Н. В. Фалин. 
Топографическое описание города Вологды в XVII веке

Публикуется впервые

В городе Вологде XVII века можно было различить следующие отдельные крупные составные части, идя сверху по течению реки Вологды по правому берегу: 1) верхний посад, 2) крепость или «город» в старинном значении этого слова, 3) нижний посад за рекою Вологдой на левом берегу и 4) заречный посад (слободки) или вообще Заречье.

I. Верхний посад

Этот посад простирался по правому берегу реки Вологды вверх по течению от современного Овсяниковского моста и до Горбачевского кладбища. Центральную часть этого посада занимало старое городище с Воскресенской церковью, которая когда-то была соборной, и с Ленивой Площадкой близ этой церкви — «малым торжком», о котором уже достаточно говорилось. Никаких сведений не имеется о том, какова была судьба старой крепости, которая была упразднена с постройкой Грозным новой по Золотухе и линии современных бульваров. Центральной артерией этого посада была тянувшаяся параллельно реке Васильевская улица, по которой шла Кирилловская (Белозерская) дорога, т. е. дорога в Кириллов Белозерский монастырь. От этой дороги ответвлялись, как это видно на плане XVIII века, близ Девичьего монастыря 3 боковых, из которых одна шла по берегу Вологды, а две других вели в ближайшие окрестности города. К Кирилловской дороге подходили, начиная от Ильинского монастыря, две других дороги под прямым почти углом. Вдоль этих дорог-улиц стояли жилые дома, на архитектуру которых нет указаний в сотной грамоте 1627 года. Очевидно, почти все они представляли из себя избы, топившиеся по черному, как это, несомненно, было и по всему городу. По черному же, вероятно, топились и теплые деревянные церкви, которые были расположены по этим улицам города.

Некоторое указание на то, как выглядели вологодские дома во второй половине XVI века, а следовательно и в XVII веке, т. к. быт тогда изменялся крайне медленно, мы находим в описании путешествия англичанина Антона Дженкинсона, посетившего Вологду в 1557 году. Он говорит о вологодских домах и церквах следующее: «Дома выстроены из еловых деревьев, соединенных друг с другом и кругом без всякого посредства железа или камня. Дома четыре-угольные, покрытые березовой корой с положенными сверху на нее бревнами. Церкви их все из дерева, по 2 в каждом приходе: одна из них, могущая отапливаться, зимняя, а другая летняя. На крыши своих домов они кладут много земли, из опасения, что крыши могут загореться, так как жители жестоко страдают от пожаров».

В верхнем посаде были следующие улицы: 

1) Коровина улица, с построенными «клетски» церквами Феодосия Печерского и Пречистой Владимирской, которая называлась в старинных документах «что в старых Кузнецах», но в 1627 году никаких дворов, принадлежащих кузнецам, в этой улице не указано, а показаны только владения церковников и некоторых посадских людей. Позади Владимирской церкви было 450 кв. саж. архиепископской земли, на которой в маленьких избушках — кельях жили инвалиды, питавшиеся подаянием. Это обычное для того времени явление, проживание у церквей «в кельях» нищих-инвалидов можно отметить для многих вологодских церквей старого времени. 

2) Следующая параллельная Коровиной улица была Кобылина, лежавшая выше по течению реки. В начале этой улицы, если идти от берега Вологды, находился Ильинский монастырь с церковью Илии Пророка и Варлама Новгородского чудотворца, затем шли две ветхие церкви Преображенская (теперь Спаса на болоте) другая рядом Входа в Иерусалим, стоявшие «без пенья». В этой улице далее находилась еще пара церквей во имя Дмитрия Прилуцкого (теперь церковь Константина и Елены) и Кирилла Белозерского, выстроенные не ранее 1503 года. В этой же улице находился двор Глушицкого монастыря. Если следить по плану Вологды XVIII века за описанием церквей по сотной грамоте, то совершенно становится очевидным, что Кобылкина улица XVII века есть та же самая, что и аналогичная улица на плане XVIII века.

3) Широкая улица. Церквей в этой улице не было.
За этими улицами в описании сотной грамоты 1627 года, которая является нашим главным печатным источником по топографии Вологды в XVII веке, следует — 

4) Ленивая Площадка. На этой площадке стояла церковь «ружная» Воскресение Христово, около которой было место сгоревшей во время «вологодского раззоренья» церкви Василия Блаженного. Под церковью и церковным местом было около 1 000 кв. саж. земли, если считать по современным саженям. Около церкви Воскресения находился архиепископский огород, где ранее до переселения архиереев в крепость стоял архиепископский двор. За этим двором находились 2 церковных места, где до вологодского разоренья были церкви Космы и Дамиана и великомученицы Варвары, в «раззоренье» сгоревшие. На Ленивой Площадке находилось также несколько лавок.

5) Богословская улица. Здесь была ружная церковь Похвалы Богородицы да церковное место, где «в вологодское раззоренье» сгорела церковь Ивана Богослова.

6) Костромская или Иконная улица с церквами собора и чуда архистратига Михаила. Неподалеку от Воскресенской церкви находились церкви Никольская и Ивана Златоустого, бывшие на том месте, где теперь стоит церковь, называемая в народе «Никола Золотые Кресты» и Успенский женский монастырь с церквами Троицкою и Успенскою.

7) Введенская улица, где находились: а) церковь Введения и б) место церковное сгоревшей «в вологодское раззоренье» церкви Стефана Сурожского, церкви: в) Дмитрия Солунского «что у убогих дому» с церковью Федора Тихрона. Тут же находился и дом убогих, под который было отведено около 1.000 кв. саж. и место сгоревшей «в вологодское раззоренье» церкви Александра Свирского.

8) Васильевская улица. Здесь было несколько церквей: а) Троицы и место сгоревшей «в вологодское раззоренье» б) церкви Ивана Милостивого, в) архистратига Гавриила, г) Петра митрополита, Воздвиженский монастырь с церквами д) Воздвижения и е) Онуфрия великого да Ионы митрополита, ж) трех святителей, з) место сгоревшей «в вологодское раззоренье» церкви Василия Кесарийского. В этой улице находился двор Лопотова монастыря.

Внизу под горой, на «подоле», начиная от Хрулева ручья («Хрулева врагу») вверх по реке Вологде находились церкви: а) Никольская с другой церковью князя б) Владимира Киевского в) Рождества богородицы с церковью г) Акима и Анны д) Сретенья, близ которой находился двор Каменного монастыря. Кроме указанных выше улиц в Верхнем посаде были еще улицы: 8) тесная, 9) Никольская, 10) Богородская, 11) Козловский переулок.

Всего в верхнем посаде было 10 улиц, 1 переулок и 1 площадка. Из отдельных частей этого посада следует упомянуть еще Троицкую слободку, расположенную по-видимому около Троицкой церкви. Церквей в верхнем посаде всего было до «вологодского раззоренья» 38, если считать монастырские. 6) Кроме того, по-видимому, внизу, «на подоле» когда-то была еще церковь под названием «Собор пресвятой богородицы», но она неизвестно когда была уничтожена и в приходо-расходной книге архиерейского дома за 16?? год отмечено: «нихто его не знает старосты поповские». Или эта церковь была записана писцами по ошибке в предыдущих писцовых книгах или же она, действительно существовала и находилась где-либо около церквей, которые представляются одинокими (напр., близ Сретенской «на подоле» церкви). Улицы, на которых были церкви, были улицами, по которым совершалось наиболее оживленное движение и наоборот улицы без церквей были второстепенного значения. Вот почему число церквей и их распределение имеет для нас большое значение при выяснении топографии древнего города. Небольшое количество населения, которое проживало в верхнем посаде, конечно, не могло бы содержать такую массу церквей и их причт, если бы церкви не имели других источников, например, государственного жалованья (ружные церкви), дохода от проезжающих, от торговли, от сборов кружками, от пашен и пожен и т. д. и т. д. Всего больше церквей должно было стоять на главной улице — дороге в этом посаде, т. е. на Кириллобелозерской дороге, и действительно их было всего больше на Васильевской улице (теперь Троицкой), совпадавшей с направлением этой дороги.

II. Крепость

Ниже верхнего посада по течению реки Вологды находилась крепость, заложенная Грозным в 1567–1571 годах. Об этой крепости много говорилось и писалось в местной краеведческой и общей литературе. В частности автором этих строк была предпринята обширная работа и специальные изыскания в архивах, чтобы точно установить местоположение крепости и отдельных ее частей. Результаты этой работы и изысканий представлены в особой статье, помещенной в № 5 журнала «Север» за 1923 год. Из документов, которые позволили в конце концов определить схематически направление крепостной ограды и ее частей, бесспорно самым важным являлась карта предполагаемой при генеральном межевании планировки города, которую удалось увидеть в архиве губернской чертежной. Ни до этого, ни после автору настоящих строк не удалось нигде увидеть планов города в XVIII веке, где были бы нанесены самые укрепления, а удалось только найти план, на котором был показан крепостной ров. Теперь оказывается, что в книге чертежей и планов, приложенных к полному собранию законов (1839 года), наряду с абрисами города XVIII века, на что я уже выше указывал, на плане г. Вологды, утвержденном Екатериной II, нанесены остатки этих укреплений, именно части каменной стены, построенной Грозным. Таким образом, размещение укреплений может быть совершенно точно установлено и совершенно точно же может быть установлено, чему равнялась сажень, которою измерялись стены крепости в XVII веке, а также выяснены некоторые детали в устройстве самих укреплений.

Крепостная ограда, замыкавшая пространство неправильной четырехугольной формы, начиналась на левом берегу Золотухи и ее устья угловой круглой Вознесенской башней и оттуда тянулась вверх по Золотухе до круглой угловой Обуховской башни, стоявшей приблизительно по линии современной Малой Октябрьской улицы. От Обуховской башни крепостная ограда повертывала под прямым углом к прежнему направлению и шла почти по линии современной Малой Октябрьской улицы опять таки до угловой круглой каменной Пречистинской или Свибловой или же, как она впоследствии называлась, до Пороховой башни, уничтоженной только в 20-х годах XIX века. Отсюда она поворачивала опять таки под прямым углом к реке Вологде и доходила до стоявшей на берегу Вологды деревянной угловой башни — Ильинской и по берегу реки Вологды подходила к Вознесенской башне. Вознесенская и Обуховская башни, равно как и другие, расположенные между этими двумя башнями проезжие и глухие башни и стены были каменные, но Грозные их постройкою не окончил. Чтобы сделать стены и башни выше, на них были впоследствии нарублены деревянные «торасы» высотою в несколько венцов, т. е. высотою приблизительно от 1 ½ до 4 саж. Весь этот участок крепостной ограды, который я называю для краткости «стеною Грозного», имел общее протяжение в 290 сажен, если считать наугольные башни с их диаметрами. Башен на «стене Грозного» было всего 9, из них две круглых угловых. Из этих 9 башен в Спасской, Пятницкой и Благовещенской были проезжие ворота. После 1784 года, но когда именно, мне точно не известно, каменная стена Грозного с башнями была снесена, но в земле остался фундамент этой стены, дикие камни и дубовые сваи, забитые глубоко в землю.

[Подробности об устройстве крепости см. в моей статье «Вологодская крепость в XVII столетии». Север. № 1 (5). 1924, г. Вологда.]

Последнее обстоятельство надо иметь в виду всем, кому приходится иметь дело с городским строительством. При устройстве канализации или каких-либо других земляных работах надо всегда помнить, что по левому берегу Золотухи от ее устья по линии Малой Октябрьской улицы в земле лежит фундамент крепостной стены, толщиной от 1,74 до 3,92 сажен, достигающий еще большей толщины в тех местах, где находились каменные башни. Этот фундамент находится ближе к тому краю улицы, который ближе к Золотухе. Часть этого фундамента, вероятно, расположена под тротуарами и зданиями. Этот фундамент крепостной стены и дубовые сваи, на которых он расположен, вероятно, придают устойчивость этому берегу Золотухи и предохраняют его от оползней. Так что если бы кому-либо пришла идея утилизировать этот дикий камень на мостовые и для других работ, то над этим надо задуматься, чтобы не быть поставленным в необходимость впоследствии капитально укреплять весь берег Золотухи, т. к. никогда нельзя исключить мысли, что этот мало укрепленный берег может при известных неблагоприятных метеорологических условиях обрушиться на большом протяжении, как это имело уже место около 300 лет тому назад.

От Обуховской каменной башни крепостная стена поворачивала под прямым углом и шла по линии современной Малой Октябрьской улицы до круглой угловой Пречистинской (впоследствии Пороховой) башни, которая находилась приблизительно около последнего дома по Малой Октябрьской улице, если идти по ней от Винтеровского моста. Весь этот участок крепостной ограды между Обуховской и Пречистинской башнями, как стена, так и башни, был выстроен из дерева. На этом участке крепостной ограды, кроме угловых башен, были еще 3 башни. Из них средняя Борисоглебская была проезжая. Пречистинская башня была каменная и от нее дальше, в направлении перпендикулярном к реке Вологде тянулась опять на небольшом протяжении каменная стена с одной каменной башней, а затем продолжалась деревянная крепостная стена, которая приближалась к реке, поднималась на земляной вал и шла по нему до угловой деревянной башни у реки Вологды и далее от этой башни по берегу реки Вологды почти до Вознесенской башни, отделяясь от нее небольшим участком каменной стены. На участке между Обуховской и Пречистинской башнями были одни проезжие ворота в Борисоглебской башне, между Пречистинской и угловой башней у берега р. Вологды были Ильинские проезжие ворота. В крепостной ограде по берегу р. Вологды были 2 проезжих ворот: Софейские против собора и Вознесенские близ Вознесенской церкви. Впоследствии около этой церкви был «плоучий» (пловучий) мост через реку Вологду. Крепость со всех сторон была защищена рвом, наполненным водой, а с четвертой стороны рекой Вологдой. Под стеною Грозного текла во рву речка Золотуха, от которой по линии Малой Октябрьской улицы отделялся рукав (в плане 1784 года этот рукав назван «речка Перекоп»), который окружал две других стороны крепости по линии современных Малой Октябрьской и Ленинградской улиц и соединялся с рекой Вологдой.

На стенах крепости, занимавшей протяжение 1215 сажен, было всего 32 башни, из них 11 каменных.

Теперь этот крепостной ров между бульваром по Б. Октябрьской улице и Малой октябрьской улицей совершенно засыпан и никаких следов его не видно. По Ленинградской улице ров тоже засыпан и только Пятницкий пруд и пруды в бывшем архиерейском саду (теперь сад Т. М. В.) напоминают о нем.

От всей крепости остался только небольшой участок земляного вала («Земляного города») так называемая «архиерейская горка» в саду Т. М. В., на котором теперь стоит беседка и где иногда играет оркестр.

Улиц в городе по сотной грамоте 1627 года считалось 6: 1) Большая проезжая, 2) Вознесенская, 3) Покровская, 4) Соловецкая, 5) Пятницкая и 6) Рождественская. Переулков было 7. Церквей в городе было всего 15 ружных, т. е. получавших содержание от казны и один собор. В крепости было всего 565 дворов, из них 423 жилых и 142 пустых. В числе этих дворов считались и осадные дворы, которые должны были служить надежным прибежищем владельцам их во время нашествия неприятелей. Против собора стоял архиерейский двор. Позади собора находилась недостроенная каменная Богоявленская церковь, рядом с ней палата — склад артиллерийских припасов. Между Пятницкими воротами и собором находился базар, который со второй половины XVI века до 1612 года помещался за р. Золотухой на площади, где теперь находится Гор. Отд. Коммун. Хоз. и Дом Искусств. В крепости же помещались воеводский и дьячий дворы, но место их нахождения точно неизвестно. А. Е. Мерцалов думает, что дворы этих главных административных лиц помещались недалеко от того места, если не на том самом месте, где стоял когда-то дворец Ивана Грозного, т. е. там, где теперь 3-й Дом Советов (б. присутственные места) на берегу руки Вологды. Вблизи воеводского двора находились: 1) изба съезжая дьячья (воеводская канцелярия), 2) опальные тюрьмы, за тюрьмами стояло 3) 8 государевых житниц, куда собирался хлеб, взимавшийся как подать с уездного населения, 4) губная изба, где сидели губные старосты, ведавшие уголовные дела: тут же помещались на тюремном дворе 5) три тюремные избы для уголовных преступников, 6) изба казенная (фин. отдел того времени), 7) таможенная изба, где сидели таможенные головы с целовальниками, собиравшие государеву пошлину.

Крепостная артиллерия хранилась в Борисово-глебской башне. Порох и ядра хранились в палате позади Соборной церкви на берегу р. Вологды.

В районе современной Благовещенской улицы находилась Стрелецкая слобода, расположенная на территории в длину 135 и поперек 12 сажен. В ней было в 1627 году 13 дворов и жило 28 стрельцов. Тут же была стрелецкая тюрьма. Остальные стрельцы жили в крепости в разных местах в своих дворах, которых насчитывалось всего 69 и в которых проживало 74 стрельцов. В крепости находилось всего 85 дворов со 102 стрельцами, остальные стрельцы жили на посаде в 20 дворах, но сколько их всего проживало, неизвестно. Надо полагать, что их было около 130 человек. Там, где теперь находится б. Ярмарочный дом, был гостиный двор на участке длиной 46 и поперек 43 саж. В гостином дворе помещались 4 лавки, 41 государевых амбаров, 2 гостиные избы и церковь Петра и Павла. Вблизи гостиного двора находились ряды, где производилась торговля разными товарами. Всего рядов было 11 и посещалось в них 292 лавки, 55 амбаров и 27 лавочных мест. Кроме того, 3 лавки были в Пятницкой башне. В Ветошном ряду находилось кроме лавок 8 ларей и 1 прилавок. В крепости же наконец находилась 1 харчевня и 2 царевых кабака.


Обухово

Более отдалено к периферии, на ю.-з. от участка крепостной ограды между Обуховской и Пречистинской башнями, за современной Б. Октябрьской улицей, лежала слобода под названием «Обузово», где стояли Власьевская и Алексеевская церкви. Здесь же, очевидно, было 2 церковных места, где «до литовского раззоренья» стояли две церкви: Троицкая и Семиона Столпника. Церкви эти сгорели во время «разгрома». Власьевская церковь стояла на пересечении двух улиц — Гасиловской и Власьевской, которые представляли собой ряды изб, расположившихся по идущим на старую торговую площадь дорогам. Эти пересекающиеся у Власьевской церкви дороги-улицы, немного отступя от церкви к периферии города, пересекались 3-ей улицей проулком, с которым по-видимому соединялись «Ехаловы Кузнецы» улица близ Владимирской церкви. В Обухове среди посадских людей жили каменщики и разные «архиепископли люди», что и дает нам повод думать, что Обухово было заселено в более позднее время, именно после перевода епископии и с постройкой Грозным крепости.


Старая Розсылщичья Слобода

около церкви Николы на Глинках находился район старой розсылщичьей слободы. Розсылщиками в старину назывались люди, посылавшиеся начальством с теми или другими известиями и указами в уезд и в центр. В этой слободе находились 2 церкви: Никольская и Флоро-Лаврская. Здесь же жили, очевидно, в XVI веке, каменщики. Розсылщичья Слобода в 1627 году представлялась совершенно опустевшей. Розсылщичьими и каменщичьими дворами в ней было ранее занято около 4 десятин. Опустела слобода частью до 1612 года, а частью в результате литовского разоренья в 1612 году и розсылщики жили главным образом в крепости и затем на посаде. Почему запустела слобода частично до литовского разоренья, неизвестно. Быть может здесь сыграло свою роль проведение дороги на Москву по линии современной Московской дороги, а путь (прежний?) по современному Пошехонскому тракту, по направлению которого лежала слобода, был заброшен. После литовского разоренья розсыльщики, очевидно, были переведены начальством в крепость, чтобы иметь их ближе под рукой. В 1627 году в слободе стояли только два двора духовенства. К этой церкви тянули, по-видимому, ближайшие к ней деревни, т. к. по приходо-расходным книгам архиерейского дома даже начала XVII века в ней ежегодно венчались браки.
По левому берегу р. Золотухи возможно (что выше современного Винтеровского моста, как это было в XVIII веке) протягивалась небольшая группа жилых изб, к которой кажется в писцовой книге 1627 года применяется обозначение «За Золотухой».

III. Нижний посад

Ниже крепости и устья р. Золотухи по течению р. Вологды на правом берегу ее лежал Нижний Посад, который занимал часть I района современного города, расположенную ближе к р. Вологде. Наиболее оживленной улицей в этом районе являлась Московская, по которой шел путь из Москвы в Вологду и далее на Белозерск и Кириллов монастырь. Направление этой улицы почти точно совпадало с направлением современной Московской улицы. По этой улице было расположено и всего более церквей. В нижнем посаде можно было различить следующие составные его части, идя от периферии его к реке Вологде: 1) Галактионову пустынь с ее районом, 2) Фроловку, 3) Старую Торговую площадь, 4) берег Вологды от впадения реки Золотухи до устья речки у церкви Кирилла Чудотворца, 5) Козлену, 6) Новинки и 7) Рощенье.

1) Галактионова пустынь.
В 1627 году Духова монастыря не было и район современных улиц Герцена и Духовской был очень слабо заселен. На месте Духова монастыря была Галактионова пустынь. В сотной грамоте 1627 года сказано о ней так: «пустынка, что жил старец Галактион на реке на Содемке, а в ней часовня, а в часовне лежит (т. е. похоронен) старец Галактион, да 2 кельи, а в них живут 3 старца, а земли под нею в дл. 60 саж., попер. 40 саж.» Речка Содемка была перекопана Грозным, и воды ее пущены в Золотуху, а старое ее русло стало постепенно пересыхать, но в XVII веке он, очевидно, еще не совсем обсохло и у жителей все еще называлась речкой. Некоторые краеведы считают, что речка содемка впадала в реку Вологду сейчас же ниже церкви Кирилла чудотворца, до пароходной пристани, но на старых планах города (например, 1784 года) название Содемки присваивается речке, которая направляясь из района современной Фроловской улицы впадает в р. Шограш и которой русло и теперь видно за хирургическим корпусом и так называемым «Красным домом» Губернской больницы.
Конечно, возможно, что река Содемка имела 2 рукава в своем устьи, из которых один впадал в Вологду, а другой в Шограш, но вернее, что та речка, которая выпала близ Кирилловской церкви, была совершенно самостоятельной. Духов монастырь основан, как таковой, между 1627 и 1645 годами, первые каменные церкви в нем выстроены после 1654 года, но одна из этих церквей (Знамения) в 1854 году сгорела и на месте ее выстроена новая церковь в период с 1860 по 1873 год. Каменная ограда около монастыря сделана в 1800 году и в период с 1869 по 1880 год переделывалась.

2) Фроловка.
Рядом с Екатеринской церковью до 1612 года была еще вторая церковь «Фрола и Лавра», сгоревшая в «вологодское раззоренье», и улица или слободка, в которой находились эти церкви, называлась по имени церкви Фроловскою или Фроловкою. Самая улица находилась на пересечении современных улиц: Герцена и Галкинской, шла почти параллельно реке и тянулась на незначительном протяжении, представляя из себя небольшую слободку, где жили всякого рода бобыли ремесленники-кустари: пугвишники, дегтяри и т. д., а также чернорабочие. Около Фроловки между ней и Козленой были нежилые места, вероятно, поля и огороды. Местность от церкви Екатерины к вокзалу в ту эпоху была совершенно не застроена и не заселена.

3) Старая торговая площадь.
Местность, где теперь находится Александровский садик, бывшая гостиница «Пассаж», где стояла церковь Афанасия Александрийского и где стоит красивой архитектуры Николаевская церковь и Дом Искусств, называющаяся иногда теперь сенной площадью, в старину, «до литовского раззоренья» в 1612 году была рынком, торговой площадью, которая появилась тут, вероятно, при Грозном в 1567–1571 гг.
Если идти от современной нам торговой площади (базара) через Каменный мост, то за мостом направо будет то место, где до 1612 года, возможно в течение 30–40 лет, существовал гостиный двор, занимавший пространство в 6400 кв. саж. Напротив этого места, если перейти через московскую дорогу, стояли до литовского раззоренья «ряды», занимавшие пространство в 20 тыс. кв. сажен. За гостиным двором находились «харчевные избушки» — рестораны того времени. Современная церковь Ивана Предтечи в старину называлась Алексеевской и обозначалась «что в зарядьи», т. е. за торговыми рядами. За старым гостиным дворовым местом находились 21 кузницы и избы кузнецов. Впоследствии эта кузнецкая слобода стала называться улицей «Большие Кузнецы». Кроме того, несколько кузниц было на берегу Золотухи со стороны старого гостиного дворового места подле водяного рву, т. е. подле Золотухи, где еще и теперь у т. н. «рыбного мостика» стоит кузница. За рядами стояли сусленые и квасные избы, которые находились на месте между современной церковью Ивана Предтечи и Малой Петровкой.
После литовского раззоренья, т. е. после 1612 года, под рынок, гостиный двор и ряды было отведено место в крепости, там, где теперь находится ярмарочный дом и торговая площадь.

4) Правый берег р. Вологды от впадения р. Золотухи до устья реки у Кирилловской церкви.
Почти весь этот берег был занят строениями крупных торговцев промышленников, к которым также относились и монастыри-феодалы.
Берег этот был уже заселен во второй половине XVI века, а может быть и гораздо раньше. Например, на правом берегу Золотухи, при впадении ее в реку Вологду, стояла церковь Петра и Павла, а около нее дворы церковников и, весьма вероятно, посадских людей. По приказанию Грозного эта церковь и дворы церковников между 1567 и 1571 годами были перенесены в Новинки, и место, где они стояли, было очищено для «городовых каменных запасов». На месте этой церкви и дворов церковников в 1627 году были владения богатых московских купцов Юдиных и Булгаковых, которые и владели этими местами до конца XVI века. Сначала шло владение Юдиных, затем Булгаковых. Перед дворами Юдиных и Булгаковых, на берегу, лежала известь, предназначавшаяся для работ по постройке крепости. Еще ниже по течению реки Вологды находился двор Кирилло-Белозерского монастыря. Двором этим монастырь владел по купчей с 1568 года. По всей вероятности Юдины и Булгаковы начали владеть своими землями незадолго до покупки места Кирилло-Белозерским монастырем, вероятно после смерти Грозного в 1584 году, т. к. царь, приказавший снести церковь ради устроения крепости, вряд ли бы разрешил частным лицам селиться близко около крепости. Ниже двора Кириллова монастыря по берегу находился двор Ивана да Петра да Андрея Строгоновых. Прежде тут были «исадные места» (пристань), где лежал лес для постройки крепости. Строгановы владели этим двором в 1627 году лет с 30 и более.
Рядом со Строгановским двором, там, где теперь Губисполком, находился двор Прилуцкого монастыря и рядом с ним небольшой двор Спасо-Печенгского монастыря, «что в Кольском остроге». На месте Прилуцкого двора, как и на месте Строгановского двора, прежде были «исадные места», и лежал лес для постройки крепости. За дорогой, там, где теперь находится здание б. Реального училища, был двор Соловецкого монастыря, за которым по направлению к современному театру находился другой двор этого же монастыря. Этими местами монастырь владел по купчим 1583, 1584, 1594 и 1595 годов.
Еще ниже по течению р. Вологды, по берегу, прерываясь дворами посадских шли дворы монастырей: 1) Сийского (влад. с 1583 г.), 2) Архангельского в Великом Устюге (двором этим монастырь владел с 1627 г.), 3) Николо-Корельского монастыря (влад. по купчей 1603–1620 гг.), 4) Кандалакского монастыря, 5) Троице Сергиева монастыря (влад. по купчей 1621 и 1627 годов), 6) Спаса-Рабангского монастыря. В одном ряду среди этих монастырских дворов находился двор Глазовского, торгового человека из Москвы, и ближе к церкви Богородицы на Нижнем Долу дворы немецких гостей: 1) Девогеляров (Де-Фогель-ара), 2) Юрия Клинкина и московского гостя Ивана Коломнетина.
В Изосимской улице, которая шла от Московской дороги, изгибался «крюком» к современному Красному мосту, были также дворы монастырей, но местных, менее богатых: 1) Спаса Нуромского на Обноре (влад. с 1594 г.), 2) Евфимьева из «Заозерья» на Сямжине (влад. исстари), 3) Иннокентьевской (Никентьевы пустыни влад. исстари), 4) Спаса Печенгского на Комеле (влад. с 1576 г.). Здесь же было: 5) место Подольного монастыря (влад. с 1576 г.). Так как дворы этих монастырей лежали вдали от р. Вологды, то очевидно, монастыри эти, очевидно, мало были заинтересованы в реке, все же монастыри, владения коих лежали по реке, очевидно, занимались торговлей и промыслами, и близость к водному пути для них имела большое значение.

5) Козлена.
В XVII веке Козлена представляла из себя совершенно обособленную слободку со своими церквами Покрова и Иакима и Анны. Последняя в Вологодское разоренье сгорела. Кругом Козлены были незаселенные места. Население ее составляли в значительном количестве каменщики, кирпищики, а также те или иные лица, имевшие отношение к крепости, воротники, пушкари и т. д. Из всего этого можно заключить, что своим ростом Козлена обязана началу производства в Вологде работ, связанных с кладкою каменных стен и с основанием крепости. Около церкви Покрова была «архиепископля земля», на которой жили архиепископские бобыли и между прочим прядильщики. Что обозначает собою название «Козлена» неизвестно. Возможно, что это слово является чисто русским по своему происхождению, но может быть и финского происхождения. В местности около Кубенского озера есть речка Козлена, в других местах есть речки с названием Козланга. Слово «Козлена» может быть испорченное слова «Козланга». Может быть такое название и носила в старину та речка, впадение которой в р. Вологду немного ниже Кирилловской церкви.

6) Новинки.
Самое название этой местности показывает, что эта часть города образовалась позже других, была «новым» местом, где селились жители. Находившиеся там церкви также позднего происхождения. Петропавловская церковь была перенесена туда Грозным, а церковь Федора Стратилата, может быть, основана в честь сына Грозного Федора. В этой части современного города в конце XVI века и в первой половине XVII века жили, кроме посадских людей, иностранные купцы и промышленники. Так по сотной грамоте 1627 года в Новинках отмечены следующие дворы иностранных купцов, идя от всполья к городу:
1) не доходя до Петропавловской церкви на правой стороне «двор английских торговых немец (английских купцов) Фабина Ульянова с товарыщи» площадью около 2 ½ десятин (исстари то место было посадской выгонной землей и основание на этом месте двора сотная грамота относит к 80-м годам XVI века);
2) за Петропавловской церковью «торгового Немчина» Исаака Мота (влад. с 1617 года) — голландца;
3) Елисея Ульянова (влад. с 1617 г.);
4) Романа Юрьева (влад. с 1614 г.);
за церковью Федора Стратилата
6) Фабина Ульянова;
по левой строне
7) Исаака Мота (влад. с 1621 г.);
8) Ивана Еремеева (влад. с 1627 г.);
9) Ондрея Буна (влад. с 1613 г.);
10) Еремея Пантелеева, бывший ранее Немчина Ивана Белкина (влад. с 1612 и 1619 года).
В Новинках находился также двор государев «что ставят государеву казну», где было 6 сараев и 7 амбаров над погребами. На этом дворе складывались меха, хлеб и другие товары, шедшие в царскую казну. В Новинках же по берегу были расположены дворы монастырей: 1) Арсеньевы Сухорусовы пустыни (влад. исстари), 2) Троицко-Сергиева (влад. с 1584–1586 годов), 3) Павлова (влад. исстари), 4) Никольского Озерского (влад. исстари), 5) Корнильева монастыря (влад. исстари). Росту этой части города способствовало: а) основание монастырских подворий, б) поселение иностранцев. Дворы, расположенные по реке, очевидно, были повернуты фасадом к р. Вологде, как это можно видеть из описания двора Корнильева монастыря, у которого было еще 2-е дворовое место «позади двора, к большой дороге». Посреди Новинок проходила Московская дорога, продолжавшаяся дальше в Рощенье.

7) Рощенье.
Центральной артерией Рощенья являлась Московская дорога. Под Рощеньем разумелась та часть этой дороги-улицы с окружавшими ее строениями, которая тянулась от Кирилловской церкви до церкви Ивана Предтечи. Тут стояли дворы посадских людей. Около церквей была архиепископская земля, на которой жили архиепископские бобыли, занимавшиеся различными ремеслами.

IV. Заречье

В Заречье можно было различать следующие части, идя от с. Фрязинова вверх по течению реки Вологды: 1) село Фрязиново, 2) Никольская Владычная Слобода, 3) берег р. Вологды от Дмитриевской церкви до Кирилловской слободки, 4) Кирилловскую слободку, 5) Калашную улицу и 6) Дюдикову пустынь.

1) Село Фрязиново.
В начале XVII века, именно в 1615 году согласно «книги дозорные вологодские и вологодские уезду 123 году» село Фрязиново состояла за царем и никому пожаловано не было. В нем было две церкви Андрея Первозванного и Ивана Предтечи. Последняя церковь сгорела, очевидно в 1612 году во время литовского разоренья и в 1615 году «на погорелое место» ставили новый храм. В селе было 3 двора церковников, 9 дворов пашенных крестьян, 23 двора бобыльских, а всего 35 дворов да в церковной ограде или, как тогда говорили, «на монастыре» 5 келий, в которых жили питающиеся «от церкви божии нищие старицы и вдовы».
Через 2 года село Фрязиново вместе с приписанными к нему деревнями и пустошами было пожаловано «в поместье» стольникам боярам Борису и Глебу Ивановичам Морозовым, доверенное лицо которых приказчик Иосиф Брилкин проживал в деревне Хорхорино. Несмотря на истекшие два года в селе произошли некоторые перемены. дворов церковников в нем считалось по-прежнему 3, но крестьянские дворы запустели вследствие того, что жившие в них крестьяне «сошли безвестно от хлебного недороду во 124 году». Бобыльских дворов считалось 27. Келей нищих было 10. За селом числилось 2 четверти паханой крестьянской пашни, да перелогом и лесом поросло во всех трех полях по 25 четей. Земля считалась доброй. Сена Фрязиново ставило 80 копен. Всего за боярами Морозовыми числилось в этой местности «село да семь деревень живущих, пять пустошей, а в них (не считая дворов духовенства) двор приказчиков, да осьмнатцать дворов крестьянских да тридцать семь дворов бобыльских».
Мне не удалось видеть и изучать другие документы по с. Фрязинову, но надо думать, что село вряд ли особенно увеличилось к концу XVII века. Выше по течению р. Вологды было расположено опять отдельное поселение, так называемая Никольская Владычна Слобода. Между с. Фрязиновым и Владычной Слободой без сомнения было незастроенное пространство (огороды, пашня и т. п.). Жилые избы в с. Фрязинове находились главным образом на берегу Вологды.

2) Никольская Владычная Слобода.
Во время литовского разоренья в 1612 г. Никольская Слобода была вся сожжена, много жителей ее вместе с женами и детьми было убито, а «достальные хрестьянишка ушли на Тотьму душею и телом», где «воры и литовские люди» их «и достоль разорили и пограбили», после чего они опять вернулись к своим пепелищам «приволоклися к Вологде, а пристали в городе по чужим подворьишкам на время». В последующее время слобода опять обстроилась и жители ее достигли значительного благосостояния.
Указом царя Алексея Михайловича повелено было в 1649 году, как пишет архиепископ Маркелл в 1651 году, «Софейскую старинную домовую вотчину на Вологде, Никольскую Слободу и с зацерковными слободками, со крестьяны и с бобыли взять за себя Государя в посад. А в Никольской … слободе и в зацерковных слободках 166 дворов, а в них крестьян и бобылей 88 человек». Этот государев указ был выполнен стольником князем Самойлом Шайсуповым, который «тое Софейскую Старинную домовую вотчину Никольскую Слободу и зацерковные слободки со крестьян и бобыли за … государя в посад вывел всех без остатку». Весьма существенный ущерб, причиненный «Софейскому дому» (архиепископской казне) отнятием Никольской Слободы, архиепископ Маркелл просил у царя компенсировать ему пожалованием в Тотемском уезде «в черных волостях» погоста Векшенги, слободок Пьянково на Галицеом взвозе и Ихамия (Исакова) деревень Куницина, Выставки, Уваровицы, пустошей Кожуховицы, Глухой, Векшенги (Воробьева) Перстовки (Куницина) и Дороватихи, пустошей Семиц-старинных выше р. Шеболды и Карповой на устье Стрелицы. Было ли это ходатайство архиепископом уважено или нет, остается неизвестным.
В слободе жили в XVII веке главным образом различные ремесленники и мелкие торговцы, как об этом пишут сами жители в своей челобитной архиепископу Сильвестру в 1613 году: «а приписана … та слободка к городу для того, что мы живем не на пашне, промышляем торжишком». Что слободе действительно давала архиепископам значительный доход видно их того, что с нее в 1651 году «по окладу посадских людей» брали налогов в Земскую Избу по 157 рублей 21 алтыну по 4 деньги, а с зацерковных слободок было «имано оброку в Софейскую казну по 60 рублей» в год. До литовского разоренья земли в слободе считалось четь (четверть) сохи.

3) Берег р. Вологды от Дмитриевской церкви до Кирилловской Слободки.
Весь этот берег до Кирилловской слободки в XVII веке был густо заселен, на что указывает довольно большое число стоявших тут церквей. По берегу выше современного Нового моста была судовая пристань. По Еремеевскому (Леонтьевскому) ручью, кроме дворов посадских людей, находились владения Троице-Сергиева монастыря, о чем однако в сотной грамоте 1627 года, кажется упоминание имеется.

4) Кирилловская слободка.
Эта слободка находилась выше церкви Леонтия Ростовского по течению реки Вологды и называлась так потому, что принадлежала Кирилло-Белозерскому монастырю. Какое пространство занимала она, в доступной мне литературе и письменных источниках я не нашел. Очевидно, она не простиралась по берегу далее Афанасьевского ручья, т. к. за ручьем выше по течению р. Вологды, начиналась уже Дюдикова пустыня.

5) Дюдикова пустыня.
Эта пустыня с расположенным вокруг нее поселением и церковью Ивана Предтечи принадлежала в XVII веке Николо-Угрешскому монастырю, которому принадлежала и ранее. Монастырь этот находился в Московском уезде. Время основания пустыни неизвестно. В 1612 году пустыня была разграблена и сожжена во время литовского разоренья, а братия удалилась в Николо-Угрешский монастырь. Каменная церковь, древнейшая после Софийского Собора, построена в 1653 году. Насколько можно судить по имеющимся в моем распоряжении отрывочным данным, в Дюдиковой пустыни можно было различать две территории, из которых одна составляла, по-видимому, владения бывшего монастыря, а другая находилась в чьем-то другом владении. В конце XVII века Дюдикова пустыня находилась во владении крупного капиталиста того времени Гаврила Мартыновича Фетиева и была им уступлена за долг своему зятю Якову Манойлову за тысячу рублей. Возможно, что Фетиев владел именно второй частью Дюдиковой пустыни, расположенной выше по течению Вологды.

6) Калашная улица.
Эта улица, существовавшая в XVII веке, тянулась почти параллельно реке и была довольно густо заселена. Свое название она получила, очевидно, потому, что на ней жили калачники, и действительно в сотной грамоте 1627 года мы находим в ней несколько дворов, принадлежавших калачникам. Если просматривать план Вологды XVIII века, то можно видеть, что очень населенных улиц, ведших от берега в окрестности не было, подобно, например, Московской улице в Нижнем посаде, а дворы стояли в громаднейшем большинстве случаев или параллельно реке или под некоторым углом к ней. Это, мне кажется, показывает, что движение по Архангельской дороге развилось позднее и было незначительно. Возможно, что самое направление Калашной и других улиц объясняется тем, что движение по ним было главным образом в сторону старого города и возможно самое возникновение этих улиц объяснять тем, что едущие с Московского направления сокращали себе путь к Белозерской дороге, объезжая, например, зимой крепость, лежавшую на другом берегу, проезд через которую в известное время дня был невозможен или очень затруднен.
Каких либо других улиц, кроме Калашной улицы, за рекою Вологдой в сотной грамоте 1627 года не указано и все улицы, упоминаемые в документах начала XVIII века, очевидно, возникли в период после 1627 года. Возможно, однако, что берег Вологды имел у жителей различные обозначения по именам церквей, и сотная грамота, перечисляя кабаки, один из них, а также винокурню и поварню пивную указывает, например, «на Митреевском берегу, что на Наволоке».