Грации - (Gratiae) -  римское,  теперь  общеупотребительное  название
греч. богинь харит (cariteV), с именем которых древние  греки  связывали
все привлекательное, прекрасное и радостное  в  природе  и  человеческой
жизни. Их происхождение, имена и число по разным  авторам  различны:  то
они дочери Зевса и Геры, или Зевса и океаниды Эвриномы, то дочери  Гелия
и Айглы, то Бахуса и Афродиты. Гомер не  называет  их  по  именам  и  не
приводит их числа; в Илиаде говорится о Пазифее, как "одной  из  младших
харит". По Гесиоду, их было три: Аглая (блеск), Талия (цветущее счастье)
и Эвфрозина (радостное настроение, веселье). Служение харитам  было,  по
преданию, введено в Беотии царем Этеоклом; отсюда оно перешло на Геликон
и в другие страны Греции. По Павзанию,  в  некоторых  местностях  Греции
были только две Г.: Пиндар говорит о трех Г. и называет их так  же,  как
Гесиод. Как богини прелести и красоты, Г. принадлежат к свите  Афродиты;
они сопровождают и Пейфо  богиню  убеждения,  и  Гермеса,  ибо  без  них
последние не могли бы ни действовать, ни  пленять.  Распространяемое  Г.
веселье  относится  не  к  области  чувственной  жизни,   но   духовной;
наслаждения  музыкой,  танцами,   поэзией,   красноречием   приобретают,
благодаря Г., особую прелесть и красоту, так что поэты говорили, что  не
желали бы видеть Афродиту или  муз  без  Г.  Произведения  пластического
искусства также находятся под покровительством Г. и еще у Гомера одна из
харит называется женой  Гефеста.  Храмы  Г.  находились  почти  во  всех
значительных городах. В честь их устраивались и  праздники,  например  в
Орхомене, где состязались  певцы  и  поэты.  Первоначально,  в  глубокой
древности, статуями Г., как и других божеств,  были  лишь  голые  камни;
так, находившиеся в орхоменском храме и упавшие,  по  преданию,  с  неба
камни были посвящены Г. Искусство изображало их сначала в одежде; такова
золотая статуя Г. в Смирне, в храме Эвменид,  и  стоявший  при  входе  в
Акрополь мраморный рельеф, копии с которого находятся в Ватикане, Афинах
и др. По мере развития искусства, одеяние их делалось все более  легким,
пока, наконец, при Праксителе  оно  совсем  не  было  снято.  Позднейшее
греческое искусство изображало Г. в виде группы трех стройных, цветущих,
девственных женщин, с миловидными чертами лица,  нежно  обнимающих  друг
друга. Эта группировка, приданная и Кановой своему знамен, произведению,
стала для Г. характерной. Определенных атрибутов у Г.  не  было;  то  им
давались цветы: лилия (символ лита), миртовая ветвь (символ любви), чаще
всего роза (символ красоты), - то музыкальные инструменты или  игральные
кости. В Риме Г. никогда не были предметом религиозного  культа;  только
вследствие подражания греческому искусству и поэзии  их  стали  почитать
художники и поэты. Ср. Краузе, "Die Musen, Grazien  und  Horen"  (1871);
Роберт, "De Gratiis atticis"  (в  "Commentationes  in  honorem  Mommsenb
1877).
   И. К.

 

Оглавление