устюгу с другими соседними городами пришлось побывать в числе опричных городов.
В начале XVI века устюжане ведут деятельную торговлю заморскими товарами, так как их город очутился на большом транзитном пути из Архангельска в Москву. Англичане и голландцы имели в Устюге своих комиссионеров, живших на лугу около Предтеченского монастыря, на ручье, который стал поэтому называться Немчиновым ручьем. К страницам ратной славы за XVI век устюжане прибавили еще несколько мужественной обороной в смутное время родного города от литовских людей и русских воров. Устояв от врагов, город сильно пострадал от четверократного „огненного воспаления" в 1634, 1677, 1679 и 1699 годах. Из особо замечательных событий века следует отметить построение в 1619 году первой каменной церкви (собор), учреждение архиепископской кафедры в 1685 году и посещение Устюга Петром Великим по пути в Архангельск в 1693 и 1694 годах.
Рис. 99. Троицкий Гледенский монастырь. Трапезная палата
В XVIII веке Устюг испытывал также много бедствий от „огненного воспаления" и „водного потопления". Болеe или менее сильные пожары были в Устюге в 1705, 1715, 1745, 1757, 1772 (два), 1776 и 1782 годах. Особенно большими наводнениями были разливы Сухоны в 1723, 1761 и 1779 годах. Так, в 1761 году лед, тронувшись 18-го апреля, остановился, и вода хлынула в город. Лед и вода ломали и уносили дома, мосты, суда, а в Дымкове из размытого кладбища даже и гробы с покойниками. Вся береговая защита была также сломана и унесена водой. История административно-гражданских установлений в Устюге за этот век открывается 1701 годом, когда был учрежден провинциальный магистрат и первыми бургомистрами были Иван Смольников и Димитрий Воробьев. В 1728 году встречаются по документам в Устюге Ратуши, из которых даются старостам указы. В 1744 году устюжский купец Лев Чалбышев облекается званием первого президента Главного Магистрата Устюжской провинции, а в 1767 году великоустюжский купец Андрей Плотников по избранию граждан принимает участие в Комиссии по составлению Нового Уложения. Начало семидесятых годов (1770 год) отмечено для Устюга „сочинением" первого астрономического и физического примечания, сделанного путешествовавшим по Высочайшему повелению академиком И. И. Лепехиным.
Рис. 100. Троицкий Гледенский монастырь. Трапезная. Западная сторона
После больших пожаров 1772 года был „сочинен" под надзором архангелогородского губернатора Е. А. Головцына первый план „для расположения" города; в том же году, по запрещении погребать умерших в городе, отведено место для общего кладбища за Красногорскою Покровскою церковью. Последним воеводой Устюга был А. И. Строев, канцелярия которого была закрыта в 1780 году; в этом же году Устюг был сделан областным городом; в нем теперь находились следующие присутственные места: Совестный Суд, Губернский Магистрат (два департамента и два казначейства), Верхняя Расправа (два департамента), Уездный Суд, Дворянская Опека, Нижняя Расправа и Земский Суд; тогда же были произведены гражданские выборы в Губернский Магистрат, Совестный Суд, Городовой и Градскую Думу; городским головой на трехлетие был избран купец Гр. Ф. Захаров.
Троицкий Гледенский монастырь. Собор. Северная сторона
Троицкий Гледенский монастырь. Собор. Восточная сторона
Троицкий Гледенский монастырь. Собор. Царские врата
В 1781 году план города был забракован генерал-губернатором Мельгуновым, которым и было дано поручение составить новый план архитектору Левенгагену и землемеру Нестерову, — план этот был конфирмован в 1783 году; начальником области в это время состоял устюжский комендант. В 1784 году открывается в городе почтовая контора, а в следующем — цехи: иконописный, серебряный, красильный, портновский, чеботный, кузнечный и проч. С 1786 года открыта в Устюге Управа Благочиния, Духовная Консистория переименована в Духовное Правление, учреждены две годовые ярмарки и шестигласная Городская Дума, а через год устроено народное училище для купеческих, мещанских, солдатских и крестьянских детей, — с этого времени было запрещено иметь училища в домах. Под 1788 годом отмечено упразднение самостоятельной Устюжской епископской кафедры, а через девять лет (1797 год) Устюг был низведен на степень уездного города и вместо коменданта в нем положено быть городничему; с 1798 года упомянутая уже Управа Благочиния заменяется полицией. Городничие в Устюге существовали только до начала XIX века, когда в 1804 году были переименованы в полицеймейстеров.
В том же году удостоился Высочайшего одобрения новый план города, о чем „ходатайствовал и попечение имел" купец Михаил Матвеевич Булдаков. По этому плану город был разделен на многие части с примежеванием к нему земель государственных черносошных крестьян, которые или были переведены в разные другие волости или же были перечислены в мещанское сословие. К этому времени в Устюге существовал так называемый Гражданский Дом, который был местом заседаний Городового Старосты, расходовавшего общественные деньги на церкви, на содержание Магистрата, Сиротского и Словесного Суда, по рекрутской повинности и проч. В 1816 году в Устюге были в трех местах устроены шлагбаумы и поставлены, столь известные в истории наших городов за XIX век, будки.
В этом веке наводнения были очень сильны и город изнемогал по-прежнему в борьбе с ними. Особенно сильные разливы были в 1807, 1816, 1817 и 1873 годах. Борьба с этими бедствиями велась напряженно, но победительницей опять оставалась река. В 1807 году из казенных лесных дач отпущено было 22 000 бревен для укрепления берега обрубами; с пятидесятых годов к деревянной береговой броне устюжане стали присоединять камень для тяжеловесности и крепости защиты, — с 1899 года на помощь городу стала приходить казна своими пособиями, но река все ближе и ближе подходит к городу, срывая и унося вниз по течению целые звенья береговой обшивки: стихийная сила реки пока точно смеется над людскими усилиями. Таковы главнейшие факты из истории Устюга от основания его до наших дней в передаче местных летописцев. От летописных записей прямой и естественный переход в целях наглядности представления картин древнего Устюга — к памятникам культуры и искусства — этим живым, хотя и немым свидетелям старины глубокой создавшего их города и славы родного искусства. По переселении своем с Гледеня на Черный Яр, или Черный Прилук, устюжане должны были укрепиться на новом месте для отражения, как это было сказано выше, нападений пермяков, вятчан, новгородцев, татар и поляков-литовцев.
Первоначальным укреплением древнейшего Устюга является так называемое городище или „сатрая осыпь", названная так в отличие от другого укрепления: Нового острога. В 1438 году по летописным записям на Черном Прилуке была сделана осыпь и новый большой деревянный острог с башнями и воротами под присмотром воеводы Димитрия Петровича Львова. Дальнейшие сведения о городище и остроге относятся уже к XVII веку (1630 год) и черпаются из сотной книги
[3] [3 Сотняя книга 1630 года: «Лета 7138-го апреля в 25 день сотная с Устюжских с писцовых книг письма и меры Микиты Вышеславцова да подъячего Агея Федорова 131-го и 132-го и 133-го и 134-го году»]
этого года. На основании переписного обзора этих сохранившихся писцовых книг, сделанного с присущей нашим предкам тщательностью и методичностью, мы имеем возможность дать две картины Устюга в XVII веке: в начале века и в его конце. Перед нами проходит описание не только городища и острога с их стенами и башнями, но и городских церквей, монастырей с их утварью, площадей, улиц и обывательских дворов с их обитателями. По книге 1630 года Устюг за первые три десятилетия рисуется довольно большим городом, почти сплошь еще деревянным: только соборная церковь (1619 год) была уже каменного строения.
Перепись города в указанной книге начинается с городища.
«На Устюге Великом на посаде у реки у Сухоны на берегу городище — ворота Спаские, а на воротех башня рублена о 4 углах, в воротех длина и ширина по 3 саж. с 1/2 с., а в воротех двои бои: верхние, да середние, на воротех же вверху образ Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Нерукотворенной, а от Спаских ворот направо по стене до наугольные башни, что у реки у Сухоны, 48 саж. с 1/2 с., а башне мера стена 3 саж., а другая стена полутретьи саж.; а от наугольные башни по осыпи вниз возле реку Сухону до середние башни, что в стене против Сухоны реки, 38 саж., а башня огнила и развалялась, а башне мера меж углов на все стороны по 2 саж., а от середние башни, да вниз же по реке по Сухоне до ворот, что в стене к реке Сухоне, 29 саж.; а на воротех башня, мера в воротех длина 2 саж. с четью, а поперег 2 саж.; а от ворот вниз же подле Сухоны до наугольные, до Дмитриевские, башни 23 саж. с 1/2 с., а башня круглая о шти стенах, a мера башне одна стена 2 саж. без чети, а от наугольные башни налево по осыпи до Стретенских ворот 52 саж., а на воротех башня рубленая в четыре углы, а на ней два бои, верхней, да подошвеной, а мера воротам меж углов вдоль и поперег по 3 саж.; а от Стретенских ворот, по осыпи, до наугольные, до Вознесенские, башни 42 саж., а башня рублена в четыре угла, а мера башне во все стороны по 3 саж.; а от Вознесенские от наугольные башни до Спаских же ворот по осыпи 42 саж. с четью. И всего по осыпи и в воротех и по башням и по стенам в длину 301 саж. без чети; а круг осыпи с три стороны ров большей, а с четвертую сторону река Сухона, а по осыпи был острог, тын стоячей во многих местех подгнил и обвалялся. Да в старом же городищe соборная церковь Покров Пречистые Богородицы, древяная клетцки о трех верхах, да в пределе Чудо архистратига Михаила, да в другом пределе святые вел.-муч. Екатерины; да другая церковь Варлама Хутынскаго чудотворца, да в пределе Пречистые Богородицы Казанские, древяная клетцки об одном верху; а в церквах образы и книги и свечи и ризы и сосуды церковные и колокола и всякое церковное строенье мирское. В старой же осыпи двор государев зелейной, огорожен тыном, в длину 14 саж. без чети, а поперег 4 саж. с % с.; а во двор наряду: 2 пищали полуторные железные немецкое дело, обе по 12 пядей в станкех окованых на колесех, ядер у них нет, к одной пищали надобно ядро железное весом 8 гривенок, а к другой 7 гривенок; пищаль железная немецкое дело 10 пядей в станку окованом на колесех, ядер к ней нет, а ядро к ней железное надобно весом 6 гривенок; 2 пищали железные немецкое дело: одна 9 пядей, а другая 8 пядей в станкех окованых на колесех, к обоим 62 ядра железных весом по 4 гривенки ядро; 5 пищалей железных немецкое дело: одна 7 пядей, а 4 пищали по 8 пядей в станкех окованых на колесех, ядер к ним нет, а ядра к ним надобны железные весом по 3 гривенки ядро; 2 пищали железные немецкое ж дело по 8 пядей в станкех окованых на колесех, к обоим 488 ядер железных, весом по 2 гривенки ядро, 5 пищалей волконеек немецкое дело железные по 9 пядей: 4 пищали в станкех окованых на колесех, а 5-я пищаль горела испорчена, ко всем 280 ядер, весом по полугривенке ядро; 2 пищали полковые железные руское дело по 7 пядей без станков, ядер к ним нет, а весом железное ядро надобно по гривенке; 2 пищали скорострельных железных не мецкое дело с заряды; одна 5 пядей, а другая 4 пядей, да 4 тюфяки медных по 3 пяди тюфяк, дробу железново сеченово к пищалем и к тюфяком 4 пуда, да к тюфяком же 150 ядер каменых; 2 пищали медные недолиты устюжское дело; одна шти пядей, а другая 5 пядей, без станков, а стреляти из них мощно, а ядер к ним нет, а ядра к ним железные весом по полутреть гривенке; 2 пищали затинные медные в ложах московское дело; одна полушесты пяди, а другая 3 пядей; да 128 пищалей затинных железных устюжское дело по 7 пядей пищали; да 16 пищалей затинных железных устюжское ж дело по полушести пяти, все в ложах, пулек к ним железных весом 13 пуд без чети пуда; 93 пищали ручных без замков с жагры руское дело в ложах и без лож; 72 самопала немецких с замки по 5 пядей; 9 пищалей затинных стрелять из них нельзе, 101 ядро полковых пищалей весом по 11/2 гривенке ядро, а ни к одной пищали не пригодятца; каракулек железных 1 1/2 пуда, а деланы те каракульки из государева железа из казенного в прошлом во 127 г. для приступу польских и литовских людей и руских воров. В зелейном же дворе погреб сосновой поставлен мирскими людьми в длину 3 саж., а поперег полутретьи саж., а в нем 84 пуда 12 гривенок зелья, 33 пуда 30 гривенок свинцу. В старой же осыпи против Спаских ворот три тюрьмы: опальная, да татина и разбойная, да бражная, да сторожная изба, а живут в ней целовальники, да сторожи.
В городище ж, в старой осыпи, дворы осадные и тяглые молотчих людей.
Против церкви Варлама чуд. на площади: дв. осадной Микитинской Строганова, а ныне владеют им Ондрей, да Петр Строгановы, на приезд людем.
В городище ж, в старой осыпи, лавки и онбары посадцких людей и волостных кр-н, ставили для осадново времени, стоят ныне порозжи, а оброку с тех лавок и онбаров за пусто не платят.
Мера большому острогу от наугольные башни, что на старой осыпи, до Кабацких ворот по стене 50 саж., а от острога до харчевных изб 2 саж., а на воротех башня рубленая в 4 угла; а мера башне вдоль и поперег по 4 саж., а боев на ней трои: верхней, да середней, да подошевной; а от Кабацких ворот по стене до глухие, до Корелины, башни 39 саж., а башня круглая о шти стенах, мера стен по 2 саж. без чети, а от башни до дворов проезду нетy; а от Корелины башни до круглые, до Коровкины, башни 117 саж. с четью, а башня о шти стенах, мера стене по 1 1/2 саж., а от башни до дворов 2 саж., а от Коровкины башни по стене до Ивановские, до круглые, башни 98 саж., а башня о шти стенах, а стене мера по 1 1/2 саж., а от Ивановские башни до Спаских ворот 105 саж., а на воротех башня рубленая в 4 угла, а мера башне вдоль и поперег по 4 саж.; а на воротех три бои: верхней, да середней, да подошевной, а ров за Спаскими вороты в глубину сажень с четью, а поперег 4 саж.; а от ворот до дворов 2 саж. с 1/2 с., а от Спасских ворот по стене до глухие, до круглые, башни 69 саж., а башни мера стена по 1 1/2 саж., а от тое башни по стене до глухие ж, до круглые, башни 62 саж., а башня о шти стенах, меpa стене пo 1 1/2 саж., а от тое башни по стене до Архангельских ворот 51 саж., а на воротех башня рубленая в 4 угла; а мера воротам вдоль и поперег по 4 саж. без чети; а боев на воротех трои: бои верхней, да середней, да подошевной, а ров за Архангельскими вороты в глубину 1 1/2 саж., а поперег 4 саж., а от ворот до дворов 2 саж. с локтем, а от Архангельских ворот до глухие, до Дресвянские, башни по стене 46 саж., а башня о шти стенах, мера стене по 1 1/2 саж., а от Дресвянские ж башни по улице до дворов 2 саж., а от Дресвянские башни по стене до Воскресенские, до круглые башни 45 саж., а башня о шти стенах, мера стене по 1 1/2 саж., а от Воскресенские башни по стене до Левонтьевских ворот 43 саж., а на воротех башня рубленая в 4 угла, а мера воротам в длину и в ширину по 3 саж., а на воротех трои бои: верхней, да середней, да подошевной, а ров за вороты от мосту и до реки до Сухоны в глубину сажень с четью, а поп. 4 саж., а от ворот до дворов 2 саж. с четью, а от Левонтьевских ворот по стене до наугольные, до круглые башни, что у реки у Сухоны на берегу, 45 саж., а башня о шти стенах, мера стене по 1 1/2 саж.; а от наугольные башни вниз возле реку Сухону до Пречистенских ворот 75 саж., а на воротех башня рублена в 4 угла; а мера воротам вдоль пол—4 саж., а пол. 3 саж., а на воротех трои бои: верхней, да середней, да подошевной; а от ворот возле реки Сухоны вниз до башенного места, что была башня против Команихина двора, 108 саж. и с башенным местом, а от того башенного места до воротного места, что были Рожественские ворота, 99 саж., а воротного места вдоль 3 саж., а поп. 2 саж., а от Рожественского воротного места до воротного ж до Никольского места 81 саж., а воротного места вдоль 3 саж., а поп. 2 саж., а от Никольского воротного места до Свинского воротного места 88 саж.; а воротам меpa вдоль и поп. по 4 саж., а от Свинского воротного места, да до городовые, до наугольные, башни, что на старой осыпи у реки ж у Сухоны на берегу, 45 саж.; а ворота и башни и острог, что от Пречистенских ворот был до берегу до городовые, до наугольные, башни, сгорели в прошлом во 128 году. И всего большому острогу мера по воротам и по башням и по стенам 1304 саж. с четью. В большом же остроге соборная церковь Успение Преч. Б-цы, каменая о 5 верхах, да в приделе Усекновение честные главы Иванна Предотечи, да в верху на полатях в приделе преподобного отца Михаила Малеинского, да теплая церковь св. чудотворец Козмы и Домьана, деревяна клетцки. В приделе (соборного храма) церковь Иванна Предотечи; да в другом пределе преподобного Михаила Малеинского; колокольница рублена о шти стенах, на колокольнице 7 колоколов больших и середних и малых зазвонных; а около соборные церкви Преч. Б-цы и теплого храму площеди церковные за олтарем до посацкие, до проезжие улицы 15 саж., а улице ширина 3 саж., от полуденных дверей до улицы, что против митрополичья двора, 16 саж., а улице ширина 3 саж., а от передних дверей к Пречистенским воротам 17 саж., а от северных дверей до проезжие улицы 13 саж., а улице ширина 3 саж. — В остроге ж церковь Прокопия праведного Устюжеского чуд., древяна о пяти верхах; да в приделех св. страстотерпцов Бориса и Глеба, да страстотерпца Христова Георгия. У Прокопия ж чуд. церковь теплая Алексея митр. Моск. чуд., да в приделе Василия блаженного Моск. чуд.; образы и книги и свечи и ризы и сосуды церковные к зиме носят от Прокопия чуд.; у церкви ж Прокопия чуд. колокольня рубленая о шти стенах, а на ней 6 колоколов; у Пречистые ж на площеди церковь Происхождение чесного и животв. креста Господня, да в пределе св. прав. Иванна Устюжского чуд., древяна о дву верхах.
Церковь св. Власия, служат зимним времянем, образы и книги и свечи и ризы и сосуды церковные к зиме носят от Иванна Христа ради юродивого. Колокольница на одном столбе, а на ней 4 колокола. В остроге ж у Сухоны реки на берегу церковь Рожество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, да в пределе Рожество Преч. Б-цы, древяна клетцки, а в церквах образы и книги и свечи и ризы и сосуды церковные и колокола и всякое церковное строенье мирское. У Сухоны ж реки на берегу церковь Димитрия Прилуцкого теплая вверх; место церковное, была церковь Николы чуд., поднялась в прош-лом во 128 году, а в церкви образы и книги и свечи и ризы и сосуды церковные и колокола и всякое церковное строенье мирское. На площади у торгу церковь Вознесение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, древяна вверх, да теплая церковь Богоявление Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, да в пре-деле Воздвижение честного креста Господня, древяна клецки на подклетех, а в церквах образы и книги и свечи и ризы и сосуды церковные и колокола и всякое церковное строенье мирское. На монастыре на церковной земле в келье проскурница Оносьица, дл. келье и с сеньми 4 саж., а поп. 3 саж.; на площади ж у торгу против Спаских ворот церковь поставлена ново-Воскресение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа о 5 верхах, да в пределе церковь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа образ Нерукотворенной, а в пре-деле церковь царевича Дмитрия Моск. чуд., да теплая церковь Ивана Богослова, да в пределе ж Никола чудотворца, да Иван Златоуст, древяна клецки, а в церкви образы и книги и свечи и ризы и сосуды церковные и колокола и всякое церковное строенье мирское. За торгом у гостина двора церковь Жив. Троицы, да в пределе св. муч. Флора и Лавра, да теплая церковь св. вел.-муч. Варвары, да в пределе Афонасей Александрийской, обе древяны клетцки; а в церквах образы и книги и свечи и ризы и сосуды церковные и колокола и всякое церковное строенье мирское. На Устюге ж, на площади в остроге съезжая изба, где приезжают воеводы и дьяки для государевых дел и земские расправы; изба таможенная и кабацкая, а сидят в ней таможенные головы и целовальники, собирают всякие государевы таможенные и кабацкие доходы по годам; изба устюжских посацких земских судей, старост и целовальников и всех посацких людей, схожая для земских всяких дел; против тех же изб площадь большая Богословская, где съезжаютца волостные крестьяня и ставятца со всякими привозными товары, длина той площеди от воевоцкие от съезжие избы до церкви Ивана Богослова 38 саж., а поп. от таможенные избы до лавок 16 саж., другая площедь Вознесенская, съезжаютца в зимную пору из уезду всякие люди торгуют животиною всякою, длина площеди от Вознесения Господня до лавок, что стали ново против Вознесенья 30 саж., а поп. от Богослова до посацких дворов 26 саж., площедь Варварская, что меж торгу и земских дворов, съезжаютца зимою волостные крестьяня и всякие приезжие люди с дровы, с сеном и соломою, длина площеди от Варвары Христовы муч. до Гулыни улицы 40 саж., а поп. 15 саж.; двор государев гостин меж торгу и реки Сухоны против земские избы на приезд иногородцом торговым и всяким людем, а на дворе 2 избы, живут в них дворники, да 20 анбаров рублены в стену, да завороты 9 лавок, кладут в них приезжие торговые люди всякие товары, а постоялую пошлину с анбаров и с товаров по государеву указу платят в таможенной избе головам и целовальником, дл. дв. 28 саж. без чети, а поп. 20 саж.; на Свинке у Сухоны реки на берегу баня государева, а пошлину забирают на государя на веру таможенные головы и целовальники, на площеди ж у Ивана Богослова 2 богодельные избы поставлены миром, живут в них нищие, скитаютца по миpy.
За острогом же против старой городовой осыпи церковь Стретение Преч. Богородицы Владимирские холодная древяна о 5 верхах, да теплая церковь св. Жен Мироносиц древяна вверх, а в церквах образы и книги и свечи и ризы и сосуды церковные и колокола и всякое церковное строенье мирское.
В Петровской же улице теплая церковь Благовещение Преч. Богородицы древяна клетцки, а в церкви образы и книги и свечи и ризы и сосуды церковные и колокола и всякое церковное строенье мирское приходных людей.
У Сухоны на берегу церковь Семиона Столпника, да теплая церковь Василья Кесарийского, обе древяны вверх, а в церквах образы и книги и свечи и ризы и сосуды церковные и колокола и всякое церковное строенье мирское приходных людей.
За острогом же вверх по реке по Сухоне в Левонтьевском конце церковь Ильи Пророка, древяна вверх, да теплая церковь Зосима и Савватия Соловецких чудотворцев древяна клетцки, а в церквах образы и книги и свечи и ризы и сосуды церковные и колокола и всякое церковное строенье мирское приходных людей.
За рекою за Сухоною против посаду слобода Дымкова, а в ней церковь Дмитрея св. Селунскаго чудотворца древяна вверх, да теплая церковь Сергия Радонежского чудотворца древяна клетцки, а в церквах образы и книги и свечи и ризы и сосуды церковные и колокола и всякое церковное строенье мирское приходных людей.
За острогом против Архангельских ворот м-рь Архангельской, а на м-ре церковь теплая с трапезою и с келарскою Введение Преч. Б-цы, древена вверх на подклете.
На м-ре колокольня рубленая древена вверх, а на колокольне 9 колоколов больших и середних и зазвонных; на колокольне же часы железные боевые. На м-ре: в келье архимарит Варлам, в келье келарь старец Нифонт, в келье казначей, да 20 келей братцких, да 3 кельи больничьих, а в них братьи 125 человек старцов. Да за м-рем двор конюшенной, двор живо-тинной, двор живут слушки и служебники, двор живут церковные дьячки и мирские всякие мастеровые люди.
За острогом же позадь Архангельского м-ря на горе под бором м-рь Ивановской, а на м-ре церковь св. и славного пророка и Предтечи Крестителя Господня Иванна, да теплая церковь трех святителей Василья Великого, Гри-горья Богослова, Иванна Златоустого, обе древяные вверх; да у церкви ж 4 колокола невелики; да на м-ре ж келья игумена Еремея, келья келаря Варсунофья, келья строителя Никандра, келья казначея Петра, да 3 кельи братцких, да келья больничная, а в них братьи 30 ч-к старцов; да за м-рем двор конюшенной, а живут в нем слушки и служебники; двор животинной, а живут на нем детеныши мирские; двор гостин для приезжих людей.
За острогом же против Спаских ворот м-рь Опаской девичей, а в нем церковь Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа древяна вверх, да теплая церковь Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, древяна клецки, а в церквах образы и книги и свечи и ризы и сосуды церковные и колокола и всякое церковное строенье монастырское приходских людей; а на монастыре в келье игуменья Марфа, да 12 келей, а в них живут 54 старицы, все кормятца в миру Христовым именем. Диак Михаило Смывалов, справливал подъячей Микифорко Демидов».
Из приведенной описи видно, что Городище в 1630 году только частью было обнесено деревянною стеною (77 1/2 с.), а большая часть его была окружена земляным валом — осыпью (197 1/4 с.); всего же оно занимало 300 3/4 с. в окружности. По осыпи был поставлен „тын стоячий", но в это время он во многих местах сгнил и развалился. По форме своей Городище являлось неправильным четырехугольником, длиннейшая сторона которого (97 3/4 с.) тянулась по берегу Сухоны, а три другие были окружены рвами. В стене и по осыпи были поставлены деревянные башни (7): Спасская, Сретенская, Водяная, Наугольная, Средняя, Дмитриевская и Вознесенская. Под тремя башнями были проезжая ворота: Спасские, Сретенские и Водяные. Спасские назывались так, как и башня, в которой они находились, по образу Спасителя на верху башни. Относительно Спасской и Сретенской башен говорится, что они были снабжены двумя ярусами бойниц.