Вино, подобно  другим  хмельным  напиткам,  вызвало  у  всех  народов
множество разнообразных сказаний, касающихся особенно его происхождения.
Уже в древнейшую эпоху жизни индоевропейских  народов  хмельные  напитки
были известны, и  особенно  ценился  опьяняющий  напиток  сома,  который
считался  самым  священным  и  благородным  даром  неба;  в  честь  сомы
сочинялись и пелись гимны,  записанные  в  ведах  и  авесте,  а  человек
упившийся этим напитком считался прорицателем: бог говорил его устами. У
греков мы уже встречаем различные взгляды на вино:  спартанцы  гнушаются
его; другие хотя и презрительно смотрят на пьянство, тем не менее  ценят
этот вакховый подарок, и устраивают от времени до времени  в  честь  его
вакханалии. Тогда же являются сказания о происхождении растения, которое
дает вино. По этим сказаниям Вакх, нашедший маленькую виноградную  лозу,
хотел ее пересадить, для чего вложил ее в птичью  кость;  но  на  дороге
растение  стало  так  быстро  расти,  что  надо  было   искать   другого
вместилища: тогда Дионис посадил его в львиную и потом в ослиную  кость.
Прибыв в Наксос, он посадил лозу в землю вместе с этими тремя костями, и
потому люди пьющие вино сперва поют как птички, потом становятся  львами
и наконец обращаются в ослов. В связи с  греческим  преданием  находится
другое, более древнее талмудическое предание о том, что, когда Ной сажал
виноградную лозу, Дьявол полил ее кровью овцы, льва, обезьяны и  свиньи,
вследствие чего вино производить соответственные  последствия.  В  слове
Мефодия Патарского говорится, что Дьявол научил жену Ноя делать хмельной
напиток; с  гораздо  большими  подробностями  рассказывается  в  повести
"Отчего уставися винное питие", как черт научил мужика делать  водку,  и
как последний разбогател вследствие этого. Нечто подобное повторяется  в
одной белорусской (Боричевский, "Народные славянские рассказы", 167) и в
малорусской (Драгоманов, "Малорусские народные предания и рассказы", 17)
сказке, где вино тоже является дьявольским  изобретением.  Как  известно
Лев Толстой обработал это сказание в одной  из  новейших  сказок  своих.
Богомилы учили "яко вино и жена от Диавола естаа" и  доказывали,  что  и
здесь виновен  главным  образом  Сатанаил,  и  таким  образом  создались
легенды о происхождении виноградной лозы.
   И. Л.

 

Оглавление