Мессия (с евр. Maшiax - помазанник, вследствие чего с греческого  LXX
это слово переводится словом Христос или Помазанный). По первоначальному
своему значению,  М.  называется  всякий  помазанный  освященным  елеем,
например, первосвященник и особенно царь. Впоследствии это  слово  стало
означать исключительно Христа Спасителя, к которому оно относится  целым
рядом мессианских пророчеств,  проходящих  по  всему  Ветхому  Завету  и
находящих себе завершение и подтверждение в Новом Завете. Согласно  этим
пророчествам, М. должен был явиться как избавитель  человеческого  рода.
Он  царь  из  дома  Давидова  -  и  это  представление  повело   к   той
национально-еврейской мечте,  которая  в  лице  М.  видит  действительно
царязавоевателя, долженствующего возвысить еврейское царство.  При  этом
совершенно упущена была другая сторона пророчеств, по которой М.  должен
был явиться в уничижении и совершить  искупление  своими  страданиями  и
смертью. Вследствие такого национально-еврейского  представления  о  М.,
особенно развитого раввинством, пришедший М. не был  признан  народом  и
потерпел от него крестную смерть, а  народ  по-прежнему  продолжал  жить
ожиданием  пришествия  М.,  что   неоднократно   служило   поводом   для
выступления разных самозванцев, напр.  Бар-Кохбы  и  др.  См.  Stahelin,
"Messian. Weissag." (1847); Riehin, "Mess. Weissag."  (1875);  сочинения
Делича, Гитунга и Орелли о том же Drummond, "The Jewish Messiah" (1877);
Ricbore,  "Le  Messie"  (1879);  Edersheim,  "Prophecy  and  History  in
relation to lhe Messiah" (1885).
   А. Д.